古今源流至论 (四库全书本)/别集卷06

古今源流至论　别集卷六

　　钦定四库全书
　　古今源流至论别集卷六　宋　黄履翁　撰
　　拟经〈论儒生拟经之僭〉
　　华黍之补亡欲继乎诗也君子不之予〈晋束晳补南陔白华华黍由庚崇丘由仪六诗〉而老杜一集本以五言为体山谷谓有三百篇之旨〈山谷读杜工部诗如灵丹一粒点铁成金有三百篇之旨〉汤征之续阙欲续乎书也君子不之取〈白居易补汤征篇〉而孔明出师一表本以表而自名东坡叹其与伊训说命相表里〈东坡云孔明出师一表与伊训说命相表里〉大抵得圣人之意则自然暗合于道泥圣人之言则往往反戾于经况国风雅颂浑厚醖藉诵之如奏黄钟大吕商盘周诰幽深简古读之如登九折峻坂儒生学士无圣人万分之一而欲效圣人之所为噫亦妄矣束晳补诗俳优之戯舜耳居易续书尫巫之步禹耳此愚窃叹夫后之拟经者皆侮圣人也且六经何为而作哉盖夫子接三代之后有典谟训诰之文有礼乐法度之善天地阴阳之蕴已露而未显三纲五常之道几坠而未振于是删诗定书制礼作乐系周易作春秋圣人盖为天地立心为生民立极也彼王通何人哉既续诗矣而又续书既元经矣而又易赞既礼论矣而又乐论然曹刘沈谢之句安能合鹿鸣四牡大明关雎之旨七制诏志䇿议之文安能合尧典舜典禹谟伊训之义〈见下〉达者与几守者存义果序卦杂卦之蕴乎〈中说问易篇子赞易至序卦曰大哉时之相生也达者可与几矣至杂卦曰旁行而不流守者可与存义矣〉皇始之帝晋宋之王果奨周室尊中国之笔乎〈同上子曰元经其正名乎皇始之帝证天以授之也晋宋之王近于王体于是乎未忘中国穆公之意也齐梁陈之德行之于四夷也以明中国之有代太和之力也　又魏相篇春秋抗王而尊鲁其亦周之所存乎元经抗帝而尊中国其亦天命之所归乎〉礼之论乐之论果能推明先王政化之意乎〈魏相篇董常曰夫子以续诗续书为朝廷礼论乐论为政化赞易为司命元经为赏罚此夫子所以生也〉侈然以王氏六经自名此特效西子之颦耳通之意犹未也中说一书酷类鲁论以董常比颜子以公卿大夫比颜曽门弟而其心则以夫子自尊通之意正如欧阳永叔自拟韩昌黎而以梅圣俞拟孟郊也呜呼安得后人不以六经奴婢诮之哉〈晦翁语录问王通病处如何曰这人于用处晓得急欲见之于用故便要做周公底事业便去上书要兴太平及知时势之不可为做周公底事业不得则急退而续诗书续元经又要做孔子底事业殊不知孔子之时接乎三代有许多典谟训诰之文有许多礼乐法度名物度数圣人之典皆在于是取而讃述方做得这家具成王通之时有甚么典谟训诰有甚么礼乐法度乃欲取汉魏之下者为之书则欲以七制命议之属为续书诗则欲取曹刘沈谢者为续诗便续得这般诗书发明得个甚么道理自汉以来诏令之稍可观者不过数个如高帝求贤诏虽好已为不纯文帝劝农武帝荐贤䇿轮台之悔只有此数诏略好此外又无那一篇比得典谟训诰便求一篇如君牙冏命秦誓也无曹刘沈谢之诗又那得一篇如鹿鸣四牡大明文王关雎鹊巢亦可学为四句古诗者但多称颂之辞言皆过实不足取信乐又如何有云英咸韶濩武之乐礼又如何有伯夷周公制作之礼他只是急要做个孔子又无证佐故妆点几个人来做尧舜汤武皆经我删定便显得我是圣人如中说一书都是要学孔子论语说泰伯三以天下让他便说陈思王善让论语说殷有三仁他便说荀氏有二仁又捉这几个公卿大夫来相答问便比当时门人弟子正如梅圣俞说欧阳永叔他自要做韩退之却将我来比孟郊王通便是如此王通自要做个孔夫子便胡乱把别人来为圣为贤〉然僭经之罪不特一王通也世无君子之论则蝉噪争鸣蛙尊自居皆得侮圣言矣子云之太元盖准易之象数也易有彖元则有首易有爻元则有赞易之爻有象而元之赞则有测〈温公读元易有彖元有首彖者卦辞也首者统论一首之义也易有爻元有赞易有象元有测测所以解易也易有文言元有元文解五德幷中首九赞文言之类也〉然易以道胜而元以数胜是雄蔽于名而作也此后世所以有吴楚僭王之讥焉呜呼画前元有易何俟雄之赘哉〈邵康节诗须信画前元有易自从删后更无诗〉雄且不能逃君子之议则京房之卦气〈京房以卦气用事候寒温风雨〉元嵩之元包〈后周卫元嵩作元包唐苏源明为之传李江为之注〉一行之大衍〈唐僧一行作大衍历〉皆谬也屈平之骚经盖效诗之比兴也以香草比君子以龙凤比忠正美人以喻时君恶鸟以况小人〈王逸序楚词章句以骚之文依诗取兴引义譬喻以善鸟香草譬忠正以恶禽臭物比谗佞取美大