十国春秋 (四库全书本)/卷099

十国春秋　卷九十九

　　钦定四库全书
　　十国春秋卷九十九
　　检讨吴任臣撰
　　闽十
　　列传
　　僧智广　　僧文炬　　僧义存　　上蓝和尚僧备　　　僧慧球　　僧道熙　　僧义收梦笔和尚　僧神晏　僧知琀　　僧元衲僧文超　　僧文展　　僧师解　　僧道闲僧慧棱　　僧义英　　僧从展　　僧藻光僧从允　　僧玄应　　建州僧　　僧行云
　　僧智广陈姓行日月中常有十二影随身浴潭水水辄暖一日浴不暖闻山中有鞭抶声若责其不燂者智广自是不复浴于潭矣太祖入闽问十世可知邪智广曰骑马来骑马去识者谓太祖与司空以光启丙午有闽至天徳帝归唐之明年丙午而继勲继成始离闽土也又曰功下田刀交连井底坐二十年后留从效据有泉州皆如其言光启二年卒年八十世谓其龙树化身乾宁中谥正觉禅师
　　僧文炬字子薫一字涅槃福州黄氏子唐末人生时火里开莲既长为县狱卒时时弃役往禅院听讲吏不能禁后出言成䜟历历如劵太祖入闽时文炬避迹莆田邑中常云吾去世六十年后当有无边身菩萨来治此国听吾偈曰小月走烁烁千落及万落处处凤离穴家家种葵藿又语邑人曰吾所居地不动干戈光启二年卒〈五灯会元云乾宁中示灭〉后人解其语云小月走者赵也烁烁火徳王也凤离穴藩镇散也种葵藿人耕耘也无边身广大也宋艺祖登极以建隆庚申距其示灭于光启戊午盖六十有二年也五季时莆田不及兵留从效陈洪进先后归顺故言不动干戈云先是文炬诣西院法堂轮竹杖而入会有五百许僧染时疾文炬以杖次第点之各随点而起太祖甚加礼重创崇福院于泉州以居之号慧日禅师
　　僧义存泉州南安人姓曽氏家世奉释典义存在襁褓间闻锺梵声辄为动容年十二从父游莆田玉磵寺见庆玄律师遽拜曰我师也遂留焉十七薙发谒禅僧宏照宏照抚而器之已往幽州宝刹寺受具足戒咸通中回闽登象骨山创院乾符间僖宗赐号真觉大师太祖入闽问义存象骨山何奇答曰山顶暑月犹有积雪太祖曰可名雪峯雪峯遂由是名〈一云雪峯乃咸通时名〉太祖常延义存与僧备问达磨所传秘密心印义存云须是见性太祖云何为见性义存云见自本性太祖曰有形状否义存云见自本性无物可见太祖又问备此一真心本无生灭今此一身从何而有义存曰从父母妄縁而生便即𫝊命身有轮回也是时义存等与太祖对答内尚书三人隔帐后录之太祖又常封柑橘各一枝驰使问一般颜色为何名字不同义存仍旧函进上其玄机皆此类人莫之测也住闽四十馀年门下常千五百人称之曰雪峯和尚〈黄淊雪峯碑铭云其庶几者若干人其一号师备拥徒于元沙其二号可休拥徒于越州洞岩其三号智孚拥徒于信州鹅湖其四号慧棱拥徒于泉州招庆五号神晏府之鼔山也〉后太祖馆于府之东西甲第开平二年三月得疾太祖命医往视答曰吾非疾也竟不服药夏五月二日卒年八十七太祖命养子刑部尚书延禀陈祭为设斋焉同时有僧亚存居崇安亦有名当时与谏议大夫翁承赞友善〈义存常预造南提塔自序曰夫从縁得者始终成非从縁得者历劫常坚坚则在坏则损又雪峯山有古杉相传大祖与义存手植皆𢾗十围义存植者直而参天太祖植者樛而逮地又谈荟云义存没后在函中每月其徒出之发皆长辄为落薙以为常经百馀年不废后因兵火乱始封而灰之此皆当时遗亊附记之〉
