南齐书 (四库全书本)/卷54

南齐书　卷五十四

　　钦定四库全书
　　南齐书卷五十四
　　梁　　　萧　　　子　　　显　　　撰
　　列传第三十五
　　高逸
　　褚伯玉　明僧绍　顾　欢　臧荣绪
　　何　求　刘　虬　庾　易　宗　测
　　杜京产　沈𬴊士　吴　苞　徐伯珍
　　易有君子之道四焉语默之谓也故有入庙堂而不出徇江湖而永归隐避纷纭情迹万品若义道内足希微两亡藏景穷岩蔽名愚谷觧桎梏于仁义示形神于天壤则名教之外别有风猷故尧封有非圣之人孔门谬鸡黍之客次则揭独往之高节重去就之虗名激竞违贪与世为异或虑全后悔事归知殆或道有不申行吟山泽咸皆用宇宙而成心借风云以为戒求志逹道未或非然含贞飬素文以艺业不然与樵者之在山何殊别哉故樊英就征不称李固之望冯恢下节见陋张华之语期之尘外庶以弘多若今十馀子者仕不求闻退不讥俗全身幽履服道儒门斯逸民之轨操故缀为高逸篇云尔
　　褚伯玉字元璩吴郡钱唐人也高祖含始平太守父逷征虏参军伯玉少有隐操寡嗜欲年十八父为之婚妇入前门伯玉从后门出遂往剡居瀑布山性耐寒暑时人比之王仲都在山三十馀年隔绝人物王僧逹为吴郡苦礼致之伯玉不得已停郡信宿裁交数言而退寕朔将军邱珍孙与僧逹书曰闻褚先生出居贵馆此子灭景云栖不事王侯抗高木食有年载矣自非折节好贤何以致之昔文举栖冶城安道入昌门于兹而三焉夫却粒之士飡霞之人乃可暂致不宜久羁君当思遂其高步成其羽化望其还䇿之日暂纡清尘亦愿助为譬说僧逹答曰褚先生从白云游旧矣古之逸民或留虑儿女或使华阴成市而此子索然唯朋松石介于孤峰绝岭者积数十载近故要其来此冀慰日夜比谈讨芝桂借访荔萝若已窥烟液临沧洲矣知君欲见之辄当申譬宋孝建二年散骑常侍乐询行风俗表荐伯玉加征聘本州议曹从事不就太祖即位手诏吴会二郡以礼迎遣又辞疾上不欲违其志敕于剡白石山立太平馆居之建元元年卒年八十六常居一楼上仍葬楼所孔稚珪从其受道法为于馆侧立碑
　　明僧绍字承烈平原鬲人也祖玩州治中父略给事中僧绍宋元嘉中再举秀才明经有儒术永光中镇北府辟功曹并不就隐长广郡崂山聚徒立学淮北没虏乃南渡江明帝泰始六年征通直郎不就昇明中太祖为太傅教辟僧绍及顾欢臧荣绪以旍币之礼征为记室参军不至僧绍弟庆符为青州僧绍乏粮食随庆符之郁洲住弇榆山栖云精舎欣玩水石竟不一入州城建元元年冬诏曰朕侧席思士载怀尘外齐郡明僧绍标志高栖耽情坟素幽贞之操宜加贲饰征为正员外郎称疾不就其后与崔思祖书曰明居士标意可重吾前旨竟未逹邪小凉欲有讲事卿可至彼具述吾意令与庆符俱归又曰不食周粟而食周薇古犹发议在今宁得息谈邪聊以为笑庆符罢任僧绍随归住江乘摄山太祖谓庆符曰卿兄高尚其事亦尧之外臣朕虽不相接有时通梦遗僧绍竹根如意笋箨冠僧绍闻沙门释僧远风徳往候定林寺太祖欲出寺见之僧远问僧绍曰天子若来居士若为相对僧绍曰山薮之人政当凿坏以遁若辞不获命便当依戴公故事耳永明元年世祖敕召僧绍称疾不肯见诏征国子博士不就卒子元琳字仲璋亦传家业僧绍长兄僧𦙍能玄言宋世为冀州刺史弟僧暠亦好学宋孝武见之逆颂其名时人以为荣泰始初为青州刺史庆符建元初为黄门僧𦙍子惠照元徽中为太祖平南主簿从拒桂阳累至骠骑中兵与荀伯玉对领直建元元年为巴州刺史绥怀蛮蜑上许为益州未迁卒
