冶隐先生言行拾遗/卷下

冶隐先生言行拾遗
卷下
作者：吉兴先　吉宗先　吉冕周　吉再
1858年

赞咏诸诗_幷序

门生吉注书。顷次于家。携老少还善州。来别一宿而去。_牧隐李穑

从游泮水号通经。及第注书双鬓青。辞我携家故乡去。且聆吾语苦丁宁。读书须践古人迹。对策要登天子庭。轩冕傥来非所急。飞鸿一个在冥冥。

凤溪处士吉先生。曩在庚辰秋。以太常博士征召。先生耻事二姓。坚卧不起。州官督令就道愈严。势迫如京。上表陈情。上嘉其节义。遣乡闾。余入州。乃闻遭母丧庐墓侧。奉诗先候起居云。

〈龟庵南在〉

高丽五百独先生。一代功名岂足荣。凛凛清风吹六合。朝鲜亿载永嘉声。

又

天纵宣尼畏后生。道肥身瘦德尊荣。离伦独立清标迥。远播佳名树教声。

又

阿世悠悠半此生。乘时侥幸可夸荣。一身轩冕须臾事。凤水泠泠万古声。

次_{春亭卞季良}

干旋坤转政施生。万汇欣欣共向荣。只有高丽凤溪水。潺湲不改旧时声。

又

圃隐当路且捐生。云卧谁曾慕势荣。自是圣心崇节义。殷勤见召播休声。

又

曾将孝友乐馀生。菽水还能薄世荣。祥禫想知哀未尽。援琴应亦不成声。

次_{幷序○阳村权近}

高怀重义自轻生。身上簪缨匪所荣。守道克全臣子节。凤溪千载永流声。

又

舞彩欣欣善事生。策名科第为亲荣。却缘委质坚臣节。忠孝双全播令声。

又

市朝迁革恨偸生。况肯身纡组绶荣。赖是周家恢大度。西山容得采薇声。

又

泽上羊裘旧友生。征来诚欲共安荣。终然不夺江湖志。要使遐传节义声。

我国家未受命也。殿下方入学读书。有太学生吉再者。以同里闬相从讲磨。情意甚款。后既登第。为门下注书。改玉之后。退卧凤溪。事母至孝。无复有仕宦意。殿下嗣位。以奉常博士征之。不起。州县督令上道。乃来于京。上笺自陈。臣本草菜。委质伪朝。蒙其亲试。且受爵命。其恩与义。非他泛然为臣之比。臣不宜复仕圣朝。以累名教。殿下嘉其节义。优礼以遣。敕州县复其家。余时上书。请固留不得。后丁母忧。庐坟三年。凡敛葬祥禫之礼。一遵圣制。不用浮屠之法。龟庵南公在。观察其道。赋诗数首。以为二轴。各叙短引于其端。一美其臣节。一美其孝行也。继而和者若干首。其弟浮屠处愚。携来都下。踵余门而示之。余亦效嚬以缀其后。因抚卷而叹曰。呜呼。节义。人心之固有。万世之不容泯。道学。天地之常经。万世之不容废。凡为儒者。孰不讲明以知其说哉。然能不怵于功利。不惑于邪说。临大节而得不爽者。亘绝代而罕闻也。夫功利之私。邪说之诱。其毁人心甚惨。非有卓然之见。礭然之守。岂能专其所学而不变哉。今先生当世代迁韦之后。无所为而效忠也。能为旧君守义。而不亏其臣节。当蔬衰哀疚之中。易以妄而塞悲也。能为丧母尽礼。而不謟于异端。为臣之忠。为子之孝。平生大节。卓卓如此。讲学之正。信道之笃。所见之卓。所守之礭。何其至矣。呜呼。有高丽五百年培养教化。以励士风之效。萃先生之一身而收之。有朝鲜亿万年扶植纲常。以明臣节之本。自先生之一身而基之。其有功于名教甚大。而我殿下宽仁大度。褒奖节义之美。直与周武之释夷齐。汉光之遣子陵。异世而同符。斯皆所以崇其义而遂其志。以激百代之高风。以存万世之大防也。我朝之德。亦由先生而益彰。呜呼。先生之贤。真所谓绝代罕闻者也。