人以譬于君宓妃佚安以譬贤臣蛟龙鸾鳯以托君子鸱鸮云霓以为小人〉然诗之体尚忠厚骚之体类迫切是原蔽于怨而作也此或者所以有异经典之诮焉〈刘勰云〉呜呼删后更无诗何待原之效哉〈见上〉原且不能逭后世之讥则王褒得贤之颂〈汉王褒作圣主得贤臣颂〉宗元平淮之雅〈柳宗元〉皆妄也吴越之春秋〈后汉赵晔为吴越春秋其属辞皆不与春秋史记相似非史笔之正出隋志〉楚汉之春秋〈后汉班彪传汉兴定天下太中大夫陆贾记录时功作楚汉春秋九篇〉非不求合于春秋也然游夏高弟且不能措一辞况诸公乎三国之尚书〈史通云〉记注之尚书非不求合于书也然秦鲁二篇圣人且不得已系于帝王之后况后世乎世儒论后之学者僭拟圣经正如儿曹敛容危坐以效老成拜伏跪起以效賔主言气象大不相类也虽然圣经之名固不可拟而所述之道独不可学乎圣经之体固不可袭而所寓之意独不可求乎述性命者存乎易读易而得性命之理虽未必曰易谓之得于易可也咏性情者存乎诗作诗而得性情之旨虽未必曰诗谓之得于诗可也示直笔者在春秋纪政事者在乎书作史而能成实录备故事虽未必曰书曰春秋谓之得于书春秋亦可也石介之宋颂九篇众谓猗那清庙之诗无以加〈石介著宋颂九篇众论以猗那清庙之诗无以加此云云〉呜呼刘禹锡三阁四章鲁直且以黍离配之宋颂之无愧猗那也宜矣〈黄山谷谓刘禹锡三阁四章可以配黍离〉尹洙之皇雅十篇人谓尧典舜歌而下所未闻〈尹洙作皇雅十篇范文正公序其文尧典舜歌而下文章之作醇醨迭变抑末本去郑复雅左右圣人之道者难之师鲁从穆伯长游力为古文而师鲁深于春秋故其文谨严〉呜呼韩退之淮西之碑孙觉且叹其叙如书则皇雅之可轧舜歌也亦宜矣〈后山诗话龙图孙学士觉论文谓退之淮西碑叙如书铭如诗〉康节先天之学〈邵康节明先天易其诗曰天地定位否泰反类山泽通气咸损见义雷风相薄恒益起意水火相射既济未济〉濓溪太极之图〈濓溪作太极图论无极而太极云云〉虽未尝规规于方州部家之体而理数暗合于易噫孟子七篇之书不言易而君子谓其深于易者以其所载者性命也王元之之太祖实录其事直书〈王禹偁修太祖实录直言其事执政以禹偁轻重其间出知黄州〉曽子固之两朝国史必主仁义〈曽巩修两朝国史所为文开合驰骋应用不穷然言近旨远其归必主于仁义〉虽未尝屑屑于编年之法而褒贬实得于春秋噫子长易编年而为纪传表书君子谓其合于春秋者以其所书者实录也〈史记如不表吴者或谓春秋外夷狄之意〉世之议者且曰司马所著潜虚之书毋乃蹈太元之辙乎曰此未必出公之手也吾观传公之行者不闻一语及于潜虚其意可见矣〈温公行状墓铭不载潜虚〉世之议者又曰朱氏所补大学致知格物之章毋乃效补诗之尤乎曰此亦知先生之已说者吾观章句之序自谓以程氏之说辑之以俟后之君子其意亦不敢自专矣〈见太学章句序〉噫曽经圣人手议论安得到后之学者妄为僭经之举盍以是自讼云
　　明经〈唐本朝亦能得人〉
　　三十老明经五十少进士此唐人之谣也〈唐人言进士盛于贞观永徽之际不由此选终不为重则曰白衣公卿又曰二品白衫其艰难则曰三十老明经五十少进士〉焚香礼进士撤幕待经生此我朝之诗也〈编年仁宗谨于选士皇祐五年廷试焚香祝之曰愿得忠孝状元洎唱名则郑獬也时有诗曰焚香礼进士撤幕待经生〉夫以诗谣观之则明经之科亦轻于进士矣噫有由矣盖唐之试明经者但取绝句〈杨绾奏有司帖试明经不知大义乃取年头月尾孤经绝句〉我朝之试明经者专取记诵〈天圣八年晏殊言近明经并试试䇿问参其所习以校材识今专取记诵请试䇿后议以上〉夫惟取绝句专记诵所以起人厌薄之意使讲明先王之义理䌷绎诸儒之议论明于理体为郷所称如唐人之诏〈高祖诏诸州明于理性为郷里称者县考州覆岁随方物入贡〉经学优深可以为师如国朝之科〈太宗国初有经学优深可以为师科〉亦何逊于进士哉虽然是科之设唐与国朝未尝不重而得人亦未尝不盛也唐之设科有五经有二经有学究一经有三礼有三传〈唐选举志明经之科有五经有三经有二经有学究一经有三礼有三史有史科此岁举之常选也〉此选举之条也国朝之设科有三礼〈薛颜字彦回少以三礼取第〉有三经〈太平兴国四年诏曰明法于诸科之中功绩最小学究并三经之业精习稍艰自诗书易只习一经仍并明法〉有二经〈雍熙三年书易并为一经明经亦复令兼置二经〉有名曰经学优深〈见上〉有名曰经明行修〈真宗祥符二年试服勤词学经明行修张师德等又元年