　　顾欢字景怡吴郡盐官人也祖赳晋隆安末避乱徙居欢年六七岁昼甲子有简三篇欢析计遂知六甲家贫父使驱田中雀欢作黄雀赋而归雀食过半父怒欲挞之见赋乃止乡中有学舎欢贫无以受业于舎壁后倚听无遗亡者八岁诵孝经诗论及长笃志好学母年老躬耕诵书夜则燃糠自照同郡顾𫖮之临县见而异之遣诸子与游及孙宪之并受经句欢年二十馀更从豫章雷次宗谘玄儒诸义母亡水浆不入口六七日庐于墓次遂隐遁不仕于剡天台山开馆聚徒受业者常近百人欢早孤毎读诗至哀哀父母辄执书恸泣学者由是废蓼莪篇不复讲太祖辅政悦欢风教征为扬州主簿遣中使迎欢及践阼乃至欢称山谷臣顾欢上表曰臣闻举网提纲振裘持领纲领既理毛目自张然则道徳纲也物势目也上理其纲则万几时序下张其目则庶官不旷是以汤武得势师道则祚延秦项忽道任势则身戮夫天门开阖自古有之四气相新𫄨裘代进今火泽易位三灵改宪天树明徳对时育物搜仄陋野无伏言是以穷谷愚夫敢露偏管谨删撰老氏献治纲一卷伏愿稽古百王斟酌时用不以刍荛弃言不以人微废道则率土之赐也微臣之幸也幸赐一疏则上下交泰虽不求民而民悦不祈天而天应应天悦民则皇基固矣臣志尽幽深无与荣势自足云霞不须禄飬陛下既远见寻求敢不尽言言既尽矣请从此退是时员外郎刘思效表陈谠言曰宋自大明以来渐见凋敝征赋有増于往天府尤贫于昔兼军警屡兴伤夷不复戍役残丁储无半菽小民嗷嗷无乐生之色贵势之流货室之族车服伎乐争相奢丽亭池第宅竞趣高华至于山泽之人不敢采饮其水草贫富相辉捐源尚末陛下宜发明诏吐徳音布惠泽禁邪伪薄赋敛省徭役绝奇丽之赂塞郑卫之倡变历运之化应质文之用不亦大哉又彭汴有鸱枭之巢青邱为狐兔之窟虐害逾纪残暴日滋鬼泣旧泉人悲故壤童孺视编发而惭生耆老看左衽而耻没陛下宜仰答天人引领之望下吊甿黎倾首之勤授钺卫霍之将遗䇿萧张之师万道俱前穷山荡谷此即恒山不足指而倾渤海不足饮而竭岂徒残寇尘灭而已哉上诏曰朕夙旦惟夤思弘治道伫梦岩滨垂精管库旰食萦怀其勤至矣吴郡顾欢散骑郎刘思效或至自邱园或越在冗位并能献书金门荐辞凤阙辨章治体有恊朕心今出其表外可详择所宜以时敷奏欢近已加旍贲思效可付选铨序以显谠言欢东归上赐麈尾素琴永明元年诏征欢为太学博士同郡顾黯为散骑郎黯字长孺有隐操与欢俱不就征欢晚节服食不与人通每旦出户山鸟集其掌取食事黄老道觧阴阳书为数术多效验初元嘉末出都寄住东府忽题柱云三十年二月二十一日因东归后太初弑逆果是此年月自知将终赋诗言志云精气因天行游魂随物化克死日卒于剡山身体柔软时年六十四还葬旧墓木连理出墓