勿岩集/卷二

勿岩集
卷二
作者：金隆
1774年

书

与赵月川_穆书

文集。屏山一校。裁削强半。常恐后生不得见其大全也。近李圣舆来言纲目刊毕。继刊此集。已有上教。而汉中诸公。皆以裁削者为正云。道德之大。文章之盛。固不待多述而后著矣。然其一言半句。无非所以载道。则为后学者固当多而不厌。岂可以一二人所见而容易略之乎。朱先生语类，大全。无虑百馀册。则当时诸贤。岂无所见而然乎。妄谈至此。固知得罪于主论诸丈。而爱慕之极。有不暇他顾。欲作状诉衷。而无便未能。偶有院便付呈。但不知尊兄之意亦何如耳。

移道内书

呜呼尚忍言哉。腥氛秽阙。至尊蒙尘。社稷蔓草。寝园塡灰。呜呼尚忍言哉。呜呼。此时而含生青丘者。孰不有授命忘身之志乎。童儿妇女。亦莫不痛髓而裂胆。则大丈夫素服忠义者。其自处当何如哉。呜呼。王纲未坠。贼其能久。皇天申眷佑之仁。商风助肃杀之威。天兵未至贼窟而凶魁鲸戮。义师未编城中而丑族魄褫。呜呼。唾手而泄尝胆之愤。过河而就回銮之计。此其时也。顾我弊乡。素习俎豆。未尝从事于军旅。自遭罔极。人尽荷戈。士皆执殳。以至居忧者。亦皆释衰而衽革。大叫同愤。庶基恢复。而鸱张之祸。犹逼四境。虽欲博募。其路无由。区区坚壁。祇保关防。使贼路不迩于岭陬。秽迹罔干于邑疆而已。如是而经夏涉秋。谓之自守则可矣。而顾初心则有愧矣。吐虹张胆。常用郁懑。近日南州。义旅往往而起。羽书鼎鼎而至。此正合势交攻。鏖尽凶孽之秋也。呜呼。一旅兴夏。三户亡泰。成败之分。固不关于众寡强弱。而义胜则谋自立矣。况今圣纶遐及。人皆抆泪曰。大哉。吾王，之言。鹤驾近止。人皆额手曰。贤哉。吾王之子。张弮响应。制挺云合。则奚但为一旅三户而止哉。自西自东。自南自北。一乃心力。扫尽腥尘。还玉座于旧宫。复香火于宗社。则庶无愧于雪耻复仇之义矣。今日臣子之责。顾不在玆乎。幽愤撑肠。血泪盈眶。握管茫然。不知所裁。