试举人张观以下及第〉此科举之目也及考唐制诰三家传仪礼出身者不任散官其崇尚之意甚隆矣〈唐选举志杨绾云云因诏以三家传仪礼出身者不任散官〉入观国朝尝试经明行修举人以经义精奥至上烦御笔亲选考官以授其义其选取之意尤厚矣〈真宗尝试经明行修举人召考试官谕以去岁所试义自多不便王旦曰盖经义实取精奥注疏文字亦与庙讳同者故出义颇艰因出两制三馆官簿义释考官亲选以御笔记之〉夫待之不薄选之不轻而洪儒实学亦彬彬于是科之内是故颜孔之训五经〈贞观间孔颕达与颜师古撰五经义训凡百馀篇诏改为正义云〉德明之著音义〈陆德明著六经释音〉治易则康子元〈本传〉议礼则元行冲〈本传〉谈春秋则盖文达〈并本传〉举周礼删定郊祀者禇无量也举诗礼以对祈谷祀者王仲丘也〈并本传〉他如狄仁杰许孟容徐有功皆挺然于明经之举〈本传狄仁杰举明经许孟容擢进士第又第明经徐有功以学行举明经〉则明经何负于唐哉崔頥正则以明经进士〈太宗时崔頥正与弟偓佺举进士明经〉孔维则以九经及第〈事略孔维字为则以九经及第国子周礼礼记博士〉聂崇义薛颜举于三礼之选〈聂崇义少举三礼明礼学通经旨又薛颜字彦回三礼及第为嘉州司户〉张师德张观出于经明行修之科〈见上〉辨析经疑讲明易卦则如冯原之擢五经〈冯原字伯宗崔頥正孙奭授以五经大义举进士为江阴尉会诏择明经补学官谢泌领馀诺之因问以疑义辄辨析遂以为国子监直讲真宗讲泰卦上恱除龙图直阁〉先列注疏后断已意则如刘道原之应大义〈皇祐初诏能讲解经义者别奏名赵周翰问春秋礼记大义刘恕道原年十八所对最详先具注疏次引诸儒异说末以已意断之主司擢为第一〉则明经何慊于我朝哉愚之所憾者唐人外有尊经之名而不知尊圣人之道圣经杂于释老故高祖释奠浮屠惠乘道士刘进喜乃得与徐文达陆德明同讲〈高祖已释奠召博士徐文达浮屠惠乘道士刘进喜各讲经德明随方立义遍析其要帝大喜曰三人者诚辨然德明所举辄蔽〉高宗已数召李元植与方士浮屠讲经〈本传〉甚至明经一科且杂试以老子之学人主好尚如此则士之通经无怪其所学之不纯矣祝钦明之五经扫地〈本传钦明擢明经作八风舞卢藏用曰是举五经扫地矣〉元微之之阿附匪人〈元稹字微之十五擢明经判入等后与中人交已相裴度〉所学安在耶若我朝以经学立民极以吾道扶世教或专于明经或合于进士虽沿革不常而尊重圣道之意千载一日也〈熙宁四年除声律专意经义罢明经及诸科立意举新制曰进士罢诗赋名占诗书易礼记周礼二经至元祐礼部言经义诗赋名试进士〉是以经学一唱靡然化之经义名斋学者云集有如胡安定〈胡安定有经义斋有治事斋〉经术传授学者数百有如蔡端明〈蔡襄知福州时闽士专诗赋应科举公得周希孟以经术传授学者至数百人云云〉孙明复唱于平阳〈太山先生孙明复乃晋州平阳人〉石守道振于兖州〈石介字守道兖州人〉濓溪讲于㫪陵〈周茂叔濓溪先生九江人〉二程鸣于伊洛〈程明道先生伊川先生洛中学者皆尊之〉张子明于关中〈张载字子厚关中皆尊其学〉莫不以性命道德为依据以仁义礼乐为宗主至今学者皆知有正心诚意格物致知之学诸先生之力多矣岂非我朝作成崇重之效欤愚故并及之
　　武举〈论武举设科之由〉
　　自周人以射御賔兴已有用武取士之意然未有其名尔〈大司徒〉至汉人以兵法召募遂有用武取士之名然未有其科尔〈成帝元延元年诏举明兵法有大虑者〉及唐人又别立一科谓之武举而进士武举始为二焉〈唐武后长安二年始立武举之科至睿宗则其法始行元宗増置〉尝观成周之时士之在庠序之间尝从事于射矣有賔客之事则以射有祭祀之事则以射别士之行同从偶则以射平时以此为教养之术三岁以此为賔兴之地大者居则为六卿之官出则为六卿之将次者入则为比闾族党之师行则皆卒两师旅之帅是时也㴠养于庠序之时选举于郷闾之日特未尝明言用武以取士也故曰未有其名尔汉至武帝以良家子而立选〈汉武帝选六郡良家子以为羽林士〉成帝以知名而召募〈成帝元延年诏北边二十二郡举猛勇知兵者各一人〉有诏举明晓战阵〈后汉安帝诏举明晓军法之士〉有诏举武猛堪任〈安帝建元之间又有武猛堪任之举〉有诏举明战阵之略诣公车〈灵帝元和间又举有战阵之略者诣公车〉有诏举猛勇才略之人皆名闻〈西晋武帝诏曰吴会未平宜得猛士以济武功其普告州郡有勇猛秀异才力杰出者皆名闻兖州马隆材堪为良将帝以为司马督凉州刺