次_{密阳朴坚基}

抗节陈情不顾生。归来彩服足为荣。一身忠孝谁能继。竹帛应传不朽声。

次_商山金谦

朝廷选举为苍生。公自无心爵禄荣。竹帛已曾书大特。也应千载焕名声。

次_朴瑞生

萧然茅屋寄平生。胸次都忘辱与荣。一起士风趋正路。功名不趐此时声。

又

超然物外冷书生。潇洒溪山志自荣。一片心胸忠义白。鹤鸣难掩九皋声。

次_儒州柳洵

哲人谋道不求生。况是区区宦路荣。上表归庐光史笔。凤溪七里一般声。

次_{吉久先生弟也}

不求周粟不求生。清节高名万古荣。今日续夫千载业。无声至德岂无声。

次_李桢

黄河已㓗应天生。德业崇长万世荣。若也后人论体道。馨香犹胜伯夷声。

次_金克柔

日读诗书觉后生。道谈村里远光荣。高风令节走天下。彼此惊闻不掩声。

次_金峙

义士仁人不苟生。何图侥幸一身荣。乾坤雅量无增损。玕竹千年远播声。

次_{集贤殿崔宣}

致君尧舜是儒生。万驷千锺况乃荣。举世滔滔归圣德。如何萧索阐名声。

次_郑以吾

轩裳岂足乐吾生。名节斯为万世荣。看取五朝长乐老。修光笔底怒雷声。

次_蒋天叙

志士由来不重生。肯将阿𫍲强求荣。怀君不说怀君志。料得无声胜有声。

又

逃名不是要全生。一己应惭二姓荣。幸值明君崇道德。何须金玉尔音声。

次_{知三岐李那}

附势趋时笑一生。拂衣辞退宦途荣。西湖烟雨东江月。漏屋常闻啸咏声。

次_{瑞石山人卓慎}

取义丁宁不取生。肯将人爵自光荣。首阳高节无能继。可贺朝鲜更有声。

次_无名氏

微命曾霑故主生。薄名先被旧朝荣。溪山幸是馀前物。退卧休闻理乱声。

又绝句_尹会宗

缥缈金乌对首阳。寥寥千载树纲常。君今遁世能无悔。竹帛名争日月光。

次_学谕裴楠

盛代龙兴自汉阳。挺然吾子守天常。归来一食西山菜。千古金乌始有光。

次_裴桓

周家大度布春阳。唯有夷齐抱道常。爵禄固辞寻旧隐。心同永与水精光。

五言律诗_龟庵南在

挂冠有高士。避世吉先生。寂寞平时事。流传千古名。乌山入帘碧。凤水绕阶清。霜露春秋节。悠然不尽情。

次_锦城郑耕

茅屋凤溪畔。先生乐一生。忍贫行至孝。让禄谢浮名。床上图书乱。篱边树木清。卜邻曾有志。愧不称君情。

次_{永嘉裴尚志}

山林隐君子。大地一书生。孝是曾参孝。名为严子名。才同乌岳秀。心与凤溪清。欲往趋函丈。惭余托世情。

次_学谕裴楠

威仪严一己。礼乐训诸生。要却全忠孝。〈一作臣节。〉嫌他竞利名。节争松竹操。凛若雪霜清。常欲仰师事。无由达我情。

次_裴桓

道湮千载下。乘运圣君生。礼厚谨三聘。心羞事二名。忠诚霞与赤。怀抱水俱清。常欲一归唁。蹉跎宦路情。

次_{宣城禹洪钧}

廉耻一高士。秉彝安舍生。山林无世累。史笔有芳名。气合乾坤大。心同河水清。万锺如草芥。何物污其情。

