十先生奥论注 (四库全书本)/续集卷06

十先生奥论注　续集卷六

　　钦定四库全书
　　十先生奥论注续集卷六
　　考古论　　　　　　　　　　　吕祖谦汉文帝〈此篇论不尽人之财力情〉
　　治天下者不尽人之财不尽人之力不尽人之情是三者可尽也而不可继也彼治天下者不止为一朝一夕之计固将为子孙万世之计也为万世之计而于财于力于情皆使之不可继则今日尽之将如来日何今岁尽之将如来岁何今世尽之将如来世何是以圣人非不知间架之税足以尽榷天下之利而每使之有馀财〈唐德宗建中四年六月税屋间架算除陌钱〉非不知闾左之戍足以尽括天下之役而每使之有馀力〈前食货志始皇内兴功作外攘夷狄収泰半之赋发闾左之戍〉非不知钩距之术足以尽擿天下之诈而每使之有馀情〈赵广汉精于吏职尤善为钩距以得事情〉其去彼取此者终不以一时之快而易千万世之害也古之人有行之者汉文是也露台惜百金之费后宫衣不曳地可谓不敢轻靡天下之财〈本赞尝欲作露台召匠计之直百金上曰百金中人十家之产也吾奉先帝宫室常恐羞之何以台为身衣弋绨所幸慎夫人衣不曳地〉匈奴三入而三拒之未尝敢穷兵出塞可谓不敢轻用天下之力〈匈奴传帝三年夏匈奴右贤王入居河南地为冦下诏遣灌婴将击右贤王走出塞十四年匈奴单于以十四万骑入朝那萧关杀北地都尉使骑兵入烧回中宫候骑至雍甘泉帝以周𠲒张武等为将军往击胡月馀汉逐出塞即还不能有所杀后四年车臣单于立岁馀匈奴复绝和亲大入上郡云中汉使三将军军屯北地代屯句注赵屯飞狐口縁边亦各坚守以备胡冦又置三将军长安西细柳渭北棘门霸上以备胡胡骑入代句注边䗦火通于甘泉长安数月汉兵至边匈奴亦远塞汉兵亦罢〉吴王不朝赐以几杖张武受赂赐之金钱〈木赞吴王诈病不朝赐以几杖张武等受赂金钱觉更加赏赐以愧其心〉可谓不敢轻索天下之情当是时流泽淳厚极炽而昌使心一向于靡民财则固可以建神明通天之台〈郊祀志公孙卿曰仙人好楼居乃使卿持节设具而候神人作通天台置祠具其下将来神仙之属〉固可以备千乘万骑之驾〈选班固东都赋千乘雷起万骑纷纭〉固可以泛沙棠木兰之舟固可以设鱼龙曼衍之戏而文帝不为使心一向于用民力则岂无绛灌之将〈高祖赐爵列侯周勃食绛惠帝六年为太尉十年诛诸吕文帝时灌婴为丞相匈奴入北地上令婴将骑八万五千击之〉岂无表饵之策〈贾谊赞及欲试属国施五饵三表以系单于其术固以疏矣〉岂无南北之军〈吕后纪周勃遂将北军然尚有南军〉岂无铜虎之符〈二年初与郡守为铜虎符竹使符〉而文帝亦不为使心一向于索民情则命晁错以任术数〈锴上书言人主所以尊显功名扬于万世之后者以知术数也皇太子未深知术数者不问书说也愿陛下择圣人之术可用今世者以赐皇太子〉命郅都以按刑狱〈都以郎事文帝景帝时为中郎将又迁中尉行法不避贵戚列侯宗室见都侧日而视号曰苍鹰〉命朱建以治纵横〈时淮南厉王杀辟阳侯以党诸吕孝文闻其客朱建为其策使吏捕欲治〉命周汤以穷暴酷〈武帝时张汤为廷尉舞文巧诋义纵为南阳太守以杜周为瓜牙荐之张汤为廷尉史后为廷尉其治大扺放张汤而善候司〉