古今事文类聚 (四库全书本)/前集卷13

古今事文类聚　前集卷十三

　　钦定四库全书
　　古今事文类聚前集卷十三
　　宋　祝穆　撰
　　地理部
　　地
　　群书要语地者易也言养物怀任交易变化含吐应节故其立字土力于乙者为地〈春秋元命苞〉地者浊阴也〈素问〉至哉坤元万物资生含弘光大品物咸亨〈坤卦〉坤至顺〈同上〉地得一以宁〈老子〉今夫地一撮土之多及其广厚载华岳而不重振河海而不泄万物载焉〈中庸〉天左旋地右动〈元命苞〉地常动而不止譬如人在舟中闭牖而坐舟行而人不知〈河图〉地若浮舟方如棋局〈杨炯浑天赋〉圆天为盖方地为舆〈宋玉大言赋〉奈何以弹丸地而困太平之民哉〈高适疏〉弹丸黒志之地〈赵普传〉地之别名九地一为沙泥二泽凂三征崔四下田五中田六上田七下山八中山九上山〈扬子太玄注〉四极东至于泰远西至于邠国南至于濮铅北至于祝栗〈尔雅〉淮南子曰天有八部九纪地有九州八柱按河图括地象云昆仑山为柱气上通天昆仑者地之中也地下有八柱柱广十万里有三千六百轴互相牵制名山大川孔穴相通　九州之外有八埏按淮南子东方曰沙海东南方曰沅泽南方曰丹泽西南方曰水泽西方曰泉泽西北方曰海泽北方曰塞泽东北方曰通泽此八埏也　八埏之外有八纮按淮南子东北方之纮曰荒土东方之纮曰桑野东南方之纮曰众安南方之纮曰反戸西南方之纮曰炎土西方之纮曰沃野西北方之纮曰沙所北方之纮曰委羽　八纮之外有八极按淮南子东北方曰方土之山曰苍门东方曰东极之山曰开明门东南方曰波海之山曰阳门南方曰南极之山曰署门西南方曰编驹之山曰白门西方曰西极之山曰阊阖之门西北方曰不周之山曰幽都门北方曰北极之山曰寒门　嵩泰衡华恒谓之五岳江河淮济谓之四渎上中下谓之三壤山林川泽丘陵坟衍谓之五土〈纂要〉
　　地神之名地者其卦曰坤其神曰祇亦曰媪大而名之曰皇地祇小而名之曰神州亦名后土〈物理论〉
　　古今事实
　　凿浑沌氏
　　鯈与忽时相遇于浑沌之地浑沌待之甚善鯈与忽谋报浑沌氏之德曰人皆有七窍此独无有尝试凿之凿七日而浑沌死〈应帝王篇〉蒙叟遗意曰上帝既剖浑沌氏以支节为山岳以肠胃为江河一旦虑其掀然而兴则下无生类矣于是孕铜于山泽滓鱼盐于江河俾后人攻取将有以苦浑沌之灵而致其不起也呜呼浑沌氏则不起而人力殚焉〈罗隐〉
　　断鳌立极
　　女娲氏断鳌足以立四极〈列子〉
　　柱折维绝
　　共工氏与颛顼争为帝怒而触不周之山天柱折地维绝故天倾西北日月星辰就焉地不满东南故百川水潦归焉〈列子〉康囘凭怒地何故以东南倾〈楚词康囘共工名非尧时共工〉
　　章亥步极
　　禹使大章步自东极至于西极二亿三万三千五百里七十五步使竖亥步自北极至于南极二亿三万三千五百里七十五步〈淮南子〉又云四海之内东西二万八千里南北二万六千里注子午为经卯酉为纬言经短纬长也
　　八骏周游
　　周穆王立时年五十立五十四年少好神仙常欲使车辙马迹遍于天下以仿黄帝焉乃乘八骏之马奔戎为右造父为御又觞西王母于瑶池之上王母谣曰白云在天道里悠远山川间之将子无死尚能复来祭父自郑国来谒谏王以徐偃乱王乃反国宗社复安〈太平广记〉
　　北地寒
　　邹衍在燕燕有谷地美而寒不生五榖邹子居之吹律而温气至今名黍谷〈刘向别录〉
　　南地暖
　　岭南无雪忽大雪逾岭被南中数州犬皆苍皇狂走累日至无雪乃已〈桞子厚书〉
　　缩地脉
　　费长房遇壶公有神术能缩地脉千里聚在目前放之复如旧〈神仙传〉
　　金瓯无缺
　　梁武初议纳侯景而未决夜出视事至武徳间犹言我国家犹若金瓯无一伤缺今使受地讵是所宜
　　地震草摇
　　元和七年八月京师地震草树皆摇〈唐五行志〉
　　古今文集
　　杂著
　　地志图序　　　　　　　吕温
