化安寺缘起
化安寺在馀姚通德乡之剡湖，废于弘治、正德间，碑碣无存。《县志》云：“化安讲寺，后唐清泰元年建，宋大中祥符元年改赐普圆院。”宋《会稽志》云：“普圆院在馀姚县南三十五里，后唐清泰元年建，号化安院，大中祥符元年改赐今额，然则称化安讲寺者，元以后事也。”其见于他传记者，《宋史·陈橐列传》，橐字德应，馀姚人，以权刑部侍郎谢事归剡中，侨寓僧寺，日籴以食，处之泰然。初读《宋史》，以剡中为剩县，及考城冢，则云宋侍郎陈橐墓在化安山，庐舍遗址，犹有存者。所谓陈园，老梅僵仆，尚是数百年以上物，始知剡中之即为剡湖，侨寓僧寺之即为化安寺也。元虞集状馀姚州判黄茂云：“附近有化安、永乐二寺，府君皆舍田山于僧，永为子孙藏修游息之资。”州判者，吴草庐高第弟子，予之九世族祖也。宋玄僖诗集：五月十四日过应平仲书塾，其夜至明日雨不止，有怀蓝溪许月山、化安真净源，“天晴独跨蹇驴来，准拟书堂一宿回。野色几年违白首，雨声半夜落黄梅。南山树对高僧立，东浦花随处士开。亲旧有怀难晤语，出门流水没苍苔。”南洲洽《雨轩集》，有《送坦达中住姚江化安》诗云：“深居亦矫俗，用世非我期。徘徊越垄阪，所重遭明时。商飙薄江渚，兰蕙幸未衰。为言采芳者，何以遗所思。”宋玄僖召修元史，博洽为建文皇帝发，皆明初宗匠，而真净源、坦达中与之相友，其非聊尔人可知。由此推之，其前其后，此寺必多名流胜士。不以负贩一拂子为重轻者，其姓名徒付之山高水清而已，可不惜哉！
自先忠端公赐葬化安山，予每遇诸家文集干涉此山者，即抄之以为故事，其所得于寺者仅如此。寺废虽久，把茅而处者不绝，具德礼、江月某、冰怀某，皆出而有闻于世。予以吾母姚太夫人之命，割地数十亩，展其员幅，于是佛殿粗具，昆山归庄爰书寺额，山门法堂，一切未备，然可由是而踵事也。夫先州判舍田山于方盛之日，吾母舍地于已废之后，何黄氏与兹寺有夙契也？
嗟乎！世之言久远者，无如于佛，而盛极之寺院，数百年已不能必其如故，然犹可诿之成坏之理，独怪自后唐至于有明，历年不为不久，名流胜士，不为不多，不能以锺鼓之力延其馀响，反若因陈侍郎而有此寺，因陈侍郎之寺而有此真净源、坦达中区区之名氏，不然，姚江如此寺者何限，又孰为之推寻哉？佛氏所谓久远者，果安在耶？陈德应倘佯其先，忠端公旁薄于后，兹山当与天壤俱敝，自此云水遘止，易以垂名，幸矣！
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