侧县令江山图表状世祖诏欢诸子撰欢文议三十卷佛道二家立教既异学者互相非毁欢著夷夏论曰夫辨是与非宜据圣典寻二教之源故两标经句道经云老子入关之天竺维卫国国王夫人名曰净妙老子因其昼寝乘日精入净妙口中后年四月八日夜半时剖左腋而生坠地即行七步于是佛道兴焉此出玄妙内篇佛经云释迦成佛有尘劫之数出法华无量夀或为国师道士儒林之宗出瑞应本起欢论之曰五帝三皇不闻有佛国师道士无过老庄儒林之宗孰出周孔若孔老非佛谁则当之然二经所说如合符契道则佛也佛则道也其圣则符其迹则反或和光以明近或曜灵以示远道济天下故无方而不入智周万物故无物而不为其入不同其为必异各成其性不易其事是以端委搢绅诸华之容翦发旷衣群夷之服擎跽磬折侯甸之恭狐蹲狗踞荒流之肃棺殡椁葬中夏之制火焚水沈西戎之俗全形守体继善之教毁貌易性绝恶之学岂伊同人爰及异物鸟王兽长往往是佛无穷世界圣人代兴或昭五典或布三乘在鸟而鸟鸣在兽而兽吼教华而华言化夷而夷语耳虽舟车均于致远而有川陆之节佛道齐乎逹化而有夷夏之别若谓其致既均其法可换者而车可渉川舟可行陆乎今以中夏之性效西戎之法既不全同又不全异下育妻孥上废宗祀嗜欲之物皆以礼伸孝敬之典独以法屈悖礼犯顺曽莫之觉弱䘮忘归孰识其旧且理之可贵者道也事之可贱者俗也舍华效夷义将安取若以道邪道固符合矣若以俗邪俗则大乖矣屡见刻舷沙门守株道士交诤大小互相弹射或域道以为两或混俗以为一是牵异以为同破同以为异则乖争之由淆乱之本也寻圣道虽同而法有左右始乎无端终乎无末泥洹仙化各是一术佛号正真道称正一一归无死真会无生在名则反在实则合但无生之教賖无死之化切切法可以进谦弱賖法可以退夸强佛教文而博道教质而精精非麤人所信博非精人所能佛言华而引道言实而抑抑则明者独进引则昧者竞前佛经繁而显道经简而幽幽则妙门难见显则正路易遵此二法之辨也圣匠无心方圆有体器既殊用教亦异施佛是破恶之方道是兴善之术兴善则自然为高破恶则勇猛为贵佛迹光大宜以化物道迹密微利用为己优劣之分大略在兹夫蹲夷之仪娄罗之辨各出彼俗自相聆觧犹虫嚾鸟䀨何足述效欢虽同二法而意党道教宋司徒袁粲托为道人通公駮之其略曰白日停光恒星隐照诞降之应事在老先似非入关方炳斯瑞又老庄周孔有可存者依日末光凭释遗法盗牛窃善反以成蠹检䆒源流终异吾党之为道耳西域之记佛经之说俗以膝行为礼不慕蹲坐为恭道以三绕为䖍不尚踞傲为肃岂专戎土爰亦兹方襄童谒帝膝行而进赵王见周三环而止今佛法在华乘者常安戒善行交蹈者恒通文王造周大伯创吴革化戎夷不因旧俗岂若舟车理无代用佛法垂化或因或革清信之士容衣不改息心之人服貌必变变本从道不遵彼俗教风自殊无患其乱孔老释迦其人或同观方设教其道必异孔老治世为本释氏出世为宗发轸既殊其归亦异符合之唱自由臆说又仙化以变形为上泥洹以陶神为先变形者白首还缁而未能无死陶神者使尘惑日损湛然常存泥洹之道无死之