史杨倾失羌戎之和隆陈必败俄而倾没于敌河西断绝以隆为武威太守隆募能引弓四钧弩九石者得三千五百人终平秦凉〉是名二三人皆知之甘延寿伸威外国号为贤将赵充国坐困西羌辉映麟阁〈本传〉甘赵本以良家子应选也马隆偏厢制车深入力战秦凉削平功名第一隆本以勇猛应募也是时也示之以威武之名作之以功名之心尚未闻设科以取士也故曰未闻其科耳唐自开国诸将老死殆尽边陲宿卫空虚乏使遂更翘关负重之选而所得皆奸悍无赖之流故其弊也坐庙堂仕州县者以执兵为耻守边疆入宿卫者不识一丁字犹幸惩其前弊更立新制开元増置军谋宏远堪任将帅之科〈开元大备旧制每岁孟春如明经进士之法行郷饮酒之礼送于兵部其校试之职则掌射员外其试用之法则自凡上有马射有马枪有步射有穿礼有翘关有负重与大身材言语之选大抵手射之科惟所中多者为第〉天宝増置明孙吴法之科当时所取之士不为无补于国家故开元一举而得裴端复天宝再举而得郭子仪裴之事业固未多见而子仪当版荡之秋禄山思明继踵为乱吐蕃回纥轻视中国唐祀几绝而复续者皆子仪剪灭定抚之功是赖〈出本传〉是时也进士则取文辞武举则取勇智故曰进士武举始两立者是也五季之末诸将大抵多务鬭力强弓劲弩以彻坚中的为竒利刀长槊以回锋挫锐为功而古今成败阴谋竒计了莫识为何等事直奸悍之匹夫耳艺祖思移其习以収其效于是尽敕诸将读书史阅义理而复设武举之科申敕诸道解送此武科之始设也〈要览太祖开宝元年太祖令诸道解武举者命李昉扈蒙试问所习之业皆无乃罢之〉自后真宗有军谋深远武艺绝伦之科咸平制也〈咸平三年真宗北征赵安仁上言当今有至要者五其三求军谋合武举已议复行其军谋深远武艺绝伦伏望复唐室故事复开此选〉至景德初更诏两制三馆复详定武举条贯焉仁宗有步射马射策试之法天圣制也〈天圣七年置武举应三班院使人文武子弟实有军谋武艺许诣兵部投牒取应先投军机䇿论三卷每卷三道召人保委先试步射一石弓力马射七斗弓力问䇿一道合格即引见召试〉至宝元间复诏兵部试武举以䇿论定去留以弓马定高下焉〈圣政编年〉夫我真宗仁宗之留意是科者岂徒徇虚名亡实用哉盖自当时太平全盛之后应制科者乐为贤良方正而耻为将帅边寄之名〈天圣七年置制科其名曰贤良方正直言极谏科博通典坟明于教化科才识兼茂明于体用科详明典吏可使从政科识洞韬略运筹决胜科军谋宏远材堪边寄科凡以得京朝官之被举及应选者〉应武举者徒知蹶张驰射而不知有智谋韬略之秘〈富弼献阅将议于景祐曰今选将之道或列制科或设武举其应制科者必乐为贤良方正耻为将帅而应武举者蹶张驰射挤于卒伍所得皆妄庸鄙浅盖今重文雅以轻武节也〉于是既取武艺又取军谋既考骑射又考䇿试而异人杰士往往间出于是科之下是故景德设科之初高志宁出焉天圣改纪申命之后令狐挺出焉方元昊之未发也志宁请兵欲覆其巢穴谋不获售元昊因以背逆何料敌之精耶韩琦谓志宁可比淮阴其美之深矣方智高之梗化也挺教狄青以蕃落骑𢭏其虚青果取胜何知兵之熟耶毕仲游谓挺观敌制变筹度万里外犹矢破的当其称之极矣二人虽未中选不尽其用然平日闲习是科非但区区于鞍马弓矢之末也〈长编〉虽然今日有武学养之于未用之初有武举擢之于将用之日其法诚善矣然复能意气以感召之精神以招徕之或出于大臣之论荐或选于世家之传习又出于是科之外可也昔苏洵谓弓马䇿试未尽可使两制举所闻方略弓马勇而有谋者待以不次之任〈苏老泉文请为新制以革其弊弓马不过麄才䇿试亦为无用可使两制举所闻弓马勇而有谋者待以不次之任〉范文正亦谓今可于忠孝之门挟智勇之器堪将材者密授兵略试边任一朝用之不甚颠沛〈范文正公曰将门出将古有言焉今可于忠孝之门挟智勇之器堪将材者密授兵略试边任其议山水之向背历星霜之艰难宜用之不至颠沛〉今于有司程度之外复为一术以笼络天下不羁之士则出是科者可以为郭子仪不出是科者亦不失为韩淮阴而天下无遗材矣
　　宏词〈唐本朝设科得人〉