次_{年生吴一德}

吾爱吉夫子。忠诚冠后生。烟霞虽晦迹。尘世几流名。松径门闾静。筠轩院宇清。考盘成独乐。谁屈硕人情。

次_后学禹传

自古贤君子。求仁不要生。首阳饥岂忝。画邑死遗名。节对箕山峻。心同颍水清。高风凛当世。谁识丈夫情。

次_无名氏

潇洒茅茨下。前朝一介生。禄辞新主禄。名保旧君名。七里非专美。西山岂独清。纲常曾赖立。千载动人情。

又五言律诗_阳村权近

孝诚格天意。禫晨风日晴。乌啼悲未哺。驹隙恸难停圣训遵无坠。斯文晦复明。良心谁不有。感涕为君零。

次_金峙

孝子将行禫。阴云便报晴。乾坤终有尽。哀慕永无停。名教颓还立。人伦赖益明。欲从风咏去。嗟我鬓雕零

次_{兰溪咸傅霖}

呜咽凤溪水。宜雨亦宜晴。青嶂千层秀。碧云一朵停。心存谁得识。德立众从明。我有辞亲泪。因君不觉零。

次_完山李那

卜宅川源好。奇观雨与晴。功名岂百〈疑有字〉计。道学暂无停。肝胆山河壮。胸怀日月明。不忧当世事。动静转飘零。

次_张至道

卜居凤溪畔。山气媚天晴。魏阙书曾上。名途辔已停。立心须恳到。讲学最精明。愧我无攸遂。浑头雪既零。

次_蒋天叙

三年丧满日。夜雨晓来晴。行苇仪初盛。菁莪礼岂停。孝诚霞更赤。忠恳月非明。竞见馀哀切。无人不涕零。

次_{春亭卞季良}

庐墓经三载。哀哀泪不晴。树风吹正急。苫块恸何停。肯信浮屠诱。曾知圣制明。秉彝人所共。闻此涕堪零。

又

吉侯立于独。泰萃耸秋晴。峻节自无比。驰名谁暂停。乾坤为高下。日月更贞明。落落岁寒操。宁随百草零。

次_{牧使金用钧}

水光山气好。云卷雨初晴。点列峯如画。吟哦笔不停。亭高观稼阔。日永举杯明。自远方来厚。风流莫涕零。

次_无名氏

汉北龙飞日。三韩宇宙晴。爱庐心靡慝。辞笏志难停。只欲坚臣节。要非负圣明。湖山澄邃处。遗落任飘零。

七言律诗_{独谷成石璘}

山下数间溪畔庐。手栽松竹碧萧踈。细君洗盏开新酝。稚子挑灯读古书。玩世肯为中散锻。韬光正似子陵渔。门前官道多冠盖。高卧从渠自覆车。

次_浩亭河仑

溪山胜处结茅庐。心迹双清与物踈。懒立难为公信事。诗中亦有汝方书。传岩只是初年等。渭水何曾卒世渔。屈指古人非一轨。君今隐冶慕谁车。

次_{春亭卞季良}

冶隐先生归弊庐。云情自与世情踈。门垂彭泽五株柳。家有卢仝千卷书。早把利名同草芥。好将心事付樵渔。一区故国山溪胜。或棹孤舟或命车。

又五言律诗_{晋阳郑以吾}

冶隐非真冶。高名动缙绅。春风归橐钥。物像赖陶钧。彭泽休官客。山阳玩世人。唐虞如欲铸。心上范围新。

五言古诗_无名氏

溪流八九曲。山木数千株。足以供炉冶。馀皆无所须。勤勤非铸物。汲汲岂趋途。所期主明教。万世为鸿儒。清节映简册。英风吹寰区。采山登北岭。钓水向南湖。床上有书籍。架头悬葫芦。身为冶隐子。心是一唐虞。