上方伯_金梦村睟书

伏以变起仓卒。望风奔溃。一路无主。列城皆空。子遗黎庶。罔知所归。扶携老幼。投窜林谷。重足胁喘。朝夕莫保。于时安集使奉圣旨逾岭。深山穷谷。亲造躬探。谆谆然谕以天意。恳恻切至。当是时。人心皆以一死自决。而西望天日。日夜号哭而已。遽见王人。递承王言。莫不稽颡泣下。如咸造王庭。面承圣教。仗义奋忠。揭竿斩木。张弮响应。唾手云合。军容日盛。众情以定。徂夏经秋。关防益固。驰突之骑不敢近。焚荡之祸不能及。岭下数邑。至今为完城者。皆其力也。自是收复之势。渐及下路。列邑之已经陷没者。亦莫不收拾馀烬。移关报牒。间道相属。以至近日。无愚智。皆以讨贼为事。究其本则谁其尸之。安集使为王讨贼。士民为安集使讨贼。至诚相感。戮力效死。后来诸使相。相继宣命。而民心日以渐固。兵威日以向盛。虽曰诸使相之共力。而安集使实为之拓基耳。一路之人。方以扫清腥尘。迎还銮驾。指日为望者苦矣。不意今者安东之命遽下。众皆骇徨。如手足焉。丧其头目。如子弟焉。失其父兄。卷旗曳甲。三军失色。沮丧气像。有若战败者然。童儿妇女。亦皆怃然咨嗟曰。失我安集使。安集我居。谁其任之。安集我邑。谁其任之。安集我道。谁其任之。南过之贼。何以防之。北窥之贼。何以御之。西奔之贼。何以截之。焚劫之祸。我何逃焉。虏掠之惨。我何免焉。荷担惊顾。罔措手足。土崩瓦解。不朝则夕。贼若窥此。则乘机拦入。安保其必无乎。数邑在岭底。为一路初头。数邑不完。则关防失守。鸟之贼路。复移于竹矣。冲突之祸。殆无所不及。而一路无一邑不为贼薮矣。夫然后虽有诸使相。相望于道内。将何所著手乎。今者。方伯阃帅。接踵宣略。虽无安集之命。岂无安集之实乎。顾以闾巷之间。骇叹日深。难以言语解之者。诚以经理有先后。孚感有浅深。而此又本道人也。其赤心忧国。众所推服故也。呜呼。专而不咸。昔人已叹。而今日事势缓急轻重。不可不辨。夫安东一府。在上道最为巨镇。陷没芜废之馀。苟非其人。固无以还集修缮。则择授之方。果亦莫重莫急。而必改安集使。使一路安集之机一朝而自溃。则其转移之道。孰缓孰急。孰轻孰重。使一路安集。则其中一邑。独不为安集乎。愚氓之所以骇问莫晓者。诚以此也。窃念此时。不汲汲周旋。另加慰谕。则他日追悔。恐无及于既溃之后也。伏惟阁下将此驰奏。得或因或兼。则庶不至大溃也。第念溃散之势。已迫朝暮。而西极往复。动经时月。未间阁下。权宜处置。姑合安集使。仍行旧职。以慰安民情。幸甚。或者以为未有朝命。方伯何能擅施乎。此则不然。一河南失火。尚有矫制。况此罔极之祸。苟有可救之道。岂可以胶守常经乎。虽权设有司。尚无所不可。况此庭授之官。且使仍行。以待朝命。则粗涉通权。而不全归于矫命乎。大槪别遣重臣。按抚兵备。未阴雨尚然。况此何等时也。而别遣之臣。无故遽罢。有若丧乱既平。置之相忘之域。益使人心无所依赖。而终不可收拾。其在国计。不亦左乎。呜呼。巨祸滔天。机务日万。一二使相。岂可以周知遍应乎。必别有使臣错综其间。协心戮力。一以纠察守令。一以抚循军民。然后庶几垂成之势不溃。而恢复之基可立矣。时危势急。亟欲号诉于行殿。而千里关阻。未易走及。今姑请命于阁下。以冀转闻。情溢辞蹙。不知所裁。不胜惶恐之至。