　　唐人尝行是科矣而韩昌黎谓古之豪杰必惭是选〈韩答崔立之书仆闻礼部有以博学宏词选者人尤谓之才退因取所试读之乃类于俳优者之辞颜忸怩而心不宁者数月〉国朝亦行是科矣而杨龟山谓古人得已似不如此〈龟山云试宏词乃是以文字自售古人得已似不如此〉嗟夫设科本得士而反以累士又果何取哉然自郷举里选之法坏士之抱寸长挟一艺者其肯与草木俱腐不得不奋于科目之中况润色皇猷黼黻王言非老于文墨者谁能任之此唐人因隋国朝因唐于科举之外而设是科未可执二公之说以议词学也愚请先论沿革之制而后及于得人之盛则亦无负于人国家矣夫宏词之创于隋盛于唐见于志选举之详固不必论若我朝始于何时哉盖国初有宏词㧞萃科〈陈彭年言流内铨选人许应宏词㧞萃科云云〉有服勤词学科〈丁度程琳皆中服勤词学科〉或者此其兆欤夫是科之复盖起于绍圣罢诗赋之时也于时议臣建言采唐人宏丽秀异之目而谓词赋既罢求天下应用之文故特复此科焉〈神宗十三年高冏白神宗以经术造士遂罢诗赋又虑不足以尽人才乃设词学一科试以杂文　又馀见长编绍圣三年〉其目有记序箴铭有表章露布有檄书戒颂每岁必试而所试特四题尔至于大观四年则以绍圣为未备而改为词学兼茂〈建中靖国元年应试中宏词人不拘有无考任并除学官大观间谓之词学兼茂绍兴初谓之博学宏词〉绍兴之二年则又以大观为未备而改为博学宏词其除去檄书而増入制诰者大观之法也其再复檄书而演为六题者绍兴之法也虽然此沿革之制也自唐以至今日其人材彬彬相望盖为是科之荣尔且论谏仁义其篇数百搜次成败其种五十规谏可尚也〈唐陆贽传中博学宏词又赞曰贽论谏数百篇讥陈时病皆本仁义　李绛传擢进士宏词又云诏绛搜次君臣成败五十种为列屏帐便坐帝乃阅视〉䇿勲淮蔡强藩屏气收功两河唐室中兴事业可嘉也〈裴度传以宏词补校书郎又云时讨蔡数不利度亲身督战缚元济以归　杜黄裳传中宏词又云黄裳言王者之道在修己任贤而已帝纳之由是平夏剪齐灭蔡复两河自黄裳启之〉文场弄权深摧其锋回纥恃功力沮其气其志节高矣〈郑𬘡传擢进士宏词窦文场诗功阴讽宰相进拟如统军比𬘡当作制奏罢统军用麻　萧昕传再中博学宏词科大历中持节使回纥恃功廷责昕昕曰云云回纥大惭因厚礼遣使者约和〉典司文衡无卑弱气掌直制诰有典诰风其文学纯矣〈高错传连中进士宏词科开成元年权知贡举帝曰比年文章卑弱今所尚差胜于前郑覃曰陛下矫革文弊以正颓俗而错乃能为陛下得人　崔元翰传举宏词知制诰其文粹温厚有典雅风〉噫得人如唐之数子亦何有于昌黎必惭是选之说哉论事不及已之私则有丁度〈事略丁度祥符四年中服勤词学科侍从十五年数论天下事未尝及其私〉事君不发人之私则有李熙靖〈长通鉴云云〉何正大也程琳则不屈于继明〈祥符四年程琳登服勤词学科持重不挠不屈于李继明〉谭世𪟝则不附于蔡京〈事实〉何刚方也段少连伏阁于明道〈明道二年〉晁咏之上书于元符〈晁咏之少有异才苏轼曰此奇才也后举宏词〉何鲠介也噫得人如我朝之诸公亦何有于龟山古人得已之论哉或者又曰王涯刘禹锡本博学宏词也而阿附匪人君子羞之〈王涯刘禹锡应中博学宏词科涯附李训禹锡附王叔文〉秦桧本辞学兼茂也而奸谋误国后世有憾焉〈宣和五年〉若是适为词科之累而又何足尚者嗟夫举秀才不知书举孝廉浊如泥自古皆不免有此然不可以一髽而讥百冠也然尝论之有宏词之名者必其有宏词之实夫穿贯古今网罗散失其学如此而后谓之博闳中肆外矢口成章其词如此而后谓之宏上之艰其选者所以重其选也下之疑其薄者毋乃自处于薄乎学问无穷文章无尽科目不可以茍得爵禄不可以滥取是必思若涌泉如苏颋〈苏颋传元宗平内难书命填委颋所占授轻重无少差李峤曰舍人思若涌泉吾所不及〉气备中和如许景先〈许景先传辞旨丰美得中和之气〉援准古谊如解事舍人〈齐干传论议及诏诰皆援准古谊号解事舍人〉文章显名如燕许手笔〈苏颋传颋与张说以文章显号望略等故时号燕许大手笔〉然后可以展诏诰必敷奏机辩如新丰布衣〈马周传周入关舍新丰逆旅又曰周敷奏机辩〉通达国体如洛阳年少〈前汉贾谊赞通达国体又本传洛阳之人年少初学〉以论议则郎𫖮之于灾异〈郎𫖮传顺帝时灾异屡见公车召𫖮乃诣阙拜章〉以荐贤则孔融之称一鹗〈祢衡传孔融上疏荐之曰鸷鸟累百不如一鹗〉然后可以为章表清激浊褒善贬恶莫大乎诰诫观夫宁慰父老之心明谕天子之意则得体焉〈选司马相如谕蜀父老文云云〉运幕府之机奏武功之捷者莫大乎露布观夫马上占辞敏若宿成则有法焉〈唐薛攸传云云〉条陈利害警肃迩遐莫大乎檄书观夫千里论事若对面语则中度焉〈房元龄传居府出入十年军符府檄驻马即办高祖曰若人每谓吾儿陈事千里外犹对面语〉托当时之事实垂铭镂以无穷者莫如铭必若华山之作高标赫世半壁飞雨之辞可诵也补衮职之将阙防机微于未然莫如箴必若口戒之作室本无暗垣之有耳之言可佩也翼乎如鸿毛遇顺风沛乎如巨鱼纵大壑斯可以言颂襟三江而带五湖控蛮荆而引瓯越斯可以言记李商隐所谓皇王之道尽识圣贤之文尽知然后可以为博学宏词
