古今事文类聚 (四库全书本)/别集卷01

古今事文类聚　别集卷一

　　钦定四库全书
　　古今事文类聚别集卷一
　　宋　祝穆　撰
　　儒学部
　　学术〈博记　搏识不学〉
　　群书要语学古入官〈周官〉幼学壮行〈梁惠〉古之人得志泽加于民不得志修身见于世穷则独善其身达则兼善天下〈尽心〉儒术诚行则天下大而富〈荀富国〉有学术业〈杨学行〉学而后入政未闻以政学者也〈左氏传〉博记君子多识前言往行〈易〉好古博雅君子〈书序〉儒有博学而不穷〈儒行〉博学无方〈内则〉记问之学不足为人师〈学记〉博闻强记〈孔丛子〉博识博闻强识谓之君子〈曲礼〉博物不穷〈孔丛子〉不学不学墙靣〈周官〉何必读书然后为学〈先进〉
　　诗句致君尧舜上再使风俗淳〈杜〉上言陈尧舜下言引龙䕫〈韩〉巍冠讲唐虞〈韩〉许身如稷契〈山谷〉博记为人强记览过眼不再读〈韩〉博识欲知博物妙故以求焉卜〈东坡〉不学不读一字书〈李〉从来不读半行书〈荆公〉
　　古今事实
　　禹稷颜子
　　禹稷当平世三过其门而不入孔子贤之颜子当乱世居于陋巷一箪食一瓢饮人不堪其忧颜子不改其乐孔子贤之孟子曰禹稷颜回同道禹思天下有溺者由已溺之稷思天下有饥者由已饥之也是以如是其急也禹稷颜子易地则皆然
　　尭舜君民
　　伊尹耕于有莘之野而乐尧舜之道汤三使往聘之既而憣然改曰与我处畎亩之中以乐尧舜之道吾岂若使是君为尧舜之君哉吾岂若使是民为尧舜之民哉吾岂若吾身亲见之哉
　　朝夕纳诲
　　高祖梦得说爰立作相命之曰朝夕纳诲以辅台德〈说命〉
　　思兼三王
　　周公思兼三王以施四事其有不合者仰而思之夜以继日幸而得之坐以待旦
　　真儒无敌
　　孔子用于鲁齐人章章归其侵疆鲁不用真儒故也如用真儒寡君安得削〈〉
　　鲁国一儒
　　鲁独有一丈夫儒服而立乎公门哀公召而问其国事千转万变而不穷庄子曰以鲁国而儒者一人尔〈世子方篇〉
　　非尧舜不陈
　　孟子曰齐人无以仁义与王言者岂以仁义为不美也其心曰是何足与言仁义也云尔我非尧舜之道不敢以陈于王前故齐人莫如我敬王也〈公孙丑下〉
　　刘子学术
　　公及诸侯朝王遂从刘康公成肃公会晋侯伐秦成子受脤于社不敬刘子曰吾闻之民受天地之中以生所谓命也是以有动作礼仪威仪之则以定命也能者飬之以福不能者败以取祸是以君子勤礼小人尽力勤礼莫如致敬尽力莫如敦笃敬在养神笃在守业国之大事在祀与戎祀有执膰戎有受脤神之大节也今成子堕弃其命矣其不反乎〈成十三〉
　　晁错刑名
　　晁错学申商刑名于张恢生
　　通于世务
　　董仲舒公孙弘倪宽三人皆儒者通于世务明习文法以经术润餙吏事
　　公孙弘曲学
　　袁固曰公孙子务正学以言无曲学以阿世
　　稽古之力
　　桓荣为太子少傅赐辎车乘马荣大会诸生陈其车马印绶曰今日所蒙稽古之力可不勉哉
　　阿𫎇学识
　　孙权谓吕蒙及蒋钦曰卿今当涂掌事宜学问以自开益蒙始就学鲁肃过蒙言议拊蒙背曰吾谓大弟但有武略今者学识英博非复吴下阿蒙蒙曰士别三日即更刮目相待
　　诸葛出师