地乖诡若此何谓其同欢答曰案道经之作著自西周佛经之来始乎东汉年逾八百代悬数十若谓黄老虽久而滥在释前是吕尚盗陈恒之齐刘季窃王莽之汉也经云戎气强犷乃复略人颊车邪又夷俗长跽法与华异翘左跂右全是蹲踞故周公禁之于前仲尼戒之于后又舟以济川车以征陆佛起于戎岂非戎俗素恶邪道出于华岂非华风本善邪今华风既变恶同戎狄佛来破之良有以矣佛道实贵故戒业可遵戎俗实贱故言貌可弃今诸华士女民族弗革而露首偏踞滥用夷礼云于翦落之徒全是胡人国有旧风法不可变又若观风流教其道必异佛非东华之道道非西戎之法鱼鸟异渊永不相关安得老释二教交行八表今佛既东流道亦西迈故知世有精麤教有文质然则道教执本以领末佛教救末以存本请问所异归在何许若以翦落为异则胥靡翦落矣若以立像为异则俗巫立像矣此非所归归在常住常住之象常道孰异神仙有死权便之说神仙是大化之总称非穷妙之至名至名无名其有名者二十七品仙变成真真变成神㦯谓之圣各有九品品极则入空寂无为无名若服食茹芝延夀万亿夀尽则死药极则枯此修考之士非神仙之流也明僧绍正二教论以为佛明其宗老全其生守生者蔽明宗者通今道家称长生不死名补天曹大乖老庄立言本理文惠太子竟陵王子良并好释法吴兴孟景翼为道士太子召入玄圃园众僧大会子良使景翼礼佛景翼不肯子良送十地经与之景翼造正一论大略曰宝积云佛以一音广说法老子云圣人抱一以为天下式一之为妙空玄绝于有景神化赡于无穷为万物而无为处一数而无数莫之能名强号为一在佛曰实相在道曰玄牝道之大象即佛之法身以不守之守守法身以不执之执执大象但物有八万四千行说有八万四千法法乃至于无数行亦逹于无央等级随缘须导归一归一曰回向向正即无邪邪观既遣亿善日新三五四六随用而施独立不改绝学无忧旷劫诸圣共遵斯一老释未始于尝分迷者分之而未合亿善遍修修遍成圣虽十号千称终不能尽终不能尽岂可思议司徒从事中郎张融作门律云道之与佛逗极无二吾见道士与道人战儒墨道人与道士辨是非昔有鸿飞天首积远难亮越人以为凫楚人以为乙人自楚越鸿常一耳以示太子仆周颙颙难之曰虚无法性其寂虽同位寂之方其旨则别论所谓逗极无二者为逗极于虚无当无二于法性耶足下所宗之本一物为鸿乙耳驱驰佛道无免二末未知高鉴縁何识本轻而宗之其有旨乎往复文多不载欢口不辨善于著笔著三名论甚工锺会四本之流也又注王弼易二系学者传之始兴人卢度亦有道术少随张永北征永败虏追急阻淮水不得过度心誓曰若得免死从今不复杀生须臾见两楯流来接之得过后隐居西昌三顾山鸟兽随之夜有鹿触其壁度曰汝坏我壁鹿应声去屋前有池飬鱼皆名呼之鱼次第来取食乃去逆知死年月与亲友别永明末以夀终初永明三年征骠骑参军顾惠𦙍为司徒主簿惠𦙍宋镇军将军觊之弟子也闲居飬志不应征辟