上体察使_{柳西厓成龙}书

窃以在我之诚意未孚。不能使天将终始戮力。箕城以后。泄泄阅月。慢侮之言不绝。侵暴之患不止。卒无清尘之期。翻成媚盗之计。则复雠之义。至是而无复可言矣。事虽在彼。而机实自我。可胜叹哉。币帛之厚。不足以动其心。酒食之美。不足以感其情。惟至诚可以感动之矣。千里之外。亦将应之。况已在一域之内者乎。窃复思之。国中孑遗之民。犹思自奋。日夜所愿。宁为白骨。誓不与贼俱生。则其感之之速。岂与天兵同年而语哉。苟诚心爱养。使不至饥饿流亡。则超乘之勇。斩馘之壮。不劳远求。而揭竿斩木。皆其人矣。亦何苦而区区乞哀于唐兵乎。不能自勉。而欲仗皇威。以徼幸于万一。则设有斯须之快。而宁无憾于复雠之大义哉。舍诸近而求诸远。忽之易而谋之难。剥极疲残之膏血。倾尽荡竭之府库。一年奔走。供奉唐兵。而国簿之兵。则菜色满面而不恤焉。节制者。顾以立威为主辕门之下。饿殍日积而刑杖日严。遂使饥卒。逋散相踵。而未至乡闾。已为道殣者何限。如是而曰天兵已至。恢复不远。上下懽然相庆。其亦迂矣。大槪今日之势。如人大病。绝而复苏。元气如线。喘促而数。不为之安养。而反加劳扰。则如线者岂不溘然于顷刻乎。民惟邦本。而两年兵火。馀氓几何。比因唐兵支待。赋役之烦。百倍平时。闾巷愚民。至以倭奴之祸。未至若此为言。终不堪命。死徙居半。田卒荒秽。望断有秋。若过数月。沟壑之转。在在皆然。愚恐如线之气。溘然而尽。一邦之本。终不能救其自颠也。窃见唐兵之征索无艺。郡县之支应难继。弊端辗转。终及于半鬼之民者。亦势所不得已也。观今事势不可以时月为限。则不容姑息苟且。以待其自已也。其不可开陈主帅。使之节制。俾无横滥之患乎。或者以为天将尊严。且系国事。不可干冒。何其不思之甚耶。盖区域虽分内外。而情义已孚于一。虽寻常是非之辨。固可以温言谕之。婉辞解之。陈义理以感悟之。况今绵力之难支。至于此极。而犹且畏触威严。藏颈缩舌。终至颠覆而不敢发。则非固则愚也。奉天讨临小邦。涉霜雪沐雾露。艰苦万状。则为小邦之人。孰不欲糜躬以报之哉。第万死馀命。血枯髓尽。无复可继。则虽但支樵苏。亦患不及。况分外之索。何能一一应之。势将自偾而后已。安得不号哀而诉愍乎。夫我国之喜天将。喜其扶衰也。天将之恤我国。恤其垂亡也。恤其亡扶其衰。其本心也。则今虽不能必其振起衰亡。而益其衰亡之势。则必非所忍也。盖将惕然哀之。而发大号矣。设或不能加察而起怒焉。一日之威。自当旋霁而垂恕。岂并于覆邦本之祸乎。况委曲以感之。则岂至触忤之为患哉。此最今日之急务。故反复之。幸无以迂远而忽之也。

上城主书

伏以民之短浅迂拙。不堪办事。已无足道。而民气虚质弱。外邪易乘。自失慈母。形存神丧。遭乱奔遑。尤极残悴。以此乡阵亦许纳米。获免赴敌。而晏然退坐。心所不安。故强疾来往。多冒风雪。数月间。复有采薪之忧。仅脱鬼关。而官使忽投赈济之命。拜受惶惧。罔知攸措。因自伤顽喘之未绝者。长冒春寒。看检赈事。则旧疾新痾。一齐交作。理所不免。是犹自活之不暇。暇及于活人之责乎。夫赈济。所以活民也。活民不得。而徒以伤民之身。则莫有累于仁民之术乎。且复雠事急。苟堪执殳。则虽释衰麻。可矣。惟此赈济一事。事虽重大。而决不可与此举同看。则丧未毕而掌其任。揆诸礼法。进退何所据乎。民自兵起以后。不遑省墓。一出一反。每极悲号。今奉此命愈。不知所以为心也。伏惟推恕曲察。使民得以保命终制。则其于仁孝之治。庶无憾矣。极欲奔走。号诉于铃下。而感冒方剧。率易代呈。不任兢惶之至。

杂著

做人录

足容重。〈不轻举移。〉手容恭。〈无慢弛。〉目容端。〈无睇视。〉口容止。〈不妄动。〉声容静。〈无或哕咳。〉头容直。〈无或倾顾〉。气容肃。〈似不息者。〉立容德。〈中立不倚。俨然有德之气像。〉色容庄。〈矜持之貌。○玉藻○廖晋卿请读何书。朱子曰。公心放已久。可且收敛精神。玉藻九容处。仔细体认。待有意思。却好读书。〉

