别建曾子祠记
雍正三年春,苞赴京师,道济宁,诸暨杨三烱以兖郡丞督漕驻此,云:“始到官,寓署之西偏,盖曾子故居也。听事处,即正庙。前吏者迁主于西城楼而宅之,又于隙地治燕私之斋。余将就其址,构数楹,迎主归,定祀。且延师召诸生讲诵于此,俾众著于先贤之遗迹,而不敢废焉。舍故庙而别祠,恐后之人狃于前事而不能保也。”秋九月以书来请记,曰:“工讫矣。”余尝谓道一而已,而圣贤代兴。其操行之要,与所示学者入德之方,则必有为前圣所未发者。《诗》《书》《易》《礼》深微奥博,非积学者不能遍观而骤入也。至孔子,则所言皆平近显易,夫人可知,而六经之旨备焉。至曾子传《大学》,揭慎独之义,俾学者随事触物而不容自欺,所以直指人心道心之分,而开孟子所谓几希之端绪,乃前之圣人所未发也。其自称曰:“吾日三省吾身。”即慎独之见于操行之实者耳。
夫见庙而思敬,过墓而知哀,苟有人心者莫不然。况入先贤之宫,而有漠然无所兴起者乎?诸生诚切究夫省身慎独之义,则知功利之溺心,词章之蠹学,而慨然有志于远且大者。而后之吏者,自惟燕私之居,则务广而无穷。而先贤祀享、诸生讲诵之地尽取而不留一区,其必有不得于心者矣!此三烱之志也。江南后学方苞记。
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