　　臧荣绪东莞莒人也祖奉先建陵令父庸民国子助教荣绪㓜孤躬自灌园以供祭祀母䘮后乃著嫡寝论扫洒堂宇置筵席朔望辄拜荐甘珍未尝先食纯笃好学括东西晋为一书纪录志传百一十卷隐居京口教授南徐州辟西曹举秀才不就太祖为扬州征荣绪为主簿不到司徒褚渊少时尝命驾寻之建元中启太祖曰荣绪朱方隐者昔臧质在宋以国戚出牧彭岱引为行佐非其所好谢疾求免蓬庐守志漏湿是安灌蔬终老与友关康之沈深典素追古著书撰晋史十袠赞论虽无逸才亦足弥纶一代臣岁时往京口早与之遇近报其取书始方送出庶得备录渠阁采异甄善上答曰公所道臧荣绪者吾甚志之其有史翰欲令入天禄甚佳荣绪惇爱五经谓人曰昔吕尚奉丹书武王致斋降位李释教诫并有礼敬之仪因甄明至道乃著拜五经序论常以宣尼生庚子日陈五经拜之自号被褐先生又以饮酒乱徳言常为诫永明六年卒年七十四初荣绪与关康之俱隐在京口世号为二隐康之字伯愉河东人世居丹徒以坟籍为务四十年不出门不应州府辟宋太始中征通直郎不就晩以母老家贫求为岭南小县性清约独处一室稀与妻子相见不通宾客弟子以业传受尤善左氏春秋太祖为领军素好此学送春秋五经康之手自点定并得论礼记十馀条上甚悦宝爱之遗诏以经本入玄宫宋末卒
　　何求字子有庐江𤅬人也祖尚之宋司空父铄宜都太守元嘉末为宋文帝挽郎觧褐著作郎中军卫军行佐太子舍人平南参军抚军主簿太子洗马丹阳吴郡丞清退无嗜欲又除征北参军事司徒主簿太子中舎人泰始中妻亡还吴葬旧墓除中书郎不拜仍住吴居波若寺足不逾户人莫见其面明帝崩出奔国哀除为司空从事中郎不就乃除永嘉太守求时寄住南涧寺不肯诣台乞于寺拜受见许一夜忽乘小船逃归吴隐虎邱山复除黄门郎不就永明四年世祖以为太中大夫又不就七年卒年五十六初求母王氏为父所害求兄弟以此无宦情求弟点少不仕宋世征为太子洗马不就隐居东离门卞望之墓侧性率到好狎人物建元中褚渊王俭为宰相点谓人曰我作齐书已竟赞云渊既世族俭亦国华不赖舅氏遑恤国家俭欲候之知不可见乃止永明元年征中书郎豫章王命驾造门点从后门逃去竟陵王子良闻之曰豫章王尚不屈非吾所议遗点嵇叔夜酒杯徐景山酒枪以通意点常自得遇酒便醉交游宴乐不隔也永元中京师频有军寇点尝结裳为袴与崔慧景共论佛义其语默之迹如此点弟𦙍有儒术亦怀隐遁之志所居宅名为小山隆昌中为中书令以皇后从叔见亲宠明帝即位𦙍卖园宅将遂本志建武四年为散骑常侍巴陵王师闻吴兴太守谢朏致仕虑后之于是奉表不待报而去隐会稽山上大怒令有司奏弹𦙍然发优诏焉永元二年征散骑常侍太常卿
　　刘虬字灵预南阳涅阳人也旧族徙居江陵虬少而抗节好学须得禄便隐宋太始中仕至晋平王骠骑记室当阳令罢官归家静处断榖饵术及胡麻建元初豫章王为荆州教辟虬为别驾与同郡宗测新野庾易并遣书礼请虬等各修笺答而不应辟命永明三年刺史庐陵王子卿表虬及同郡宗测宗尚之庾易刘昭五人请加蒲车束帛之命诏征为通直郎不就竟陵王子良致书通意虬答曰虬四节卧病三时营灌畅馀阴于山泽托暮情于鱼鸟宁非唐虞重恩周召宏施虬进不研机入玄无洙泗稷馆之辨退不凝心出累非冢间树下之节远泽既洒仁规先著谨收樵牧之嫌敬加轼蛙之义虬精信释氏衣麤布衣礼佛长斋注法华经自讲佛义以江陵西沙洲去人远乃徙居之建武二年诏征国子博士不就其冬虬病正昼有白云徘徊檐户之内又有香气及磬声其日卒年五十八刘昭与虬同宗州辟祭酒从事不就隐居山中
