十先生奥论注 (四库全书本)/前集卷10

十先生奥论注　前集卷十

　　钦定四库全书
　　十先生奥论注前集卷十
　　西汉论　　　　　　　　　　　　戴　溪
　　武帝一〈此篇论有好儒述之名〉
　　汉自文景以来上喜黄老下习刑名未知其六艺也武帝即位之初春秋尚富〈田蚡传上初即位富于春秋注谓年幼也年齿方少故云富于春秋〉岂复真知儒者可贵特乐闻其名求胜黄老刑名之说以为名高耳丞相卫绾车戏之士也〈本传以戏车为郎事文帝〉宁复真知申商韩非之不可用亦逆探武帝之意以中其欲耳〈丞相卫绾奏所举贤良或治申韩苏张之言乱国政者请皆罢奏可〉盖武帝之于儒术阳憙其名而阴讳其实公孙弘张汤知其意而徇其名故上以名取之〈上察公孙弘习文法吏事縁饰以儒术大悦之上方向文学张汤阳浮慕事董仲舒公孙弘等以儿宽为奏谳掾匈奴请和亲博士狄山以为便上问张汤汤曰此愚儒无知山曰臣固愚忠若汤乃诈忠于是上作色遣山乘障至月馀匈奴杀之〉董仲舒申公逆其意而辨其实故上以实弃之〈对䇿曰今师异道人异论百家殊方指意不同是以上无以持一统法制数变下不知所守臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者皆绝其道勿使并进帝初即位赵绾请立明堂以朝诸侯不能就其事乃言师申公于是上使使束帛加璧安车以迎申公至见上上问治乱之事申公时已八十馀老对曰为治者不至多言顾力行何如耳时上方好文辞见公对默然然已招致即以为太中大夫议明堂事窦太后喜老子言不说儒术得绾臧之过以让上上因废明堂事下绾臧吏自杀申公亦病归〉汲黯之戆又从而发其隐伏以切中其心术之微是真武帝之所谓愚哉〈上方招文学儒者上曰吾欲云云黯对曰陛下内多欲而外施仁义奈何欲效唐虞之治乎上怒变色而罢朝公卿皆为黯惧上退谓人曰甚矣汲黯之戆也〉虽然赵绾王臧首当武帝隆儒之选而人物如此是固武帝所轻弃戮辱也安有帝始即位一见之初便劝帝明堂之理建议纷然不乐者众相与排摈去之耳诛死不足怪也且世亦安有儒者为婴蚡所知其辱申公亦多矣〈上雅向儒术丞相婴太尉蚡俱好儒推毂赵绾为御史大夫王臧为郎中令绾请立明堂以朝诸侯且荐其师申公时太皇窦太后好黄老言不说儒术绾请毋奏事东宫太后怒求得绾奸利以责上上因废明堂事诸所兴为皆废下绾臧吏自杀太后以为儒者文多质少万石君家无文学而恭谨不言躬行乃用石建为郎中令石庆为内史〉申公进力行之说赵绾建明堂之议其事正相反尚得为知其师乎〈并见上注〉不特此也请毋奏事东宫离间人母子之间而欲以此集事亦真可哀矣哉不先正其君之心而欲以儒术与黄老争胜负一轩一轾迭为轻重而曰儒术不行其与申韩黄老相去无㡬尔
　　武帝二〈此篇论逞意于所欲为〉
　　汉武帝以英伟特异之资招致天下文学材智士若严助主父偃之徒皆以文墨小技一言悟意骤置左右用为天子私人使得与外庭相应辨论蜂起数折辱大臣此最害治之大者礼记曰君无以小谋大无以远言近无以内图外则大臣不怨迩臣不疾而远臣不蔽矣今也舍大臣而与小臣谋使左右小臣得参外庭谋议挟天子之重以折服大臣幸而大臣贤者守正不阿犹有有所畏忌不幸如公孙弘之徒依阿取容阳为不敏逊谢自屈一时轻锐小才气焰方张言听计行则亦何所不至〈上自初即位招选天下文学材智之士待以不次之位四方士多上书言得失自鬻者以千数上简拔其俊异者宠用之庄助最先进后又得朱买臣吾丘寿王司马相如枚皋终军等并在左右毎令与大臣辨论中外相应以义理之文大臣数屈焉然相如特以词赋得幸朔皋不根持论好诙谐上以俳优处之虽数赏赐终不任以事也〉盖武帝逞意于所欲为而不快于外庭之论非与此辈议而行之则牵制不决故发兵会稽严助为之〈建元三年闽越围东瓯东瓯告急遣中大夫严助持节发会稽兵浮海救之未至闽越定云云〉起上林苑吾丘寿王为之〈帝欲起上林苑东方朔諌上拜朔为太中大夫赐黄金百斤然遂起上林苑如吾丘寿王所奏〉开西南夷司马相如为之建朔方郡主