南圃先生集/卷首
| 南圃先生集 卷首 1831年 |
卷一 |
南圃先生集后序
编辑箕子洪范言无偏无党。言无有淫朋。盖三致意焉。东人祖箕子。史称仁贤之化。而朋党之论。莫盛于我国。滔滔一国。殆无出于平荡正直之路者。抑独何哉。锦城金君明叟示其先祖南圃先生遗集。集仅二册。诗文书疏记事若干篇。而其言议之公正。气像之广大。殆近世文字之所未见。呜呼。先生真可谓特立豪杰之士矣。孝显之际。党论益横。贤者亦未免褰裳而趍之。先生于是时。讲道林樊。华闻大彰。各立门户者。无不欲藉公左右而轻重焉。先生挺然独立。不偏不倚。论议之间。惟正是与。不知者哗然如见蜀日。而公论亦以此多之。公卿大夫交口尉荐之。弓旌之招。累及衡门。盛矣哉。非廓然大公无一毫私好。恶有以服人之心者能如是乎。其存心如是。故发之诗文者。皆悠然自得。与物煕煕。有沂水舞雩之气像。经世通典。𥳑要而广大。纤悉而均平。上可追周官六典之意而下不失为府卫兵农之制。万言一疏。尤惓惓于民生之休戚。而其究则以君上一心。为位天地育万物之本。虽其遇遁嘿嘿。缄封骨髓。而胸中所存。槩可见矣。呜呼。言者心之发而文尤其著者也。此心一蔽于偏党则是非暗而议论狭。虽粉饰藻绘以揜之。具眼者岂有不卞者哉。周子曰明则通公则溥。先生其庶几乎。先生虽不用于时。先生之书。必传于后。明叟其俟之。辛卯孟夏。知制教石陵金裕宪谨书。
南圃先生集新刊跋
编辑昔司马迁作伯夷传。叹由光义至高。文辞不可摡见。曰岩穴之士。趍舍有时。若此类名湮没而不称悲夫。韩昌黎送徐无党南归序。亦叹学者慕古圣贒。勤一世而尽心文字之间。终归于泯灭为可悲。余以为斯言皆因激感于高人志士之没世名不称而发也。未尝不喟然叹也。余间佩绵城绂。赴任未几。金承宣稚问驰书于余曰。故洗马南圃金先生。当显肃之间。药泉相公绣衣时。别单褒荐。其后自上问人才于药泉相。对以前荐金某尚未用。即除教官。明斋集亦亟称诩。本集中南游记闻及送林士驾序可按也。仍送南圃先生五世孙亮国甫曰。此雅亦绝佳如玉。殆南来所未见之人。要其款接。余遂揖迎金雅。叙寒暄毕。金雅手擎南圃先生遗集二局属余以序跋。余跪而受。盥手敬玩。翻阅其首末。其诗温雅𥳑淡。有濂洛风雅之意。其文典重华赡。有驱苏巨丽之风。其经术本之考亭而间多发前未发。其经纶观乎万言一疏。殆类贾生之治安策。惓惓于君心之正时弊之救。婉曲恻怛之意。溢于辞表。至于经世通典。亦类周礼之六典。井井有条。凿凿中窾。其南郊日记。无非存心养性修身洁行之自警编。而其论朋党之偏曰文如韩，范。学如程，朱。若或拘系于今之偏党。其人不足观。于此可知其为高世卓立之君子也。然而逸士山潜。隐居行义。虽有旌招而尚志不起。奚但为一乡之善士。可以为后世之师表。而遁迹遐陬。藏名陋巷。未克显扬。可慨也已。先生曾览圃隐集。自叹其生于海隅偏乡。百年之后同归于草木之泯灭。而感圃隐立不朽之名。余于是知先生之悲者。最在于不能传名。故为叙子长，退之之言而略书先生志行文字之槩。以归于金雅。且以一语复于金雅曰。泉有本则必达。玉有蕴则必辉。先生之名。待斯集之刊行。知其必彰。子盍谋其剞劂。以彰先生之名。子其勉诸。辛卯端月下澣。绵城宰韩用干谨跋。
南圃先生集旧跋