　　庾易字㓜简新野新野人也徙居属江陵祖攻巴郡太守父道骥安西参军易志性恬隐不交外物建元元年刺史豫章王辟为骠骑参军不就临川王映临州独重易上表荐之饷麦百斛易谓使人曰民樵采麋鹿之伍终岁鲜毛之衣驰骋日月之车得保自耕之禄于大王之恩亦已深矣辞不受永明三年诏征太子舎人不就以文义自乐安西长史袁彖钦其风通书致遗易以连理机竹翘书格报之建武二年诏复征为司徒主簿不就卒
　　宗测字敬微南阳人宋征士炳孙也世居江陵测少静退不乐人间叹曰家贫亲老不择官而仕先哲以为美谈余窃有惑诚不能潜感地金冥致江鲤但当用天道分地利孰能食人厚禄忧人重事乎州举秀才主簿不就骠骑豫章王征为参军测答府召云何为谬伤海鸟横斤山木母䘮身负土植松柏豫章王复遣书请之辟为参军测答曰性同鳞羽爱止山壑眷恋松筠轻迷人路纵宕岩流有若狂者忽不知老至而今鬓已白岂容课虚责有限鱼慕鸟哉永明三年诏征太子舎人不就欲游名山乃写祖炳所画尚子平图于壁上测长子官在京师知父此旨便求禄还为南郡丞付以家事刺史安陆王子敬长史刘寅以下皆赠送之测无所受赍老子庄子二书自随子孙拜辞悲泣测长啸不视遂往庐山止祖炳旧宅鱼复侯子响为江州厚遣赠遗测曰少有狂疾寻山采药远来至此量腹而进松术度形而衣薜萝淡然已足岂容当此横施子响命驾造之测避不见后子响不告而来奄至所住测不得已巾褐对之竟不交言子响不悦而退尚书令王俭饷测蒲褥顷之测送弟䘮还西仍留旧宅永业寺绝宾友唯与同志庾易刘虬宗人尚之等往来讲说刺史随王子隆至镇遣别驾宗哲致劳问测笑曰贵贱理隔何以及此竟不答建武二年征为司徒主簿不就卒测善画自图阮籍遇苏门于行障上坐卧对之又画永业佛影台皆为妙作颇好音律善易老续皇甫谧高士传三卷又尝游衡山七岭著衡山庐山记尚之字敬文亦好山泽与刘虬俱以骠骑记室不仕宋末刺史武陵王辟赞府豫章王辟别驾并不就永明中与刘虬同征为通直郎和帝中兴初又征为谘议并不就夀终
　　杜京产字景齐吴郡钱唐人杜子恭玄孙也祖运为刘毅卫军参军父道鞠州从事善弹棋世传五斗米道至京产及子栖京产少恬静闭意荣宦颇渉文义专修黄老会稽孔觊清刚有峻节一见而为款交郡召主簿州辟从事称疾去除奉朝请不就与同郡顾欢同契始宁中东山开舎授学建元中武陵王晔为会稽太守遣儒士刘𤩽入东为晔讲说京产请𤩽至山舎讲书倾资供待子栖躬自屣履为𤩽生徒下食其礼贤如此孔稚珪周颙谢⿱并致书以通殷勤永明十年稚珪及光禄大夫陆澄祠部尚书虞悰太子右率沈约司徒右长史张融表荐京产曰窃见吴郡杜京产洁静为心谦虚成性通和发于天挺敏逹表于自然学遍玄儒博通史子流连文艺沈吟道奥泰始之朝挂冠辞世遁舍家业隐于太平葺宇穷岩采芝幽涧耦耕自足薪歌有馀确尔不群淡然寡欲麻衣藿食二十馀载虽古之志士何以加之谓宜释巾幽谷结组登朝则嵒谷含懽薜萝起抃矣不报建武初征员外散骑侍郎京产曰庄生持钓岂为白璧所回辞疾不就年六十四永元元年卒会稽孔道征守志业不仕京产与之友善永明中会稽锺山有人姓蔡不知名山中养䑕数十头呼来即来遣去便去言语狂易时谓之谪仙不知所终
