刚斋先生集/卷十一

墓表

从曾祖不谖堂府君墓表

呜呼！此清州之青川归晩里艮坐原，我从曾祖不谖堂先生墓也。崇祯后三甲子，玄孙钦书，奉玄和移厝，距旧圹十里弱矣。钦书既埋志，又将治石树表，属余识之曰：“志既详矣，撮略为宜。”余之陋劣，实非其人，顾以旁裔，景仰遗风，倍于他人，则亦安敢有所辞哉？我恩津之宋，祖于高丽判院事讳大原，而世有文行。丽季执端讳明谊，著名于郑圃隐，李牧隐诸贤之间，本朝则双清堂讳愉之隐德，西阜讳龟寿之至孝，睡翁讳甲祚之大节，世之所钦诵。而睡翁第三子尤庵文正公讳时烈，道德学问，为东方大贤，公其嫡曾孙也。祖讳基泰，同知中枢府事，考讳殷锡，县监赠吏曹参判。妣赠贞夫人密阳朴氏，掌令承健之女，妇德克备，甚为文正公所称许。公讳一源，字伯纯，生于显庙甲辰，卒于肃庙癸巳，享年仅五十。因筵臣陈达，辛巳，除冰库别检，翊卫司洗马，庚寅，除王子师傅，皆不就。公幼颖悟岐嶷，文正公甚爱之。其谪德源、长鬐也，公年才逾十岁，使随侍于南北，躬自教课，而公承受克勤。辛酉，公之丁内艰也，惧其过毁伤生，使读礼于左右，深加调护，而公服习益深，公德器之成就，实基于此。其平生受用，及训诲子弟者，不外乎《小学》一书。壬申，县监公遘疠危剧，公割指进血，及丧，拘于俗忌，莫能临视者。公与诸弟，手执殓肂，戚易两尽。事继母申夫人，志物之养，竭其诚力。同知公，老而传家。公替行荐献，粢盛之需，预谋蓄储，四时正祭，非有丧故，未尝废阙。辛卯，居同知公忧，时气血向衰，而执礼甚严。疾已作矣，而犹不进姜桂，制未及除而竟不能起。配南原尹氏，郡守以健之女，先公二年而生，后公三年而没，始窆家后，后几年祔公墓。呜呼！公自遭己巳祸变，遂废举业，奉文正公临命遗训，而益自惕励，以不谖，名其旧堂，讲读于其中，以承先启后，为究竟法。其持己之约，御家之严，睦姻之敦，皆有成规，而天不假之以年，宗党靡所依归，士友极其嗟惜。气数之厄，何其甚欤？

愚谷黄公墓表

昔栗，牛两贤从祀之请，久未蒙允。显宗癸卯，进士黄公尚中，上疏申请，言甚切至，而斥丑正者，以点翳日月。公岭南人，大为党人所仇嫉，几不得奠安厥居，而公悠然不以为意。肃宗乙卯，鑴、穆托礼论，构士祸，栫棘尤庵宋文正公于长鬐，而戊午岭人在宪，承望鑴、穆风旨，上《告庙疏》，公与翠岩蔡公河征，竭力对辨，以诗送蔡公谪行，而无嗟劳语，盖其尊贤尚德，得于天性，所养之厚，所守之确，亦可见矣。公字季通，号愚谷，贯长水。新罗侍中琼，为鼻祖，至翼成公讳喜，佐我世宗，致太平，国朝相业为称首，于公为九世祖也。高祖伯伦，参奉赠参议，曾祖赟，参奉赠参判，祖时干，正郞，号七峯。考煋，别提，蕴德不售，娶都事冶罏宋光启女，无育，取公为嗣。正郞弟监察廷俊之孙，学生煃之子，宣城李瑗之外孙也。生于万历己未。幼颖秀聪慧，及长，受业于申百源硕蕃之门。早擅词章誉，老峯闵公鼎重兄弟，皆乐与之友。事亲孝，侍疾，晨夜不懈，尝粪以验差剧，及殁，庐墓三年，丧祭以礼。伯兄早殁，教养其诸孤，如己子，事仲兄，致其爱敬，推之以尽敦睦之谊焉。辛丑，中司马。大臣以笃学苦节，荐于朝者九，而竟坎坷，识者恨之。庚申八月二十九日，卒于泮舍。丹岩闵公镇远为之治丧以反之，翌年正月，合窆于配安东权氏墓，龙宫天德山枕亥之原也。权氏考尚义，有妇德。男长汝翼，次命翼，无后。进士成久征、文道显、李光井，婿也。孙男寿聃、寿望、寿石，女权希运、李允馥。庶出曰寿衍及申思遂。曾玄以下，不能尽录。今来请文者，六代孙守默，而与其兄智默，皆登上庠云。余实无文，又甚病昏，何以阐扬公之徽迹？按公之友晩隐申公颎，以“天姿温醇，而不喜夸毗，中心乐易，而不饰边幅”，称公而人不以为阿好，公之所以行己者，槩可想矣。若癸卯、戊午树立之卓，苟非定见无所挠夺于利害祸福者，能如是乎。然则吾先子《大全》中“两间人”三字，决知其以闻者之失实。遂敢忘僭而特书之，以为后人考焉。

参奉李公墓表

栗谷李文成先生伯兄参奉讳璿，早世有二子，公其季也。讳景恒，字常甫。先生既定居于石潭，筑室立祠，迎奉丘嫂郭氏，俾主之。公自是侍先生，受《要诀》、四子、《心》、《近》等书，或京或乡，未尝离侧。先生殁，公号慕如丧父。及葬而归，以路远，不得以时省扫，每风雨霜露，为之怆涕焉。公生于嘉靖乙丑，六岁而孤，十八，丁内艰。制除，娶丹阳禹瑊女，家于海州之立岩。距石潭七八里，与先生诸门人，讲讨旧学于隐屏精舍，深有自得。兼治举业，早擅能诗声，累屈省试，人皆冤之，公悠然不以介意。公长于清寒，因妇财始为家，而亦能喜施与，斥土以济贫穷婚丧，终致屡空，不以悔恨，其轻财重义，盖如此。壬辰倭难，大驾西幸，公扈从授直长。当昏朝，废科杜门。丙辰，罹崔参议沂海祸，尔瞻等必欲置重典，及原情，光海曰“李景恒有贤父兄，必无所犯”。尔瞻等，又以为罪名自别，不可全放，遂谪槐山八载，而仁庙改玉，特除司赡寺参奉，公以衰病不就。年六十五而卒于万历己巳，葬州西之高山大寺洞负癸原。禹氏先十载没，同原异圹。自先生道德文章，大为黄、王两诏使所敬服，中国人，亦知吾东有德水之李，而公为先生兄子，则其系不著焉。公外翁习读讳连城，籍善山。公男秐典簿，尝宰怀德，见推重于尤、春两宋先生。二女婿，士人吴达政、县监闵希远。而曰种、秸、𥝥，侧出也。典簿一男五女，男厚征宣教郞。宣教三男二女，男缅、纮、紭，缅以经术行义闻，玄孙以下，不尽录。呜呼！述公行者，缅之男华翼，而追记所闻，其何以详之？但以一时诸先生称道，则牛溪成文简公曰“休休有古人风”，沙溪金文元公曰“任真乐善”，重峯赵文烈公曰“如常甫，可谓无愧为大贤子弟”，斯足以征于百世矣，何必多乎哉？公墓将树表，公后孙禹彬，遣其族子鲁传，谒余识其阴，以不文辞，不获，遂略书此，俾归刻焉。