　　诸葛亮出师表曰臣本布衣躬耕于南阳茍全性命于乱世不求闻逹于诸侯先帝不以臣卑鄙猥自枉屈三顾臣于草庐之中谘臣以当世之事由是感激遂许先帝以驱驰
　　不负所学
　　陆贽上不负天子下不负所学
　　能识亡书〈以下系博记〉
　　汉武帝幸江东亡书三箧诏问莫能知惟张安世识之具述其事后帝得书以相校无所遗失
　　口对兵事
　　霍光问张千秋战闘方略山川形势千秋口对兵事画地成图无所亡失
　　五行并下
　　应奉少聪明自为儿童时及长凡所经履莫不暗记读书五行并下为郡决曹吏行部四十二县录囚徒数百千人及还太守备问之奉口对说罪系姓名坐状轻重无所遗脱
　　一览能识
　　黄祖长子射尝与祢衡俱游共读蔡邕碑恨不缮写衡曰吾一览能识之唯其中石缺二字因书出之射驰使写碑还校如衡所书○昔贤书曹娥碑后蔡邕能暗手摸其文而读之
　　一面不忘
　　吴朱威强识与人一靣数十年不忘部曲万口妻子尽识之
　　簿书心计
　　吴顾谭为左郎每省簿书屈指心计未尝下筹尽发疑谬
　　诵道旁碑
　　王粲与人共行读道边碑人问曰卿能暗诵乎曰能因使背而诵之不失一字
　　武库
　　晋杜预朝野号曰武库言其无所不有也
　　青箱
　　南史王彪之博闻多识江左旧事缄青箱世谓王氏青箱学
　　书厨
　　陆澄博览无所不知王俭自以博闻多识过澄澄待俭语毕谈及所遗漏数百千条皆俭所未睹乃叹服曰陆公书厨
　　阅市肆书〈见鬻书门〉
　　记爵里刺
　　夏侯荣㓜聪明经目辄识文帝闻而诣焉宾客百馀人人一奏刺悉书其郡邑姓名世所谓爵里刺示之一过而使之遍谈不谬一人帝奇之
　　赋诗皆记
　　北齐邢邵与裴伯茂等宿饮王昕舍相与赋诗数十首在主人奴处旦日奴出求诗不得邵皆为诵之
　　五日记汉书
　　北齐邢邵在洛阳专以山水游宴不暇勤业尝霖雨读汉书五日略能遍记后饮谑倦方寻经史五行俱下便无所遗年未二十名动衣冠
　　能记乘驴
　　杨愔性彊记一见皆不忘其姓名选人鲁漫汉自言偎贱独不见识愔曰卿前元子思坊乘短尾牝驴见我不下以方鞠障靣我何为不识卿漫汉惊服〈梁敬帝纪〉
　　暗记补亡
　　梁陆倕尝借人汉书失五行志四卷倕暗写还之略无遗脱
　　摸水中碑
　　太宗征辽碑在水中张建章帛包麦屑置水中摸而读书之不欠一字〈北梦琐言〉
　　暗疏列女传
　　太宗写列女传于时无本虞世南暗䟽之无一字谬
　　尽识居民
　　张巡初守睢阳时城中居人亦且数万巡一见问姓名其后无不识者
　　偶熟此卷
　　张巡尝见于嵩读汉书谓嵩曰何为久读此书嵩曰未熟也巡曰吾于书读不过三遍终身不忘也因诵嵩所读书尽卷不错一字嵩惊以为巡偶熟此卷因乱抽他卷以试无不尽然
　　一览千言
　　苏颋一览千言辄覆诵
　　遍读秘书
　　李邕自言读书未遍乃假直秘书未几辞去李峤惊试问奥篇隐帙了辩如响
　　七过万言
　　开元初常敬忠十五岁上书言能一过诵千言张燕公召问曰能十过诵万言乎曰能以万字试之七过已通熟〈御史台记〉
　　五经库
　　房辉远世传儒学牛洪称为五经库
　　九经库
　　谷律那淹识群书褚遂良称为九经库
　　五总龟
　　殷践猷博学贺知章号五总龟谓龟千年五聚问无不知也
　　借阅三史
