南岛志/礼刑第六
隋书曰：流求国无君臣上下之节、拜伏之礼，父子同床而寝。大明一统志因而述焉。陈氏使琉球录以谓诸书亦多传讹。其君臣之分虽非华夏之严，而上下之节亦有等级之辨。隋书又曰：狱无枷锁，唯用绳缚，决死刑以銕锥，大如筋，长尺馀，钻顶而杀之。使琉球录曰：国小刑严，凡有窃物者，即加以劓剕之刑。闽书曰：有盗窃，辄加开腹劓剕之刑。即今询其风俗，礼乐刑政，其制寖备矣。
朝会之礼，岁、元旦、冬至，凡大庆会，则王亲以下众官具冠服，行拜跪礼。四时节、朔望，亦皆冠服而朝。尊者亲者则延至殿内赐坐赐酒。冠昏丧祭制，世子冠礼，盖冠以乌纱帽。【据世子未袭封，则用乌纱帽也。】王子、按司之子冠于朝堂。王赐以其冠。其馀有职者之子，冠亦皆拜朝焉。昏礼略与此间俗同。凡妇女子织纴组𬘓，学以女事，莫有识字及饮酒者，盖防淫也。如其亲戚，亦非贺正，不见男子。夫死无子而不嫁。民间贫贱之女，亦罕有再醮者。闽人之后，男不为国婿，女不为王妃。王妃则立国人。有职者之女为嫔御而有宠焉。国丧一皆如大明集礼之制。世子居丧，素衣黑带。嗣封之日，册使先祭前王于寝庙。世子忧服，北靣立。礼毕，从吉。岁时祭，亦如礼制。臣庶之家，不必如制。父母之丧，不吃肉，不饮酒。殡葬必谨。如其七七日、百日、期年、再期，亦如近世俗。凡有职者，给暇五十日起复就职。至如公私庆贺燕会，则皆不与焉。三年而后复初。【隋书曰：其死者气将绝，举至庭，亲宾哭泣相吊。浴其尸，以布帛缠之，裹以苇草衬土而殡之，上不起坟。子为父者，数月不食肉。使琉球录曰：子为父丧，数月不食肉。死者以中元前后日，溪水浴其尸，去腐肉，収其骸骨，以布帛缠之，裹以苇草，衬土而殡，上不起坟。若王及陪臣之家，则以骸匣藏于山穴中，仍以木板为小牗戸。岁时祭扫，则启钥视之，盖恐木朽而骨露也。即今国人之言曰：殡后三年，藏尸石龛，仍植位牌。盖墓碑也。其说略与陈侃之言合。】凡燕会备乐，乐有国中、中国二部。国乐其唱曲则如我里谣，其器则三线子。中国乐，曰万年春，曰贺圣明，曰喜升平，曰乐清明，曰庆皇都，曰永太平，曰凤凰吟，曰飞龙引，曰龙池宴，曰金门乐，曰风云会。其明曲，则有王者国、百花开、为人臣、为人子、杨香、寿星、老上、蓬莱等曲。其清曲，则有天初晓、颂皇清、寿尊翁、正月四季歌等曲。其器则唢呐、横笛、管鼓、铜锣、三金三枝、二线三线、四线长线、胡琴琵琶。又有路乐，其器则两班铜锣、喇叭、铜角、唢呐、鼓。凡刑典，有笞、杖、徒、流、大辟、绞、斩、枭首等法。而不赦谋反恶逆、不道不孝不义等罪。若其轻罪，间有赦宥焉。総而论之。则其俗朴而忠。其政简而便。文之以礼乐，非复曩者之陋矣。