躬自厚而薄责于人。攻其恶无攻人之恶。〈论语〉

一忠君。〈平时则勿欺尽职。临危则效死勿贰。〉二孝亲。〈竭力奉养。务得欢心。勤业立身。务欲光显。〉三友爱同气。〈尽我友爱之心。兄弟虽待我有不平之事。勿怀忿恨。益加友爱。临财务让。勿怀加得之心。〉四睦宗族。〈平时则相睦。患难则相救。有无相资。勿相忿争。彼虽忤薄。我益加厚。〉五处乡党交朋友。〈敬尊长。逊言语。恭礼度。和易恺悌。勿藏机阴隐。有无相资。患难相恤。汎爱容众。敬慕才德。务欲成人之事。勿怀猜妒谤毁斥短。勿加轻侮忿怒陵暴于人。唯以温柔恭逊谦让为事。有益友则务交从景学。勿从放荡狂妄奸谲险躁之人。勿失信于期约言语之际。〉六慎言语。〈勿夸己长而谈人短。勿谈人过恶及隐微之事。勿谈国家朝廷政令得失。勿言守令宰相朝官得失。勿喜谈淫亵丑语。闻人善则常谈之。勿言毁人之语。勿谈傲慢侮人之言。勿谈反常凶悖之言。勿诪张妄谎言语。〉七慎行。〈常忍忿恕之发。人虽加我以不美不平。陵慢侵辱殴骂之事。勿遽忿怒。徐观平气而善处之。勿致斗哄。况言语不平之间。则尤不可忿怒而相较。以失欢睦之心也。居官处家。勿犯义贪财。务执清约。勿过饮酒醪。以致伤酗。勿妄耽于女色。以至污行败家。勿耽博奕游惰。以妨学业。勿奢侈衣服鞍马。务崇俭约。借人书册杂物。须爱护。〉八居官。〈勤职任务清操。谨慎勿忽略。勿卑小务。皆当周密。至钱谷出纳之事。尤当慎密勿疏忽。诚事长官。如爱敬父母。勿谈同僚过恶。待下官勿倨慢而诚爱之。待吏隶严而有恩。过语则严责而勿棰笞。若有欺诈及害及于民人之事。震威严杖而惩之。顽慢者。虽罪之。勿至酷刑。○慕斋家训〉

庸德之行。〈行者。践其实。〉庸言之〈谨。谨者。择其可。〉有所不足。不敢不勉。〈德不足而勉。则行益力。〉有馀。不敢尽。〈言有馀而讱。则谨益至。〉言顾行〈谨之至。则言顾行矣。〉行顾言。〈行之力。则行顾言矣。○中庸下同。〉

好学。力行。知耻。

明善诚身。择善而固执之。

博学。审问。慎思。明辨。笃行。

人一能之。己百之。人十能之。己千之。

尊德性而道问学。致广大而尽精微。极高明而道中庸。温故而知新。敦厚以崇礼。

尊德性。所以存心而极乎道体之大也。道问学。所以致知而尽乎道体之细也。二者。修德凝道之大端也。不以一毫私意自蔽。不以一毫私欲自累。涵泳乎其所已知。敦笃乎其所已能。此皆存心之属也。析理则不使有毫厘之差。处事则不使有过不及之谬。理义则日知其所未知。节文则日谨其所未谨。此皆致知之属也。盖非存心。无以致知。而存心者。又不可以不致知。故此五句。大小相资。首尾相应。圣贤所示入德之方。莫详于此。学者宜尽心焉。

齐明盛服。非礼不动。所以修身也。

北溪陈氏曰。齐。齐其思虑。明。明洁其心。齐明以一其内。盛服以肃其外。内外交相养也。齐明盛服。是静而未应接之时。以礼而动。是动而已应接之时。动静交相养也如此。所以修身。○云峯胡氏曰。齐明盛服。静而敬也。即首章戒惧存养之事。非礼不动。动而敬也。即首章慎独省察之事。

衣锦尚䌹。〈立心之始。〉

潜伏孔昭。〈省察之工。〉

不愧屋漏。〈存养之工。〉

奏假无言。不显维德。〈省察存养之效。〉

箴

训蒙箴

父兮天生。母也地育。孝顺祇承。欲报罔极。分形连气。兄及弟矣。视如手足。亲爱而已。传道者师。恩并怙恃。责善曰友。义若同腹。唱妇以正。夫子之德。事君必忠。人臣所职。噫此数件。斯民攸止。倘或慢弃。禽兽何异。

尧舜之道。孝弟而已。然非有以觉之。无以尽其道。成已而后成物。行孚家庭。然后达之邦国。此其序也。人之为人。不过是数者。而末学多蔽。废置不察。余久病之。今当儿子习字略叙。