晩悟金公墓表

公讳汲，字尚古，道康人，道康今属康津。道康之金，其系盖出新罗，而文献无征。其可知者，自高丽司酝署同正讳原卿始。再传至讳怀炼，入我朝，录开国勋，官汉城尹，于公为七世祖也。高祖希说，海州通判，曾祖若休，顺陵参奉，参奉三子，长曰镕，次曰铎，有文行无子，子兄子应禄，早殁无育。公以其仲兄军资监判官应吉之子，承命出后焉。所生妣咸阳朴氏，奉事忠达女，所后妣平泽林氏，其考桂，战亡于丁酉南原之役。公生于万历辛卯八月十五日。性孝友，文艺过人。光海斁伦，遂废举业，自号晩悟，托意诗酒，放迹湖山。伯兄濎及七八名胜，日与相随。有《松亭修稧图》，传于宋壶岩致中家。仁祖丙寅，荐除司圃署别提，不就。丙子以后，益无仕宦念，年五十三，而没于崇祯癸未五月二十一日，葬于泰仁之古县西银石洞酉坐原，从先兆也。初聘平山申氏，直长天应女，有妇德。再聘砺山宋氏，佥枢大臣女。公没，教诸孤，严有法度，后公五十四年而没，治命移申氏葬，并祔公墓。男长南衍、次重衍、次义衍，女适李永夏、赵相韩。南衍及二女，申氏出也。南衍娶郡守延安金敏学女，生四男二女，男长商砺，尤庵宋先生之谪德源也，从郑公祥龙，抗章伸理，次商舟，次商楫，武科早没，次商雨，女适县监李泰宪，士人李必茂，曰商晦侧出。重衍娶一斋先生曾孙，星山李斗亨女，生二男二女，男长商英，次商说司马，女适赵相宣、洪巨源。义衍娶兆阳林善之女，无育，子商雨。李婿一男尚楷。赵婿二男汝鼎、汝愚。曾玄以下，不尽录。公几世孙进士致膺，录公行，来示余曰：“家乘失传，居家群行，多不能详，是为后孙之所痛恨。将树表于墓，愿赐一言，以识其阴。”呜呼！公志节之伟然，实有人所不可及者，而其嗣孙之能为大贤，辨诬于火色熏天之日，又可见所受之正矣。欲知公者，宜观于此，何必多述？余以无文辞谢，不获，而病未滋笔，进士君遽殁矣。今其从侄坪，以其遗意来督之，遂怆涕而略书之如此云。

赠吏曹参议具公墓表

屏庵具公寿福，己卯贤，而其弟副提学寿聃，静庵赵先生门人也。祸作之初，屏庵公以天曹郞，力折衮、贞奸谋，而仍赖郑文翼公光弼力救，静庵诸贤减死杖配，公亦只收告身。及诸贤加罪，而公屏居于报恩之九屏山下，后为求礼县监以没。副学公，亦以直道为乙巳凶党所仇，谪甲山，仍赐死。二公墓吾先子实铭之，而至正宗朝，屏庵公赠副提学，副学公赠吏曹判书。屏庵公第二男奉常正忭，为伯父郡守寿延所子，是生奉事光源，赠承旨，是生副司果欇，以原从勋，亦赠承旨，娶商山金大升女，无子而卒，金氏托从子洛洲凤瑞，取公为嗣，判书公玄孙也。所生考枋，当光海朝，不事举业，上疏斥废母议。妣平泽林氏，佥正忠干之女。公讳凤羽，字景耀，生于万历壬子，没于肃宗辛酉，皆正月十三日也。公自幼少，举止安重，无疾言遽色，孝性出天。早失恃，养于庶母，待庶母尽其道。出后时甫八岁，以衰服诣灵座，颜色之戚，哭泣之哀，见者异之。稍长，受业于洛洲公，文辞日就，见识通明，洛洲公甚器重之，居家处官，有事必谘询焉。公尝在京城时，尤庵先生擢生员试第一，伊时榜首，盖极选也。主试者，致其难慎，以问于吴楸滩允谦，楸滩又问于公。公答曰：“斯人之德行文章，宜为一世师表，岂可以区区榜首论哉？”公方妙龄而有是问答，其见重于人如此。壬午，中司马，甲申，拜宣陵参奉，因事递，戊子，遭所生考丧。公虽归养金夫人，而持制不少懈，期年啜粥，三年不食菜果。乙未，金夫人没，殡敛葬祭，一遵《家礼》，情文俱备，哀戚过制。同门金献纳鋿，语人曰：“具景耀居丧，加于人数等矣。”既永感，遂绝意进取。杜门求志，温绎经传，探究理义，为终焉计，而暇日辄杖屦徜徉于山水。所与讲讨游从者，申百源硕蕃、赵损庵根、洪晩洲锡箕及金献纳兄弟也。公淡于一切世味，平居无一事营求，而惟尽心于奉先惇宗。每值先忌，自月朔不出入，齐日虽盛寒，必沐浴。具需必监省，裁胾之馀，虽微必藏，不许人先食。及祭，哀敬并至到，衰老如一日。且惧先徽之未获阐扬，则树表于屏庵公兄弟墓，而并以洛洲公神道碑，谒文于长鬐谪所而刻之。伯氏早世，公抚育其遗孤，如己出。幼而衣食，长而冠婚，必先于己子，推而及于疏远，极力周恤，贫穷婚丧，多赖而得济。公尝曰：“士之不能保名节，专由不明于义利之分。”有言利者，必正色责之。又耻末俗之徒尚词华，所以饬躬勉人，务从实地，而人之情态累变者鄙之，谈锋太峻者恶之，其践履之正，操守之坚，实有人所不可及者。公与尹鑴素相厚，一见其心术诡秘，绝不复往来。鑴秉铨，除内侍教官，公不惟不就，遗戒勿用新衔，此非可见其一端者耶？公虽患重病，未尝作呻吟之声，在傍者，或不省其方痛。定力之坚固，可谓同符于判书公之据几退热，而家人未知其遘疠已七日矣。公禀赋超凡，充养有素，而位不称德，未展所蕴，岂不可惜哉？其赠吏议，以孙同枢始元推恩也。配庆州金氏，冲庵先生玄孙，判校赠都承旨声发之女，仁厚聪明，事君子无违，奉祭祀甚谨，六亲咸称之。先公二年而生，后公九年而没。始皆葬于元岩洞，再迁而合窆于旺来之馆基愚谷甲坐原，距屏庵公墓几武而隔一麓。具氏，绫州大族，系出已详于屏庵墓。男长尔天，赠吏参，有孝友卓行。次尔性，赠吏参，为洛洲公后，四女适参奉宋奎昌、进士金渭弼、右尹申庆济、士人姜迈。长房男始元同枢，始重副护军，孝行趾美，始万、始焕、始大，女适士人李塖，进士李汲，曰始赫、始济、始彬及为梁最重妻者，庶也。次房男始亨同枢，次始兴。宋奎昌男夏绩、夏明、夏亨，长仲皆监役，女申必混、沈世维、李万龄。金渭弼男喜精、喜重、喜刚、喜鸣，女柳春星、曺沆。申庆济男瑬、�、淌，女李道胤、金德祐。姜迈男百庆，女兪山重。曾玄以下，多不能尽录。其显者，玄孙掌令晋行，正言文行，五代孙献纳宜默，正言定默也。今营立墓表者，曰显默，致默。以契谊之重，属余识其阴，辞以不文，不获，谨撮家状如此云。

通德郞朴公墓表

沔川朴氏鼻祖，高丽开国功臣严毅公讳述煕。入我朝，有工曹典书讳谌，按节海西，遂奠居于海州，后裔蕃衍，为州之巨族。其以学行，显名于栗谷李先生之门者，讳汝龙，号松崖。以先生荐，官至正郞。壬辰，倡义扈驾录勋，赠左承旨，即公之六世祖也。曾祖赠左承旨讳之光，祖赠大司宪讳就道，考通德郞讳载华，有孝友笃行，闻于朝，复其家。妣仁同兪氏，虞侯世谦女，梱范克备，不喜巫觋，有女士风。举六男，公其季也，讳荿，字秋叔，生于肃宗乙酉八月十三日，没于英宗壬辰九月十七日。公天质甚美，前徽允迪，丧而尽礼，祭而致敬。议于诸兄，为寘墓田而祭之，一遵《要诀》仪。存心以忠信为本，而言行无表襮，接人以和敬为主，而亲疏有辨别。栗谷先生设乡约于海州，久远废坠，乡纲不古。公尝主读约，而慨然有意于修举而振肃之，一乡倚以为重焉。公之没，士友有以正直忠信，诔之曰：“非观其行而知其心者，孰知斯言之不诬。”斯足以铭之，何必多乎哉？配坡平尹氏，通德郞圣征女，性度端方，女则修备，肃宗丁亥生，享年四十二。生一男庆偃，有至行，女适崔一愚、李范绰、金基达。继配顺兴安氏，同知絿女，事君子无违，待宗族甚厚。英宗丙午生，享年五十五，生四男庆伦、庆健、庆任、庆僴，女适郑焕文。并祔公墓，州西石潭潭基洞负艮原也。孙男瑞天、致焕、致平、致昌，女适李乘，长房出。致珏、致格，女适崔永美、李昌鼎、李舜载，三房出，而致珏，为仲房后。致谦、致让，女适权枢、崔芝焕，季房出，而致谦，为四房后。曰永明，崔婿一男。郑述祖、金砺琢、李鸣龙、崔浩训，李婿四女，而所子者曰翊尧。曰精善、在善、佐善、柳夏鸣，金婿子婿。源福、源禄、李劝义、李根义，郑婿子婿。曾孙胜冠者，致焕长男能发，后瑞天，致珏长男能羲，致谦长男能择，致让长男能洙也。致焕从余游，以其季父意，请书公墓石。余未及副，而其季父遽没，可悲也。遂强病，撮其家状如此云。