　　广陵李该博达之士也学无不通好地理患其书多门历世寖广文词浩荡学者疲老由是以独见之创法先圣之制黜诸子之传记述仲尼之职方会源流考同异务该畅从体要绰然勒成一家之说犹惧其奥未足以昭启后生乃裂素为方仪据书而画随方面以区别拟形容而训解命之曰地志图观其粉散百川黛凝群山元气剖判成乎笔端任土之毛有生之类大钧变化不出其意然后列以城郭罗于陬落内自五侯九伯外曁要荒蛮貊禹迹之所穷汉驿之所通五色相宣万邦错峙毫厘之差而下正乎封略方寸之界而上当乎分野乾象坤势炳然可观与夫聚米拟其端倪画地陈乎梗槩固不可同年而语其详略也毎虚室燕居薄帷晴褰普天之下尽在屋壁户纳四海窗笼八极名山大川随顾奔走殊方绝域举意而到高视华裔坐横古今观帝王之疆理见宇宙之寥廓出遐入幽曽不崇朝与夫役形神于岁月穷辙迹于区外又不可并轨而论劳逸也且夫删百代之弊综群言之首繁而不乱踈而不漏才识以润之丹青以炳之使嗜学之徒未披文而见义不由户而睹奥斯训导之明也穷地而述举世而载事极鸿纎理通皦昩混一家之文轨张大国之襟带核人物之虚实縂山川之要会表皇威之有截明王道之无外斯乃功用之大也见苍梧涂山则思舜禹恤民之艰睹穷荒大漠则悟秦汉劳师之弊览齐墟晋壤则想桓文勤王之霸观洞庭荆门则知苗蜀恃险之败王者于是明乎得失诸侯于是明乎兴替斯人惩劝之远也然则本之所以广巨流申之足以赞鸿业垂之可以示后世岂徒由近观远以智自乐为室中之一物哉乃时无知音道不虚行举地成图闻天无路此志士儒林所以为之叹息也某久从君游辱命序述庶明作者之意俾好事君子知其所以然
　　汉舆地图序　　　　　　吕伯恭
　　舆地之有图古也自成周大司徒掌天下土地之图以周知广轮之数而职方氏之图复加详焉迨汉灭秦萧何先収其图书始具知天下厄塞户口多少之差然则尚矣武帝元狩六年将立三子为王御史大夫奏舆地图请所立国名乃开齐燕广陵之封舆地图之名至是始见史迁之所载可考也光武皇帝之徇河北邓禹杖䇿而从之说以大䇿有天下不足定之语其后帝登城楼披舆地图指示禹曰天下郡国如是今乃得其一子前言天下不足定何也禹复申其说盖光武志在天下当神州赤县未入经略之际其君臣更相激厉如此故能兼制六合司空之所掌无寸地尺天不归于封域按图分封并建诸子以为藩屏呜呼盛哉用敢䌷绎其意而为之序曰自古合天下于一者必以拨乱之志为主志之所向可以排山岳倒江海开金石一念之烈无能御之者光武之在河北﨑岖于封豕长蛇之间瞑目裂眦更相长雄积甲成山积血成川积气成云积声成雷九流浑淆三纲反易虽十家之市无宁居者则光武何所恃哉亦恃其拨乱之志而已光武之志以皇天全付所覆于我有汉今乃瓜分幅裂沦于盗贼此子孙之责也责之所在虽有登天之难不敢辞虽有暴虎之危不敢避虽有蹈风火之厄不敢回奋然直前以偿吾祖宗之所付必使吾祖宗之旧物咸复其初然后吾责始塞焉此志一立故虽处一郡之地如视天下之广慷慨愤悱气干云霄拨乱之志盖肇于此矣方其志之未立则一郡至小而群盗之地奚翅十倍吾众至少而群贼之兵奚翅十倍恢复之功犹捕风系影若不可期者及既有其志则规模先定几谋先立兆之于前而必之于后若青若齐若陇若蜀若楚若越皆吾志中之一物也若盆子若王昌若嚣若述若步若丰皆吾志中之臣仆也彼方缮寨置栅而不知吾已破之于堂上彼方峩峩被衮而不知吾已䌸之于胸中是以论光武克复郡县之迹则有难易焉有先后焉若夫光武恢复之志则一披舆图而数万里之幅贠皆入于灵府岂尝得一邑而始思得一州得一州而始思得一部大矣光武之志也斯其所以祀汉配天不失旧物厥后建武二十二年匈奴右贤⿰日逐王比遣使奉匈奴地图二十四年北款五原塞愿为藩蔽廼立之为南单于俾预藩臣之列是知光武有一天下之志非特舆地图之所纪皆为臣妾而匈奴地图之所纪亦为臣妾焉则志也者其拨乱济世之枢极欤故述之以告来者