跋

题禅上人诗轴后

禅上人。翁上人之师也。翁上人一日示余以禅上人之诗轴。轴中有退溪，锦溪二先生之诗。词尽两奇。惜其置诸轴之末。伤其混于释之语。于以请予于上人。则曰吾师之死也。不以予群弟而传诸我者。惟有望于传之久也。则我不敢孤师之望而绝其传也。余应之曰。二先生之道德文章。为世所宗仰。则其文之不可杂于摩昙之文。明矣。其书之不可混于玄空之说。亦明矣。矧汝之必不能久其传者乎。曰。何为也。曰。亲与师孰重。曰。亲重。曰。汝之身。何自而出乎。曰。受之父母。曰。汝之所当谨守者。汝之身。而汝既陷于异教。而失汝之身。则是失其亲之传也。失其亲之传者。忘其亲者也。忘其亲之重。则其能不忘其师乎。是汝之必不能久其传者也。况孰能传于汝之死耶。曰。吾弟子有之。曰。汝之徒既忘其亲。则忘其师亦易。忘其师尚易。而能不忘其师之师乎。汝之传犹不可信。则其可信于汝之弟子耶。欲其传之久。则在吾之徒。而不在尔之徒者矣。曰。何谓也。曰。汝之敬贤敬佛。孰重。曰。敬佛重于敬贤。曰。何为其重也。曰。信之深也。曰。然则汝岂知贤人之语之为可爱耶。爱之不能。则能其传之久乎。曰。子之能恒其传者。何谓也。曰。其信之也深。故其爱之也笃。其爱之也笃。故其传之也久。上人曰。子不能传二先生之心学。而徒知爱其文玩其书。可乎。余笑而答之曰。汝非我。焉知我之心乎。曰。然则吾其予之。夫传之久者。吾师之志。则与其不传于吾徒。宁其久于子之传也。子其写一本以与我。归以藏之。宝以传之。可乎。余于是闻而喜之。既从上人之请。而记其颠末如右云。己巳遁之胐后四日。杜棱小隐书。

题王安石明妃曲后

王安石明妃曲二篇。昔人以为辞格超逸。诚不下永叔。呜呼。此岂论诗之正乎。夫诗。言志者也。中之所存。有正有邪。而发于歌咏者美恶著焉。其曰。佳人万里传消息。好在毡城莫相忆。咫尺长门闭阿，娇。人生失意无南北。又曰。汉恩日浅胡自深。人生乐在相知心。此数句。祇以自彰其邪耳。非所以咏昭君也。窃尝观昭君之终始。莫难者昭君之事。莫哀者昭君之心。夫君命既严。抱恨越河。含怨度日。悠悠悯悯。写之琵琶。至于服毒而死。墓草独青。耿耿一念。死且县汉。何尝有莫相忆无南北之意。亦何尝深胡之恩。知胡之心而乐之哉。使昭君枯死长门。亦所甘心。况以得幸犬豕。较轻重于南北乎。夫如是故。古今人赋昭君多矣。率止于哀之而已。未尝有及此者。安石乃独云尔。自此昭君之怨。不在嫁胡。而其在此乎。噫。安石所见既如是。使其失职。如在靖康之际。则必奔走降金。感恩于金而许心于金无疑矣。呜呼。不探其本。而徒尚乎辞格。则将无所惩创感发。而诗之道废矣。兹不得不辨。万历庚寅春正月丁卯。书于杜棱之梅轩。