　　张安道年十三家贫无书尝就人借三史旬日辄归之曰得其详矣凡书皆一阅终身不再读属文未尝起草〈墓志〉
　　惜欧不读书
　　刘原父攽在词掖有立马挥九制之才欧阳文忠公尝折简问入阁起于何年阁是何殿开延英起于何年五日一起居遂废正衙不坐起何年三者孤陋所不详乞示本末公方与客对食曰明当为答已而复追回令立俟报就坐中䟽入阁事详尽无遗欧公大惊曰原父博学不可及也五代史载入阁一段事即答简所云公尝私谓所亲曰好个欧九极有文章但可惜不甚读书耳东坡后闻此言曰轼軰将如之何〈百家诗〉
　　写党锢传〈见迁谪门〉
　　当求放心
　　昔陈烈先生苦无记性一日读孟子学问之道无他求其放心而已矣忽悟曰我心不曽收得如何记得书遂闭门静坐不读书百馀日以求放心却去读书遂一览无遗〈朱语录〉
　　玩物丧志
　　谢显道录古人善行别作一䇿明道先生曰是玩物䘮志胡安国云谢先生初以记问为学自负该博对明道举史书成篇不遗一字明道曰贤却记许多可谓玩物䘮志谢闻此语汗流浃背及㸔明道读史又却逐行看过谢不服后来省悟却将此事作话头接引博学之士云〈近思录〉
　　耻一物不知〈以下系博识〉
　　仲尼耻一物之不知〈张衡传〉
　　多识
　　孔子多识于鸟兽草木之名
　　三豕渡河
　　卜商反卫见读史志者云晋师伐秦三豕渡河子夏曰非也已亥耳读史志者问诸晋史果曰己亥于是卫以子夏为圣〈家语〉
　　识专车骨
　　吴伐越隳会稽得骨专车吴使使问仲尼骨者何㝡大仲尼曰禹致群臣于会稽山防风氏后至禹杀而戮之其节专车此为大也〈史记〉
　　识肃慎矢
　　有隼集于陈庭而死楛矢贯之石砮矢长尺有咫陈涽公使问仲尼仲尼曰隼来远矣此肃慎之矢也昔武王克商通道九夷百蛮使各以其方贿来贡于是肃慎贡楛矢石砮矢长尺有咫先王以分大姬配虞胡公而封诸陈试求之故府果得之〈史记〉
　　牛铎劳薪
　　荀朂于路逄赵贾人牛铎识其声及掌音乐未调乃曰得赵之牛铎即谐矣遂下郡国悉送牛铎遂能谐者又尝在帝坐进饭谓在坐人曰此劳薪所炊帝遣问膳夫实用故车脚举世服其明识〈晋书〉
　　识海凫毛
　　惠帝中人有得毛长三丈以示华华惨然曰此谓海凫毛也出则天下乱矣
　　识龙鲊
　　陆机尝饷张华鲊于时宾客满座华发噐便曰此龙肉也众未之信华曰试以苦酒濯之必有异既而五色光起机还问鲊主果云园中茅积下得一白鱼质状殊常以作鲊过美故以相献
　　识雉雊
　　晋武库封闭甚密其中忽有雉雊华曰此必蛇化为雉也开视雉侧果有蛇蜕焉
　　识石鼓
　　吴郡临平岸崩出一石鼓捶之无声帝以问张华华曰可取蜀中桐材刻为鱼形扣之则鸣矣于是如其言果声闻数里
　　识丰城剑〈见剑门〉
　　学殖将落〈以下系不学〉
　　周原伯鲁不说学闵子骞曰学殖也不学将落原氏其亡乎〈左昭十八〉
　　二讳不学
　　范献子聘于鲁问具山敖山鲁人以乡对献子曰不为具敖乎曰先君献武之讳也献子归曰吾名其二讳为笑矣唯不学也〈国语〉
　　不识井星
　　秦有司奏太白犯东井秦分必有暴兵起京师秦主符生曰太白入井自为渇耳何所怪乎〈汉高纪〉
　　不学亡术
