分别业报略经

分别业报略经
作者：大勇菩萨　南北朝　刘宋
译者：僧伽跋摩

本作品收录于《大正新修大藏经》

参考中华电子佛典协会（CBETA）底本：大正新修大正藏经录入

分别业报略经

大勇菩萨撰

宋天竺三藏僧伽跋摩译

最胜无上尊，知见悉具足，是故稽首礼，及法应真僧。

我今撰安住，知见具足说，五趣所缘起，由净不净业。

普为诸世间，开示契经义，随智力所及，分别业果报。

佛以法自觉，诸天咸劝请，即至波罗[木*奈]，演畅真谛义。

谓苦及苦因，苦集究竟灭，八正悉具足，尽苦清净道。

无上人中尊，说苦业果报，从是转相生，烦恼及诸业。

种种相烦恼，无量诸业行，次第略分别，随顺大仙说。

契经所显示，不违诸法相，真实决定义，慧者当受持。

非自在所作，果报非无因，亦非自性起，亦不从时生。

自在天无因，自性及与时，以果有胜劣，当知彼非因。

无知生烦恼，从是起诸业，因业开众趣，今当说差别。

造诸不善业，随业入恶道，彼诸罪众生，阎王慈哀说：

生老病死苦，王法所拘执，汝见彼天使，何不生胜觉！

惠施清净戒，能调身口意，汝为何所求，而不发上愿！

不幸遇恶友，唯闻非法事，增我贪恚痴，何由起净业？

汝曾不修善，但作诸恶行，不觉罪报至，今来入地狱。

尔时诸狱卒，即执罪众生，驱向地狱门，恐怖身毛竖。

等活若黑绳，众合二叫呼，无择大地狱，烧热及大热，

土海及粪池，锋利剑叶林，刀道剑枝树，灰河铁镬狱，

造诸恶业者，生此泥黎中。

今当说彼业，苦报差别相。

等活死复生，经历亿千劫，今闻结怨憎，互相伤害故。

陷人以非道，两舌离亲友，谗谤及妄语，死堕黑绳狱。

屠捕及馀杀，死入众合狱，诸山所磨切，身碎血髓流。

为政无慈恻，峻法多因缘，广设诸方便，种种加楚毒，

亦入众合狱，随业受苦报。

轮转崩山芒，铁石所磨𢭏，随贪恚痴怖，听讼违抂直，

亦入众合狱，铁轮断其身。

自恃强力势，崄暴陵孤弱，亦入众合狱，黑象竞来践。

逼迫多人众，令彼大呼泣，死堕叫呼狱，举身常洞燃。

斗秤欺诳人，心恶而口善，言行无诚实，入大叫呼狱。

呼哉大呼狱，见者身毛竖，于中受剧苦，寄付不还故。

非法言是法，见法言非法，邪见无因果，侮傲谤贤圣，

如是诸人等，死入无择狱。

父母贤善人，沙门婆罗门，犯忤令忧恼，死入热地狱。

父母贤善人，沙门婆罗门，恶心加苦痛，死入大热狱。

出家修净行，亏犯律仪戒，展转相形毁，死入热土狱。

越禁舍正命，邪谄营秽生，死入热粪池，毒虫贯骨髓。

田猎焚林泽，烧害陆众生，死入火剑狱，烧剥断支节。

诱取诸众生，诈亲害其命，乌鵄群饿狗，竞来食其肉。

毁坏正法桥，导人非法行，死经利刀道，截足断肌骨。

长身百足虫，貌像端正女，缠身唼髓脑，由彼邪淫故。

于他妇女身，摩触深染著，驱上剑枝树，往还贯身体。

种种设方便，杀诸水虫类，死入沸灰河，举身悉糜烂。

吞食热铁丸，融铜灌其口，铁钉钉其身，盗窃他财故。

增上十不善，神逝入地狱，次罪堕畜生，馀则入饿鬼。

恚憎不善行，心常乐恶法，见他苦随喜，死作阎罗卒。

已说诸业行，重者入地狱，今当说畜生，饿鬼业果报。

身三口四过，及意三不善，此业若非增，死堕畜生趣。

多欲生鹅鸽，孔雀鸳鸯鸟；愚痴业所生，蛆蚁飞蛾等。

无智好打缚，报生象马中，或复作牛羊，麞鹿诸野兽。

瞋恨作虺蛇，蜂蝎毒虫类，㤭慢自矜高，恶心密怀害，

报生合罗婆(八脚兽)，及作虎师子。

虚傲踈崄报，猪狗驴狐狼。

悭悋不惠施，疾忌多憎恶，轻躁心不住，死堕猿猴中。

强颜少羞耻，无节多言说，随业获果报，后受乌鸟身。

邪贪无厌足，两舌离亲友，后受猫狸身，或作熊罴身。

修行大布施，急性多瞋怒，不依正忆念，后作大力龙。

能修大布施，高心[夌*欠]蔑人，由斯业行生，大力金翅鸟。

劫盗贤善人，饮食诸肴膳，堕富单那鬼，食粪及死尸。