　　地动聨句　　　　　　　苏叔才子美
　　大荒孟冬月〈叔才〉末旬高㫪时日腹昏盲伥〈子美〉风口鸣呜咿万云困阴戚〈叔才〉百植嗟阳衰浓寒有胜气〈子美〉天冻无败期六指忽摇拽〈叔才〉群跖初奔驰丸铜落蟾吻〈子美〉始异张浑仪列宿犯天纪〈叔才〉预验汉志辞民甍亟鼓舞〈子美〉禁堞强崩离坐骇市声死〈叔才〉立怖人足踦坦途重车偾〈子美〉急传壮马欹陵阜动抚手椒砾块富扬箕停污有乱浪〈子美〉僵木无静枝众啄不暇息〈叔才〉㳫嶂惊欲飞踊塔撼铎碎〈子美〉安流荡舟疲倒壶䘮午漏〈叔才〉颠巢骇眠鸱居人眸子〈子美〉行客劳触儿南北顿儵忽〈叔才〉西东播戎夷四镇一毛重〈子美〉百川寸涔微斗数不知大〈叔才〉轩轻主者谁共工岂复愁〈子美〉富媪安得为宁无折轴患〈叔才〉顿易崩山悲众蛰不安土〈子美〉群毛难丽皮惊者去靡所〈叔才〉仆或如见挤轰雷下檐瓦〈子美〉决万倾仓粢双颠太室吻〈叔才〉四跃宸庭螭万宇变旋室〈子美〉百城如转机念此大菑患〈叔才〉必由政瑕疵胜社勇厥气〈子美〉孤阳病其威传是下乘上〈叔才〉亦曰尊屈卑夫惟至静者〈子美〉犹不可保之况乃易动物〈叔才〉何以能自持高者恐颠坠〈子美〉下者当镇绥天戒岂得慢〈叔才〉肉食宜自思变省孽可息〈子美〉损降祸可违愿进小臣语〈叔才〉兼为丹扆规伟哉聦明主〈子美〉勿遗动地诗〈叔才〉
　　泰山
　　群书要语泰山五岳之东岳也〈初学记〉岁二月东巡狩至于东岳注泰山〈舜典〉泰山一曰天孙言为天帝孙也主召人魂魄东方万物始成故知人生命之长短〈博物志〉一名岱宗王者受命易姓报功告成必于岱宗也东方万物始交代之处宗长也言为群岳之长〈五经通义〉泰山岩岩鲁邦所瞻〈诗〉曷为祭泰山河海山川有能润乎百里者天子秩而祭之〈公羊传〉触石而出肤寸而合不崇朝而遍天下者惟泰山之云也〈公羊传〉泰山其頺乎〈孔子歌〉泰山若砺〈汉功臣誓〉泰山盘道屈曲而上凡五十馀盘经小天门大天门西岩为仙人石闾东岩为介丘东南岩名日观黄河去泰山二百馀里祠所望黄河如带〈汉官仪及泰山记〉
　　古今事实
　　帝王封禅
　　禹封泰山禅会稽周成王封泰山禅社首秦始皇封泰山禅梁甫王者受命必封禅封者増高也禅者増厚也〈禅除地为坛字本为𫮃以其祭神故从示也〉皆刻石纪号著巳之功绩〈社首梁甫皆小山白虎通〉
　　孔登泰山
　　孔子登泰山而小天下〈孟子〉
　　秦大夫松
　　秦始皇上泰山风雨暴至休于树下因封其树应劭曰得五松封为五大夫
　　汉时种柏
　　泰山南有庙悉种柏千株大者十五六围相传汉武所种
　　古今文集
　　杂著
　　汉封禅记
　　应劭汉官仪载马第伯封禅仪记正纪建武封禅事每穪天子为国家其叙山势峭险登陟劳困之状极工予喜诵之其略云是朝上山骑行往往道峻稍下骑步牵马乍步乍骑且相半至中观留马仰望天关如从谷底仰观抗峯其为高也如视浮云其峻也石壁窅窱如无道迳遥望其人端如行朽兀或为白石或如雪久之白者移过树乃知是人也殊不可止四布僵卧石上亦赖赍酒脯处处有泉水复勉强相将行到天关自以已至也问道中人言尚十馀里其道傍山胁仰视岩石松树欎欎苍苍若在云中俛视谿谷碌碌不可见丈尺直上七里赖其羊肠逶迤名曰环道往往有絙索可得而登也两从者扶挟前人相牵后人见前人履底前人见后人顶如画初上北道行十馀步一休稍疲咽唇燋五六步一休蹀蹀据顿地不避湿暗前有燥地目视而两脚不随又云封毕诏百官以次下国家随后道迫少步从匍匐邪上起炬火止亦骆驿步从触击大石石声正讙但讙石无相应和者肠不能巳口不能默明日太医令问起居国家云昨上下山欲行迫前人欲休则后人所蹈道峻危险国家不劳又云东山名曰日观鸡一鸣时见日欲出三丈所秦观者望见长安吴观者望见会稽周观者望见齐凡记文之工悉如此而未尝见称于昔贤秦吴周三观亦无曽用之者今应劭书脱略惟刘昭补注东汉志仅有之亦非全篇也