　　上蓝和尚失其名少居洪州上蓝院精究术数豫章人咸名曰上蓝上蓝常于唐末著䜟云石榴花发石榴开盖暗伏晋汉之姓也再言石榴者明享祚不过二世也时锺𫝊为洪州节度使雅重之太祖与司空假道洪州𫝊阴有相图意上蓝迎𫝊谓曰老僧观王潮与福建有縁若必杀潮公之福去矣𫝊由是厚加资送及太祖封闽王吴王杨行密常欲吞据东南太祖遣人赍金帛遗上蓝号曰送供且问国休咎上蓝以十字报曰不怕羊钱入腹太祖叹曰羊者杨也腹者福也得非福州之患不在行密而在钱氏乎后数十年福州果为两浙所有上蓝疾笃时锺𫝊叩以后事上蓝作偈云但㸔来年二三月柳条堪作打钟槌掷笔而逝明年淮南兵陷洪州人始悟打钟之义
　　僧备闽谢氏子也幼好埀钓汎小艇于南台江狎诸渔者咸通初年方三十忽弃舟落发〈一云备姓姚氏父以渔为业堕水死因弃发〉与义存为禅友义存嘉其苦行辄呼曰头陀备常携囊出岭外一日伤足流血豁然而悟遂止不出岭依雪峯咨决义存问曰何不遍参去备曰达磨不来西土二祖不往西天义存深然之叹曰备头陀再来人也备初住普应院后迁福州元沙太祖及监军韦某时过从待以师礼学徒凡八百馀人时西天国有声明三藏至太祖请备辨验备以铁火箸撃铜炉问是何声三藏曰铜铁声备曰大王莫受外国人谩也三藏无对开平二年年卒太祖为之树塔号宗一禅师
　　僧慧球泉州莆田人慧球为僧备首座常问备曰如何是第一月备曰用汝个月为何慧球遂大悟开平二年备疾濒危太祖遣王子问疾仍请密示继踵说法者备曰球子得太祖默记之至开堂日官寮与僧侣大会法筵太祖忽问众曰谁是球上座众指之太祖遂请升座以续元沙之席
　　僧道熙〈阙〉　人初与潭州保福禅师献书王从子延彬彬时加太尉刺史泉州问漳南和尚近日还为人也无道熙曰若道为人即屈著和尚若道不为人又屈著太尉延彬良久又问驴来马来道熙曰驴马不同途其机辨如此
　　僧义收少薙发为僧有道行居闽之万岁寺贞明三年闽自春不雨至于五月义收以膏爇指不雨积薪通衢约七日自焚及期举炬而天雨莫不神之〈晋安逸志又云义收以膏然指而咒之时方烈日俄顷有黒云从钵中起大雨立注十刻黒云复归钵内烈目如初〉后游洪州将归人共遮留乃截左臂付之曰去后不雨出祷必应已而果然〈晋安逸志又云洪州旱诣寺来诣义收截左臂与之曰出此以祷必应及臂入境雷雨大作臂随飞去是日义收在寺闭关入定比出关两臂宛然〉
　　梦笔和尚太祖时居建州梦笔山因名太祖常召问还将得笔来否曰不是稽山绣管惭非月里毫又问如何是法曰此非梦笔家风
　　僧神晏汴州人姓李氏幼不茹荤乐闻钟梵年十二时有白气数道腾于所居屋神晏题诗壁间气随灭越数年遘疾甚亟梦神人与药一丸顿愈明年又梦梵僧告曰出家时至矣遂依白鹿山规禅师披削太祖习其名创鼓山禅院以居之倾赀给施时询法要〈神晏常与太祖瞻佛像太祖问是甚佛神晏曰请大王鉴太祖曰鉴即不是佛云云〉加号兴圣国师先是唐会昌时除佛汰僧有村民于鼓山灵源洞旁凿井三丈馀得古塼刻僧晏兴法四字以献于州至神晏居此大兴法教而塼文始验山又有喝水岩相传水穿石壁昼夜轰声不息大挠禅诵神晏
　　厌其嘈聒喝转之水𨒫东流而西涧遂涸其灵异不胜述云
　　僧知琀泗州人俗姓王氏少落发事观音甚谨预知休咎已居泉州开元寺王从子延彬刺史泉州问寺近何祥曰寺西地涌者数十尺一二年矣莫省谓何未期月太祖来造七级木塔于此延彬嘉叹初知琀感痞疾塑观音祷于堂日诵其名万一夕梦人咽以丸药既觉得遗瓦床蓐间痞疾顿失
　　僧元衲高丽人太祖从子延彬建福清寺于南安以居之延彬问如何是家乘元衲叱之一僧问如何是物物上辩明元衲展示一足其说法多此类也