学生朴公墓表

公讳泰元，字子长，密阳人。上祖曰密城君讳彦忱。我太祖朝有讳仁奇，以原从功臣，始家于北关之永兴。十世而参奉讳溟，与从叔虎卿及弟浚，堂弟泳，自永来游于我先祖尤庵文正公之门，是公之高祖也。曾祖讳松寿，祖讳东望，考讳星采，娶延日郑昌离女，无育，再娶平壤裵晋弘女，以英宗壬子十月九日生公。裵氏性端一，教公有法度。公少从师受业，不以祁寒暑雨，撤其往来。闻外祖丧，数月不肉。癸酉、甲戌，荐遭内外艰，哀毁甚，守礼谨。配全州朱氏，斗文女，甚执妇道，先公四年，年八十三而没，葬镇山庄内洞午向原，而虚其右。二男师格、师吉，县监魏迪喆，其婿也。师格生允新、允赫、允焕、允炫，允赫出后从叔。师吉子允焕，而一女适金声重。允新男镇恒。允赫男镇鼎、镇观。允焕男镇济、镇坤。允炫男镇谦。曰民古，镇恒出，而馀幼。岁己巳，镇恒以公命赍文正公简帖，徒步访余，修先谊也。见其容止，知公教之有素。越三年辛未冬，复曳衰至曰：“曾大父以前年九月十九日没，而镇恒承重，居忧矣。权葬以待吉运，将合窆，而树石以表之。曾大父性恬雅，尝治公车业，既而曰‘此徒令人坏其心志’。不复应举，而力田劬书，教课后进，挟册于门下者，七十馀人，表石之立，诸生之助也。愿赐一言，以记其阴。”余固非不朽人者，而不忍孤其远来之意，撮其状而略书之如此。公其安分自守，无求于外者欤？

学生李公墓表

韩山李公奎祖，初名亨祖，字士元，牧隐之后。有郡守讳仁敷，奠居于海州，三传至直长㙉，生一男荣稢，后于其兄墉，是为公之高祖。曾祖埉，祖寿源。考瑾世，以笃行，见称于乡党。妣牙山李氏，海州吴氏。吴氏考道润，公其所生也。性孝友，力田养亲。自以古家陵替，发愤力学。艺业既成，屡占乡解，辄不利于省试，人甚惜之。公父病，断指进血，及丧，哀戚甚，葬祭无违礼，后丧亦如之。其所师没，为之心丧。事兄如父，视兄子如己子。有夭没而孤寡寒饿，为营田宅，给其衣食。呜呼！公之制行，可谓当求之于古人中者也。晩年，家稍赡，惟务尽于享先接宾，而薄于自奉。常戒诸子曰：“吾事亲之日，未极滋味，今可以重其肉而华其衣乎？”推赢馀以及门内事。邱嫂梁氏烈行，蒙旌褒之典，而其子不能经营棹楔，公极力助成之。州东平山界，有牧隐先生遗墟，水石擅胜。濯缨台、咏归亭，尚传其名，而芳躅芜没，且累百年。公慨然兴叹，谋于搢绅诸宗，鸠财摹影，建祠妥侑。于是乎后承得有所瞻仰，士林亦以为依归，此甚盛举。其成也固有时，而公孝思之及远，实有所不可诬者矣。公生于英宗丙寅，殁于今上辛巳，享年七十六。初娶庆州崔坫女，生二男一女，再娶顺兴安昌道女，生一男二女。男和秉、乘秉，先公没，赵炯、尹秉弼、朴能坤，其婿也。孙男尧载、舜载、禹载、汤载，长房出。文载、武载，仲房出。周载，季房出。曰辅周，尹婿出。曰龙俊、龙凤，朴婿出。而尧载二男福一，福三。世葬州西内芝洞，其西麓斗武洞之癸坐原公之墓，而崔氏，安氏祔焉。公不知余陋拙，将乞文，以铭其先墓而未果。今乘以遗意，曳衰至，并以记公墓石为请。余既不忍辞于彼，遂复撮家状于此，时崇祯四壬午仲冬日也。

学生郑公墓表

公讳志泰，字大之。晋州郑氏，祖于高丽通礼门祇侯侁者，世最远。簪组蝉联，始仕我朝，为监察者曰霑。历司正孝诚，府使长孙，县监世昌，至讳仁平，游李龟岩桢之门，号乐真轩。自是稍不振，以至行相传，有蒙褒赠之典，著于邑志。乐真男弘祚，罹崔永庆狱，置对明白，岭之人，多赖而得免。世居晋州，有党人之目。郭世楗之投疏，构诬尤庵宋文正公，有讳斗龄，以世楗切姻，独不给名帖，大忤于其党。是生讳弼瑞，亦以孝闻，是生讳经周，益知尊尤翁，不挠于众咻，是生讳采，为伯父讳彦周后，公之考也。妣海州郑氏，学生虎臣女。公生于英宗壬申。资质甚美，自幼，言语动止，俨若成人，及长，刚介好善，而尤笃于孝友，定省滫瀡，殚竭诚力。遭内艰，毁几灭性。抚爱诸弟，倍于平昔，而一妹年幼，负抱提携，不暂离舍。奉养尊公，甘旨必具，而有所馀，必请所与，及其晩年善病，则药饵酏𫗴，手剂口尝，罔或少懈。丁忧，初终葬祭，一遵《家礼》及《备要》，守礼甚严，三年之内，足不及中门。才外除，有内患甚重，举家忧遑，公不肯入诊，伯父强之而后勉从。每值忌日，必先期齐沐。奠献务尽丰洁，既祭，独处外堂，竟夕哀慕，此其制行之人所难及者。而晩卜筑于楸下，扁以山泽，而兄弟会处，极其湛乐。不以荣利罣怀，又非能知内外轻重者欤？性又喜客，亲疏应接，一以诚心，谈论之际，和平乐易，而至于邪正之辨，则不少饶假。家稍温，当岁俭，则亲戚知旧之穷乏者，极意周恤。公尝曰：“为士而不学问，则难免于墙面”，书揭《敬斋箴》于壁上，出入寓目，以为修饬之要。教子侄，惟劝课以经传，而每语之曰：“我东儒贤，矜式于当世，型范于后代者，指可多屈，而其最著者，尤庵先生也。”此奚但诵前言而已？其必有实见，而家传之有自，亦不可诬矣。年四十二，而卒于正宗癸丑。始葬于州东白岩洞，后三十一年癸未，改窆于固城之禾岩亥坐原。配西原郑氏，佥枢东羽女，寒冈先生七代孙也。柔婉贞淑，妇德克备，先公一年而生，后公三十年而没，祔公墓。男长时穆、次宜穆，二女适李景暹、金载宪。长房男锡愚，女适郑麟贤。次房男锡奎，一未名。李婿系子膺峻，金婿一男钻。宜穆将树墓表，谒余识其阴。辞以病且无文，复因余族叔参奉焕谦力恳，而再三至，遂为之撮其家状。公以殊凡之禀赋，有过人之行义，而趋向克正，志操可尚。生长下邑，安分自守，不为人之所知，而今拙陋之言，又不足以阐发幽潜，则可慨也已。