父偃为之〈主父偃严安徐乐皆上书天子召见皆拜为郎中主父偃尤亲幸大臣畏其口赂遗累千金偃建议立朔方郡上方通西南夷东置沧海北置朔方之郡公孙弘数谏以为罢敝中国以奉无用之地愿罢之天子使朱买臣等难以置朔方之便发十䇿弘不得一乃谢曰山东鄙人不知其便愿专奉朔方许之弘为相毎朝奏事因言国家便宜上亦使左右文学之臣与之论难弘尝奏请禁民无挟弓弩上下其议吾丘寿王以为不便上以难弘弘屈服焉〉入则横议于内出则专行于外大抵从君于昏而弥缝其恶大臣不敢争远臣不敢议在当时之祸犹小使武帝有轻视大臣之心诛死戮辱相继〈公孙贺传时朝廷多事督责大臣自公孙弘后丞相李蔡严青翟赵周三人比坐事死石庆虽以谨得终然数被谴〉后之人君宠信近臣以疏外庭其祸不细夫人君左右当得识治体敦朴老成之人朝夕议论游处如古者三公之任后世经筵之官是也集一时年少浮薄之人以行快意一切之政不问其所从来借之气力使私作威福此岂有安静之理哉卫太子开博望苑以通宾客〈初上得太子甚善及冠就宫上为立博望苑使通宾客从其所好故多以异端进者〉淮南王安好文学喜立名誉招致宾客〈为人好书鼓琴不喜弋猎狗马驰骋亦欲以行阴徳拊循百姓流名誉招致宾客方术之士数千人作为内书外书又有中篇〉皆以此取败盖自天子至于诸侯壹是彼轻去坟墓游行郡国上书衒鬻高自称道以侥幸一时之利其言行相反类非忠臣孝子此先王之所必斥也虽然东方朔比诸子中最为諌诤有益者独以诙谐自置见轻当时取讥后世士君子固不自重哉
　　武帝三〈此篇论自欺其心〉
　　人之自欺其心何所不至哉然隐然不能自欺之意不自禁于文墨口舌之间此亦出于天理人心者不可诬也汉武帝好符瑞求长年君臣相䛕自蔽其聪明公肆诬罔岂复顾天下后世笑已哉然以史考之曰获一角兽盖麟而非麟也〈祠五畤天锡一角兽盖麟云〉从官在山下闻若有言万岁者若言而非言也〈祭中岳太室从官在山下闻若有言万岁者三〉夜若有光则非光矣㞕然如有闻则非闻矣若将可得岂真可得若云欲见岂真欲见哉〈封泰山禅肃然山其封禅祠夜若有光诏曰用事八神遭天地况施著见景象㞕然如有闻天子既已封泰山而方士更言蓬莱诸神若将可得上欣然庶㡬遇之公孙卿言见神人东莱山上若云欲见天子〉向使君臣之间自信其欺传示天下谁敢议之文致疑似髣髴之说于恍惚罔象之间而不敢正言之若将有所畏焉于是知人心昭然亦毋置如许欺罔也虽然唐明皇尝自言闻空中语声云圣寿延长等事言之不怍居之不疑范太史曰汉武封太室而从官謟䛕言有呼万岁者明皇乃自为诈人甚于汉武帝矣〈唐鉴天宝四年正月帝谓宰相曰朕比以甲子日于宫中为坛为百姓祈福朕自草黄素置案上俄飞升天空中语云圣夀延长范祖禹曰明皇假于怪神以罔天下言之不怍而居之不疑何以使其臣下不为欺乎是率天下欺已也云云〉夫始为诈犹有疑也尤而效之无复畏矣故秦始皇犹不如汉武帝武帝犹不如唐明皇益远益诬矣鸣呼人之謟䛕亦何所不至哉岁旱矣而曰天将以乾封星孛矣而曰天示报徳星〈郊祀志元封元年秋有星孛于三能望气王朔言候独见填星出如瓜食顷复入有司皆曰陛下建汉家封禅天其报徳星云明年夏旱公孙乡曰黄帝时封则天旱乾封三年上乃下诏天旱意乾封乎〉取灾异以为祥瑞此与指鹿为马何异〈史始皇纪二世三年赵高欲为乱恐群臣不听乃先设验持鹿献于二世曰马也二世笑曰丞相误耶谓鹿为马问左右左右或默或言马以阿顺赵高或言鹿者高因阴中诸言鹿者以法〉而武帝受之甘心焉群臣何惮而不为诈况率天下而教之欺已乎
　　武帝四〈此篇论多得小人〉
