刘子/10

善者，行之总，不可斯须离；可离，非善也。人之须善，犹首之须冠，足之待履；首不加冠，是越类也。行不蹑履，是夷民也。今处显而修善，在隐而为非，是清旦冠履，而昏夜倮跣也。荃荪孤植，不以岩隐而歇其芳；石泉潜流，不以涧幽而不清；人在暗室，岂以隐翳而回操？是以戒慎目所不睹，恐惧耳所不闻。居至如见宾，入虚如有人。故籧瑗不以昏行变节；颜回不以夜浴改容；句践拘于石室，君臣之礼不替；冀缺耕于坰野，夫妇之敬不亏。斯皆慎乎隐微，枕善而居，不以视之不见而移其心，听之不闻而变其情也。谓天盖高，而听甚卑；谓日盖远，而照甚近；谓神盖幽，而察甚明。诗云：“相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏！”暗昧之事，未有幽而不显；昏惑之行，无有隐而不彰。修操于明，行悖于幽，以人不知。若人不知，则鬼神知之；鬼神不知，则己知之。而云不知，是盗锺掩耳之智也。孔徒晨起，为善孜孜；东平居室，以善为乐。故身恒居善，则内无忧虑，外无畏惧；独立不惭影，独寝不愧衾；上可以接神明，下可偶异人伦。德被幽明，庆祥臻矣。