过金乌山诗_{秋江南孝昷}

秋深百川明琉璃。霜摧万树红锦绮。辛朝注书吉冶隐。秀于严霜清于水。大节铭在苍生口。乌山截空一百祀。武王革命天眷隆。夷何为哉而独耻。鸿毛命轻义重山。公与达可知此理。达可身经二姓王。杞梓寸朽鉴中玼。公身所委唯一君。真知独行谁与比。汉家更崇角里生。周王义不臣箕子。玆山之下赐骸骨。田园九畹滋兰蕙。西河风俗化子方。至今岭南多名士。念我鼻祖龟亭公。先生德美谈亹亹。监司此道作家庙。遗说亦在长老耳。曾于家训饱闻之。匹马短童过故里。属余断酒安用酹。作诗招魂而翦纸。

过先生闾_退溪李滉

朝行过洛水。洛水何漫漫。午憩望乌山。乌山郁盘盘。清流彻厚坤。峭壁凌高寒。有村名凤溪。乃在山水间。先生晦其中。表闾朝命颁。大义不可挠。岂曰辞尘寰。千载钓台风。再使激东韩。扶持已无及。植立永坚完。丈夫贵大节。平生知者难。嗟尔世上人。慎勿爱高官。

过金乌山_容斋李荇

巢父洗耳卧。尧德如天大。〈大疑作巍。〉武王一戎衣。伯夷歌采薇。士固有如此。昔闻今世稀。卓哉吉门下。皎皎尚馀辉。陵谷一变迁。白日中天飞。上书拂衣还。云山无是非。斯人不可见。斯道孰庶几。三叫过嵩岳。傥有魂来归。

金乌山赋_孙昭

金乌苍苍。巍乎太虚。昔人伊谁。于焉而居。余尝访遗迹于一善。遂弭节乎山之岨。清川咽兮深谷。爽籁发于松间。层峦崒嵂。太别之山耶。叠颖巑屹。华山之峯耶。依俙然锺山之旧墟。仿佛乎商山之遗踪。曰余未有知兮。攀修柏而遐思。昔吉公之贤士。当丽运之既衰。忠君与爱国。志专专其靡他。谅九死而不改志兮。奚劲节之可磨。迨我王之龙兴兮。忽筌伏于山之阿。固知革命之有数。羌不改乎吾志。亦知受命之在德。竟不为乎事二。不食周粟兮。慕夷齐之清风。罔为臣仆兮。追箕子之至忠。纵我王之颇招兮。益坚节而不朝。謇终老于玆山。伊素志之未摇。贯忠诚于白日。树风声于无穷。呜呼噫嘻。节彼南山。固非不崇也。岩岩泰山。亦非不崇也。但岌嶪而若驰兮。空偃蹇而横空。岂若玆山所以因吉公传芳者乎。然则是山也。异箕山之为山。奚巢由之彷徨也。匪盘谷之为谷。岂李愿之栖迟。宜乎分形势于岭南。擅名胜于四维。与首阳而幷美。耸大东之同观也。余于是历崎岖而凄恻兮。仰高风而盘桓。但见猿啸深壑。鹤唳层峦。羲和将溺。望舒扬明。四顾无人。伐木丁丁。