而文帝又不为文帝可为而能不为以其所馀贻厥子孙凡四百年之汉用之不穷者皆文帝之所留也及至武帝志大而心劳功多而志广材智勇敢之臣与时俱奋桑弘羊之徒算舟车告缗钱以罔天下之财〈武帝元光六年初算商车元狩四年用度不足初算𦈏钱元鼎三年令民告缗者以其半予之〉其心以文帝之所以不能取自我始取之也卫青之徙绝大漠开朔方以竭天下之力〈元朔六年夏卫青复将六将军绝幕大克获诏曰日者大将军巡朔方征匈奴斩首虏万八千级〉其心以文帝之所以不能举自我始举之也张汤之徒穷根柢究党与以尽天下之情〈见上注〉其心以文帝之所以不能察自我始察之也取文帝之所不能取举文帝之所不能举察文帝之所不能察则弘羊张汤卫青之属果胜文帝耶盖文帝为天下计而弘羊张汤卫青之属为一身之计故不同也惟其为一身之计故兴利之臣则曰穷乏者汉之民也非吾民也罔汉民之财则可以钓吾之爵位何爱焉至于财尽而散则他日司会之责耳武力之臣则曰疲敝者汉之民也非吾民也竭汉民之力则可以钓吾之爵位何爱焉至于力竭而乱则他日将帅之责耳典狱之臣亦曰煆炼者汉之民也非吾民也探汉民之情则可以钓吾之爵位何爱焉至于情尽而变则他日执政之责耳利在于已害在于君利在于近害在于远此所以安为而不顾也呜呼桑弘羊卫青张汤之属方欲谋身固不暇为汉虑矣而武帝独何为弃六世之业以快二三臣之欲耶君子以是益知文帝之不可及也虽然举事求可继非惟人君为然也至于人臣谋身者亦如之白起为秦将长平之事坑赵卒四十万是不可继之师也可一不可再也起惟顾身而不顾国故竭智力于一举以侥幸不次之赏岂复料其再驾于赵哉及秦复命之伐赵卒不行而死非恶行而乐死也虽欲行而法不容再行也使起预知己之复用师也则必抚纳新附还定新集不为长往不来之计矣〈赵王使赵括代廉颇将以击秦秦使白起为上将军击之秦军射杀赵括括军败卒四十万人降武安君武安君计曰前秦以抜上党上党民不乐为秦而归赵赵卒反复非尽杀之恐为乱乃挟诈而尽坑杀之何晏注曰白起之降赵卒诈而坑其四十万岂徒酷暴之谓乎后亦难以重得志矣〉故求为可继者非特为国亦为身也求为不可继者非特不为国亦不为身也吾又论之以为小人之戒
　　武帝〈此篇论假儒术以欺天下〉
　　人君之道与人臣不同人臣假儒术以为奸将以欺其君也将以欺君而取爵禄也小欺则爵禄小至大欺则爵禄大至假儒术而每有所得则小人假之以自售亦其职也至于人君假儒术将何所求哉天下者吾自有之天下也治则吾自受其利乱则吾自受其害今内为贪暴奢泰之行而外假仁义礼乐之名使其不足以欺人耶其乱亦自若也治乱之实初无一毫加损而徒为是纷纷吾不知其果何为哉昔汉武帝假儒术以欺天下讲东封开西域平南越讨北戎峻宇雕墙淫刑酷罚其去始皇不能以寸而稽古礼文之事洋洋乎若与唐虞三代比隆〈本赞号令文章焕焉可述而有三代之风〉一时尊宠之臣如公孙弘以春秋欺武帝位至丞相爵为通侯〈儒林传序弘以治春秋为丞相封侯天下学士靡然乡风矣〉其假儒术之所获亦大矣张汤以古义欺武帝为御史大夫位列三公〈时上方乡文学张决大狱欲傅古义乃请博士弟子治尚书春秋补廷尉