南冥先生集/墓碑文
曺故为著姓。称世有人。其先有仕高丽太祖时。为刑部员外郞讳瑞者。德宫公主。其母也。其后相继昌显。至讳殷。为中郞将。于公为高祖。是生讳安习。成均生员。生员生讳永。不仕。其嗣曰讳彦亨。始以才艺。选为吏曹正郞。狷介寡合。官至承文院判校以卒。其配李氏。忠武卫菊之女。有阃范。事君子无违德。公其第二子。植名而楗仲其字也。生而岐嶷。容貌粹然。自为儿齿。静重若成人。不逐辈流与戯。游弄之具。亦莫肯近其手。判校公爱之。自能言抱置膝上。授诗书。应口辄成诵不忘。年八九岁。病在席。母夫人忧形于色。公持形立气。绐以小间。且告之曰。天之生人。岂徒然哉。今我幸而生得为男。天必有所与。责我做得。天意果在。是吾岂忧今日遽至夭殁乎。闻者异之。稍长。于书无不博通。尤好左柳传文。以故。为文崎峭有气力。咏物记事。初不似经意。而辞严义密。森然有律度。因国学策士。献艺有司。有司得对语大惊。擢置第二第三者。凡三焉。学古文者。争相传诵以为式。嘉靖五年。判校公捐馆。公自京师。奉裳帷安措乎乡山。迎归母夫人。侍养焉。公一日。读书得鲁斋许氏之言曰。志伊尹之志。学颜渊之学。惕然觉悟。发愤励志。讲诵六经四书及周程张朱遗籍。既穷日力。又继以夜。苦力弊精。硏穷探索。以为学莫要于持敬。故用工于主一。惺惺不昧。收敛身心。以为学莫善于寡欲。故致力于克己。涤净查滓。涵养天理。戒慎乎不睹不闻。省察乎隐微幽独。知之已精而益求其精。行之已力而益致其力。以反躬体验。脚踏实地为务。求必蹈夫阃域。二十四年。丁。母夫人忧。祔葬于先大夫墓左。公智明识高。审于进退之机。尝自见世道衰丧。人心已讹。风漓俗薄。大教废弛。又况贤路崎岖。祸机潜发。当是时。虽有志于挽回陶化。然道不遇时。终未必行吾所学。是故。不就试。不求仕。卷怀退居山野。名其所筑亭曰山海。舍曰雷龙。最后。得头流山入水窟云洞。架得八九椽。扁曰山天斋。深藏自修。年纪积矣。在中庙朝。以荐拜献陵参奉。不起。明庙朝。又以遗逸。再除为典牲，宗簿主簿。寻迁丹城县监。皆不起。因上章曰。国事日非。民心已离。其转移之机。非在于区区之政刑。惟在于殿下之一心。其后。拜司纸。以疾辞。又以尚瑞判官征入。引对前殿。上问治乱之道。对曰。君臣情义相孚。可以为治。问为学之方。对曰。人主之学。出治之源。而其学贵于心得。又问三顾草庐事。对曰。必得英雄。可以图复汉室。故至于三顾。上称善。翌日。还山。隆庆元年。今上嗣服。有旨召。辞。继有征命。又辞。奏疏请献救急二字。以代献身。陈时弊十事。二年。被召辞。又上封事言。为治之道。在人主明善诚身。明善诚身。必以敬为主。因陈胥吏奸利事。久之。授宗亲府典签。又辞。辛未。大饥。上赐之粟。以书陈谢。因言累章献言。言不施用。辞甚切直。壬申。病甚。上遣医治疾。未至。以其年二月八日终。享年七十有二。卜宅于山天斋后山。葬用四月六日。公天资英达。器宇高嶷。端严直方。刚毅精敏。操履果确。动循绳墨。目无淫视。耳无侧听。庄敬之心。恒存乎中。惰慢之容。不形子外。常潜居幽室。足不蹑门墙之外。虽连栋而居者。罕得见其面。听鸡晨兴。冠顶带腰。正席尸坐。肩背竦直。望之若图形刻像。拂床开卷。心眼俱到。默观而潜思。口不作吾伊之声。斋房之内。寂然若无人。威仪容止。舒迟闲雅。自有准则。虽在匆卒惊扰之际。