　　堂除〈唐国朝沿革之由〉
　　自铨曹之弊滋而堂除之法始立自叙迁之意拘而堂除之权始重又其后也堂阙稍正而堂除之事简堂簿复创而堂除之事繁此先后沿革之由也尝试考之盖东汉权归台阁不任三公而尚书之选所由出〈仲长统传光武恐权臣之窃命虽置三公事归台阁〉晋宋而下沿袭旧制晋以山涛为吏部尚书中外品员多所启拟〈晋山涛为吏部尚书居选部十馀年每官阙辄启拟中外品员多由之涛所奏甄别人物各为题号山公启事〉宋以蔡扩为吏部尚书黄散以下悉以付之扩犹以为失职而不拜〈宋蔡廓为吏部尚书廓至谓左丞傅隆曰选皆出我乎隆言之执政徐羡之曰黄散以下专以相委过此则与众参之廓闻之曰我不能为徐羡之书纸尾遂不就案黄纸录事尚书与吏部尚书连名故云书纸尾〉则吏部之职上自卿大夫下自州县之吏无所不总而宰相尚不肯于除吏至唐中叶吏部无所黜陟而后宰相得以任除用之责有敕受有旨受敕受者五品以上宰臣奏议而除拜之旨受者六品以下吏部得铨材授之开元初起居遗补及御史等官皆以旨受而列于选曹四年乃敕贠外郎御史并馀供奉官皆以敕受而不在吏部〈通鉴德宗记陆贽请令台省长官各举其属署其名于诏书异日考其殿最并以升降举者五日诏行贽议未几或言于上曰诸司所举皆有情故或受货贿不得实才上密喻贽自今改除卿宜自择勿任诸司贽上奏其略曰国朝五品以上制敕命之盖宰相商议奏可者也六品以下则旨受盖吏部铨材书职诏旨盖闻而不可否者也开元中起居遗补御史等并列其选曹其后幸臣专朝舍佥议而重已权废公举而行私意〉宰相总其大而吏部任其小此堂除之法始立也五代之际文武诸臣考满则迁叙迁之法遂为弊政我艺祖欲革其习故举而委之大臣俾之进退百官总理众职〈政要故事文武常参官名以事著于月限考满则迁太祖籍名责实非有劳者未尝迁秩自是岁满叙迁之法颇不复常〉自卿监而下号寄禄官至中散大夫始由堂除而吏部不敢专自元士而下合从常调者悉归铨综而中书不可侵〈政和三年吕頥浩奏祖宗故事除监司知州及旧格堂除通判外如监司属官盐坑冶钱监等阙一切拨还吏部自监察御史省郎以上及秘书省官书𡱈諌议编修官堂除外始寺监丞法寺官外路学官亦令吏部注拟士人既有入仕之路则自知廉耻矣〉惟铨曹不得堂除之次故吏部之法严惟中书不可侵吏部之权故庙堂之权重吕端方拜平章而太宗勉以进贤为称职〈宝训至道元年四月吕端拜平章事太宗曰庙堂之上固无虚授但能进贤退不肖便为称职卿宜勉之〉冯拯讼尚书除授不公而寇莱公因而罢政〈事略本传〉天子严其法大臣严其选此堂除之权始重也元丰间肇新官制首欲革一时冗滥之弊乃诏有司俾造选格凡部阙之在堂者稍归正于铨衡一时士论号为至公〈苏颂行状神宗谓三代至汉未尝有文武之制苏颂言唐吏部有三铨之法分品秩掌选事今若文武一归吏部莫若分左右曹以掌两选从之于是吏部有四铨之法文臣之升朝者尚书左选掌之自初任幕职州县官侍郎右选掌之武官之升朝者有尚书右选掌之自副尉至从义侍郎左选掌之〉元祐初年韩缜在政府复罢选格请取繁剧之地六十馀阙竟归中书而御史王陶力诋其不可正所以止觊幸而尊庙堂当是时堂除之事稍简矣〈长编〉崇观间始创堂除之簿以籍其岁月注其考任述其初过立法以防之庙堂失论道之体而除授日冗士夫艰仕进之路而奔竞日长政和三年吕頥浩言近世堂除多侵注拟士人失职望下吏部正所以养廉耻而尊庙堂当是时堂除之事益繁矣〈政和三年吕頥浩奏祖宗时内外差遣并付审官院流内铨堂窠窠阙不多士大夫自有调官之路故奔竞风息近世堂除多侵注拟士人失职廉耻道丧望下吏部考矣〉虽然此法也盖庙堂乃官人之源堂除非用法之地茍较量铢尺谨守程度自可付之有司则奚取于道揆故田蚡荐人起家至二千石〈田蚡传荐人起家至二千石武帝曰君荐吏未吾亦欲除吏〉李吉甫㧞士引用凡三十人〈李吉甫始执政以情谓裴垍曰此日人物吾之不及知且宰相职当进贤任能君精鉴为我言之垍即简求疏三十许人吉甫㝷以荐于朝天下称得人〉未足多道而后世以为美谈者以大臣职业所当然也太宗谓宰相曰中书职任进贤退不肖卿在中书何由尽知他人举荐各以类进卿更审详可否大哉帝王之言真知任