　　泰山纪行
　　客有云昔罢兖曹与一二友祠岱岳因登绝顶行四十里宿野人之庐前有药灶地多鬼箭天麻玄参之类将五鼓初各仗䇿而东仅一二里至太平顶丛木中有真宗东封坛遗址拥褐而坐以伺日出久之星斗渐稀东望如平地天际已明其下则暗又久之明处有山数峯如卧牛车盖之状星斗尽不见其下尚暗初意日当自明处出又久之自大暗中日轮涌出正红色腾起数十丈半至明处却半有光全至明处却全有光其下亦尚暗日渐高辨色度五鼓三四点也经真庙帐宿之地石上方柱窠甚多又经龙口泉大石有罅如龙哆其口水自中出又经天门十八盘垅尤秀耸北眺青齐诸山可指数信天下之伟观也
　　古诗
　　望岳　　　　　　　　　杜甫
　　岱宗夫如何齐鲁青未了造化锺神秀阴阳割昏晓荡胸生层云决眦入飞鸟会当凌绝顶一览众山小
　　游泰山　　　　　　　　李白
　　四月上泰山石平御道开六龙过万壑涧谷随萦回马迹绕碧峯于今满青苔飞流洒绝𪩘水急松声哀北眺㠋嶂竒倾崖向东摧洞门闭石扇地底兴云雷登高望蓬瀛想象金银台天门一长啸万里清风来玉女四五人飘飖下九垓含笑引素手遗我流霞杯稽首再拜之自愧非仙才旷然小宇宙弃世何悠哉
　　游泰山　　　　　　　　李白
　　平明登日观举手开云关精神四飞扬如出天地间黄河从西来窈窕入远山凭崖览八极目尽长空闲偶然值青童绿发盈云鬟笑我晩学仙蹉跎凋朱颜踌躇忽不见浩荡艰追攀
　　华山
　　群书要语华山为西岳〈尔雅〉豫州其山镇曰华山〈职方氏〉至于大华〈书〉山顶有池生千叶莲花服之羽化因曰华山〈华山记〉践华为城〈过秦论〉归马华山之阳〈武成〉大华之山削成而四方其高五千仭其广千里〈西山记〉
　　古今事实
　　华山之神
　　秦始皇三十六年郑客从关东来至华阴望见素甲白马从山上下知其非人道左止而待之遂持璧与郑客曰为我遗镐池君明年祖龙死
　　山中毛女
　　毛女在华阴山中山客猎师世世见之体生毛自言秦始皇宫人〈列仙传〉
　　公超雾市
　　张楷字公超能为五里雾所居成市后华山南有公超雾市
　　王猛隐居〈见后集虱门〉
　　子先骑龙
　　呼子先者汉中关下卜师夀百馀岁临去呼酒家妪令急装便有仙人持二茅狗来至子先持一与酒妪因各骑之乃龙也上华阴山常于山大呼言子先酒母在此〈列仙传〉
　　登落雁峯
　　李白登华山落雁峯曰此山最高呼吸之气想通帝坐矣恨不携谢朓惊人诗来搔首问青天耳〈搔首集〉
　　希夷隐居
　　陈抟隐武当山后居华州云台观
　　古今文集
　　杂著
　　西岳太华山碑铭〈并序〉　　张说
　　天有四序星辰辨其分地有五方山岳镇其域阴阳交畅则品物形矣精气相射则神祇著矣西岳太华山者当少阴用事万物生华故曰华山踞中土西偏当七宫正位是称西岳披图以察削成而四方信焉立表以筭其高五千仭眀焉石壁杰竖而雄竦众山奔走而倾附其气肃其威振其行配金其辰直酉前对华阳之国后压华阴之郡左抱桃林之塞右产蓝玉之田谅少昊之下都即蓐収之别馆也轩帝游焉以会众神虞帝柴焉以观群后爰自夏氏迄于隋室朝廷五姓载历三十祀典相因旧章未改坛庙宇何代不修一祷三祠无岁而缺所以报生殖事灵神不有怠也故亦祥休眀灾淫慝未尝爽也皇天眷佑馨我烈祖奄有万方逮乎六叶郊天地望山川精意必逹坠典咸甄亦命州将四时告䖍加视王秩进号金天若是何者抑有由焉予小子之生也岁丙戌月仲秋膺少昊之盛徳叶太华之本命故常寤寐灵岳𦙝飨神文玉帛未陈幽赞必先意而启椒醑虽薄景福果应期而集玄感昭赛可一二而道耶记云下有方士真人金鼎石室上有眀星玉女仙草瑶池茅龙一去毛女千祀前代帝王多所侥觊朕学羲文之道故非斯人之徒忧在至道之不行不忧富贵之无求患在苍生之不理不患年夀之若流以功施四海为长生以业传百代为不死焉羡置集灵之宫虚望非福立存心之殿劳思轻举者哉于戯维岳配天尚弼予志予欲太康兆人岳翼予欲定礼乐谐神人岳听予思其维岳降神生此多士无俾申甫専美于嵩语酌古训心通神境善而不答诚而不应未之公也岳其念哉十有二载孟冬之月步自京邑幸于洛师停銮庙下清眺仙掌云拂石床霓裳可接风过松岭仙驾如闻久勤报徳之愿未暇封崇之礼迟回刻石梗概名山万姓瞻予言可复也铭曰