三纲行实绝句_无名氏

崧山王气已成灰。真主龙兴泰运开。尚恋旧君全一节。飘然高卧子陵台。

又

亭亭孤节凛秋霜。直欲追踪饿首阳。圣代褒崇彰节义。三韩亿载树纲常。

先生故居_{占毕斋金宗直}

乌山凤水恣徜徉。冶隐清风说更长。㸑婢亦能诗相杵。至今人比郑公乡。

金乌山_企村宋纯

金乌山下吉忠臣。千古高名动鬼神。十载再经山外路。清风如昨洒行人。

金乌山_鱼无迹

落落高标吉注书。金乌山下闭门居。首阳薇蕨殷遗草。粟里田园晋旧墟。千载名垂扶大义。至今人过式前闾。生为男子谁无胆。立立峯峦揔起予。

金乌山_郑士龙

乌峯苍翠挹滔滔。冶隐英风竖鬓毛。周土粟轻生可舍。商山芝在世堪逃。云仍不嗣青毡业。乡里犹称白屋高。臣节养成由主圣。清缄谏议极㫌褒。

金乌山_{一善卢麟瑞}

汉溲不到商山上。晋甲犹存栗里中。严子能成光武大。亦非虗老富春翁。

粟谷遗祠_府使金涌

促鞭来访金乌东。寒竹苍松栗里中。千载仪刑此可想。暂时谈话亦清风。

游金乌山_{旅轩张显光}

竹有当年碧。山依昔日高。清风犹竖发。谁谓古人遥。〈岁丁未。寻山憩大穴寺。寺乃先生幽栖之所。今其种竹尚在。仍次先生闲居之韵而及之。〉

祠堂壁上赞_金洵

秉彝之天。人所同得。古今几人。能全其德。噫我先生。淑慎不忒。既臣王氏。之死靡慝。念昔夷齐。采薇而食。饿死不渝。纲常扶植。噫我先生。是效是则。生于千载。优入其域。盖我箕子。封于我国。敷陈八教。粲然昭晢。噫我先生。光修其职。纵曰天性。岂非教力。皇极之训。俾民咸识。谁能寔遵。无偏无则。噫我先生。而康而色。守节不二。忠烈挺特。我王眷褒。商容闾轼。乃蠲家役。使安耕织。噫我先生。自靖自饬。众口同辞。赞称不惑。我来遗墟。祠宇有侐。伫立阶下。敬拜向北。噫我先生。使我矜式。愀然见墙。膝行匍匐。颂声之作。不须碑刻。凤水流长。乌山峻极。噫我先生。清风不息。万世传闻。孰不叹忆。