　　孟子曰今之诸侯皆好臣其所教而不好臣其所受教盖自秦汉以来上之人有志于求士者类知求才而不知求贤以智术笼络才智之士役使如意指则不吝爵赏以答其劳稍或负犯则诛死戮辱无所爱惜特不过以奴隶遇之尔士亦顽顿无耻见利则折有便则夺君臣之间交相脱误虽有贤者耻立其朝且不可得而见况得而用耶不可得而用况得而杀耶汉高帝正坐慢易侮人尔四皓义不为帝臣〈张良曰上有所不能致者四人四人年老矣皆以上嫚侮士故逃遁山中义不为汉臣注四人谓商山四皓也〉苟以刑戮刀锯为术而欲来天下之贤则所得者小人而已矣甚矣武帝之求士也取高帝驭韩彭英卢之术以待天下士大夫方其欲见也快意于所欲取及其欲杀也快意于所欲去惜才智之力以为甘心快意之地此与兴礼乐伐匈奴用财币同一快意尔宁复有一毫为人才地观当时所得人才皆戮具也浮躁浅露自致夷灭固宜独一汲黯不肯少屈下断然与帝争胜负无所假借帝亦卒无如黯戆何〈上曰吾欲云云黯对曰陛下内多欲而外施仁义奈何欲效唐虞之治虖上怒变色而罢朝退谓人曰甚矣汲黯之戆也〉班孟坚犹谓汉得人武帝为盛安有如武帝者而能得贤亦多得小人而已矣〈公孙弘等赞上方欲用文武求之如弗及始以蒲轮迎枚生见主父而叹息群士慕向异人并出卜式拔于刍牧弘羊擢于贾竖卫青奋于奴仆日䃅出于降虏斯亦曩时版筑饭牛之朋而已汉之得人于兹为盛〉晚年诛杀过当名臣欲尽乃始下诏求跅弛之士出于无术行此下䇿〈上招延士大夫常若不足然性严峻群臣虽素所爱信者或小有犯法或欺罔辄按诛之无所宽假元封五年上以名臣文武欲尽乃下诏曰云云夫泛驾之马跅弛之士亦在御之而已其令州郡察吏有茂才异等可为将相及使绝域者〉彼亦见贤者不肯至而龌龊无他技能者亦震慑于积威之后思欲脱略规矩准绳求小人之才以行一切之政而已矣夫内而得罪于父兄外而不容于乡党游行郡国甚者以睚眦杀人岂非世所谓跅弛之士耶举兼并之徒择有罪之士是又在跅弛下矣
　　武帝五〈此篇论借圣经以济私欲〉
　　韩文公论卢登封于书无所不读然止用资以为诗前辈亦言杜子美读书万卷止解下笔可恨尔夫书生于六经犹不当用为笔墨之娱吾不意汉武帝表章六经立博士学官而用以资乐府为也自宣帝显宗犹能集诸儒论难同异天子临定其是非今但会集五经家通知乐律训诂恐我将清庙等诗类不若此此与用太常少卿教乐何异又使宦者佩二千石印绶弦次初诗得与诸儒生上下讲习〈是岁得神马于渥洼水中上方立乐府使司马相如等造为诗赋以宦者李延年为协律都尉佩二千石印绶弦次初诗以合八音之调诗多尔雅之文通一经之士不能独知其辞必集会五经家相与讲习读之乃能通知其意及得神马次以为欹汲黯曰凡王者作乐上以承祖宗下以化兆民今陛下得马诗以为歌协于宗庙先帝百姓岂能知其音耶上默然不悦〉何异鱼朝恩作国子祭酒哉〈代宗立朝恩好引轻浮后生处门下讲五经大义作文章谓才兼文武徼伺误宠永泰中诏判国子监始诣学诏宰相常参官六军将军悉集京兆设食内教坊出音乐俳倡侑宴大臣子弟二百人朱紫杂然为附学生〉宠幸宦官轻薄儒生狎侮圣言䙝慢宗庙孰谓隆儒重道之君而顾若此且帝不特此也借经术以济私欲多矣于春秋得复仇之义而从事匈奴〈匈奴传帝既诛大宛威震外国天子意欲遂困胡乃下诏曰高帝遗朕平城之忧高后时单于书绝悖逆昔齐襄公复五世之仇春秋大之注公羊传庄四年春齐襄公灭纪复仇也〉于易得九变之说而更变法令〈刑法志孝武即位穷民犯法酷吏击断奸轨不胜于是招进张汤赵禹之属条定法令作见知故纵监临部主之法〉侈封禅以为礼比诗歌以为乐若是而曰表章六经是殆不如不知经者愈也夫儒有以诗礼发冡者〈庄外物篇儒以诗礼发冡大儒胪传曰东方作矣事之何若小儒曰未解裾𥜗口中有珠诗固有之曰青青之麦生于陵陂生不布施死何含珠为接其鬓擪其顪儒以金推控其顺徐别其颊无伤口中珠〉假窃经义以济谀佞如祝钦明山恽等多矣〈景云初侍御史倪若水劾奏钦明山恽等腐儒无行以謟佞乱常改作百王所传一朝堕放今圣徳中兴不宜使小人在朝请斥远之以肃具臣乃贬钦明饶州刺史山恽括州刺史钦明以五经为该淹自见坐不孝免乃阿附韦氏图再用又坐是见逐诸儒共羞之〉彼司马相如辈何责焉汲黯曰凡王者作乐上以承祖宗下以化兆民今陛下得马诗以为歌恊于宗庙先帝百姓岂能知其音耶孰谓汲黯反不知学乎













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