　　巉巉太华柱天直上青崖白谷仰见灵掌雄峯峻削菡蓞森爽是曰灵岳众山之长白帝西下黄河北来阴阳孕育精气徘徊偶圣呈瑞逢昏降灾玉池神挹石室仙开海绝瀛洲天遥玄圃伟哉此镇峥嵘中土鬼神乍游风云忽聚高标赫日平壁飞雨自古王者巡方必至龙驾帝服对天禅地南面会神西后在位待予治国安人然后徐思其事
　　太华仙掌辩　　　　　王涯
　　西岳太华之首峯有五崖比壑破岩而列自下遥而望之偶为掌形旧俗土记之传者皆曰昔河自积石出而西流既越龙门遂弭南驰者千数百里折波左旋将走东溟连山塞之壅不得去有巨灵于此力劈而剖其中跖而北者为首阳绝而南者为太华河自此泄茫洋下驰故其掌迹犹存巨灵之迹也余闻惑之乃往观曰诞哉此说乎夫所谓神者非人也其动无声其行无迹若形而无象若气而无色㧞山剖泽而不见其作鼓风奔水而不见其力视不可察名不能及故推而谓之神乌有神之作力而有人迹乎神所以为神者有作而无悖一成而不易乌有始塞而复达之始连而复绝之始不知终是不为神矣且山谷之作此形何则不有危陷相薄高深相敌乃有锐而出者为虎牙尖而背者为熊耳角而𪩘者为牛首冠而峭者为鸡头必以形之类形而必加说则鸡牛熊虎之象其亦有作乎余尝览张平子赋西京至巨灵高掌厥迹犹存之辞以为该闻精逹以是惑使不语怪神之旨何所述明暨睹其形而咨之果谬而无据也将假文神事以饰其词欤为思而有阙欤因辩其由而述之以告山下
　　登华旨　　　　　　　　沈颜
　　尝读李肇国史补云韩文公登华岳之巅顾视其险绝恐栗度不可下乃发狂恸哭而欲缒遗书为诀且讥好竒之过也如是沈子曰吁是不谕文公之旨耶夫仲尼之悲麟悲不在麟也墨翟之泣丝泣不在𢇁也且阮籍纵车于途穷恸岂始虑不至耶盖假事讽时致意于此尔前贤后贤道岂相远文公愤趣荣贪位者之若陟悬崖险不能止俾至身危踣蹶然后叹不知税驾之所焉可及矣悲夫文公之旨微沈子几晦乎
　　辨登华旨
　　李肇国史补载韩愈游华山穷极幽险心悸目不能下发狂号哭投书与家人别华阴令百计取之方能下沈颜作聱书以为妄载岂有贤者轻命如此余观退之答张彻诗云洛邑得休告华山穷绝陉倚岩睨海渡引袖拂天星日驾此回辖金神所司刑泉绅拖修白石剑攅高青磴藓㳠拳跼梯𩙪飐伶俜悔狂已咋齿垂诫仍镌铭则知笔记为信然沈颜为妄辨也〈隐居诗话〉
　　古诗
　　华岳　　　　　　　　　王维
　　西岳出浮云积翠在太清连天凝黛色百里遥青𠖇白日为大寒森沉华阴城昔闻乾坤开变化生巨灵右足踏方山左手推削成天地忽开拆大河注东溟遂为西岳﨑䧺䧺镇秦京大君包覆载至徳被群生上帝伫昭告金天思奉迎人祗望幸久何独禅云亭
　　古意　　　　　　　　　韩愈
　　大华峯头玉井莲开花十丈藕如船冷比雪霜甘比蜜一片入口沉痾痊我欲求之不惮远青壁无路难夤绿安得长梯上摘实下种七泽根株连
　　华山歌　　　　　　　　刘禹锡
　　洪锺作高山天气鼓其橐俄然神功就峻拔在寥廓灵踪露持爪杀气见棱角凡木不敢生神仙聿来托天资帝王宅以我为关钥能令下国人一见换神骨高山固无限如此方为岳丈夫无特达虽贵犹碌碌
　　望岳　　　　　　　　　杜甫
　　西岳棱嶒竦处尊诸峯罗列似儿孙安得仙人九节杖拄到玉女洗头盆车箱入谷无归路箭括通天有一门稍待秋风凉冷后高寻白帝问真源
　　西岳云台歌送丹丘子　　　李白