辅相之体矣〈宝训太宗谓宰相曰中书职任进贤退不肖但一郡一邑得良吏即民受其赐卿在中书何由尽知中外官吏贤否他人举荐各以类进卿更审详可否亦致理之道也〉寇准为相每用人材有持例簿以进者准曰宰相用人是安有例懿哉先民之言真能得辅相之体矣〈章圣尝谓两府择一人为马步指挥使吏以例簿进公叱曰朝廷用一牙官尚须检例安用我辈哉〉且寅亮天工非贤罔乂坐居庙堂进退百官然终无意必则好恶正心无适莫则取舍公藏用贵密而下情贵孚多门贵塞而公道贵广惟清心以照群动惟虚已以纳万类惟诚则维明定则应则以之官使庶工总理众务如鉴之明水之清众影毕陈而万象俱见矣张师德以两造王旦之门是以缓其迁〈王文正公旦传张师德两诣王旦相公门不得见公语向文简曰师德名家子有士行不意两及吾门状元及第荣进素定但当静以待之若复奔竞使无阶而进者当何如也〉刘安世以不通温公之书是以骤其用〈温公荐刘安世充馆职因谓曰知所以相荐乎安世曰获与公游旧矣曰非也光居闲足下时节问讯不绝位政府足下独无书此所以荐也〉吕蒙正之荐夷简而不以为私〈吕蒙正为相致仕真宗问诸子孰可用公曰臣子不足用有侄夷简宰相材也〉夷简之擢仲淹而不以为嫌〈吕夷简景祐执政范仲淹屡攻之落职知饶州后夷简复入相言于仁宗曰仲淹贤者岂可但除旧职仲淹谢曰向以公事忤相公不谓相公乃尔夷简曰夷简岂复以旧事为念耶〉抑升黜惟合公道此辅相之体也嗟夫堂除之说天子托大臣以选择人材无资格之拘无关键之限所恃公心之取予耳荐贤自任力求报国对客来访随录嚢中〈吕蒙正〉庶毋负大臣之责然而沓来踵至相禅于无穷寡廉鲜耻举期于必得大言未必底绩虚誉每多误人䛕佞类忠鲠亮似激异论工于先入邪说易于抵㠊故陈篇献记适以长奔竞之风乘权藉势无非为侥幸之举宰邑无闻竞图院辖分教将终希望掌故中书之地不知崇严而一命以上皆得以纳约于賔吏卑陬罄折语言周遭殊无爱君忧国之忠而动有干荣嗜进之请噫可叹也虽然以先辈而处已以报国而存心旌恬退则躁求者知耻擢重厚则浮薄者自退才可用也而亲仇之不问德可采也而资叙之不拘则东阁之开何患无董汲之贤哉
　　吏部〈论古今任人〉
　　选部之设尚矣尚书之有选部则始于汉〈后汉百官志成帝初置尚书有尚书侍曹主公卿事后汉改为吏曹主选举祠祀后又为选部〉尚书而为吏部则始于魏〈通鉴魏改选部为吏部主选事云云〉吏部之有侍郎则始于隋〈同上隋吏部尚书一人正二品侍郎二人正三品〉此设官之由也县令以上始赴尚书则汉吏部之职〈前汉张敞传胶东吏追捕有功上名尚书调补县令者数十人〉黄散以下悉委之选则宋吏部之职〈通鉴宋营阳王纪蔡廓为吏部尚书廓谓傅亮曰选事悉以见付亮以语尚书徐羡之羡之曰黄散以下悉以委之〉谏员台属皆以旨敕则唐开元以前吏部之职〈同上德宗纪陆贽奏曰国朝五品以上制敕命之盖宰相商议奏可否也六品以下则旨受盖吏部铨材授职〉此除吏之由也然以历代论之则铨综之法莫密于唐亦莫疏于唐盖纲维所系不过两端一曰试法二曰集法试以订其实集以限其来也已集而试察其书判既集而铨察其身言此试法也〈唐选举志选人之法有四一曰身体貌丰伟二曰言言辞辩正三曰书楷法遒美四曰判文理优长五品以上及台省官皆三考馀四考五品以上始集而试观其书判已试而铨察其身言〉期以十月毕以三月此集法也〈同上贞观二年侍郎刘林甫言隋制以十一月为选始至春乃毕今选者众请四时至十九年马周以四时为劳乃复以十月为选至三月毕〉始者制度方新人情未玩观德考行虽未见其平生谘事考言犹可见其梗槩及夫仕者既众入流益蕃伪主符诰以为官接承他姓而应调旁坐而假手诡贯而冒名虽差逓选期繁设等级开紏告之令増谴犯之科较艺至用糊名命题时引僻事防禁虽具弊端益滋而试法坏矣〈同上〉始者兵革方休人不乐仕至符移以速其集续食以资其行留放以时注拟斯速故应选者暂集而遐迩无聚粮之费合退者归而长安无索米之劳自后集法不常或四时拟注或三年一集真伪易于混淆文牍不可寻勘十年不入官员阙莫之补而集法坏矣〈同上乾元后天下兵兴率三年一补吏员稽壅则案牍丛淆伪冒蒙真吏缘为奸废置无纲至十年不被调者散员或累岁不举〉裴光庭作循资格以矫试法之弊陆宣公立计阙例以救集法之偏然而蹑级限年贤愚一槩于是有四十而从仕六十而未离一尉者也方试法未坏尚可因是以求才及其坏也一切用资格矣〈裴光庭为吏部尚书始作循资格而贤愚一槩必与格合乃得铨授限年蹑级不得逾越于是久淹不收使之谓之圣书及光庭卒萧嵩以为非求才之方奏罢之乃下诏曰凡人年三十而出身四十乃得而从事更造格以分寸为差若循新格则六十年未离一尉自今选人才业优异有操行及远郡下僚名迹稍著者考吏部随材甄擢之　