北齐文宣论
文宣承父兄之资，据已成之业，屈奇不测，内刚外柔，属变起不图，祸机窃发，临事而惧，警而后行。故使逆党无遗，凶徒必尽，自得政二世，树恩百寮。司马公之养汝，祇在今日；陈桓子之好施，惟取一时。由是腹心不散，勋贵自随，大会晋阳，共叙哀酷，神彩英飏，风调清闲。既而人固难知，始推天授。故曰今日左仆射，不减大将军。由是感光禄之言，不俟终日；听仓丞之谏，理故无归。然远迩之心，赫虎之变，爪牙夙将，帷幄旧臣，足使邻国寝谋，殊邦侧席。况属梁运道销，江淮家无（阙）周室厌关函谷封泥，故得北柔沙漠之陲，东怀辽海之际，政尚明直，时实丰盈，膏泽始流，菁英已竭。中山迫于汉献，高洋劣于魏文。但礼乐未施，冠履不假。高论王道，此实多惭。
或问曰：“夏桀无道，殷辛虐政，举烽而求一笑，击鼓而饮三千。虽曰荒淫，未穷鄙秽。犹称有夏多罪，天命殛之，皇天震怒，命我文考。今者显祖狂昏，中酒而作，莫不手自支解，躬行刺斫。大集淫妪，为笑目前；广命宗亲，聚尘麀上。邺城无自保之客，当轩有供御之囚。或臀行以骂众寮，或擘尻以示群下。加以土木不息，金凤临云，征敛日增，长城千里，仍得快乐，世以保乂。岂天地不仁，降灾万姓？民之多僻，适与相逢。岐路无归，我心如醉。此即甘酒嗜音之谈，盖成虚论；三风十愆之说，并是高谈。”
君子曰：“源深者流长，德盛者祚远。黡之汰虽著，书之德在人；齐神武伐暴胜残，有大功于天地。其嗣虽复失道，仍未殛于神明。故书曰：‘天惟五年须暇，汤之子孙是也。’”
问曰：“神武之初基，实多佐命；文宣应箓，共匡霸图。其间文武高材，略不世出；风流名士，拔萃逸群。属主暴政荒，时艰路涩，未有裂裳远窜，行从近关。闻者尚足动心，遇者会不惊虑，此复何哉？”
君子曰：“达人之道，布在方册；显晦之迹，理同可寻。若乃色斯举矣。翔而后集者，则仲尼去卫，夷齐让国，清风长流，高节远列，固绝伦矣。其次则南山之叟，东门之贤，范蠡泛江湖，尉缭去城市，此又见几而作也。亦有贞不绝俗，隐不违亲，冥默园林，卷舒人事。八月羊酒，聘之而不来；四时束帛，征之而不屈。亦可与语上矣。过此以往，何足言哉？良为道丧已久，廉耻不追。崩腾暗主之朝，沦没骄君之世，何足怪乎？悲夫！严尚既殁，谁与为言？俗物满涂，彼众我寡。俾将来之不昧，知其意焉！”
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