　　西岳峥嵘何壮哉黄河如丝天际来黄河万里触山动盘涡谷转秦地雷荣光休气纷五彩十年一清圣人在巨灵咆哮劈两山洪波喷流射东海三峯却立如欲摧翠崖丹谷高掌开白帝金精运元气石作莲花云作台阁道窈𡨋人不到中有不死丹丘生明星玉女备洒扫麻姑搔背指爪轻我皇手把天地户丹丘谈天与天语九重出入生光辉东海蓬莱复西归玉浆傥惠故人饮身骑茅龙上天飞
　　扈从出西岳　　　　　　沈佺期
　　西镇何穹崇壮哉信灵造诸岭皆峻秀中峯特美好傍见巨掌存势如拓东倒颇闻首阳山云拆北河道磅礴压洪源嵬峩壮清昊云泉纷乱瀑天磴矻横抱子先呼其巅宫女世不老下有府君庙历载传洒扫皇明应天游十月戒丰镐微末忝闲从兼得事𬞟藻宿心爱兹山意欲拾灵草阴壑已永闭云窦绝探讨芳月期再来回策思方浩
　　游华山云台观〈见道观门〉
　　嵩山
　　群书要语嵩高山者五岳之中岳也〈初学记〉嵩字或作崧山大而高曰崧〈释名〉中央之岳独加高字者何中央居四方之中而高故曰嵩山〈白虎通〉其山三十六峯东曰太室西曰少室相去十七里嵩其揔名也谓之室者以其下各有石室焉少室高八百六十丈方十里与太室相埓但小耳〈王元之西征记〉
　　古今事实
　　许由隐居
　　东龙门之南有许由山高大四绝其北有颍水尧聘许由其处犹有坛𫮃〈道书〉
　　嵩神生贤
　　嵩高维岳峻极于天维岳降神生甫及申维申及甫维周之翰〈诗〉
　　缑山笙鹤
　　昔周灵王太子晋好吹笙作鳯鸣游伊洛间道士浮丘公接上嵩山三十馀年往来缑氏山近在嵩山之西也其后见柏良曰告我家七月七日待我缑氏山头果乘白鹤往山头望之不得到举手谢时人而去〈道书〉
　　嵩呼万岁
　　汉武帝诏曰朕用事华山至于中岳获骏鹿见夏后启母石翌日登崇嵩御史乘属在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三登礼罔不答其令祠官加赠太室祠禁无伐其草木以山下户三百户为之奉邑名曰崇嵩
　　隐少室山
　　李渤隐少室山以右拾遗召谢不起韩愈遗书曰朝廷士引领东望若景星鳯凰争先睹之为快
　　误坠大穴
　　嵩高山北有大穴莫测其深百姓岁时每游观其上晋初尝有一人误坠穴中同辈兾其傥不死投食于穴中坠者得之为寻穴而行计可十许日忽旷然见眀又有草屋中有二人对坐围棋局下有一杯白饮坠者告以饥渇碁者曰可饮此坠者饮之气力十倍半年许乃出自蜀中归洛下问张华华曰此仙馆所饮者玉浆也所食者龙穴石髓也〈刘义庆世说〉
　　嵩山纪行
　　司马公居洛尝同范景仁过韩城抵登封憩峻极下院登高顶入崇福宫会善寺由轘辕道至龙门游广爱奉先诸寺上华严阁千佛岩寻高公堂渡潜溪入广化寺观唐郭汾阳鐡像涉伊水至香山皇龛憩石楼临八节滩过白公影堂凡所经从多有诗公不喜肩舆山中亦乘马路险䇿杖以行故嵩山题字曰登山有道徐行则不困措足于平穏之地则不跌其旨远矣〈闻见录〉
　　古今文集
　　杂著
　　䟦韩退之嵩山题名　　　欧阳永叔
　　右韩退之题名二皆在洛阳其一在嵩山天封宫石柱上刻之记龙潭遇雷事天圣中余为西京留守推官与梅圣俞游嵩山入天封宫徘徊柱下而去遂登山顶至武后封禅处有石记戒人游龙潭者毋语笑以黩神龙龙怒则有雷恐因念退之记遇雷意其有所诫也其一在福先寺塔下当时所见墨迹不知其后何人模刻于石也
　　古诗
　　赠嵩山焦錬师诗并序　　李白
　　嵩山有神人焦炼师者不知何许妇人也又云生于齐梁时其年貌可称五六十常胎息绝榖居无室庐游行若飞倏忽万里世或传其入东海登蓬莱竟亦不能测其往也余访道少室尽登三十六峯闻风有寄洒翰遥赠云二室寄碧天三花明绿烟中有蓬莱客宛疑麻姑仙道在喧莫染迹高想已迁时食金蛾蘂屡读青苔篇八极恣远憩九垓长周旋下飘酌颍水舞鹤来山川遂归空山上独倚秋霞眠萝月挂朝镜松风鸣夜弦潜光隐嵩丘炼魄栖霞幄霓裳何葳羽驾转绵邈愿同西王母下顾东方朔紫书傥可传铭骨誓相学