　　霍光受襁褓之托拥昭立宣虽周公何以加此然光不学无术暗于大理阴妻邪谋立女为后湛溺盈溢之欲以增颠覆之祸死才三年宗族诛夷哀哉
　　误解蹲鸱
　　江南有一权贵误读本草蜀都赋注觧蹲鸱芋也乃为羊字人馈羊肉答书云馈蹲鸱〈颜氏家训〉开元中冯先进入院校文选兼复注释觧蹲䲭云今之芋魁即是著毛萝卜院中学士向外说萧嵩闻之拊掌大笑〈唐新语〉
　　错写弄麞〈见生子门〉
　　不识龙星
　　北齐源师摄祠部尝白高阿那肱龙见当雩阿那肱惊曰何处龙见其色何如师曰龙星初见礼当雩祭非真龙也阿那肱怒曰汉儿多事强知星宿遂不祭〈陈纪〉
　　伏猎侍郎
　　唐戸部侍郎萧炅言烝尝伏腊为伏猎严挺之谓张九龄曰省中而有伏猎侍郎乎
　　不识杕杜
　　李林甫无学术时选人严迥判语有杕杜二字林甫不识谓吏部侍郎韦陟曰此云杖杜何也陟俛首不敢言
　　误读金根〈见阀阅子弟门〉
　　不识班固
　　张由古无学术对众叹班固文章不入文选众对以两都燕然铭由古曰此是班孟坚非固也〈唐温庭筠干𦠆子〉
　　靣试曳白
　　元宗朝选人入等者六十四人上召面试之张奭手持纸终日不成一字时人谓之曳白〈通鉴〉
　　没字碑
　　五代任圜曰天下皆知崔恊不识文字而虚有表号没字碑
　　妄引书语
　　庆历中河北大水仁宗忧形于色有走马承受使臣到阙上问河北水灾何如对曰懹山襄陵又问百姓何如曰如䘮考妣上诏阁门今后武臣上殿并湏直说不得文餙〈笔谈〉
　　爱掉书袋
　　党进不识一字朝廷遣防秋于高阳朝辞日湏欲致词阁门曰太尉边臣不湏如此进性强狠坚欲致词进挹笏前跪移时不能道一字忽仰面瞻天表厉声曰臣闻上古其风朴略愿官家好将息仗卫掩口后左右问曰太尉何故念此两句进曰我常见措大爱掉书袋我亦掉两句要得官家知我读书〈玉壶清话〉
　　不识字义
　　李建勲罢相江南出镇豫章一日游西山田间茅舍有老叟教村童公觞于其庐连食数梨宾僚有曰梨号五藏刀斧不宜多食叟笑曰鹖冠云五藏离别之离非梨也盖离别伤胸怀有若刀斧遂就架取小册振拂以呈丞相乃鹖冠子也
　　读霍光传
　　张忠定守蜀闻莱公大拜曰冦凖真宰相也又曰苍生无福幕下怪问之曰人千言而尽凖一言而尽然仕太早用太速不及学耳张冦布衣交也莱公兄事忠定常面折不少恕虽贵不改也莱公在岐忠定任蜀还不留既别顾莱公曰曽读霍光传否曰未也更无他语盖以不学为戒也〈垢山谈丛〉
　　古今文集
　　杂著
　　袁州学记　　　　　　　李泰伯
　　皇帝二十三年制诏州县立学惟时守令有哲有愚有屈力殚虑祗顺德意有假宫借师茍具文书或连数城亡诵声倡而不和教尼不行三十有二年范阳祖君无择知袁州始至进诸生知学宫阙状大惧人材放失儒效阔䟽亡以称上旨通判颕川陈君侁闻而是之议以克合相旧夫子庙狭隘不足改为乃相治之东厥土燥刚厥位面阳厥材孔良殿堂门庑黝垩丹漆举以法故师生有舍庖廪有次百尔噐备并手偕作工善吏勤晨夜展力越明年成舍菜且有日盱江李觏谂于众曰惟四代之学考诸经可见已秦以山西鏖六国欲帝万世刘氏一呼而关门不守武夫健将卖降恐后何耶诗书之道废人惟见利而不闻义焉耳孝武乘丰富世祖出戎行皆孳孳学术俗化之厚延于灵献草茅危言者折首而不悔功烈震主者闻命而释兵群雄相视不敢去臣位尚数十年教导之结人心如此今代遭神圣尔袁得贤君俾尔由庠序践古人之迹天下治则谭礼乐以陶吾民一有不幸犹当仗大节为臣死忠为子死孝使人有所赖上有所法是惟朝廷教学之意若其弄笔以徼利逹而已岂徒二三子之羞抑亦为国者之忧