赠参判宋公墓表

呜呼！此怀德治北芳登山乙坐之原，即故佥枢赠参判讳麒瑞，字圣之之墓也。我恩津之宋，祖于高丽判院事讳大原，而世有文行。丽季执端讳明谊，著名于郑圃隐、李牧隐诸贤之间。本朝则双清堂讳愉，隐德不仕，腏享靖节祠。再传至监正讳遥年，以文谱进，弘毅精敏，有公辅望。历郡守讳汝霖，赠执义讳世勉，监役讳琏，又再传至处士讳绥禄，际昏朝，贼臣缵男胁公以儒疏，公斥以大义，凶党气沮。高祖讳时尹，赠户曹参判，曾祖讳德新，同枢，祖讳廷老，通德郞。考讳汉俊，有纯孝行，奉亲极志物之养，每月朔望，别设酒馔，邀亲戚共娱。配昌宁成氏，公以景庙庚子七月十三日生。性至孝，自幼遇时物，不敢先尝，及长，常以承顺为事，便身养志，冬致其温，夏致其凊。母成氏，尝患面肿，九朔沉痼，公吮脓舐血，复常乃已。先公在积痼中，虮虱盈头，而病不胜梳。公乃自膏其首，引其虱，及其剧也，尝粪祷天。其遭内外艰，顿绝方甦，三年之内，日必号哭登墓。当丧馀之日，必致如在之诚。以七耋偕老授佥枢，卒于癸亥二月二十四日，得年八十四。后十四年当宁丁丑，道儒以公孝行，竟达天听，貤以亚卿，斯可见公议攸在，天理不忒也。配文化柳氏，世采女，配德无违，咸称孝妇。生三男四女，男长庆文、次祥文、次一文，女长适朴龙钦、次金在宽、次金汉一、次安之柔。长仲二房俱无子。三房男长秀觉、次秀彦、次秀学，秀觉后仲房，秀彦后长房。长妇崔氏，季男一文，俱以孝称，若公之孝，可谓有所受，而有所授矣。呜呼！公之纯诚笃行，诸君子之挽诔，阐发无馀。至若性潭先生，则以“笃孝深诚，宜享纯禧”称之，斯实迹也。今于墓文之托，余何可以不文辞？遂略撮家状如此云。

山堂崔公墓表

罗州治东四十里，细花面佳芝洞之负甲双墓，山堂崔公讳忠成，字弼卿之葬，而配全义李氏祔左者，北距其考司勇讳潎之墓为几步焉。公十代孙达谦，赍公遗集一册，并以世系来示余曰：“吾先祖墓，旧有表而见失。今将改竖，石已治矣。吾宗佥意，愿得一言以识其阴，而世既远，遗迹散逸，可考征者，只此而已。”余固非阐发幽潜者，而病且无文，亦安忍孤其远来之勤意哉？按崔氏，系出全州。著自高丽侍中文成公讳阿，历中郞将讳龙凤，同正讳乙仁，至讳霮，入我朝为户曹参议，是生讳德之，文宗朝以艺文直提学，年未至而告老，一时如朴醉琴诸贤，莫不高仰之，争为诗若序以送其归。后泽堂李公为作后序，而言其有淳德高节正学，即司勇公之考，而世所称烟村先生者也。司勇公娶密阳朴氏，某官某女，举四男，公为其季，生于天顺戊寅，没于弘治辛亥，得年三十四。公胚胎前光，才气志尚，有过人者。早已学，为文章，汪洋滂沛，而并治公车业，游于寒暄堂金文敬公门。闻为己之要，则复根究乎性理之蕴。俯读仰思，昼夜不懈，而尤致意于明伦辟异。喜淡泊，绝浮华，不以毁誉而动其中，不以饥寒而变其守。其所自期者，实不寻常，而天不假年，竟不得充其量，惜哉！岂气清者数局而然耶？南秋江著《师友录》，殿以公名，而曰：“茂才笃行如其师。”性潭宋文敬公序公遗文，而称其出于正见明识。呜呼！百世之下，可以知公者，其在斯矣。李氏考参议若水，一男演文万户。万户一男彦潾进士，女适生员尹衖。进士三男福男佥知、祉男奉事、吉男主簿，一女适县监文后素。至今后裔居于灵岩，灵岩，烟村休退之乡也。士林立祠俎豆之而追配公，肃庙辛酉宣额鹿洞书院。曰山堂者，非所以名其室也，公喜读书山堂，遂以自号云。

谥状

判尹赠左赞成密川君朴公谥状

公讳崇元，字尚初。朴氏，世为密阳人，新罗王赫居世之后。其始谱者，高丽纠正讳铉。入我朝有讳刚生，副提学赠赞成，于公为六世祖也。高祖仲孙，吏曹判书，靖难功臣密山君，谥恭孝。曾祖楣，礼曹参议赠吏曹参判，祖光荣，礼曹参判，考兰，郡守赠领议政密平府院君。妣全州李氏，罗城令清之女也。公生禀美质，及长，好读书。年三十三，登嘉靖甲子文科，补权知承文院副正字。无何，由兵曹佐郞，迁司宪府持平，司谏院正言，务持风裁。已而选入弘文馆，为修撰、校理，升承政院同副承旨。其后出为江原道观察使，入为承政院右承旨。或以拙言于上。宣庙下教曰：“世人皆巧，崇元独拙，予庸取焉。”未几，由掌隶院判决事，出为平安道观察使，召入为司宪府大司宪。明年，又为忠清道观察使，宣庙教曰：“崇元不宜居于外”，遂留不遣，入承政院为都承旨。万历壬辰，倭奴入寇，不旬日犯京师，上西狩。宿卫单弱，公直禁中，誓以殉国，涕泣从。上嘉其忠，解宝剑以赐之。未及半道，诸臣多亡走。上顾谓公曰：“卿何独间关从予乎？”，公泣曰：“臣世臣也。当国家艰危之时，有死而已。”上为之改容。六月，复拜都承旨，寻擢资宪大夫汉城府判尹。会天寒，遂患泄痢，上忧之，为解御衣以赐之，命医调治，竟不起，即八月四日也，享年六十一。上震悼，赙襚有加。后四年二月某日，葬于清州之青龙原。上遣官赐祭，甲辰，追策公忠勤贞亮效节协策扈圣功臣，赠崇政大夫，议政府左赞成，兼判义禁府事，知经筵春秋馆事，世子贰师，密川君。赐田民，俾子孙不失其禄。元配曰赠贞敬夫人某郡李氏，某官某之女，无嗣。继配曰贞敬夫人某郡赵氏，县监彦国之女也，祔于公墓。有一男五女，男耆贤，密溪君，女长适张云翼判书，次适黄有庆生员，次适闵大仁，次适赵英俊翊赞，次适慎訸。密溪有一男安吉，密兴君。曾孙男女若干人。崇祯之世，公庶孙节制使安义，尝从孝庙入沈阳，负显庙，备经艰险，卒能侍御而归。於戏，国家有难，公祖孙先后赴难，知有国而不知有身，何其忠也。公后孙宗镐，来谓余曰：“吾先祖爵秩勋劳，在国典，宜有易名之请。黄判书景源，尝为之状，未及呈于太常，而黄公殁，则据例不得用，而其后因循，式至于今，不肖等之罪也。愿有以图之。”余辞以陋拙，不获，而亦何用别为文也？窃念年代既远，文献无征，于官资履历，亦有所不能详者，而况居家行义，立朝风旨，又可得其万一耶？然考诸策勋教书，有曰：“精金益劲，良玉无瑕。孝悌慈祥，居家有可观之行，清明公直，事君以勿欺为心。一接辞气之雍容，足见资禀之温粹。私交谢绝来往，未尝求知于人，王事不惮险夷，惟欲竭忠于国。”赐祭文有曰：“制行端方，秉心刚毅，无他断断，夷险一视。”呜呼！丝纶之重，百载垂耀，而公之平生大致，实在斯矣。为谥议者，岂可舍此而他求也？遂谨录之，以谂于有司焉。