　　元丹丘歌　　　　　　　李白
　　元丹丘爱神仙朝饮颍川之清流暮还嵩岑之紫烟三十六峰长周旋长周旋蹑星虹身骑飞龙耳生风横河跨海与天通我知尔游心无穷
　　嵩山天门歌　　　　　　宋之问
　　登天门兮坐盘石之磷⿰前漎漎兮未半下漠漠兮无垠纷窈窕兮岩倚披以鹏翅洞樛葛兮峯棱层以龙鳞松移岫转左变而右易风生云起出鬼而入神吾亦不知其灵怪如此愿游杳冥兮见羽人重曰天门兮穹崇回合兮攒聚松万接兮柱日石千寻兮倚空晩阴兮足风夕阳兮赩红试一望兮夺魄况众妙之无穷
　　衡山
　　群书要语荆州之镇曰衡山〈周礼〉一名岣嵝〈山海经〉至于南岳注衡山〈舜典〉衡山南岳也至黄帝乃以灊霍二山为副〈衡山记〉霍山为南岳盖因其制也至汉武帝南巡狩以衡山遐远阻江乃徙南岳之祭于灊山〈尔雅〉夀之骈邑曰霍山〈皮日休序〉衡山南岳者朱陵之灵台太虚之宝洞赤帝馆其岭祝融宅其阳〈六帖〉衡山有三峯一曰紫盖每见有双白鹤回翔其上二曰石菌下有石室三曰芙蓉上有泉水飞流如练带〈同上〉五岳于中州衡山最远南方之山巍然高而大者以百数独衡山为宗最远而独为宗其神必灵〈韩序〉公之精诚能开衡山之云〈昌黎庙碑〉衡山有二峯极秀一峯名芙蓉峯最为竦杰自非清霁之朝不可望见峯上有泉飞𣲖如一幅绡分映青林直注山下〈盛弘之荆州记〉衡山九疑沅湘千里九向九背乃不复见〈湖中记〉
　　古今事实
　　禹巡衡山
　　禹伤父功不成乃巡衡山血马以祭之仰天而啸忽梦男子自称玄夷苍水使者谓禹曰欲得我山神书者斋焉禹乃退斋三日遂获金简玉字之书得治水之要刻石山之高处〈吴越春秋〉
　　采药忘返
　　刘璘之好游山泽采药至衡山深入忘返见有一涧水水南有二石囷一开一闭水深不得过〈臧荣绪晋书〉
　　遇数少年
　　湘东姚祖大元中为郡吏经衡山望岩下数少年并执笔作书祖谓行旅休息乃过之未至百步少年相与飞飏遗一纸书在坐处前数句古诗字字皆鸟迹〈刘敬异苑〉
　　杜游岳祠
　　杜甫大历中出瞿唐下江陵溯沅湘以登衡山因客耒阳游岳祠
　　李泌隐居
　　李泌畏祸愿隐衡山诏给三品禄赐隐士服为置室庐古今文集
　　古诗
　　岩下　　　　　　　　　谢灵运
　　衡山采药人路迷粮亦绝遇息岩下生正见相对说一老四五少仙隐不可别其书非世教其人必贤哲
　　望岳　　　　　　　　　杜甫
　　南岳配朱鸟秩礼自百王歘吸领地灵鸿洞半炎方邦家用祀典在徳非馨香巡狩何寂寥有虞今则亡洎吾隘世行迈越潇湘渇日绝壁出漾舟清光旁祝融五峯尊峯峯次低昂紫盖独不朝争长业相望恭闻魏夫人群仙夹翺翔有时五峯气散风如飞霜牵迫限修途未暇杖崇岗归来觊命驾沐浴休玉堂三叹问府主曷以赞我皇牲璧忍衰俗神其思洋洋
　　谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼
　　韩愈
　　五岳祭秩比三公四方环镇嵩当中火维地荒足妖怪天假神柄专其雄喷云泄雾藏半腹虽有绝顶谁能穷我来正逢秋雨节阴气晦昧无清风潜心默祷若有应岂非正直能感通须净扫众峰出仰见突兀撑青空紫盖连延接天柱石腾掷堆祝融森然魄动下马拜松柏一迳趍灵宫粉墙丹柱动光彩鬼物图画填青红升堦偃偻荐脯酒欲以菲薄明其𠂻庙令老人识神意睢盱侦伺能鞠躬手持杯珓导我掷云此最吉馀难同窜逐蛮荒幸不死衣食才足甘长终侯王将相望久绝神纵欲福难为功夜投佛寺上高阁星月揜映云朦胧猿鸣钟动不知曙杲杲寒日生于东
　　望衡山　　　　　　　　刘禹锡
　　东南倚盖卑维岳资柱石前当祝融居上拂朱鸟翮青冥结精气磅礴宣地脉还闻肤寸阴能致弥天泽
　　霍山　　　　　　　　　曹松
　　七千七百七十丈丈丈藤萝势入天未必展来空似翅不妨开去也成莲月将河汉分岩转僧与龙蛇共窟眠直是画工须阁笔况无名画可流传