砥柱碑阴记_{西厓柳成龙}

丰山柳侯云龙。宰仁同县之三年。大修吉子墓。直墓之左得高阜。前俯洛流。后倚乌峯。郊原弥迤。烟沙浩渺。顾瞻乐之。载龟载谋。筑书院其上。后为屋以祀先生。监司李公山甫曁善山府使柳斯文德粹。共韪是举。为之区画经营。以助其不给。役用易就。不数月而告成。于是前建石碑。刻中原人杨晴天所书砥柱中流四大字。既讫工。侯命其弟成龙曰。吾将以此表先生之节。而为教于后尔。其志诸阴。成龙不敢辞。谨请砥柱之义。侯曰。四渎之中。唯河为大。方其横流泛溢于天下也。荡昆仑触吕梁。蹴龙门呑伊洛。放乎梁宋之郊。汹涌震激。日星晦昧。陵谷易置。浩浩汤汤。横无际涯。崇山绝岸。尽为所包。不敢以高大自见。举万物而靡如也。于此有石焉。兀乎孤峙。卓尔秀出。当喷薄冲击之会。而捍其逆折崩溃之势。沙石以啮之。不足以动其坚。洪波以汨之。不足以掩其高巍。然截然历万古而如一日。其名曰砥柱。夫物诚有之。人亦宜然。余尝观于古之忠烈士。特立于流俗而不变者。其类于是欤。尔乃邦国丧败。市朝变迁。清浊同流。薰莸混质。前有爵禄之诱。后有刀钜之惧。人心以苟免为幸。世道以干进为贵。上焉者攀附云衢。下焉者喘息草间。滔滔一世。莫能自拔。于是有介士焉挺立自奋。守死善道。能以一身任宇宙纲常之重。富贵不能淫。贫贱不能移。威武不能屈。义烈昭于当代。而风声表于后世。以此喩彼。夫谁曰不然。若吉先生。仕于高丽之季。知其将亡。高蹈云林。迨乎圣人作万物睹。日月新晖。山川改观。向之饮食喣濡于王氏之门者。奔走恐后。而先生以不事二姓之义。正色昌言。屏迹衡门。矢死不起。其志烈矣。夫犯天下之大乱。立天下之大节。行天下之人之所不能为。能使乌山一区。独留王氏甲子于数十年之久。呜呼。其真砥柱也夫。吾于此义乎取焉。成龙曰。先生之节则高矣。兄之取譬则然矣。其欲以此为教者何欤。侯喟然曰。天下之物。必先有以自守。然后能有以胜物。彼砥柱也。惟其高也坚也。故初不期于洪水。而洪水不能以动之。志士仁人。惟其先审取舍之分于内。而礭乎不拔。故富贵贫贱威武不能以挠之也。吾欲以此风励学者。成龙曰。近矣。愿进此而毕其说。侯曰。人之所欲。莫甚于生。所恶莫甚于死。其所爱慕而必得者。莫甚于富贵。苟任其情而无有以制之。则凡可以避死趋生。求富贵者。何不为也。于是贼伦悖理之习。后君遗亲之风。充塞弥漫。如河决海溃。以至三纲沦九法斁。人类化为禽兽。圣人有忧之。教人以先立其本心。本心者何耶。仁之于父子。义之于君臣。命于天而则于物者也。斯吾之所固有。无待于外者。而或不能尽其道者。欲蔽之也。去其蔽复其初。则本心立矣。而外物自轻。由是则生而有不为也。死而有不避也。不义而富且贵。于我如浮云。曾何足以动其一发乎。然则利欲者。洪水也。本心者。砥柱也。人岂有不能砥柱于己。而能砥柱于世者哉。故凡树大节于危乱之中而不变者。皆先立其本心于平日而不失者也。即吉先生是已。彼群群而生。汨汨而行。沉沦于欲浪荡覆之中而不能自拔者。闻先生之风。求砥柱之义。得无有惕然自省于日用之间。而能有所立。以遏其横流者乎。斯道行则宇宙之栋梁。生民之柱石。繇此以立。而下土之昏垫。殆有济矣。以此为教。其庶几乎。成龙起拜曰。尽之矣。余不能外此而为说。谨叙其所闻者。而继之以歌。歌曰。吴山兮何有。有纪兮有堂。洛水兮沄沄。其流兮孔长。一杯兮荒原。维先生之藏。斲石兮镌词。垂万载兮耿光。课忠兮责孝。惠我人兮无彊。荐兰肴兮酌桂醑。魂髣髴兮徜徉。仰高山俯清流。思先生兮可忘。

祠堂重修记_{社谷高应陟}

夫孤竹而植三纲。一丝而扶九鼎。迳松菊而晋祀犹存。歌正气而赵社不亡。隐冶炉而丽祚尚寄。其烈一也。既有是烈则不可无此庙。既有此庙则亦不可无此文。此清风有庙。严州有记。忠烈有祠者也。国初。南公在按节岭南也。为建先生庙。庙在乌山之栗谷。乃先生旧居也。岁久颓垝。前府使柳侯德粹重修。壬辰兵火。庙宇荡然者十馀年。今我金侯涌。斩荆棘扫灰烬。复立庙宇。斋舍诸具。亦尽心䂓设。亲制文以奠之。时维壬寅阳月十九日丁未也。呜呼。先生所造。在吾东并美于圃隐。在中国联芳于四贤。其出处大节。在国乘。学识言行。在文集。然而比来。文集沉晦于乱离。祠宇荒废于兵尘。而我侯能复之。可谓孤竹枯而复㕀。松菊悴而重荣。非我侯象贤之诚。安能有是。其有光于名教。不亦大哉。

先生六代孙宗先。自锦山来奉香火。而金侯又令先生六代孙兴先孽子忠男及门孽应男等。复其身以世其守。此亦古人复其为后者四家典守之意也。在昔太宗朝。特命五结复役。以文龙名其户。文龙乃先生耳目奴也。至今因其名以显之。