史后为御史大夫〉其假儒术之所获亦大矣惟武帝之假儒术非徒无利而反有害焉非徒无益而反有损焉观其北边萧然盗贼并起老妻长子不保首领高祖之业几坠于地其祸不亦酷乎呜呼弘汤假儒术则有利武帝假儒术则有害弘汤假儒术则有益武帝假儒术则有损武帝之智不及弘汤远矣虽然假儒术之害非特及于当时其害乃见于宣帝之时宣帝之尚杂霸不喜儒〈元帝为太子见宣帝所用多文法吏以刑名绳下尝言陛下持刑太深宜用儒生帝曰汉家自有制度本以霸王道杂之奈何纯任徳教用周政乎且俗儒不达时宜好是古非　今何足委任乃叹曰乱我家者太子也〉是非特宣帝之罪也彼见用儒之效事势之流相激使然耳折胶堕指之寒不生于冬而生于盛夏流金烁石之旱不生于旸而生于淫雨然则宣帝之不用儒岂非生于武帝之假儒术耶
　　宣帝〈此篇论好申韩之说〉
　　呜呼申韩之害流毒后世何其远耶〈史申不害为韩相学本于黄老而主刑名著书号申子韩非喜刑名法术之学亦著书传于后世〉秦始皇二世用之以亡其国赵高李斯用之以亡其身〈史始皇纪斯曰若学法令以吏为师制曰可始皇为人天性刚戾自用专任狱吏乐以刑杀为威始皇崩太子胡亥袭位为二世皇帝尊用赵高申法令行诛大臣及诸公子以罪过者宗室振恐三年赵高为丞相竞按李斯杀之阙东尽畔二世使使责让高以盗贼事高惧乃与其婿阎乐谋诛二世二世自杀二世兄子公子婴为秦王遂刺杀高三族高家以徇咸阳〉生乎秦之后者可以戒矣而汉晁错复明申韩佐景帝更律令削七国天下几至于亡〈错学申商刑名　轵张恢生所景帝即位错　言事辄听法令多所更定迁为御史大夫请诸侯之罪过削其支郡后七国俱反以诛错为名错斩东市〉甘蹈亡秦之辙而不顾焉生乎晁错之后者可以重戒矣宣帝复好观申子君臣之篇所用多文法吏以刑名绳下〈见前篇注〉甘蹈晁错之覆辙而不顾焉彼申韩之说其入人之深虽明君贤臣皆陷溺而不能出何也其令行禁止奔走天下诚足以称快一时也乐其一时之快而不暇顾其它日之害此其说所以盛行于世欤观宣帝之为君综核名实信赏必罚其所以功光祖宗业垂后嗣者盖励精之效初非申韩之功也〈本赞孝宣之治信赏必罚综核名实信威北夷单于慕义功光祖宗业垂后嗣可谓中兴侔德商宗周宣矣〉至于用恭显而启元帝之信宦者〈石显弘恭皆少坐法腐刑为中黄门以选为中尚书宣帝时任中书官恭为令显为仆射元帝即位恭死显代为中书令时帝被疾遂委以政事〉贵许史而启成帝之任外戚〈外戚传孝宣许皇后许伯皇后父史商宣帝外家成帝立以元舅王凤为大司马大将军〉杀赵盖韩杨而启哀帝之诛大臣〈元康二年京兆尹赵广汉有罪要斩神爵二年司隶校尉盖宽饶有罪下有司自杀五鳯元年左冯翊韩延寿有罪弃市二年平通侯杨恽大逆不道要斩哀帝赞睹孝成世禄去王室权柄外移临朝屡诛大臣欲彊主威以则武宣〉开三大衅终以亡国此岂非择术不审之流弊乎故论其功大为中兴之君论其罪则亦为基祸之主其功罪相半者盖失于欲速而用申韩也昔者圣人亦知迟之不如速钝之不如利矣然其为治乃曰王者必世而后仁〈语如有王者必世而后仁〉曰久于其道而天下化成〈易恒卦云〉日计不足月计有馀其迟钝迂阔每不