　　岣嵝山　　　　　　　　韩愈
　　岣嵝山尖神禹碑字青石赤形模竒科斗拳身薤叶披鸾飘鳯泊拏虎螭事严迹怪鬼莫窥道人独上偶见之我来咨嗟涕涟洏千捜万索何处有森森绿树猿猱悲
　　自上封登祝融峯绝顶次敬夫韵
　　朱元晦
　　衡岳千仭超祝融一峯高群山畏突兀奔走如曹逃我来雪月中历览快所遭扪天滑青壁俯壑崩银涛所恨无十犗一掣了六鳌遄归青莲宫坐对白玉毫重阁一倚徙霜风利如刀平生山水心真作货食饕明朝更清澈再往岂惮劳中宵抚世故剧如千猬毛嬉游亦何益岁月令滔滔起望东北云茫然首空搔
　　律诗
　　醉下祝融峯作　　　　　朱元晦
　　我来万里驾长风绝壑层云许荡胸浊酒三杯豪兴发朗吟飞下祝融峯
　　恒山
　　群书要语并州其山镇曰恒山〈职方氏〉恒山为岳〈尔雅〉至于北岳注恒山〈舜典〉北方为常山者何阴终阳始其道久故曰常山〈白虎通〉常山高三千九百丈上方三千丈周回三十里〈五岳图〉
　　古今事实
　　山藏宝符
　　赵简子谓诸子曰吾藏宝符于常山中往得者立为后诸子于是往无所得无恤曰常山临代代可也简子曰是知符矣遂立之〈史记〉
　　常山之蛇
　　常山之蛇名曰率然一身而两头撃其一头则一头至击其中则两头皆至〈孙子〉
　　常山之仙
　　昌客者常山道士自称殷女食蓬蔂根往来山下见者二百馀年颜色如二十许人〈列仙传〉
　　古今文集
　　杂著
　　北岳恒山碑铭〈并序〉　　　张嘉贞
　　有国者殷荐于天地望秩山川故灾沴不生矣有家者严禋于鬼神克谐礼乐故休祜应之矣由是上下交泰幽明相协五精同朗辰为水其味咸五镇俱清恒为冬其音羽大哉兹岳殊于众山嵩华乃跼于近甸衡岱不逾于方域孰与夫包括绵长经纶中外外夷有四昴宿主胡则延袤以限之中郡有五宝符在代则高襄以临之其顶也上抶干门黑帝之宫观其足也下捺坤轴玄神之都府岂止劈冀魏截幽燕拒洪河撑大海澒洞合㳫半天下之襟带嵯峨巉岩一宇内之标格者也故知惟土有精惟山有灵窅窅冥冥其道至其徳至贞氲氲馨馨目之不睹夫形耳之不闻夫声阴阳不测夫奥所以存像设建祠庭矣稽彼上古洎乎中运五载巡狩百神怀柔皇王令典以之协祚历数昌期以之交泰粤自秦汉爰逮周隋匪修匪䖍或僭或侈不勤于省者其政缺非美而封者其事讹于戏黩祭虚陈昭灵罔荅更张礼秩固待雍熙粤若我唐正百王頺教恭惟我后五圣丕烈人神允洽动植和畅乃籍北镇柴南坛碑西岳泥东岱是用告厥功祗其祠也故穰穰多福获于彼颙颙众心徯于此而今猃狁不炽已方馀辰边隅于是乎静雨雪其霶乃屡盈尺稼穑于是乎丰丰岁已成惟君能事斯北巡之礼胥咏其苏虽黝辂𫄸旅未由冬觐而圎珪方璧每自天来或事举必祈福行宜赛则有公卿而奉告命也或四时荐熟三献酌洗则有侯牧而奉新章也非夫昭信雄直岂有享于明代哉是以河朔人风洁诚而祷蚕榖者多矣春秋孟冬首三之月尤剧𬞟藻自收若従官敛樵苏不禁孰敢私伐盖威灵感通以致尔其与淫谄而求者异乎夫道莫先乎真政莫先乎淳参造化以变万物莫先乎神资皇王以富四海莫先乎人䕶神莫先乎君公正人莫先乎师长丙寅岁乃命菲才谬兼军都钦若眀诏持兵𨗳俗无敢懈怠名山大川著乎典式靡不加敬于昭神寝于岳之阳伊岳致神惟神主岳高柯古干幽蔚阴翳俯仰瞻对精魄肃慕栗然何为故以嗟叹嗟叹之不足于是咏歌歌以发言言以章徳事可追于风雅词无隐乎闻见神而听之颂斯作曰
　　五宿荧煌风政休咎上经乎乾纲我君顺之祚乃久兮五宗盘薄阴化成败下彰乎坤络我君钦之福乃介兮天平地成神道助贞人事以宁兮皇极帝力神道助直人事以息兮祯祥日新既祠既禋国力斯春兮风雨时若是耕是获家勤乃作兮至神通兮昭冥叶和至道默兮勤𫾻颂歌大恒如砺明徳惟峩













　　古今事文类聚前集卷十三
<子部,类书类,古今事文类聚>