又见选举志〉然唐人铨选不实则除名〈郑善果〉除官不当则夺俸〈郑𬘡〉诡冒资䕃则坐以流罪〈时选者盛集有诡冒资䕃冒牒取调者狱具戴胄以法当流〉典选纳赂则终于斥去〈崔湜传武德以来父子同为侍郎与郑愔同典选纳赂遗为御史劾奏云云〉上惟以法而责人下亦以人而任法其升黜进退尚有出于微文之外也是故有设榜引注悉有差次者〈裴行俭高宗时为司列太常伯始设长名榜引铨引法复定州县升降为八等具三品五府都䕶都督府悉有差次量官资授之〉有裁抑侥幸奏停斜封者〈李朝隐中宗时为吏部员外郎时政出权幸不关两省而内授官但斜封其状付中书侍郎宣所司朝隐执罢千四百员怨诽喧腾朝隐脱然无避〉况又有如削李下之蹊〈李义睿宗时为吏部尚书仍知制诰请谒不行时人语曰李下无蹊径〉赐金背之镜而请托不得行乎〈高季辅太宗时为吏部侍郎善铨序人物帝赐金背镜一况其清鉴〉有姓历铨历裁综无弊者〈李敬宣为少常伯委事于员外郎张仁伟仁伟又造姓历改状様铨历等程式而铨总之法密矣〉有伪牒诡功擿检无遗者〈卢从愿睿宗时为吏部侍郎吏选自中宗后耗荡愿精力于官伪牒诡功擿检无所遗铨总六年以平允闻〉况又有如裴马有声于台阁〈马载为司列少常伯与裴行俭并掌选事言者皆称裴马〉卢宋俱高于铨次而号称平允者乎〈宋璟为吏部尚书先是崔湜郑愔典选为岁近予夺至逆用二岁阙犹不能给更置冬选流品淆并璟与侍郎李义卢从愿澄革之由是铨总平允〉若是者无非所以救法意之不善而济之以人者也国朝铨选之法不知几变矣其始也文臣属中书武臣属枢密三班属宣徽院当是时大臣之权重而有司无与矣〈吕源云太宗末置审官三班〉其后也置审官院以分中书之权置审官东院以分枢密之权以宣徽所掌而归三班院以幕职州县考课而归流内铨当是时大臣之权分而有司参举矣〈实录太宗置磨勘京朝官院又实录淳熙四年〉又其后官制之行也合东西审官之事而归之左右尚书合流内三班之事而归之左右侍郎当是时大臣之任轻而有司专职矣〈苏颂行状神宗谓三代至汉未尝有文武之制苏颂言唐吏部有三铨之法分品秩掌选事今欲文武一归吏部莫如分左右曹以掌两选从之于是吏部有四选之法文臣之升朝者尚书左选掌之自初任幕职州县官侍郎右选掌之武官之升朝者尚书右选掌之自副尉至从义侍郎左选掌之〉然权在大臣之时磨勘未立叙迁不行而百官迁转惟视功绩之优劣权在有司之后磨勘既立叙迁既举而百官注拟惟拘拘于资格之一定然国朝盛时条例虽主于故常而黜陟则付之长吏寒士寡援者陈状升擢〈太中祥符五年陈尧咨判流内铨士有孤寒不为人知者尧咨为陈其状而升擢之〉匿事应举者夺考奏罢〈长编晋州推官奎亢有私罪匿以白衣应举及第积十馀岁匿磨勘自首其事贾黯以为罔冒奏罢之夺其劳考〉是吏部尚得专其去留也自熙宁以来循至今日其权一委吏部天子不之问大臣不之与以岁月久近而迁转以名字高下而注授资历高深盗跖而必予阀阅未应颜闵而不庸科目斯升而任子亦升恩免者获进而杂流者亦进覃霈之所霑者既予而侥幸之所及者亦予吏胥为奸弊源鼠穴并缘循习之例不用出入之文毛举细数而倍费符移摘拾小节而淹延岁月其末流弊极矣犹不思所以变而通之乎今宜重吏部之权专吏部之责法之所当行者则据法以选用不害其为守法否则如唐人欲任牛仙客至越资而不暇顾则法岂可弃哉〈张九龄传〉法之所不必拘者则舍法以进退不害其为超法否则如唐人李元纮拘于法而不得行则法岂可泥哉是必选法不更轻重无欺如王质〈神道碑王质判流内之日选法备员如权铨选法未尝更或问衡在执者不欺其轻重何必更法〉科条掲示奸弊莫容如鲁宗道〈仁宗判铨鲁宗道知吏奸状悉书科条掲于庑下以便选人〉则善于守法也是必贤者许别论奏如寇准选荐人钱若水等为朝官〈长编寇准荐钱若水等十三人皆迁朝官为直馆者〉不才者则如贾黯废桑泽之不肖〈长编至和元年贾黯判流内铨有交通问黯益判推官桑泽在蜀三年不举具言之于朝坐废归田里〉则善于超法也人与法而并行资与望而兼用尚何患选曹不清而贤否难辨哉













　　古今源流至论别集卷六