若申韩之速独何欤使圣人而不知此理耶是不智也使圣人知而不行耶是不仁也不仁不智岂所以为圣人哉殊不知圣人虑事至精也其举事厌迟而恶钝亦与人同也使有道于此加顷刻之捷则圣人己先为之矣惟其原始要终探端穷本知吾道虽有岁月之迟而终成千百年之安申韩虽有岁月之速而终贻千百年之害故去彼取此也由是论之则莫速于圣人莫迟于申韩莫利于圣人莫钝于申韩其理甚明宣帝不知此理反非太子用儒之谏〈见前篇注〉岂天未欲斯民见三代之治耶
　　于定国〈此篇论不言四诛〉
　　治狱者非死生祸福不入其心未足与议也苟死生祸福入其心则迫于权势夺于威武虽有平恕之志亦变而为暴酷矣张欧之在文景时世共谓之长者也每上具狱事有可郤郤之不可者不得已为泣涕面而封之其慈祥岂弟之风温然可挹也至于与庄青翟等劾晁错加以大逆无道之罪腰斩错而父母妻子同产无少长皆弃市其残贼忮忍虽张汤杜周亦不过如此以其前后观之判然若二人焉此无它欧虽天资平恕而胸中初无所守故当景帝之怒错则震慑失趍黾勉顺指陷于暴酷而不能自抜也于定国为廷尉民自以为不冤后世言治狱者必稽焉然吾尝考其实亦张欧之流耳定国以地节元年为廷尉而以甘露二年迁御史大夫凡十七年之间丽于刑书者无不出于定国也赵广汉以元康二年诛盖宽饶以神爵元年诛韩延寿以五凤元年诛杨恽以二年诛〈并见前篇注〉皆当定国为廷尉之时然此四诛皆宣帝之太过而千载之所痛愤流涕者也吾不知定国尝争之耶其亦未尝争之耶若其不争则其罪固无所逃就使尝争之有官守者不得其职则去未闻可以不从而但已也争与不争其失等耳夫定国身为廷尉上则陷君为淫刑之主下则自以为暴酷之吏以事君则不忠以谋已则不智不忠不智君子之大节己亏矣乃反属意于郡国鳏寡之间略于大而谨于小吾未见其为平恕也向使定国有刚毅之操不以死生祸福移其心如张释之断犯跸盗环之狱虽帝之所甚怒而必轻之〈释之为廷尉顷之上行出中渭桥有一人从橘下走乘舆马惊使骑捕之属廷尉释之奏当此人犯跸当罚金上怒释之曰廷尉天下之平也壹倾天下用法皆为之轻重民安所错其手足上曰廷尉当是也后人有盗高庙坐前玉环得帝怒下廷尉治奏当弃市上大怒释之曰法如是足也〉劾太子梁王之失虽帝之所甚爱而必纠之〈为公车令太子与梁王共车入朝不下司马门释之追止太子梁王母入殿门遂劾奏之〉当官而行不吐不茹则赵盖韩杨之徒亦庶几不死矣成王命君陈曰商民在辟予曰辟尔惟勿辟予曰宥尔惟勿宥惟厥中定国独未见此论耶
　　韩延寿〈此篇论风俗如古〉
　　风俗之变初无常也道隆则从而隆道污则从而污〈记檀弓云〉曷尝有古今之异哉昔之陋儒以为风俗自厚而之薄犹人自少而之老古之俗厚犹人之方少者也今之俗薄盖人之己老者也薄者不可复厚亦如老者不可复少〈张末论法云〉呜呼何其不思甚耶将以三皇之俗为厚乎则黄帝之末胡为有蚩尤之乱〈史纪黄帝乃征师诸侯与蚩尤战于涿鹿之野遂杀蚩尤〉将以五帝之俗为厚乎则帝舜之世胡为有三苖之乱〈书窜三苗于三危〉将以三王之俗为厚乎则夏商之季胡为有桀纣之乱蚩尢之乱无以异于项羽之乱也乱既除而俗有厚薄