匡谬正俗 (四库全书本)/卷2

匡谬正俗　卷二

　　钦定四库全书
　　匡谬正俗卷二
　　唐　颜师古　撰
　　尚书孔安国古文尚书序云先君孔子生于周末睹史籍之烦文惧览者之不一遂乃定礼乐明旧章览者谓习读之人犹言学者尔盖思后之读史籍者以其烦文不能专一将生异说故删定之凡此数句文对旨明甚为易晓然后之学者辄改之字居者字上云览之者不一虽大意不失而颠倒本文语更凡浅又不属对亦为妄矣今有晋宋时书不被改者往往而在皆云览者之不一又云以所闻伏生之书定其可知者为隶古定更以竹简写之盖言以孔氏壁中科斗文字依傍伏生口传授者考校改定之易科斗以隶古字定讫更别以竹简写之非复本文也近代浅学乃改隶古定为隶古字非也按直云隶古即是隶古字于理可知无所阙少定者为定讫耳今先代旧本皆为隶古定不为古字也□〈古文戮字〉商书汤□〈古誓字〉云予则孥□汝孔安国传云古之用刑父子兄弟罪不相及今云孥戮权以胁之使勿犯也按孥戮者或以为奴或加刑戮无有所赦耳此非孥子之孥犹周书泰誓称囚孥正士亦谓或囚或孥也岂得复言并子俱囚〈一无囚字〉也又班固汉书季布传赞云及至困亢奴僇茍活盖引商书之言以为折衷矣御周书牧誓篇云弗御克奔以役西土孔安国注云商众能奔来降者不迎击之如此则所以役我西土之义徐仙音御为五所反按御既训迎当音五驾反不得音御商书盘庚云予御续乃命于天诗鹊巢云百两御之训解亦皆为迎徐氏并作音讶何乃牧誓独为御音又与孔氏传意不同失之远矣
　　嘼武成序云武王伐殷往伐归嘼孔安国注云往诛纣克定偃武修文归马牛于华山桃林之牧地徐仙音嘼为始售反按武成当篇云归马于华山之阳放牛于桃林之野此与序意相承又许氏释文解字云嘼□也字林嘼音火又反兽字从嘼从犬斯则六畜之字本自作嘼于后始借养字为耳且嘼兽类属不同嘼者人之所养兽者是山泽所育故尔雅论牛马羊豕则在释畜论麋鹿虎豹即在释兽较然可知若武王归鹿华山之阳放虎桃林之野可言归兽所归放者既是马牛当依嘼字本音读之不得以作兽字一边便谓古文省简即呼为兽且尧典云鸟兽孳尾鸟兽毛毨鸟兽希革鸟兽氄毛旅獒云珍禽奇兽不育于国皆作兽字不作嘼也何独武成一篇以嘼为兽斯不然矣
　　夹多方篇云尔害弗夹介乂我周王享天之命孔安国注云夹近也汝何不近大见治于我周王以享天之命而为不安乎徐仙音夹为协按夹既训近音狭不得读为协也
　　□费誓序云鲁侯伯禽宅曲阜徐夷〈一作𡰥〉并兴东郊不□孔安国注云徐戎淮夷并起为冦于东故东郊不□徐仙音开按许氏说文解字及张揖古今字诂□古开字□古辟字但辟既训开故孔氏释云东郊不开尔不得径读辟为开亦犹蔡仲之命云乃致辟管叔于商孔安国注云致法谓诛杀也岂得即音辟为法乎此例多矣
　　惟惟辞也盖语之发端书云惟三月哉生魄惟十有三祀王访于箕子之类是也古文皆为惟字而今文尚书变为维者同音通用厥义无别又诗云价人维藩大师维垣大邦维屏大宗维翰怀德维宁宗子维城此亦是辞语之助与书之列爵惟五分土惟三任官惟贤才左右惟其人于理无别然今文学之士不详立语之体古今字变因尔穿凿妄生义理制册文哀诔祭文其唱首云维某年月日者既不为惟字自作释云此字是维持一篇之首故为纲维之字又言宗子维城谓藩屏维繋连城之义耳乃呼帝子弟为王者为藩维既无所据不知本是助辞大为谬矣譬若诗云维师尚父畨维司徒维彼哲人此类多矣皆为维字岂连繋之义乎且尔雅云伊维侯也三者并发语之辞诗云伊其相谑我罪伊何伊予胡底侯谁在矣侯薪侯蒸并与维同义宁当更有别说斯不然矣
　　乌呼呜呼叹辞也或嘉其美或伤其悲其语备在诗书不可具载但古文尚书悉为於戏字今文尚书悉为呜呼字而诗皆云於乎字中古以来文籍皆为呜呼字文有古今之变义无美恶之别末代文字辄为体例若哀诔祭文即为呜呼其封拜册命即为於戏于读如字戏读为羲谓呜呼为哀伤於戏为叹美非止新有属缀设此二端乃亦讽读旧文分为两义妄为穿凿不究根本按大雅云於乎小子未知臧否岂非伤王不知善否乎周颂云於乎前王不忘非美先王之见称颂乎五子之歌云呜呼曷归予怀之悲此即哀伤之语𦙍征云呜呼威克厥爱允济此即褒美之辞何以各别为字也且汉武册命三王文皆曰呜呼此岂哀伤之义举其大意断可知矣且许氏说文解字及李登声类并云于即古乌字耳














　　匡谬正俗卷二