行录初刊跋_{乡人崔应龙}

先生筮仕丽末。见几高蹈。逮我盛朝。抗疏不屈。扶持五百年纲常。节行超卓。载在国乘。至今昭昭。照人耳目。而及见行状。则事亲之孝。享祀之诚。凡言行表表可师者。尤为明备。而恨无力绣梓。岁庚午。尹侯之亨。受左符于善。慨然以兴化善俗为急。治民导士之馀。语及冶隐风节。未尝不起敬悦慕。要以先生之行。为士林指南。书院之建于金乌。则尽力修完。善行之或未表著。则征诸行状。犹恐一事一行之未及广布。遂命先生五代孙生员诲。缮写上板。传之不朽。又令乡上舍李玮。摹写遗像。表于卷首。使人人开卷。肃然想象高标。后之慕馀风而兴起者。挹金乌而思先生之峻节。阅行状而景先生之实行。则庶不负尹侯之意。而于扶世激懒之方。岂曰小补也哉。万历元年癸酉夏。乡人完山后学崔应龙。谨跋。

冶隐集重刊跋

昔韩文公退之颂伯夷曰。昭乎日月。不足为明。崒乎泰山。不足为高。巍乎天地。不足为容。夫明莫明于日月。高莫高于泰山。容莫容于天地也。而人之清圣有伯夷焉。则日月之明。泰山之高。天地之容。皆归为不足。是伯夷之义。明于日月。伯夷之节。高于泰山。伯夷之道。为天地所不能容得者尔。若非特立独行。能当是言耶。非山斗笔力。能形容至此耶。故后人睹其文者。自不暇于赞叹。未有以为过论矣。然则论吾东节义者。乃以冶隐先生为东方之伯夷。唯知伯夷者。可以知先生矣。于今日月之明如古也。泰山之高如古也。天地之容如古也。愚夫愚妇。皆得而仰之。仰之者。有以想夫其所不足为明。不足为高。不足为容之气像。则伯夷之所以穷天地亘万世而不顾之旨。仍可得以认之矣。盖先生之义。即伯夷之义也。先生之节。即伯夷之节也。谓之东方之伯夷。不为可乎。闻中夏之慕节义者。刻砥柱中流四大字于夷齐墓之下抗流之石。而又吾东之慕节义者。摹其四字。立碣刻揭于先生墓下洛江之岸。则诚以立天下之大闲。存万世之纲常者。中夏而伯夷。我东而先生也。诚以秉彝之天。亦与天地日月泰山同其不坠。而无古今无夷夏。好德之心。不能为之熄灭者也。呜呼。世既旷矣。其仪范光辉。虽莫得而溯接。幸其遗文馀语。有或传于世者。则其所以诵咏而感发焉者。又可已耶。先生之制述多寡。今不可知。而久远散失之馀。得传者无几。凡诗文若干篇与行状及前后诸人赞咏合为一册者。曾已印行。而比于兵火之日。幷失焉。今者。先生六代孙兴先，宗先等。求得其一件于仅存者。谋复刊布。冀永其传。又以列圣赐祭之文及金乌吴山两书院创设事证。俱载于中下两篇。锓讫。遂欲略叙其重刊之意。置诸卷末。噫。先生之高义大节。有诸人之词裒在卷中。足以传焉。就诵昌黎颂伯夷之言而申之。抑有重感叹者。吾侪所宜致思焉。窃读行状之文。先生忠义。实本于孝友之道。古今孰有无孝友于家。而能忠义于国者乎。伯夷亦尝守父命于孤竹者也。吾党或遇先生之所遇于一家。其果能一如先生之自尽者乎。读其书诵其诗。慕其节义。而若不能各反吾身而感奋焉。虽读诵何益哉。又岂刊行是册者之望哉。万历乙卯五月丙午。玉山张显光志。