之异者非秦民之不如古特高帝不如黄帝耳三苗之乱无以异于七国之乱也乱既除而俗有厚薄之异者非汉民之不如古特景帝不如大舜耳桀纣之乱无以异于炀帝之乱也乱既除而俗有厚薄之异者非隋民之不如古特太宗不如汤武耳自古至今同戴一天同履一地同赋一性日月不变也耳目鼻口亦不变也风俗何为而独不如古哉善乎魏郑公之言曰五帝三王不易民而教行帝道而帝行王道而王顾所行如何耳若人渐浇诡不复返朴今当为鬼为魅尚安得而化哉〈见唐魏徴传云云〉盖尝观韩延寿之治颍川而益信风俗之未尝不如古焉〈延寿本传〉盖承战国孤秦之弊礼乐废弛异端并奋世以古先圣人化民之道为姗笑贤如高帝乃曰以马上治之安事诗书〈陆贾传云〉贤如文帝乃曰卑之无甚高论〈张释之言便宜事帝曰云云令今可行也于是释之言秦汉之间事〉贤如宣帝乃曰汉家自有制度本以霸王道杂之〈见前元帝纪云〉君臣上下同趋于刑名法律簿书期会之间无复远略〈贾谊疏大臣特以簿书不报期会之间以为大故王吉疏公卿务在于期会簿书断狱听讼而已非太平之基也〉惟延寿承颍川赵广汉告讦之俗独能取世所姗笑为陈腐迂阔者次第而行之百姓遵用其教至于卖伪物者弃之市道其在东郡冯翊如颍川之治洋洋乎诵之声肃肃乎爼豆之容庶几乎治古矣〈徙颍川太守颍川多豪强难治先是赵广汉患其俗多朋党令相告讦颍川由是以为俗民多怨仇延寿欲改更之教以礼让因与议定嫁娶䘮祭仪品略依古礼令文学校官诸生皮弁执爼豆为吏民行䘮嫁娶礼百姓遵用其教〉彼谓风俗不可复古者果如何哉大抵后世之患出于待古太高而待已太卑惟待古高故自疑而不敢为待己卑故自弃而不复为殊不知三代虽远其理常存苟能尽其理则夫何远之有哉故万石君处家而子孙燕居申申此一家之三代也〈子孙胜冠者在侧虽燕必冠申申如也僮仆䜣䜣如也唯谨〉王烈居乡而讼者望尘而还此一乡之三代也鲁恭治中牟而童子不取乳雉此一邑之三代也〈恭拜中牟令肥亲往廉之恭随行阡陌俱坐桑下有雉过止其傍傍有童儿亲曰儿何不捕之儿言雉方将雏亲曰竖子有仁心此三异也〉延寿之治颍川庸非一郡之三代乎以是而论之则风俗古不必厚今不必薄古不必易今不必难惟其人而已安可是古而非今哉
　　萧望之〈此篇论刚褊不受辱而死〉
　　君子必有坚忍不拔之操然后小人不能犯吾之所忌呜呼小人之害君子何其多端也遇人之介者则必辱之遇人之廉者则必污之遇人之刚者则必折之遇人之直者则必诬之盖介者必不受辱廉者必不受污刚者必不受折直者必不受诬凡此者君子之所忌也小人知君子之所忌而直犯之君子不知而堕其计中大则死小则亡前后相望可不为大哀乎昔骊姬将有夺嫡之谋谓优施曰吾欲为难安始而可优施曰必于申生其为人也小心精洁又不忍人精洁易辱不忍人自忍也骊姬用其计以归胙诬申生申生自杀〈见晋国语云〉魏公叔为相尚主而害吴起公叔之仆曰起易去也吴起为人节廉而自喜名君先与武侯曰吴起贤人也而侯之国小臣恐起之无留心也试延以主起有留心则必受之无留心则辞矣君因召吴起与归令公主怒而轻君起见公主之贱君也则必辞公叔用其计吴起果辞武侯疑之遂奔楚〈见史记起