原人下
自黄帝、尧、舜至周之中叶，仅二千年，其民繁祉老寿，恒数百年不见兵革，虽更姓易代，而祸不延于民。降及春秋，脊脊大乱，尚赖先王之遗泽以相维持，会盟讨伐，征辞执礼，且其时战必以车，而长兵不过弓矢，所谓败绩，师徒奔溃而已。其俘获至千百人，则《传》必特书以为大酷焉。自战国至元、明，亦二千年，无数十年而无小变，百年、二百年而不驯至于大乱者。兵祸之连，动数十百年；杀人之多，每数十百万。历稽前史所载民数，或十而遗其四三焉，或十而遗其一二焉。何天之甚爱前古之民，而大不念后世之民也！
《传》曰：“人之于天也，以道受命，不若于道者，天绝之也。”三代以前，教化行而民生厚，舍刑戮放流之民，皆不远于人道者也，是天地之心之所寄，五行之秀之所钟，而可多杀哉！人道之失，自战国始。当其时，篡弑之人列为侯王，暴诈之徒比肩将相，而民之耳目心志移焉，所尚者机变，所急者嗜欲，薄人纪，悖理义，安之若固然。人之道既无以自别于禽兽，而为天所绝，故不复以人道待之，草禽狝而莫之悯痛也。秦、汉以还，中更衰乱，或有数十百年之安，则其时政事必少修明焉，人风必少淳实焉。而大乱之兴，必在政法与礼俗尽失之后，盖人之道几无以自立，非芟夷荡涤不可以更新。至于祸乱之成，则无罪而死者，亦不知其几矣！然其间得自脱于疮痍之馀，剥尽而复生者，必于人道未尽失者也。呜呼！古之人日夜劳来其民，大惧其失所，受于天耳。失所受而不自知，任其失而不为之所，其积也，遂足以干天祸而几尽其类，此三王之德所以侔于天地也与！
Public domainPublic domainfalsefalse