刘子/11

衣食者，民之本也；民者，国之本也。民恃衣食，犹鱼之须水；国之恃民，如人之倚足。鱼无水，则不得而生；人失足，必不可以步。国失民，亦不可以治。先王知其如此，而给民衣食。故农祥旦正，辰集娵訾，阳气愤盈，土木脉发。天子亲耕于东郊，后妃躬桑于北郊。国非无良农也，而主者亲耕；世非无蚕妄也，而后妃躬桑。上可以供宗庙，下可以劝兆民。神农之法曰：“丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者；妇人当年而不织，天下有受其寒者。”故天子亲耕，后妃亲织，以为天下先。是以其耕不强者，无以养其生；其织不力者，无以盖其形。衣食饶足，邪不生；安乐无事，天下和平。智者无以施其策，勇者无以行其威。故衣食为民之本，而工巧为其末也。是以雕文刻镂，伤于农事；绵缋綦组，害于女工。农事伤，则饥之本也；女工害，则寒之源也。饥寒并至，而欲禁人为盗，是扬火而欲无炎，挠水而望其静，不可得也。衣食足，知荣辱；仓廪实，知礼节。故建国者，必务田蚕之实；而弃美丽之华。以谷帛为珍宝，比珠玉于粪土。何者？珠玉止于虚玩，而谷帛有实用也。假使天下瓦砾悉化为和璞，砂石皆变为隋珠，如值水旱之岁，琼粒之年，则璧不可以御寒，珠未可以充饥也。虽有夺目之鉴，代月之光，归于无用也。何异画为西施，美而不可悦；刻作桃李，似而不可食也！衣之与食，唯生人之所由。其最急者，食为本也。霜雪岩岩，苫盖不可以代裘；室如悬磬，草木不可以当粮。故先车制国，有九年之储，可以备年常，救灾厄也。尧、汤之时，有十年之蓄；及遭九年洪水，七载大旱，不闻饥馑相望，捐弃沟壑者，蓄积故多也。谷之所以不积者，在于游食者多，而农人少故也。螟螣秋生而秋死，一时为灾，而数年乏食。今一人耕，而百人食之其为螟螣，亦以甚矣！是以先王敬授民时，劝课农耕，省游食之人，减徭役之费，则仓廪充实，颂声作矣。虽有戎马之兴，水旱之沴，国未尝有忧，民终无害也。