　　进学斋记　　　　　　　张文潜
　　古之君子无湏臾而不学故其为德无湏臾而不进鸡鸣而兴暮夜而休一日之间出则莅官治民事师友对宾客入则事其亲抚其家教其㓜贱振其族姻与夫诵说讲辩上世圣贤之言语文章制度服物而燕乐则御琴瑟布樽爼拜俯升降酬酢相侑勉勉汲汲无湏臾之间不习其事学其理通其曲折而服其训戒盖其学无顷刻而去其心非特其迹然也安居无事精思而深念矫揉其心志调服其血气观天地之道察万物之理以䆒道德之微妙而通性命死生之始终者亦未始有顷刻之休是故其德日进而不可止盖自其不息而察之则岂特日进也哉昼之所逹过其旦夜之所得加于晡岂特旦暮晡夜之别哉一语一默一起居而新故不相袭矣自其为士而至圣人如日之运于天小之为旦夜中昃之变大之为寒暑春秋之异然微细而察之则虽求毫厘丝忽之间而不可得呜呼士之欲进于道其勤苦勉强盖必如是而后至则亦已劳矣后世之士其不至于圣人也亦可知矣古之君子饮食游观疾病死生之际未尝不在于学士会食而问殽蒸则饮食之际未尝不在学也曾晳风乎舞雩咏而归则游观之际未尝不学也曾子病而易大夫之箦则疾病之际未尝不学也今之所谓学者既剽盗其皮肤攘掇其土苴比于古之人大可愧矣然少而习之未几见而自以为业成者十九也冠而仕则冠而弃之壮而仕则壮而弃之以其灭裂茍偷之习而亟舍于既仕之日故后世之君子大抵从仕数年则言语笑貎嗜欲玩习之际比之进取之初以儒自名者固已大异矣古之君子其学也内以修身外以治人所学愈高所治益修而成功愈崇是故君子立于世则天下被其福呜呼三代之衰儒者之功不大见于世而生民之望于君子者未能厌满其欲岂非士之学未至而道未立哉嗟乎民之休戚系于道学之成否则夫为士者可不勉欤元丰之乙丑余官于咸平治其所居之西即其旧而完之既洁以新矣于是悉取诗书古史陈于其中有诵习之牖有休偃之席暑则启扉寒则塞向朝夕处乎其中取书而读之其甚惫也则即席以休以深思其平日之所得无一日而不在是也余惰者也故取古之道而名之曰进学而书其说庶朝夕得以自警焉
　　题段谨修纸二幅　　　　晁无咎
　　传曰大道以多岐亡羊学者以多方䘮生裹粮就学者成群半途而废者皆是则多岐与多方之迷也端夫年少才秀茍能尽力不患不足者要之适越无北辕求前无却行则道远乎哉虽然其术云何曰就有道而正焉耳故韩愈之教人欲识路而后世之言曰讲学似贾贾必据通都大邑交易往来之路通故货蕃学必之衣冠之聚见闻切磋之徒广故学富是不然蜀寡妇清守丹穴以雄其都诸葛孔明耕南阳出而为霸王师此非通都往来衣冠闻见之效也然则端夫虽穷乡处家茍志于学不出戸而知天下可也
　　乞褒封程頥奏状　　　　胡安国