府使赠判书闵公谥状

公讳汝俭，字宗礼。闵氏，系出骊兴，高丽尚衣奉御称道，为鼻祖。自是名臣硕辅，史不绝书。国朝留守审言，端庙逊位，遂不仕，终于家。高祖粹，吏曹正郞赠吏曹判书，曾祖龟孙，典籍赠左赞成，师事寒暄堂金先生，语在南秋江《师友录》。祖齐仁，左赞成，号立岩，以文章德业显。考思容，郡守赠左参赞，妣光州金氏，直长昇女。公以嘉靖甲子三月二十五日生，早孤，学于诸兄。己丑，中进士，戊申，选补参奉、别坐。参奉时，斥言官私嘱，遂见罢，其言官后则愧服。癸丑，捷谒圣第，入槐院拣新进，忤尔瞻、缵男意，被削，几十年。备边司请收用有才废弃者，荐正字，升博士，例迁典籍，授北评事，多不就。仁庙反正，轸西顾忧，特除公郭山郡守。时朝夕待虏变，子弟以为忧。公曰：“为臣事君，岂择险夷，当死则死，是职耳。”既至相险阻，即移郡治于凌汉山城。督吏民筑城，亲负土石以先之，不阅月告成。又以御贼当先安民，郡中宿弊，一切罢袪。时皇明将毛文龙，据我境椵岛，扰弊傍邑，吏民不堪其苦。公揭帖以谕之，毛为愧屈，西路赖之。马鞍弊坏，褊裨请改造曰：“鞍是战具”，公曰：“向者倭变，遇贼而走者，岂马鞍不完之故哉？”以安逸为戒，常甲胄以终日，夜则枕藉，至于额疖而终不释。朝廷陞秩为守御大将，仍兼本路助防将，赐教书以奖之，有曰：“苟得如尔者数人，庶弭西顾之念。”公益感奋，思所以报答。尝会管内守宰约曰：“吾辈不幸，当此多事，同受守御之命，早晩乘障，当以军法从事，我退一步，则公斩我，公退一步，则我亦然矣。”诸宰外应而内惮。上闻公益励清苦，特赐品服。及其兄汝任，以罗州牧，陛辞，上引见面谕曰：“予常嘉郭山、济州之居官。人皆尽职，如尔一家，国事何忧？”时公兄子机，守济州，郭指公也，闻者感叹。李适以副元帅巡到，严饬幕裨，使不敢侵扰，及其将反，檄召道内守宰，于公独不敢，其见惮如此。公矢心致死，遂从道臣，至肃川界。军中夜惊，一军鸟散，公独按兵不动。翌日，收拾散卒，追道臣，还授其所弃印信，道臣大惭。道臣欲令公退守本郡，备虏乘虚，公责以大义曰：“何忍舍向阙之贼，而退待未形之虏耶？”及见都、副元帅，皆愍老如道臣言，公皆不听。到平山得家书，不开封曰：“从我将士，皆有父母妻子，而不得书。”即投诸火，将士皆感泣。至江，诸帅不急渡，公慷慨先发，有挽公者。公绝袖而渡，诸帅亦从之。公遂从先锋将郑忠信、南以兴、柳孝杰等，至鞍岭败贼。元帅较功多少，未即告捷。公欲亟纾行在忧，走急足以破贼闻，因奔问行朝于公州。遂扈驾还都时，朝廷以元帅翫寇，责令白衣领职，而物论皆许公力战，故诸将遁溃逗遛者，皆忌嫉公，反嗾御史劾公，公上疏，只自明而已。辞朝还任，至顺安，道臣以久不还官，竟启罢之。冬，叙为蔚山府使。蔚自壬乱后，久抛田政，小民称冤。公私行打量，只令平均，而总数则视旧为准，民甚便之。有漂倭见执，以赂乞生还，公只慰谕以国家好生之意而还之。有武士讨适，有战功而不见录者，伺元帅出，执鞚自言，且引公屈为证援，又赵公溭及儒生上疏，讼公自为先锋，奋不顾身，而被屈抑状，元帅畏恶公议。丙寅冬，追公赏，升嘉善。时朝廷行号牌法，新令甚严，而以下吏道病，簿书未及期会，丁卯正月，被拿命。道闻虏警，昼夜兼行，闻虏益甚，而且有和议，忧愤发病，遂卒于槐山村舍，即二月七日也。公闻虏变日，慨然叹曰：“吾郭山时，语任事者曰‘某处险隘当如是，某地平易当如是，某事当如是施，某人当如是用。不然虏当如是。’诸人皆不用吾言，使虏猖獗至此。吾若至今在西，必有一分之益。”病甚时作知旧书，恨不得马革裹尸。后迹虏始卒，则公言皆验。后以振武功，赠礼曹判书。配全义李氏，府尹廷鸾女，高丽太师棹之裔。享年与公皆六十四，而先殁于癸亥闰十月二十一日，同葬怀德三政洞戌坐之原，从先兆也。有三男二女，男长枰，孝行绝异，赠户曹正郞，次楷、次桓，义禁府都事，庐墓不胜丧，赠左承旨，长季㫌闾。女长适正言郑弘任，次适县监南斗华。正郞三男光晨、光暹、光旻，长季俱以孝闻，长除参奉不就，季县监，仲出后，一女适庆寔。楷一男光前，无后。承旨一男光炅，一女适令沈光泗。县监六男，元重以孝，赠佐郞，庆重为伯父后，而亦以孝，除参奉，不就，应重以孝受恩复，永重、厦重、度重。光炅四男，德重、行重，皆有文行早没，徽重、得重。玄孙以下，不能尽录。其显者府使镇纲，县监镇纮，都事渐洙，以孝蒙褒典者，赠教官镇运也。公丰貌伟干，威仪嶷嶷，亢厉守高，率意直前，耻为骫骳之习。志在宗国，一饭不忘，清严寡欲，冰雪比洁。其作文作字，皆棱棱有气力，绝无软媚态，亦可知其为人也。吾先子尤庵文正公撰公墓碑，致叹惜之意于结辞曰：“今距天启丁卯，五十五年矣。其间世变，有不忍言者。使公而尚在必能奋忠毕义，不然则蹈海而死矣。”而以“维公揭揭，耻与人随，守义直躬，惟志之持，不遇于时，圣主知之，褒及一家，荣溢宗支。逮丁卯岁，虏入边陲，我师不竞，遂从羁縻，公闻而奋，五内陨隳，疾病遂作，兪、扁莫医，遂死于道，不负主知”为铭。呜呼！欲知公者，观于斯足矣，馀不须详焉。公既蒙正卿之赠，宜有易名之请。公七世孙达爀，属余为状，辞以不文，不获，而病喜因循，达爀遽没，常怀怆恨，不能自已。今来督成者，其族弟持显，即㫌门两派也。以两家世谊，于幽明之间，不可孤其勤意，谨据家状及墓文，第录如右，以谂于太常焉。