　　僧文超福建人博通内外学声闻朝野太祖从子延彬时为泉州刺史以文超雅善诗构院于开元寺殿东曰清吟延之居焉门弟子多贤者无晦文章尤知名僧文展秉戒高洁太祖从子延彬招之不就积薪自焚属弟子以骨投笋江既焚舍利自飞江上
　　僧师解出家福州之寿山太祖问寿山年多少对曰与虚空齐年又问虚空年多少对曰与夀山齐年
　　僧道闲长溪陈氏子也太祖延居福州罗山号法宝禅师临终时上堂曰归去也莞尔而寂时又有僧宝闻著续宝林𫝊四卷僧神禄住福州莲华山僧慧觉居福州报慈院皆深晓宗旨为太祖父子所优礼
　　僧慧棱杭州盐官人姓孙氏禀性淳澹年十三祝发苏州通元寺唐末往来雪峯元沙间凡二十九载天祐三年太祖从子延彬守泉州请住招庆院开堂日延彬衣朝服听说法未几太祖又请居长庆院号超觉大师嗣王时夫人崔氏自称练师时与往复论难长兴三年卒恵宗为建塔
　　僧义英泉州人陈姓励精释典浃洽空妙太祖造金银二藏经闻义英善笔札致之缮写厚赀之义英不得辞乃买田归粥院为千人结夏其疏词略曰天边之无无乌斯縁方泯世上之有僧有佛此会长新缁流多传诵之僧从展福州人也姓陈氏年十五礼雪峰义存为师己而游吴楚间复归侍雪峰贞明四年漳州刺史王创保福院迎居之开堂日刺史以下礼跽三请躬自扶掖一日太祖遣使送朱记至院从展上堂提印曰去即印住住即印破其玄语甚多不具录后传太祖奏加命服忽示微疾而逝
　　僧藻光翁承赞季子也母孟梦比丘荷锡求宿人指谓曰是辟支佛也已而生藻光少出家神悟绝伦常参义存于瑞岩院院前有溪〈溪侧有㐲虎岩相传藻光驱虎于此〉遇冬辄扣冰而浴时人称曰扣冰和尚义存大奇之谓曰子异日必为王者师天成三年惠宗召见留十月以疾辞是岁十二月二日沐浴升堂告众而逝焚骨得舍利五色谥曰妙应法威慈济禅师〈先是扣冰住瑞岩及赴惠宗之请别大众于松门曰二百年后再归扫堂宋宣和六年翁中丞彦国请祖鉴大师住院至东岭猛省曰此吾重来地扣冰体魁梧遗有故袈裟长丈馀祖鉴披之适称人溯松门别语恰年二百后以腊月二日坐逝亦扣冰证圣之日云〉
　　僧从允泉州人清慎寡欲夜诵昼习长兴三年省询禅师来闽从允参谒一言而契省询奇之嗣后心境洞如諠静一致通文二年五月取笔写伽陀像而殁火浴后得舍利数百粒
　　僧元应字清豁永泰人也姓张氏龙启初受戒于国师神晏闻油镫声作偈有悟已而参禅师道与相证明道深许之南唐保大末住泉州开元上方院未几留从效延主漳州保福院宋建隆三年辞众曰聚如浮沬散如云君原是我我非君遂行涉三岭归至贵湖居焉刺史陈洪进奏赐紫方袍号性空禅师
　　建州僧不知其名常如狂人言动多有徴验卲武邑前临溪有大盘石去水犹百步一日忽以墨画其半趺坐其上持竿为钓鱼状明日山水发适至其墨画而退天德元年尽斫去临路树枝之向南者人问之曰免碍旗旛又曰要归一边后南唐兵入皆行其下又城外僧寺大署其壁某地若干人及军至城下分据僧寺以为栅所安置人数一无所差已而僧竟为南唐兵所杀先是永隆时国内多难民不聊生或问僧世何时安答曰须待侬去既死而闽平如其言〈乂有僧善揣骨永春主簿蔡俨问之僧曰短簿俨笑曰吾试及格宁复为县佐邪后数月果卒〉
　　行云福州僧也得异术言未来奇中陈洪进甚尊礼之一日指泉州谓洪进曰君当主此山河又曰世报莫不前定茍怀疑杀人鲜得令终后洪进幽张汉思别室卒得善终行云一言之力也行云谓人曰陈氏有五侯之象去此五年后有戎马千万辈前歌后舞入泉州城未几洪进入宋献地改镇徐州子文显通州团练使文颢文𫖮及文顼并受诸州刺史宋师入城作笳鼓为乐悉如其言陈守元〈靖姑〉谭紫霄　　　吴翁　　　虞皋林愿女