欺怖愚尫劣，疾病诸贫乞，后作富提鬼，常食诸胎网。

颦蹙鄙陋行，悭惜多贪求，死作贱饿鬼，形体甚黑瘦。

悭贪不布施，或施还自毁，死堕食吐鬼，唯膳脓涕唾。

自不修福慧，毁他行布施，悭惜甘麁涩，乐习鄙秽行，

居伏窦下流，恒食诸不净。

常希他人物，有财不食用，宁弃不行施，死堕瞋饿鬼。

好发他阴私，害人取财物，馀罪堕饿鬼，常食人精气。

麁言触恼人，好发他阴私，刚强难调伏，生焰口饿鬼。

炽然他斗讼，积财常恐尽，无慈性刚强，后作食虫鬼，

常啖诸蛾蚁，举身皆火然。

抑止他人施，有财不肯舍，生作巨身鬼。腹大咽如针。

不施不自食，积聚为子孙，以此业缘故，后生轻饿鬼。

子孙为修福，因是得信食。

若为聚落主，逼取他财施，死作鸠槃荼，饮食常随意。

若多杀众生，以肉为施惠，馀罪作罗刹，常得众美食。

微恚少忧戚，常作修布施，香华自严身，好作诸伎乐，

后作乾闼婆，为天执乐神。

为利而行施，多瞋好两舌，后作毘舍阇，其身甚丑陋，

髼发而赤眼，利爪长牙齿。

逼他取财物，而以广行施，性乐心轻躁，生为负多鬼。

多瞋性难满，好乐修布施，嗜酒喜歌舞，后生作地神。

舆乘献父母，给施亲善人，禀性多悭悋，生作游空神。

宅舍乘饮食，以此修惠施，生作虚空神，常与宫殿俱。

我已略分别，畜生饿鬼趣；今当次第说，善道人天果。

修种种净行，后生善趣中，随业受果报，今当如实说。

天人阿修罗，欲求长寿者，不害生为本，慧者应当知。

慈愍不害生，乐修诸功德，坚固不倾动，所生离诸难。

于诸群生类，不捶打系缚，由斯不恼业，所生常无病。

未曾修布施，亦不盗他财，所生常短乏，多求而少获。

能广行布施，而复夺他物，所生常得财，随得寻复失。

常不盗他物，时复行少施，方便获财利，所得恒不失。

常不盗他物，兼复广行施，所生辄大富，得财常不失。

决定修斋戒，所生遇正法，众见悉爱乐，名闻普流布。

身心常安乐，易满知止足，夷泰无忧恼，质直修正行。

欲报所生恩，信心修福业，随其所生处，常得父馀财。

若以饮食施，长寿好色力，辩慧多财宝，无病心安乐。

施衣得惭愧，神仪高胜尊，人相悉具足，睹者莫不欣，

其身常安隐，心适恒喜欢。

施屋得舍宅，宫殿极严丽，宝藏悉盈满，众具随所欲。

若施井浴池，及与净水浆，生生无渴乏，所欲常随意。

桥船济未渡，履屣施徒跣，常得象马车，是则人中天。

若以园林施，常获胜妙果，一切所依荫，心安无热恼，

众人所爱乐，眷属悉具足。

若人施医药，后生得无病，长寿常安乐，具足色力财；

无量百千世，不经疫疾劫，终遇法医王，永拔生死根。

造厕除众秽，后无便利患，身心常清净，见者莫不欢，

缘是离诸垢，究竟获大安。

若为生天上，或复求名闻，酬恩及望报，恐怖故行施，

获果不清净，所受多麁涩。

祖先建立施，子孙续不绝，所生蒙遗庆，无量馀财宝。

常叹施功德，有财而不舍，所生恒贫匮，欲施无财物。

常叹布施德，愍念常周恤，所生得大富。

不乐修福业，常乐修智慧，而不行布施，所生常聪哲，

贫窭无财产。

唯乐行布施，而不修智慧，所生得大财，愚暗无知见。

施慧二俱修，所生具财智；二俱不修者，长夜处贫暗。

布施无正信，后得饶财物，所受悉麁涩，其心常乐著。

深信行施惠，生得上财宝，所受皆庄严，其心常爱乐。

善知良福田，恭敬欢喜施，所生眷属和，俱受安乐报。

心常轻布施，慢意供福田，后生多财物，虽得不能用，

凡品无异闻，众所不敬慕。

心不轻布施，恭敬修福慧，生得殊胜财，亲族悉宗敬。

随所应惠施，其心常欢喜，生得如意财，以道而受用。

乘理获财物，智慧修布施，财宝自然至，所得皆不失。

时施无留难，明解修福惠，少求多所获，常得应时物。

若人修净行，远离他所爱，生得贤良妻，容德悉具足。