行状

真静斋金公行状

公讳德运，字得甫。庆州之金，出自罗王。丽朝有讳因渭，平章事，自是世有大官。有讳稛，佐我太祖，官左赞成，封鸡林君，谥齐肃。六传至参议伟，号晩翠，以清名直节著，是公之五世祖也。高祖讳光裕，赠贰相，弱冠捷生进两试一等，不幸早世，未及远到。曾祖讳庆馀，副提学赠领相，谥文贞，丙丁后有出处大节，世称松崖先生，吾先子文正公撰墓碑。祖讳震粹，县监赠吏议。考讳重锡，阶通德，受业于尤、春两先生之门，而蒙奖与。妣咸平李氏，翊卫某女，淑慎有闺范。公以肃宗十三年丁卯二月九日生。禀质端重，自幼不妄啼笑。甫七岁，丧母夫人，仲父都正公昌锡，取养之。都正公性严，虽甚爱之，教必以法度。公克遵义方，德器渐就。十馀岁，不烦提督，而文艺骤进。通德公省觐大夫人于仲氏盈德任所，卒于客馆，公年方十三。哀毁逾节，哭踊顿绝，见者莫不酿涕。乙未，中司马，声望蔚然，座主寒圃李公健命、玉吾宋公相琦，皆一见嗟赏，称以公辅器。公与尹公志述，同肄业，又同年，契谊甚密。庚子，尹公在太学，请改明陵志文，被极刑。时祸机叵测，虽亲戚莫敢往诀。公闻其就刑，不及屣履，挺身奋往，以好归二字慰勉之，而无嗟悼语。及士祸大作，忠良騈首，公慷慨流涕，无复当世意，遂废公车，浩然南归，终身不复渡汉津。就松崖公旧庄，与从兄陜川公鼎运同居，共爨一室。经史，群从团聚耽索，间以吟弄，埙篪迭唱，和气蔼然。常以早丧二亲，为平生至痛，每值丧馀，哀恸如袒括时，时新之物，不荐不先入口。事继妣宋夫人，爱敬备至。宋夫人性严，每有过中，公与伯氏，极其愉婉，期于底豫。及遭艰，哀毁尽情文，乡邻叹服。笃于友爱，少时在甥馆读书，尝深夜独坐，掩卷自语曰：“何以则拜吾兄。吾之念兄如此，兄亦念我不置。”因长吁不已。外姑申夫人窃听之，语其子弟曰：“金郞孔怀之笃，世无其俦”云。事伯氏如严父，伯氏耆艾，所居隔一冈，镇日往候，轸饥寒，躬扶护，一如温公之于伯康。及丧，葬前不离殡侧。遍访宗族择贤立后，以承先祀，而所以抚视，有逾于己子，有病则必携衾往视，药饵调护。公时已大耋，虽涉月弥年，待其瘳而乃返。庶尹宋公尧辅，亟称之曰：“人孰无叔侄之爱，如某敦笃，亦未有也。”然子侄宗族有过，辄峻责，不少假借，待其引伏而后，始降辞色。尤谨于四礼，一有未尽，则终身以为歉。以宗家世促，递奉三世祧主日，必夙兴盥栉拜庙，当忌辰则前期齐沐，终日清坐，以致如在之诚。至于婢仆，亦使澣洁衣服，而无敢喧哗。年逾八耋，非甚病，不使人替行，替行则将事之夕，衣服冠而坐待撤馂，始就枕焉。月朔必遍谒诸宗家祠宇，傍亲忌祀，亦必往参，而是日辄食素，朋友讣至，为位哭而不肉，以故一朔之内，不蔬素者，无几日。凡系为先事，靡不用极。金氏历千年，绵三国，屡经兵燹，文献多未备。公惧其愈久而愈无征，乃遍考东史诸家，凡三十六书，世代名字及官衔履历，一一考出，无不备录，汇为六编，盖诸金之所未有也。汎滥群书，而尤喜历代记史，于古今治乱，邪正进退之际，未尝不三复慷慨，触境感事，发为歌辞。上自开辟，以至今日，凡国家之兴亡，世道之污隆，人物之臧否，毕举殚论，凡三百三十一章，名之曰《东崖谚乐府》，时时讽咏，以宣不平之意。晩构数椽于松村之东崖潇洒绝尘，扁以真静，盖取《好学论》中真而静之义也。莳花种竹，左图右书，温绎之暇，竹筇缁巾，逍遥于花竹之间，人望之若神仙焉。箪瓢屡空，而处之晏如，口不言财利产业，平生未尝有一点墨费乞字。从氏监司公圣运，累典雄藩，一不干以私。乡居五十载，未尝一迹官府，虽亲戚侪友为守宰，则并与书牍而绝之。常语子侄辈曰：“吾所望于汝曹，非要取第做官。只欲饬躬砥行，无得罪于乡党而已。后世以科目取人，故人皆汩没，不能自拔，而辄诿以门户之计，其所用心，不过外慕，竟亦何益哉？谨言慎行，入孝出恭，斯可以保族宜家，为门户计，孰过于是？”又曰：“人须是安分。才不安分，百病皆从这里出。”又曰：“圣门教人，不越乎日用应接上，如视听言动出门使民，皆是也。然苟不于戒惧上涵养其本源，其何以精察于酬应之间哉？”又曰：“司马公有曰‘平生所为，未尝有不可对人言者’，吾一生持此戒，不敢失也。”又曰：“论人长短，妄议政法，非徒古人有戒，吾亦甚恶之。”又曰：“人之生也直。若有丝毫不直，便不可为人。”凡此皆其素所践履也，故其言之也，直切恳当，乃如此。处朋友乡党，一主诚信，不以存亡而易心。于人少许可，遇赏心人，则款款倾倒，见人之侧媚不正者，不忍正视，横逆之来，只顺受。每诵古人“无辨之戒”，人服其雅量焉。雅喜山水，佳辰胜日，或携冠童，徜徉竟夕。有时独往，遇会心处，乐而忘归，酒微醺，继以吟哦，音韵清古，洒然有出尘想，为文明白条畅，诗亦娴雅温粹，不事雕饰。栎泉宋公尝引朱子评韦苏州语，称赏其闲淡幽雅。有遗稿若干篇，藏于家。累入铨荐，戊寅，始拜懿陵参奉，不就。乙酉，是公合巹之周甲也，子侄设酌志庆。公苍颜白发，深衣大带，端拱而坐，神彩不衰，顾眄灿如，见者皆称地仙，以为天之报施于仁人，其理不爽云。丁亥，以优老恩，拜佥枢。九月初九日，以微恙，考终于真静斋，享年八十一。十一月十二日，窆于燕岐县东釜谷先茔南麓坐庚之原。讣车所至，莫不咨嗟曰：“君子亡矣。”配密阳朴氏，士人尚文女，正言征之孙，生于肃宗己巳，卒于丙申十二月初五日，祔葬公墓左。淑哲慈仁，奉蒸尝以礼，事夫子以敬，处宗党以和，御家众以恩。同爨于宗家，殆三十年，与群娣姒，欢洽无间。异居之后，家事旁落，而未尝以一毫有及于公。无嗣，取堂弟炳运第三男履相为后。致相及成鸿翼、张允德妻，侧出也。履相二男，长敬烈县监，次成烈进士，庶子正烈，女适朴谨载。致相一子崇烈。曰锡五、锡禹，朴光默、金相梅，成之子婿。曰○○，张之一男。敬烈二子，长在诚，次在亨，出后，女适承旨李趾秀，进士李克声。成烈三子，在文、在仁、在慎。正烈及朴谨载，俱有子女。呜呼！公天姿端粹，气度峻洁，谦冲乐易，刚毅正直，自然近道，而济之以深究玩索之功。天人性命之源，风俗盛衰之变，固已洞然于胸中，而含章晦彩，不求闻知，故虽慕向于公者，亦莫得以尽知焉。㝡是辛丑处义大关世道。记余尝侍过斋金先生，语及辛壬事，先生曰：“金丈之守义理，尽友道，尽是卓绝。”余服膺而景仰者，有素矣。公之曾孙在诚，属余为状德之文，遂不敢以陋劣无文辞，第录如右，以俟后之立言者取考焉。

