刁赠君墓表
君讳再濂,字静之,直隶祁州人也。余少闻燕南耆旧一为博野颜习斋一为君之父蒙吉,平生皆尚质行,稽经道古。习斋无子,其《论性》《论学》《论治》之说,赖其徒李塨、王源发扬震动于时。而刁氏之书惟《用六集》及《斯文正统》始行于北方。
赠君自入庠序,即弛置举子业,日从父之友五公山人王某及习斋游。订父遗书,手录藏于家,又贰之以质四方之学者。年逾六十复手录付诸子,且告曰:“昔蔚州魏公持节巡京畿,余以故人子独被渥洽。邻邑人或金而请事,余掩耳而走,菑然若秽污之及吾体也。汝曹他日若登仕籍,以官富家,吾生不受其养,死不享其祭。惟先人遗书未刻者尚百馀万言,必约身而次第布之。”其后仲子承祖果宦达,使其弟显祖持所刻《易酌》《潜室札记》及君状志,乞余文以列外碑。距君之殁二十有二年矣。夫名,非君子之所务也,而没世之称,则圣人亦重之。习斋遭人伦之变,其艰苦卓绝之行,实众人所难能。而李、王二君子力足以张其师,惜其本指欲外程、朱而自立一宗,故知道者病焉。君之父则隐迹衡巷,推阐先儒之绪言。故当其时名闻四方,转未若习斋之盛,而卒得良子以传其书,身名完好无可瑕疵。故余因表赠君之墓而并著之,以示志古而有所祈向者,亦君恪守父书之志也夫!
君卒于康熙乙未九月,年七十有二。父讳包,天启丁卯举人。母某氏。君及妻杜氏并以承祖贵,诰赠如其官阶。子四人:长继祖,州学生;次承祖,乙未进士,由县令累官监司,所至著声绩,今为江西布政使司;次显祖,己酉举人,朴直尚名义;次兴祖,早世。以某年月日葬于某乡某原。乾隆元年十月,江南方苞表。
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