　　陈守元闽县人已而为道士以左道见信于惠宗惠宗作宝皇宫居之守元谬为大言称宝皇命王少避其位后当为六十年天子惠宗欣然逊位令长子主府事道名玄既而复位遣守元问宝皇六十年后将安归守元复谬𫝊宝皇语曰六十年后当为大罗仙主惠宗乃即皇帝位受册于宝皇赐守元号洞真先生康宗继立尊守元为天师愈信重之凡更易将相刑罚选举多与之议守元受赇请托靡所不至益劝康宗作三清殿于禁中以黄金数千斤铸宝皇及无始天尊老君像昼夜作乐焚香祷祀政无大小皆𫝊宝皇命决之一国若狂连重遇之乱守元易服将逃为乱兵杀死宫中
　　靖姑守元女弟也常饷守元于山中遇馁妪发箪饭饭之遂授以秘箓符篆与物交通驱使五丁鞭笞百魅永福有白蛇为孽数害郡县或隐迹宫禁幻为人形惠宗召靖姑驱之靖姑率弟子作丹书符夜围宫斩蛇为三蛇化三女子溃围出飞入古田井中靖姑围井三匝乃就禽惠宗诏曰蛇魅行妖术逆天理隐沦后宫诳惑百姓靖姑亲率神兵服其馀孽以安元元功莫大焉其封靖姑为顺懿夫人食古田三百戸以一子为舎人靖姑辞让食邑不受乃赐宫女三十六人为弟子后数岁逃居海上不知所终
　　谭紫霄泉州人也与陈守元相善守元斸地得木札数十贮铜盎中皆汉张道陵符篆朱墨如新藏弆而不能用以授紫霄紫霄尽皆通之遂自言得道陵天心正法劾魅治疾病多效康宗奉为师封正一先生月给山水香焚之闽亡寓庐山栖隐洞学者百馀人有道术醮星宿事黑煞神君禹步魁罡祈禳灾福颇知人寿夭南唐武昌节度使何敬洙宠婢置井中死人无知者敬洙遘疾召紫霄中夜被发仗剑考治见女厉自䜣为祟之由诘旦屏人以语敬洙乃书丹符遣之疾良己庐山僧辟路有大石坚不可镵紫霄往视曰斯固易尔索杯水噀之命工施镵应手如粉南唐后主闻其名召至建康赐号金门羽客阶以金紫比蜀之杜光庭皆让不受金陵既下紫霄年百馀岁卒于庐山栖隐洞人谓之尸解归葬日有祥云白鹤绕之
　　吴翁建州人以卜隐于五夫里先是有张陈二将者以事奔南唐天徳时从唐师攻建州屯军于其地召翁占之翁曰吉未㡬天徳帝降二将班师道复经五夫里召翁与语因名其山曰居贤山谓翁曰吾欲弃人间事与公为林泉交可乎翁乃为二将卜居于山旁学长生久视之道后皆百馀岁而卒今其地犹称曰将军岩虞皋福州永贞人以鬻黄精为业惠宗时永贞朱益公者雅好客皋以贫甚归之又病㿅是时益公坐中客尽鲜衣𥙆服无不人人厌皋皋愈益豪居常坦腹卧溪上吹芦笛自乐龙启初陈守元以道士贵幸客有恶皋于守元者守元怒使监奴笞数百益公自是不敢复留皋皋既困故人木当敏即背皋去莫顾皋皋仰天大笑因去入仙茅山当敏意皋贫无行阳为祖道微随之至罗喜洞洞门忽开其中玉堂金阙横亘不知其极官属甚盛建翠□羽盖却行前迎当敏大骇叩首流血皋目笑之顷之宴客殿上更为当敏赐仆妾之食坐之堂下居旬日当敏归过益公门已邱虚矣凡历数百馀年〈榕阴新简云当敏归时皋及宾客皆送之至洞门客以尺八击玉磬皋和而歌曰朝为雄矣暮为雌天也终尽矣人生几时歌毕忽然俱去当敏践荆棘来归盖洪武之十二年也〉
　　林愿女闽人也愿事王氏官统军兵马使女始生而地色变紫屡著灵异㓜通秘法长能乘席渡海云游岛屿人呼为神女又曰龙女一云愿泛海舟溺女方织忽据几而寐者终日母问之曰父溺舟儿救父也愿归叩其事果不妄云







　　十国春秋卷九十九