传云〉夫申生有精洁易辱之形见于外故优施因其间而排之吴起有节廉喜名之形见于外故公叔亦因其间而排之使二人浑然天成削去圭角置之不愠用之不怿则小人亦安能乘间而犯吾之所忌哉萧望之秉直道而不容于恭显终于杀其身吾以望之亦有罪焉望之自始见霍光不肯露索挟持甘心于抱关之役〈时霍光秉政丙吉荐王仲翁与望之等召见先上官桀与盖主谋杀光光既诛桀等后出入自备吏民当见者露索去刀兵两吏挟持望之独不愿见吏牵持匈匈光闻之告吏勿持望之至前说光曰今士见者皆先露索挟持恐非周公致白屋之意光独不除用望之而仲翁等皆补大将军史三岁仲翁至给事中望之以射䇿甲科为郎署小苑东门候仲翁顾望之曰不肯录录反抱关为望之曰各从其志〉其后为平原太守则不自得〈时选博士谏大夫通政事者补郡国守相以望之为平原太守望之雅意在本朝远为郡守内不自得乃上疏云云〉为左冯翊则移病〈宣帝察望之经明持重论议有馀材任宰相欲详试其政事复以为左冯翊望之从少府出为左迁恐有不合意即移病〉为御史大夫则与丙吉钧礼〈代丙吉为御史大夫后丞相司直䋣延寿奏侍中谒者良使丞制诏望之望之再拜已良与望之言望之不起因故下手而谓御史曰良礼不备故事丞相病明日御史大夫辄问病朝奏事会廷中差居丞相后丞相谢大夫少进揖今丞相数病望之不问病会廷中与丞相钧礼时议事不合意望之曰侯年宁能父我耶〉其介然刚褊狷洁之操不以一毫挫于人天下共知之矣当恭显之欲害望之深思熟虑以为望之帝之师传著节老臣苟骤使帝诛之谁肯从乎惟纳之囹圄使俯首对刀笔吏则望之刚褊必不受辱忍而死遂收望之下廷尉而望之果如其所料终以自杀〈宣帝崩太子袭尊号是为孝元帝望之本以师传见尊重上即位数宴见言治乱陈王事望之选刘更生金敞拾遗左右上甚乡纳之初宣帝不甚从儒术任用法律而中书宦官用事中书令弘恭石显久典枢机明习文法与史高为表里议论不从望之等恭显又时倾仄见诎望之以为中书政本宜以贤明之选用宦者非国旧制违古人不近刑人之义繇是天与高恭显忤恭显奏望之堪更生朋党相称举欲以专擅权势为臣不忠请谒者召致廷尉上赦望之罪会望之子伋上书讼望之前事有司复奏望之教子上书失大臣体不敬请逮捕恭显等知望之素高节不诎辱建白望之深怀怨望教子上书归非于上自以托师传怀终不坐非颇诎望之于牢狱塞其怏怏心则圣朝亡以施恩厚上曰萧太传素刚安肯就吏显等白望之坐薄罪必无所忧上可其奏显等封以付谒者敕令召望之手付吏者至召望之望之竟饮鸩自杀天子闻之惊曰曩固疑其不就牢狱果然杀吾贤傅〉恭显定计于前收效于后如取如携无锱铢之差者以望之之贤而不能出于小人之所料此有志之士所以为之流涕太息而不能已欤呜呼望之社稷之镇也使不感慨自杀则元帝虽不尽用恭显亦终有所忌惮而不敢发其恶亦少瘳矣幸而天假之年至于成帝之世安知其不能坐销王氏代汉之祸乎是望之死生实汉室之所由存亡也望之纵不自惜独不为汉惜乎又况望之素以大儒自处一旦临事乃自经沟渎与田光侯嬴之徒比岂天之弃汉而夺其魄耶何其谬戻若斯之甚也












　　十先生奥论注续集卷六