编辑湖南征士南圃先生金公既没二十有八年。其门人罗谏议晩成访余于京邸。致其遗文三卷。既又述其平生行义事终始而言曰。先师资禀劲特。气调清爽。年才毁龀。言语举止异凡儿。年十二三。受大学中庸。日有开益。一日禀于其父松湖公曰士之责任甚大。岂可营营名利间。斲而少之。古人有言曰宁学圣人而不至。不以一善成名。此最可法也。遂作图若说。揭之左右以自警省。及年十四五。长老见之者。莫不称叹。目之以成德君子。朝绅之衔命过州境者。亦多就见之。家世不幸。病瘵死者十馀人。松湖公又婴其疾。先生涕泣昼夜侍。不解衣视汤。及松湖公没。事有至难。不可以常理言者。先生于是未能即乎其心之安。先生既独子无兄弟。时年才十八岁矣。平生以为至痛。常曰吾赋命奇薄。遭丧不能尽吾心。天地间一罪人也。不如为农圃以没世。因寓居南平之先墓下。扁其堂曰明农。自号南圃病逸。潜心圣贤书。有会心处。辄书之册。有时闭目默坐。做存养谨独之工。乡里少年有来学者。各因其才。谆谆教诲。尝语学者曰人能收拾身心。不为外物所诱夺。则自然志气清明。圣贤乐处可寻。学者所务。岂在记诵词章间耶。先生尊信退陶先生之学。持身一以居敬为主。尝曰孔颜所授受。乃在视听言动之间。制乎外所以养其中也。安有外放肆而内静专者乎。时有安邦俊者。以僻学左见袒臂号于一世。分节义道学为两歧。著牛山问答数千言。讥斥先贒不遗馀力。游其门者翕然信之。先生忧其说之肆行。乃作质疑书以明其不然。邦俊心㘅之。其徒哗然攻斥不已。先生虽杜门却扫。未尝求知于人。而华闻日彰。旌招累至。先生皆不就。己亥春孝庙下教求言。先生拟上一疏。本之以诚意正心。推之以及当世之务。揲蓍不吉而止。自是除命屡下而终不起。乡中子弟来学者甚众。辟三斋以处之。严立科条。仿白鹿洞遗意。出入门下者。亦多异论。家子弟或请谢遣之则曰。经传是圣贤公言。我幸先得其糟粕。以诚心来学。何忍拒之。时号宗匠儒林者。来在近境。欲与相见。辞以病终不往。其门生子弟嫉恶之已甚。飞言造谤。勒成罪案。使不得容身。先生喟然曰此辈衔憾有素。诬毁人若是。吾当谨避之。遂挈家来居于罗州故里。杜门屏迹。益无意于当世。而州中来学者踵相寻。亦不谢遣。立科程教诲之一如南平时。先生襟怀坦荡。未尝有崖异之行。而趍时赴势之徒。自相厮捱排摈倾轧。无所不至。先生不以为意。好学之笃。终始如一日。教授生徒。亹亹忘倦。座隅置一张琴。有时挥弦度曲。悠然有三代上想。处稠人广坐中。风标俊爽。论议英发。虽麁悍凡流。每对之未尝不敛衽起敬。于书无所抵滞。虽肯綮难解处。人或就正。莫不涣然冰释。于当世之务。亦皆经心理会。尝著经世通典一部书。论士农工商兵僧措置之宜。亦可见其未尝忘世也。盖其平生所树立。章章如是。而世道日下。知德者稀。又为不悦者所𬺈龁。使是非邪正。几于溷殽。不有君子称述而表章之。其何以昭示来世。覆露其后嗣哉。玆敢再拜以请于执事。惟公幸哀而赐之一言。则泉壤之下。必将䜣然而笑。以为世果有知我者矣。玄逸生并一世。清浊异流。虽未及识公。据其状读其书。亦足见其立心制行之高。好学乐善之诚。扶正议接后进之功。方欲摭其实。直书其事。适会此𥚁。削职投荒。不敢更有意笔砚间。迺者获蒙恩宥。撤棘南迁。公之外孙罗君景圣一再见访。复申罗谏议前日之请。余惟谏议之状。该悉明白。不必更着佛头之粪。且余罪戾之馀。疾病摧颓。无复心力可供此役。惟是两君勤恳之意。不可以不答也。因书此于行状之后以归之。上之二十四年戊寅正月十八日甲午。载宁李玄逸书。