湖隐申公行状

公姓申氏，讳光集，字士协，号湖隐，平山人。始祖太师壮节公讳崇谦，佐丽朝统一三韩后，从征甄萱，事急死之，若汉纪信故事，至今配食于崇义殿。十四世而有讳浩，当圣朝受禅，以典理判书，掷玺抗节，谥思简。又七世而有讳黯，号讷庵，有德行，官汉城庶尹，以壬辰宣武原从勋，赠左赞成。至孙讳忔，赠司仆寺正，当昏朝，尔瞻以近戚，致缱绻意，贻书绝之。癸亥反正，金升平瑬、兪杞平伯曾，亦以姻戚，要与同事，公嘿然不应，尽室南下，家于永嘉之九潭。丙丁以后，仍杜门敛迹，文行以传世，于公为五世祖也。曾祖讳镐，祖讳思国，孝友笃至，士友敬服，称以处士而不名焉。考讳曗，生员，仁厚简重，乡邑长之。心斋宋文敬公焕箕，撰墓碣。初娶顺兴安氏，再娶咸安赵氏，三娶潘南朴氏。安氏考通德郞讳龙骏。甚有妇德，举二男，公其季也，生于英庙戊午十二月一日。眉目秀朗，容貌端正。幼与群儿游，有以杂珮相换者，公曰：“尔何见物生心？己虽欲之，人必不肯矣。”自龆龄好读书，不烦课督，至忘寝食。从祖拙庵公以诗奖勉之，有曰：“尔年才七八，临书喜不已。”又曰：“吾于小儿，喜语以先贤事迹，斯文来历。虽支离烦数，而听之不怠者，惟某也。”及长，生员公为门户计，勉以举业，公承命不懈，早擅声誉。凡治举业者，例多负才浮薄，而公绝无是习焉。公性质温雅，孝友笃至。事父母，自幼已能先意承顺，罔或违越。生员公督过于子侄甚严，而声色未尝加于公。公少屈省试，人多冤之。生员公曰：“不能尽人事而归之天数可乎？”是冬，读《书》、《易》二经，兼做诗百篇，盖其顺亲意而笃课程有如此。壬申，居安氏忧，毁几灭性，戊寅赵氏丧，亦然。赵氏临终曰：“余沈痼四载，感汝至诚，我今死矣，无以报汝恩。”壬午、癸未，连遭王考妣丧，生员公衰年过哀，公一心忧惧，竭诚扶护，而葬前不脱衰绖，三年必参祭奠。丁亥，生员公捐背，公昼夜侍汤，至诚靡懈。及丧，送终之节，一遵《家礼》。既葬，墓所距家五里许。上食后，必徒步往省，尽哀而归，三年如一日。以宅兆不利，为至痛。求山凡四载，忽遇异僧，指示吉地。遂与伯氏进士公，议定移窆，而奉元妣祔左。凡解堪舆者，莫不称善，人皆以为诚孝所感。事继妣朴氏，定省如礼，爱敬俱至。异宫而居，时新之物，不先入口。虽蔬食菜羹，适于口者，不进不食，而凡可以悦其志者，无不极力，承欢五十年，人无间言。尤致诚敬于享先，尝曰：“支子祭祀，固非礼也，而在私情甚缺然。”请于伯氏，轮供考妣忌祀，临祭，极其齐肃。事伯氏，恭而有礼，爱而能箴。伯氏过于刚果，而公济以温柔，湛翕之乐，人所难及。虽分爨以后，日必早起省闱，仍就伯氏。非有故，未尝暂离，伯氏就寝，乃归私次，方之杨播昆季，实无愧焉。而土田无析箸，车马无私蓄，至文房诸具，亦无私藏。三妹皆朴氏出，公痛其幼孤，抚爱益笃。平生不以财产婴怀，而为诸妹地则致其力，视妹婿若兄弟，而勤加教导，冀其成就。闺门斩斩，无亵语，无狎容。常曰：“夫妇所以造端也。苟忽于此，他何足观？”教子侄，慈而不偏于爱，严而不伤于恩，督其课程，勉以敕躬，而尤以染俗为戒。尝造书案五件，分与之曰：“吾无财可以及汝，此是黄金满籝，不如一经之意。”谚翻《小学》、《孝经》，授二女曰：“事亲敬长，皆在此书。虽女子，不可不学。”此实公之身教。而又命第三子在应，从学于过斋金公正默之门曰：“使汝得儒之名，其荣奚啻科宦比？但名实不副，古人耻之，须从实地上做去也。”正宗癸卯，中增广生员。谢恩，上命进前，问姓名及工夫著述，又命诵科作，谓侍臣曰：“实才也。”承宣有以岭中望士仰对者，一榜荣之。及荣扫之日，痛切孤露，涕泪被面，见者为之感动。公请于伯氏曰：“今玆科名，于分足矣，愿自今废举。”伯氏不许，强使一二赴试。戊申，公归自太学，叹曰：“汩没科臼，误了半生，今始知非。油然有向学之心，而志气已衰，将未免为乡人，虽悔何及。”又曰：“少而不学，固可耻，老而不学，尤可耻。”赋诗以自警曰：“且付残书寻奥义，馀年犹可牖迷昏。”遂取四书及《朱书节要》，栗、尤二先生文集，净扫一室，潜心玩索。病世之学者不能务实，常曰：“所贵乎学者，为其言行相顾也。《大学》八条目，修身为本，格致固所以修身，外修身而谈性命，非学也。”故公自视欿然，未尝以学问自居，而其言行不合于绳墨者，盖鲜矣。辛酉，道伯以文行启，壬戌，绣衣以学行启，自是铨曹屡拟官，不做。甲子，朴氏疾剧，时公年六十七矣。五朔不解带。每于问医，不许子侄替行曰：“汝非不诚，在吾心，终不若亲问之详审。”丁忧庐墓，一门老少咸曰：“七十非庐墓之年，况圣人有以孝伤孝之戒耶？”公泫然曰：“吾岂庐墓为哉？一缕残命，依赖无地。只欲密迩松楸，少泄至痛而已。”三年之内，衰绖不以盛暑而或脱，哭省不以雨雪而或撤。村氓之尝不顺于父母者，至有观感而改行。岂非所谓哀恸之诚心，自我发之，而彼之心悦诚服，有不期然而然者耶？戊辰，绣衣以经学启，公闻之，终日不豫曰：“屡登剡荐，已是不虞，而经学二字，尤是分外。声闻过情，余窃耻之。”家人或以公议之未伸为虑，公正色曰：“使我生而为安分之人，死而得安分之名可矣，须勿生妄念焉。”是年秋，公以草土馀祟，已至难医。值朴氏忌辰，强盥将事，诸子交止之。公不听曰：“病势朝暮且尽，死前一泄哀，何可已乎？”及安氏忌辰，不能起动，则扶坐失声，气塞而复苏，此可以见终身而慕者矣。以己巳三月四日，卒于正寝，享年七十二。讣车所至，虽平日未尝识者，亦莫不为之惊愕而嗟惜之。五月十九日，葬府西寿洞子坐原，会下者数百人。癸酉，道伯因多士之状，又启闻“其孝友学行，以褒录之典，未及于生前，卓绝之行，泯没而不彰”为言。越九年辛巳，乃特赠司宪府持平。公禀赋近道，操守过人，慈详乐易，谦恭审密，笃伦尚义，克承先范，处身接物，自有成规，平生所为，殆无不可对人言者。虽从事举业，而未尝以得失经心。每入场屋，来叩者趾啮，而左右酬应无所隐。尝于省试，有属以善书者，则曰：“平生拙规，不可到老便改，只当俟命而已。”有窥窃试文者，则曰：“此亦数也。执之徒致骚扰，无宁我自改做。”凡其先事之未遑者，无不殚竭诚力，累世碑碣，请得儒贤信笔，阐扬潜德，而其未及竖刻者，责成于后人，至于临没，申申戒嘱。墓下有数间庵，即处士公庐墓之所也，新而大之，且以遗意，起楼于庵前，扁以永慕。斧斤之伐，或及于松楸，则曰处士府君之所养也，叱咜之声，或及于墓奴，则曰处士府君之所爱也。从子在喆，有所重而且克家，爱之不啻若己出，不幸夭折，则悼惜不已。且以宗家无主管，移处其外舍，而日候起居于邱嫂。每当食，使诸子替侍之曰：“宁我无侍，岂可使嫂氏而无侍者乎？”推以及于族党，病而不能食者周之，丧而不能敛者助之，周详恻怛，处之合宜，而卒置敦谊稧，以为永久之图。又于坟庵，别设一庄，储谷敛散，当岁饥，计口分恤，穷族之赖活者，十馀家。公尝受业于从叔懒斋公，事之如父，生养死葬，致其诚礼。懒斋公欲迁其考妣墓未果，而本家事力无望待后，则公亟与伯氏及从叔澹窝公兄弟，合谋经纪而成之。再从弟光范，夙婴奇疾，家事旁落，极力周恤，而嫁娶其子女，使无失时。公以安夫人遗意，助需于外祖父母忌辰，没身不废。而舅氏老而益穷，无以为家，则出略干财，使之取息以为位土地，此则求之于古，而亦罕其比者矣。盖公处宗族，则专务和平，凿枘之不入，不露圭角而谕之以理，绳墨之不遵，不大声色而诲之以诚，使之自悔而自服，与人交则久而能敬，端重寡默，不失威仪，人亦无敢以拍肩执袂之习及于公者。公平生不为刻核之论，崖异之行，而至于义理所关，则所言所守，未尝不严。当邪学之方炽，公语于宋文敬公曰：“固知长者笃守言先出之戒，而若辟异扶正，则亦不可以一向逊辞也。”积之复官，而宋文敬疏批，有雪耻酬先正之教。公抵书文敬曰：“积之复官，元不关于先正，雪耻二字，实非小人之腹所可妄度。”又书于过斋曰：“邻、铎之罪，次第见释，而积又复官，安知无玄贼之接踵乎？”过斋曰：“申友此言，足为世道之幸。”若辛壬之变，不但士祸之莫憯，圣躬之受诬罔极。年代渐远，虽祸家后裔，亦多恬然，而公常怀愤惋，尝曰：“每对过斋，未尝不为之雪涕。若使过斋得行其道，君诬可卞，义理可伸。”及过斋殁，公尤不胜忧叹，遂发通诸道，合疏叫阍，乞以辨诬于北史。事虽未谐，而士论韪之。德邻惩讨，即公从曾祖进士公所树立。而岭疏一出，义理复晦，则公语于从叔执义公曰：“公既居言地，不可不继述先徽。”亟使箚辨，竟至重削焉。西磵即清阴金先生妥侑之所也。自遭桓斧之变，公慨叹不已，乃与多士重建请额，而蒙允。及其堂楼之成，又会诸生，讲学以落之。至若文章，即公馀事，而平铺淳实，典雅赡畅，而科作诗赋，亦莫不然。作字时，恒持“非为字好，即此是学”之训，故心画楷正端谨，未或放过，观于此，亦足以知其所存矣。呜呼！此公大略，而科时舍馆，必远娼妓，朋侪闲会，不接博奕。知旧之贵显而不复从游，邑宰之来访而一不往谢。重葺村社，行乡飮礼，而会课村秀，勉进其业。其自守之必谨小节，作成之不废先辈，亦皆人之所难能也。配德水李氏，进士观海之女，栗谷先生弟玉山公瑀之后也，从赠令人。贞静慈谅，妇德咸备。归舅家三十年，不见其有惰容，事舅姑，尽诚敬，奉君子无违则，甚爱诸子，有过未尝掩匿，勤于治家，以撙节储蓄为务，不以艰乏，告知于公。常曰：“有无拮据，惟我之责，何敢贻忧而妨业。”奔母夫人丧，既葬而归，请于公朔望设位尽哀，终丧不进姜桂。人或强其从权，则曰：“亲丧不得任情哭泣，所可自致者，惟不御肉一节。”公甚敬重之。后公三年而生，先公二十五年而没，葬与公异圹而合墓焉。育四男二女，男长在重、次在秉、次在应，笃孝好学，不幸短命，次在永，女适李寿普进士，次适安济远。在重一男锡范，二女李义集、李美秀。在秉一男锡肇，三女李寅斗、洪琥、姜趾重。在应一男锡准，三女李周命、姜处重、金锡奎。在永一男锡中，三女金锡朋，馀幼。李寿普男克声，进士克闻，女申在顺参奉。安济远男光达、光述，女李敏衡。公才志出类，而修于己者敦笃，晩又绝意进取。经史自娱，而深以见未到而喜立言为戒。未尝有所著述，则其所得之浅深，固不可窥测，而设于身者，无惰慢之气，出于口者，无鄙悖之言。恩意周遍而亲戚爱慕，礼貌整肃而乡邻敬服。事之当为，则虽大不惮，物之可辞，则虽小必谨，此皆余之所心服者，而又以平日所闻于师友间称道者，及道伯、绣衣前后奏达文字观之，我再从叔文敬公曰：“吾自少已知申友之为读书人，而及其结亲，益详其家行，真孝子也。”先师过斋翁曰：“申友天姿近道，而其成规，非今世之士也。”绣启别单略曰：“实地早本于经学，馀事兼治于功令。中年废举，潜心读书，玩索之工，老而冞笃，纯洁之姿，耻合流俗。律己则不离绳墨，居乡则笃行谨敕，州里之矜式，士友之推重。历数岭南，莫先于此人，见其言貌容止，可知有长者风度。”士林状辞，略曰：“南州硕儒，吾党长德，人地器识，可以羽仪王庭，而居家行谊，允为士林钦服。”又曰：“孝友纯笃，济以学问，虽陈兢、杨播之俦，亦不多让。而至其七十居庐，执礼愈严，则正宜表章挥发，以警朝死暮忘之颓俗。”道启略曰：“生有至性，孝友根天，早失怙恃，至痛在心，奉养继母，备尽志物。”又曰：“馀事学问，一以修身为本。考其田地根本，则专主于《小学》、《击蒙要诀》，充养有素，令誉自著。”呜呼！此其学问行谊之可以征信于百世者矣，复何必多乎哉？公诸子以余服习之久，属以状文，不敢以不文辞，就其行录而撰次如右，以俟立言之采择焉。