祭文

祭退溪先生文

恭惟先生。气禀其清。百夫之特。温其如玉。真纯其质。孝悌出天。忠信由己。学字髫年。已觉性理。从事本领。靡他其适。兴起斯文。早许已职。先民是程。大猷是经。以天行健。强不息诚。人爵从之。辞受必别。谨难进礼。砺易退节。卷归旧隐。甘老岩壑。刍豢义理。膏肓泉石。居敬穷理。不偏功力。知行两进。终诣其极。多士影从。户屦盈止。提耳警觉。主立基址。随其村质。雨露恩泽。俾尊德性。且道问学。常戒口耳。每虑空寂。俾我后人。如夜复日。我东群贤。虽曰继出。集厥大成。先生其独。东方孔孟。今日朱程。何幸叔季。庶开聋盲。无何一夕。泰山忽倾。少三孔寿。强半舜年。仁而末寿。彼苍者天。吁嗟圣学。其不复明。兴于先生。绝于先生。不肖无状。幸生一世。相去不远。朝发夕戾。抠衣有志。未遂几岁。十年浪走。贪恋名利。幸而回头。择吉具刺。瞻拜皋比。欣袭春风。从游累年。几烦发蒙。下愚不移。反复徒勤。自拟晩年。变化陶薰。那意昊天。未相斯文。孑孑无依。哀我小子。思有所塞。孰能开示。去岁来斯。丁宁承诲。今岁来斯。未闻謦欬。言念当日。潜然有泪。从前示谕。虽未遽至。至于今日。其敢谖兮。终恐辜负。敢不勉言。芜词薄奠。寓哀沥血。上为公恸。下为私哭。呜呼哀哉。

祭南义仲致利文

呜呼恸哉。时运之否矣。吾道之坠矣。泰山之颓矣。梁木之坏矣。十馀年绵祸莫悔。纷哲人之继萎。谁料吾友之不幸。而又遭此罔极。寿夭有命存焉。固非君子之所屑屑也。而所重惜者。将就之业未究。旷远之志莫遂。矧夫孝友之笃。信义之高。曷得以复见于此世哉。恸矣恸矣。何至于斯。刚介。公之气也。精明。公之质也。竖志为基。持敬为本。主之以诚正。资之以格致者。公之学也。而其他天文算数之类。皆公之馀业也。如愚不肖。久荷提警。庶几薰变旧习。恸哉至此。实吾无福。道里修夐。疾病缠绕。殁不饭含。葬未执绋。宿草而哭。益愧情义。此来经由。暂过溪山。秋树天渊。古梅岩栖。洒涕感慕之怀。欲与君道。君胡不答。斟酒奠前。君胡不把。来拊遗孤。益怆于中。迟回而未忍去。泪泻如泉。呜呼恸哉。

祭具柏潭_凤龄文

呜呼恸哉。天若无意于斯世。天何生兄。天若有意于斯世。天何丧兄。世将治则天生哲人。世将衰则天丧哲人。曰自溪日之无光。哲萎之叹不绝。圣主悯其国空。识者忧其邦悴。何天之不悔祸。兄亦至于此极。天未欲时之盛也。哭之恸。谓之何哉。已焉哉。文章固兄之馀事。而器度之宏远。学术之渊博。德业之高厚。忠清之大节。曷得复见于今日也哉。念彼簧鼓之纷纭。岂识衡鉴之公平。疑其迹而过言。亦岂为累于吾兄。若痴弟者。自丱角而从游。荷提警之勤切。勉之以大就。道之以深造。虽得罪于孤负。亦知感于深眷。在耳之言昭昭。铭骨之怀耿耿。舟中之拜草草。潭上之奉依依。清光之期未了。白鸡之梦何遽。病未扶殁不含。奔讣后人。摠为病老之在堂。九泉之送隔夜。百年之痛穷天。肠已摧于悲号。辞不尽于灵筵。呜呼恸哉。

祭权松岩文

呜呼恸哉。贤者之生。固非偶然。而贤者之穷。亦何为哉。生之者天也。穷之者天也。锡以德又茂其才。骥步可阔于天衢。屯其时且乏其身。杞梓虚老于穷山。此独傍人之所惜。亦岂贤者之所与。那无辟书之踵门。终奈夫子之掩耳。关竹扉于江山。伴古人于卷中。忘岁月于烟雾。共兴味于鱼鸟。风素徽于希声。露真性于偶成。颐养方拟于大年。不幸稍强于陋巷。念小子猥将菲质。自弱冠实蒙奖掖。拾幽兰于溪畔。挹孤凤于松间。每高标之一接。觉尘襟之都洗。从游之愿未了。永隔之恸何苦。伊道里之阻修。又病老之在堂。虽一哭之后人。尚九回之先摧。已焉哉。三叫松关鹤不飞。一奠绵渍谁与酬。失声徘徊未忍归。呜呼恸哉。