慧者常远离，非处非时行，心安身无过，具足丈夫法，

清净修梵行，贤圣所称赞，受身常鲜洁，令闻远流布，

众人所瞻仰，诸天咸供养。

若人于此世，远酒离迷乱，强志不忘误，义辩得无异。

若人不妄语，至诚不虚欺，受身悉具足，不染恶名称。

若人不两舌，方便善和诤，生为人中尊，眷属常不坏。

若人不恶口，美言悦众听，恒闻清净音，宣扬胜妙法。

若人于此世，远离无义语，诚实及应时，知量饶益说，

后生言常正，闻者乐信行。

若不贪他物，未曾起求想，所生心安乐，常得天胜财。

若不起瞋恚，打缚恼逼心，常好修慈忍，后生昇梵天。

若人于今世，深信具正见，有无真实说，习近善知识，

后生天中天，慧光逾日月。

如上所宣说，无量清净业，随行各受生，世间种种报。

若欲求大利，名称生天乐，无常求坚固，当勤修德本。

作净不净业，庄严种种果，若生人道中，杂受黑白报。

童子及盛壮，中年衰老时，斯各随本缘，迭受苦乐报。

诸业作已增，是则次第受，虽作不增长，久乃获果报。

若人施不恒，中间致贫匮；若常修惠施，富乐无穷已。

若人多瞋恚，后生恒丑陋；慈忍无忿怒，受身常端正。

若人不修慧，所生痴暗冥；好智习多闻，明哲遇贤圣。

若能伏㤭慢，转身生胜族；愚惑自矜高，常生卑贱中。

谄谀致身曲，讹言形矬陋；见圣心不喜，所生常愚憃；

喑痖不能言，目盲无所见。

尊长师善友，慈心安慰说，厌舍不听受，所生当聋聩。

洗浴诸有德，供养妙香花，斯人所受生，身相悉端严，

肌体极柔软，净如炼真金。

污所不应污，邪行犯非处，害形毁众生，由斯受阉身。

若人于今世，爱欲心炽然，身口及诸根，尽习妇人法，

后常受女身，多欲不聪慧。

若人施灯烛，演说清净道，迷者示正路，等爱视众生，

后得清净眼，明彻无障碍。

子爱视众生，哀愍诸贫病，所生多子孙，如月在众星。

慈母乳婴儿，奉斋修净行，怀妊他所爱，一切悉不犯；

由斯净业故，生得多婇女，围绕自娱乐，犹如天帝释。

爱敬礼父母，恭肃诸所尊，后生常高贵，身体极柔软。

若人于今世，坚固持律行，后得不动财，犹如雪山王。

若人于今世，常不越仪法，若彼求不求，等施令满足，

后生得妙相，师子方颊车，具足无尽财，如海珍宝渚。

身口意清净，兼复行布施，于他无嫉心，己财不守护，

由斯业行报，后生郁单越。

若人慕名闻，及求生天乐，依凭善师学，身口意清净。

所有诸财物，爱乐加守护，由斯业缘故，后生四王家。

若人于今世，志强不随人，所行多幻伪，亦修诸善法，

乐观他斗讼，兼行好布施，由斯业缘故，后作阿修罗。

孝顺净供养，父母诸尊长，忍辱少瞋恨，不乐观斗讼，

由斯业缘故，后生忉利天。

若人自不斗，亦不观他诤，精勤修善法，得作夜摩天。

于身善观察，好学集多闻，专精思惟义，乐修净功德，

由斯业缘故，后生兜率天。

修习胜布施，乐诵诸经典，方便行善法，自力不由他，

殷勤精进故，后生化乐天。

修行胜布施，善摄护诸根，精勤不退转，欣乐他功德，

由斯业缘故，后生他化天。

舍离炽然欲，修习四梵行，离生欣乐俱，转身生梵宫。

又离觉观心，亦度离生喜，定生喜乐俱，上生光音天。

离定生喜乐，一向与乐俱，舍念三摩提，生彼遍净天。

悉已度苦乐，不苦不乐俱，舍及清净念，得生广果天。

觉知离想过，及厌五种有，深爱著无想，生彼无想天。

世俗及无漏，修习诸熏禅，熏禅正受力，生五净居天。

修习软中品，无烦无热天；修习上三品，次生三净天。

如是次第上，乃至色究竟。

依色无常想，超修无量空；次观无量识，舍至无所有，

又离无所有，乃至非非想。

我已说生死，有有果报等，于彼业果报，慧者当观察。

应修清净业，离苦疾受乐，已说诸生死，种种业差别。

非自在天生，亦非自然有，非时非无因，唯从烦恼起。

观彼有无常，慧者不染著，出离诸系缚，永到安隐处。

分别业报略经