竹梧堂金公行状

公讳键，字公启。金氏，系出瑞兴，谱自高丽金吾卫中郞将讳宝。高祖讳中坤，礼曹参议，曾祖讳小亨，义盈库使，祖讳总，副护军。考讳愉，副司正，于寒暄堂文敬先生，为堂兄弟，妣清州韩氏，判书瑞凤之女，以弘治乙丑，生公于灵岩永保里第。公以恺悌之姿，有笃至之孝。八岁就学于外氏，思归或涕泣，判书公诫之曰：“勉做学业，早中科第，以荣父母，不亦可乎？”对曰：“离亲三年，久阙定省，不孝大矣，宁为馀事文章乎？”遂题一绝曰：“离亲问几岁，空望白云飞，不孝吾何逃，三年未得归。”判书公奇之抚背曰：“此实作圣根基，寒暄后岂无其人乎？”十一岁，因节日上先垅，见荆棘中，有古墓，问知为祖妣外先赵判书墓，慨然兴感，使家僮剪除荆棘。归告司正公，司正公奇其意，遂修其墓而设奠焉。常读《小学》以律己，鸡鸣而起，整衣冠，拜家庙，退而静坐读书，持身处家，一遵寒暄家范。以忠孝，勉其二子曰：“人若以爱妻子之心事亲，则可以尽孝，以保富贵之心奉君，则无往非忠。”又曰：“人虽议己，切勿相较。汝闻忍之为德乎？须屈己自重，好胜者，必遇敌。”甲午，中生员。在泮宫，尝以兰室、鲍肆、丹赤、漆黑等与同处者，相勖励。每夜起坐，默诵张思叔《座右铭》。嘉靖庚子，以行谊除王子师傅。癸卯，出为礼山县监，邑民诵其廉洁。有兄弟相讼者，开谕以伦理，而致其悔悟，有如乙普明之于清河焉。蝗虫害稼，公自责曰：“太守不仁，致此毒虫。”既捕且禳，不至为灾。明年遭艰而归，既免丧，不复进取，作《归隐》诗以见志。门人张参奉伣尝曰：“先生气貌端庄，言语慎重，接人之际，和气蔼然，而有所警责，辞气凛烈，虽亲戚侪友，莫不敬惮。”又曰：“伣登门墙二十年，未尝闻内声出外。孀居婢子，亦多青春守节。”此可验公家政之一端矣。公赘寓罗州之草洞，考终于所居竹梧堂，享年七十二，葬于州西信杰山伏岩洞未向原。配牙山李氏，敦宁佥正贵男女，后公四年卒。有二男三女，男长应莲，次应兰，俱参奉，女长适宋屿，次李义老，次郑纲。孙男四人，曰砺，曰硏，曰𥖝，曰砋。𥖝以宣传官，丁酉倭乱，殉节于南原。曾玄以下，不能尽录。呜呼！公以大贤同堂，擩染有素，则其问学之工，言行之实，必多可传，而今去公三百馀年，屡经兵燹，文献莫征，甚可惜也。公后孙重斗，衰年跋涉，谒余为状。余屡辞，不获，遂略掇其家乘如此。顾拙涩之辞，何足以阐发幽潜？然质而不华，可以俟立言君子，则不可不云尔。