刻黄美中文序
予嗜美中之文,后于徐子卿先生,而先于天下人。天下人争好其言,且非特一好而已也,盖争有为其言者。凡为其言者,率魁垒拔出之材,每用此得志于天下,而美中守诸生自如。即美中自用此得志于天下有日矣,今尚守诸生自如。
友人金卜公浠之,文士而具目与骨者也,尽刻其所为文,以书告予。予于美中之文,无多少长短、浅深平奇、浓淡欹整,一字一句一篇,皆若身一叶而泛于海,身孤筇而支于岳,身贫儿而管钥于库,身匹夫而瞻仰宫阙,茫然而已尔。独其茫然之馀,汗消喘定,惊止味生,若竦然见其人,又若渊然见其抱出世之怀,而不甚屑于此者,故予于美中之文不可谓不知也。美中日出入驰骤文字之中,冥心放手,未之有悔;而为其言与好其言者,先用此以救世。盖天下大文章自有一日用,而决坏于浮靡纤削之人,惟美中文出,而庄语可以救谑,冠裳佩玉可以救袒裼,经史之言可以救诸子末流。不必问救自何人,以何日往救,而大都不出美中一流之文也。
有小儒者谓卜公不宜先刻:作者苦心,见者承响,宝入他家,亦复何益?其言似爱美中,不知大乘菩萨愿人成佛,即自成佛。卜公者,固以美中之文作佛事者也,非特具目与骨也。
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