不失常度。甚可观也。宾侣之就省者。见公神色峻励。简默少言。必敛容曲膝。悚然敬畏。终莫敢与之阑语哗笑。其于家。庄以莅众。闺庭之间。内外肃正。其室婢之备近侍者。不敛发正䯻不敢进。虽其配偶之尊。亦然。闻人之善。喜动于色。若己有之。闻人之恶。恐或一见。避之如仇。取友必端。其人可友。虽在布褐。尊若王公。必加礼敬。不可友。官虽崇贵。视如土梗。耻与之坐。以此。交游不广。然其所与知者。有学行文艺。皆当世名儒之择也。藻鉴洞烛。人无能庾匿。有新进少年。践清班。擅盛誉。公一见告人曰。观其挟才自恃。乘气加人。异日贼贤害能。未必不由此人。其后。果登崇位。阴结凶魁。弄法行威。士类歼焉。又有士子。有文艺未第。其人阴猜媢嫉。仇视贤人。公偶见于群会中。退而语友人曰。吾察于眉宇之间。而得其为人。貌若坦荡。中藏祸心。如使得位逞志。善人其殆乎。友人服其明。每值国讳。不聆乐啖肉。一日。有三名䆠。请公会佛寺张飮。公徐言曰。某大王讳辰。今日是也。诸公岂偶忘之耶。左右失色惊谢。亟命退乐去肉。酒一再行。乃罢。天性笃于孝友。居亲之侧。必有婉容。以善为养。悦其心志。衣柔膳甘。亦莫不具。其在服。哀慕泣血。不脱绖带。晨夜。身未尝不在几筵之侧。虽遘疾。亦莫肯退就服舍。祭必备物。烹调之宜。涤拭之洁。不以独任厨奴。必躬亲视之。有吊慰者。必伏哭答拜而已。未尝坐与之语。戒僮仆。丧未终。勿以家事冗杂者来谂。与弟桓友爱甚笃。以为支体不可解也。同居一垣之内。出入无异门。合食共被。怡怡如也。捐家藏。分与兄弟之贫乏者。一毫不自取。闻人遭死丧之威。痛若在己。狂奔尽气。如救水火。转出货力。犹弃秕稗。不能忘世。忧国伤民。每值清宵皓月。独坐悲歌。歌竟涕下。傍人殊不能知之也。公晩岁。学力益尽。造诣精深。其教人。各因其才而笃焉。有所质问。则必为之剖析疑义。其言细入秋毫。使听者洞然畅达而后已。尝语学者曰。今之学者。舍切近趋高远。为学。初不出事亲敬兄悌长慈幼之间。如或不勉于此。而遽欲穷探性理之奥。是不于人事上求天理。终无实得于心。宜深戒之。画古圣贤遗像。张在左右。目存而心思。肃然起敬。如在函丈间。耳受面命之诲。尝曰。学者无多着睡。其思索工夫。于夜尤专。以此。常自佩金铃。号曰惺惺子。时振以唤醒。每读书。得紧要语言。必三复已。乃取笔书之。名曰学记。手自图神明舍。因为之铭。又图天道天命理气性情与夫造道入德堂室科级者。其类非一。又于窗壁间。大书敬义二字。以示学者。且自警焉。病且亟。复举敬义字。恳恳为门生申戒。其殁也。斥妇人令不得近。安于死。心不为动。怡然如就寝。上赐祭赙粟。赠司谏院大司谏。故友诸生。宗人外姻。号恸会送者。几数百人。夫人南平曺氏。忠顺卫琇之女。先公殁。生男女二人。男早夭。女归于万户金行。生二女。其婿之长曰金宇颙。今为承文院正字。次曰郭再祐。方学文。旁室生三男一女。男曰次石，次磨，次矴。女最后生。幼。呜呼。公笃学力行。修道进德。精识博闻。鲜与伦比。亦可追配前贤。为来世学者宗师。而或者之不知。其论有异焉。然何必求知于今之人。直百世以俟知者知耳。运忝在交朋之列。从游最久。观德行于前后。亦有人所不及知者。此皆得于目而非得于耳。可以传信。其辞曰。
天与之德。既仁且直。敛之在身。自用则足。不施于人。泽靡普及。时耶命耶。悼民无禄。