列圣志状通纪/列圣志状御制小识
窃惟此《列圣志状》始自穆祖逮于显庙，而大王、王后行录、志状、谥状、竹册、玉册、谥册、哀册、祭文、乐章俱载焉。今番重修时，考得实录、皇朝诰命、诏书、祭文、我太祖大王开国后颁教文、高皇帝赐号朝鲜之敕，命添载焉。圣考、圣母、皇兄、皇嫂行录等文字，敬以继编。
呜呼！我列圣至仁盛德，上而敬天孝先，下而礼臣恤民，克勤克俭，立经陈纪，继继承承，式至于今。追圣祖刱业之功，思两朝中兴之烈，为后王者，焉敢须臾放忽也哉？且列朝圣后闺范内则，备载彤管，汉之明德、宋之宣仁，其何远法乎哉？先贤云：“有《关雎》、《麟趾》之意，然后可以行周官法度。”呜呼！世世相传，教行化洽，寔由于此，猗欤盛哉！
藐予小子凉德无能，缵承丕基，夙宵凛惕，临渊履冰。昔年侍汤之日，躬睹志状之重修，于今晩年又命编辑，是岂偶然也哉？然而嗣服卅载，一政一令，莫能法祖。眷彼蔀屋，黎民倒悬，此上负列朝，下负元元也。懔悚之心，一倍于中，而但幸此书，从今以后，庶可无遗漏之叹。
呜呼！曾于顷年祼荐太庙也，起感于第六室，此中庙室也。何以然哉？一庙十二室，灯烛炜煌，陟降若临，其为后君者，若能体祖法宗，一心寅畏，如恐或坠，则宗国之绵延，岂可量哉？不然，刱业之功、中兴之烈，吁将坠矣，可不惧哉？可不惧哉？其虽起感伊后几年，略无自强之效，是岂他哉？即予否德，即予无能。虽然，《中庸》岂不云乎？“生而知之，学而知之，而知之及，其成功一也。”以此推之，岂惟否德无能而然？谅由诚浅，此予所以尤为悚然者也。吁嗟！后之嗣王以予为监，奉览此书，恍若列圣之临焉，岂敢忽也？岂敢忽也？此正“王假有庙”之义也。
呜呼！是书之编，在于仙驭莫攀、缞麻在身之时，以小子之衰耗，获睹我圣后行录、册文之编录，是岂始料之所到也哉？遥瞻西郊，涕泪霑襟，追慕之中，不能自抑。略述小识以垂千亿，庶几有补于法祖宗之万一云尔。
岁戊寅孟夏上浣，拜手谨识。
通训大夫、行弘文馆应教、知制教、兼经筵侍讲官、春秋馆编修官、西学教授、世子侍讲院辅德臣洪梓奉教书。