准提咒

南无飒多喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折隶。主隶。准提。娑婆诃。

房山石经本】七俱胝佛母心大准提陀罗尼真言（独部别行） ＼唐 三藏 善无畏奉　诏译

总摄二十五部大曼荼

以二指手无名指并小指，相叉于内，二中指直竖相拄，二头指屈附二中指第一节，二大母指捻右手无名指中节。若有请召，二头指来去。

佛言：此咒及印能灭十恶五逆一切罪，成就一切白法功德。作此法者不问在家、出家；饮酒、食肉、有妻子、不拣净秽，但依我法，无不成就。此法甚妙！

第一作坛法

佛言：若求成就先依坛法，不同诸部广修供养、掘地香泥之所建。但以一新镜未曾用者，于佛像前巳月十五日夜，随力庄严诸供养具，烧安悉香及净水。先当净心无所思惟，然后结印诵此真言，咒镜一百八遍。以囊盛镜常将随身，每欲念诵，但以镜置于面前结印诵咒，依镜坛即得成就！

第二念诵法

佛言：欲诵持此咒法成就者，于白月十五日夜，清净澡浴，著新净衣，面向东方，结加正坐，置镜坐前，随意花香净水诸物。先当净心供养，然后结印印于心上，诵咒一百八遍。诵此咒加持，能使短命众生还得增寿，迦摩罗疾尚得除差，何况馀病，若不消差无有是处！

每月十斋日，每于晨朝，清净水嗽口，面向东方，诵一百八遍然后吃饮，纵有妻子、不断荤血，亦当成就。

第三成验法

每月十斋日，以镜为坛，结印念诵。除十斋日外，不须对镜结印，但于平旦未食荤血时，诵此咒一百八遍。如是不绝，满四十九日，每有善恶吉祥灾变，准提菩萨令二圣者常随其人，所有善恶心之所念，皆于耳边一一具报。

若复有人，欲见国王大臣婆罗门等，先以净水咒之七遍，洗面洒身，心上想王臣作欢喜相，能令国王大臣长者生恭敬心，见即欢喜，如臣敬君，如子敬父，爱乐心随其所愿及身命皆无所惜，悉得成就。

若有短命多病众生，白月十五日夜，烧安悉香，诵此真言一千八十遍，魔鬼病、失心、狂乱、野狐、恶魅皆于镜中现于本形，教煞即煞令放即放，更不再来增寿无量。

若复有无福无相，求官不迁贫苦所逼，每月十斋日常诵此咒，能令现世得转轮王福，所求官克当称遂。

若人欲行及欲求事，先当思准提二圣者，心念此咒具满七遍，若可营为端身少顷，其身自然左右摇动，即知克遂及以吉庆。若身刚强向前向后，即知所求皆不成就。心欲谋事，皆不可为，必有灾难。

若欲召四天梵王、帝释、二十五部天魔波旬等，对镜结印，头指来去，于净处高声诵二十一遍，一切贤圣阎罗鬼众，随请必至不敢前却，所有驱使随心皆得。若知此法成与不成，具满七日依法诵咒，梦中见佛及以华果，口吐黑毛及黑物，复吃白物，即知成就。

第四广明自在法

佛言：此陀罗尼于南赡部洲有大势力，移须弥山、竭大海（水），咒干枯木，能生花果。若常持诵，水不能溺、火不能烧、毒药、刀兵、冤家、病苦，皆不能害。

若地中有诸物，结印诵咒具满七遍，地中伏藏自然涌出，随意所愿皆得充足。

军阵贼难，结印指之，皆尽退散。

若有卒为鬼神伤死，结印诵七遍，以印印心，卒死等病命即却活。

宅舍不安鬼神作祸，咒土镇宅四方，镇之则吉。

若复有人六亲不和、人不爱念，依法诵咒所向和合，闻名见身愿不舍离。

猛火之中，以印指之，火即消灭；以印指水，波浪皆净。凡所求愿无不称遂，何况更能结斋、具戒依法持诵，不转肉身往第四天得大神足。

若复求长生及敕诸仙药，于古塔前及深山中，或净房内依镜为坛，具满七日或三七日，烧青莲花和安悉香，于初夜分，诵一百八遍，即当睡眠。或于梦中食仙药，或受方法，或于镜面有五色光，光中有药，随取食之，即成仙道，诸馀功力百千亿，不可穷尽。志心奉愿乃可施行。

七佛俱胝陀罗尼经

注：房山石经　感字号