　　沈𬴊士字云祯吴兴武康人也祖膺期晋太中大夫𬴊士少好学家贫织帘诵书口手不息宋元嘉末文帝令尚书仆射何尚之抄撰五经访举学士县以𬴊士应选尚之谓子偃曰山薮故有奇士也少时𬴊士称疾归乡更不与人物通养孤兄子义著乡曲或劝𬴊士仕答曰鱼县兽槛天下一契圣人玄悟所以毎履吉先吾诚未能景行坐忘何为不希企日损乃作玄散赋以绝世太守孔山士辟不应宗人徐州刺史昙庆侍中怀文左率勃来候之𬴊士未尝答也隐居馀干吴差山讲经教授从学者数十百人各营屋宇依止其侧𬴊士重陆机连珠毎为诸生讲之征北张永为吴兴请𬴊士入郡𬴊士闻郡后堂有好山水乃往停数月永欲请为功曹使人致意𬴊士曰明府徳履冲素留心山谷民是以被褐负cq=145杖忘其疲病必欲饰浑沌以蛾眉冠越客于文冕走虽不敏请附高节有蹈东海而死尔永乃止昇明末太守王奂上表荐之诏征为奉朝请不就永明六年吏部郎沈渊中书郎沈约又表荐𬴊士义行曰吴兴沈𬴊士英风夙挺峻节早树贞粹禀于天然综博生乎笃习家世孤贫藜藿不给怀书而耕白首无倦挟琴采薪行歌不辍长兄早卒孤侄数四摄尫鞠稚吞苦推甘年逾七十业行无改元嘉以来聘召仍叠玉质逾洁霜操日严若使闻政王庭服道槐掖必能孚朝规于边鄙播圣泽于荒垂诏又征为太学博士建武二年征著作郎永元二年征太子舎人并不就𬴊士负薪汲水并日而食守操终老笃学不倦遭火烧书数千卷𬴊士年过八十耳目犹聪明以火故抄写灯下细书复成二三千卷满数十箧时人以为养身静嘿之所致也著周易两系庄子内篇训注易经礼记春秋尚书论语孝经䘮服老子要略数十卷以杨王孙皇甫谧深逹生死而终礼矫伪乃自作终制年八十六卒同郡沈俨之字士恭徐州刺史昙庆子亦不仕征太子洗马永明元年征中书郎三年又诏征前南郡国常侍沈𫖮为著作郎建武二年征太子舎人永元二年征通直郎𫖮字处默宋领军寅之兄孙也
　　吴苞字天盖濮阳鄄城人也儒学善三礼及老庄宋泰始中过江聚徒教学冠黄葛巾竹麈尾蔬食二十馀年隆昌元年诏曰处士濮阳吴苞栖志穷谷秉操贞固沈情味古白首弥厉征太学博士不就始安王遥光右卫江祏于蒋山南为立馆自刘𤩽卒后学者咸归之以夀终鲁国孔嗣之字敬伯宋世与太祖俱为中书舎人并非所好自庐陵郡去官隐居锺山朝廷以为太中大夫建武三年卒