　　伏见元祐之初宰臣司马光吕公著秉政当国急于得人首荐河南处士程頥乞加召命擢以不次遂起韦布超居讲筵其修身行法规矩凖䋲独出诸儒之表虽崇宁间曲加防禁学者向之私相传习不可遏也其后頥之门人如杨时刘安节许景衡马伸吴给等稍稍进用于是士大夫更相淬砺而其间志方利禄者托其说以自售学者莫能别其真伪而河洛之学㡬绝矣壬子年臣尝行至阙有仲并者言伊川之学近日盛行臣语之曰伊川之学不绝如线可谓孤立而以为盛行何也岂以其说满门人人传写耳纳口出而以为盛乎自是服儒冠者以伊川门人妄自标榜无以屈服士人之心故众论汹汹深加诋诮夫有为伊洛之学者皆欲屏绝其徒而乃上及于伊川臣窃以为过矣然孔孟之道不传久矣自頥兄弟始发明之而后其道可学而至也不然则或以六经语孟之书资口耳取世资而干利禄愈不得其门而入矣今欲使学者蹈中庸师孔孟而禁使不得从頥之学是入室而不由户也不亦误乎頥之学其行已接物则忠诚动于州里其事亲从兄则孝悌显于家庭其辞受取舍非其道义则一介不以取予诸人虽禄之千锺有必不顾也其馀则亦与人同耳然则幅巾大袖高视关东岂其行也哉伏望下礼官加之封号载在祀典以见圣世崇儒重道之意
　　送张荆州序　　　　　　张敬夫
　　客问于某曰张荆州之行子将何以告之某应之曰吾将告之以讲学客笑曰若是哉吾子之迂也荆州早岁发䇿大庭天子亲擢为第一盛名满天下入司帝制出典藩翰议论风采文章政事卓然绝人上流重地暂兹往牧所以寄任之意甚重而天下之士亦莫不引领以当世功名属于公也夫以位逹而名早任重而望隆吾子顾以讲学告之不亦迂乎某曰子以吾所谓讲学者果何也耶盖天下之患莫大于自足自足则画矣信如子言荆州若挟是数者以居则仆尚何道惟荆州方且退然若诸生曽无一毫见于颜靣此仆之所以叹息慕向而讲学之说是以敢发也盖天下之物众纷纶胶轕日更于前可喜可慕可愕所以荡耳目而动心志者何可以数计而吾以藐然之身当之知诱于外一失其所止则迁于物矣夫人者统役万物者也而顾乃为物役可乎哉是以贵于讲学也天下之事变亦不一矣㡬微之形节奏之会毫发呼吸之间得失利害有霄壤之势吾朝夕与之接一有所滞塞则昧几而失节其发也不审则其应也必盭盖一事之隳万事所由隳也岂不可惧乎是以贵夫讲学也夫惟讲学而明理则执天下之物而不固而应天下之物而不胶吾于天下之物无所恶而物无以累我皆为吾役也吾于天下之事无所厌而事无以汨我皆吾心之妙用也岂不有馀裕乎又岂有穷极乎然所谓讲学者宁他求哉致其知而已知者吾所固有也本之六经以发其蕴泛观千载以极其变即事即物身亲格之超然会夫大宗则德进业广有其地矣夫然故富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈居天下之广居行天下之大道致君泽民真古所谓大臣者矣然则学其可忽乎诗云如切如磋如琢如磨此之谓也某既以此告客于荆州之别也遂书以为献古诗
　　和张文潜赠晁无咎　　　黄鲁直
　　龟以灵故焦雉以文故翳本心如日月利欲食之塈后生玩华藻照影终没世安得八纮罝以道猎众智谈经用燕说束弃诸儒传滥觞虽有罪末𣲖弥九县张侯真理窟坚壁勿与战难以口舌争水清石自见律诗
　　送刘户曹　　　　　　　吕与叔
　　学如元凯方成癖文似相如始类徘独立孔门无一事只输颜氏得心斋
　　诗话〈系不学〉
　　不读南华〈见文人相轻门〉









　　古今事文类聚别集卷一