　　徐伯珍字文楚东阳太末人也祖父并郡掾史伯珍少孤贫书竹叶及地学书山水暴出漂溺宅舎村邻皆奔走伯珍累床而止读书不辍叔父璠之与颜延之友善还袪蒙山立精舎讲授伯珍往从学积十年䆒寻经史游学者多依之太守琅邪王昙生吴郡张淹并加礼辟伯珍应召便退如此者凡十二焉征士沈俨造膝谈论申以素交吴郡顾欢摘出尚书滞义伯珍训答甚有条理儒者宗之好释氏老庄兼明道术岁常旱伯珍筮之如期雨澍举动有礼过曲木之下趋而避之早䘮妻晩不复重娶自比曽参宅南九里有高山班固谓之九岩山后汉龙邱苌隐处也山多龙须柽柏望之五采世呼为妇人岩二年伯珍移居之门前生梓树一年便合抱馆东石壁夜忽有赤光洞照俄尔而灭白雀一双栖其户牖论者以为隐徳之感焉永明二年刺史豫章王辟议曹从事不就家甚贫窭兄弟四人皆白首相对时人呼为四皓建武四年卒年八十四受业生凡千馀人同郡楼㓜瑜亦儒学著礼捃遗三十卷官至给事中又同郡楼惠明有道术居金华山禽兽毒螫者皆避之宋明帝闻之敕出住华林园除奉朝请固乞不受求东归永明三年忽乘轻舟向临安县众不知所以寻而唐㝢之贼破郡文惠太子呼出住蒋山又求归见许世祖敕为立馆
　　史臣曰顾欢论夷夏优老而劣释佛法者理寂乎万古迹兆乎中世渊源浩博无始无边宇宙之所不知数量之所不尽盛乎哉真大士之立言也探机扣寂有感必应以大苞小无细不容若乃儒家之教仁义礼乐仁爱义宜礼顺乐和而已今则慈悲为本常乐为宗施舎惟机低举成敬儒家之教宪章祖述引古证今于学易悟今树以前因报以后果业行交酬连璅相袭阴阳之教占气步景授民以时知其利害今则耳眼洞逹心智他通身为奎井岂俟甘石法家之教出自刑理禁奸止邪明用赏罚今则十恶所坠五及无间刄树剑山焦汤猛火造受自贻罔或差贰墨家之教遵上俭薄磨踵灭顶且犹非吝今则肤同断瓠目如井星授子捐妻在鹰庇鸽从横之教所贵权谋天日遵环归乎适变今则一音万觧无待户说四辨三会咸得吾师杂家之教兼有儒墨今则五时所宣于何不尽农家之教播植耕耘善相五事以艺九谷今则郁单粳稻已异阎浮生天果报自然饮食道家之教执一虚无得性亡情凝神勿扰今则波若无照万法皆空岂有道之可名宁馀一之可得道俗对校真假将雠释理奥藏无往而不有也能善用之即真是俗九流之设用藉世教刑名道墨乖心异旨儒者不学无伤为儒佛理玄旷实智妙有一物不知不成圆圣若夫神道应现之力感会变化之奇不可思议难用言象而诸张米道符水先验相传师法祖自伯阳世情去就有此二学僧尼道士矛楯相非非唯重道兼亦殉利详寻两教理归一极但迹有左右故教成先后广略为言自生优劣道本虚无非由学至绝圣弃智已成有为有为之无终非道本若使本末同无曽何等级佛则不然具缚为种转暗成明梯愚入圣途虽远而可践业虽旷而有期劝慕之道物我无隔而局情浅智鲜能胜受世途揆度因果二门鸡鸣为善未必馀庆脍肉东陵曾无厄祸身才高妙郁滞而靡逹器思庸卤富厚以终生忠反见遗诡乃获用观此而论近无罪福而业有不定著自经文三报开宗斯疑顿晓史臣服膺释氏深信冥縁谓斯道之莫贵也
　　赞曰含贞抱朴履道敦学惟兹潜隐弃鳞养角









　　南齐书卷五十四
　　南齐书卷五十四考证
　　顾欢传欢早孤毎读诗至哀哀父母辄执书恸泣学者由是废蓼莪篇○晋书王裒亦有此事












　　南齐书卷五十四考证