古今源流至论 (四库全书本)/后集卷07

古今源流至论　后集卷七

　　钦定四库全书
　　古今源流至论后集卷七　　宋　林𬳶　撰
　　历代徳运
　　五行相胜邹衍说也五行相生刘向说也夫执相胜之说曰夏得木徳商得金徳周得火徳是也立相生之说曰帝出乎震故伏羲氏始受木徳其后以母传子是也嗟夫五行固有相胜相生之义矣然帝王授受天命人心未尝相胜愚不敢信衍之说五徳之运其说虽不见于六经以古帝王建号推之则其说验矣〈汉律历志三代既没五伯之末史官䘮纪秦兼天下未遑暇及亦颇推五胜而自以为获水徳以周为火用水胜之谓有黒龙之瑞以十月为正色尚黒盖从邹衍所胜为行说也馀见下〉自今观之神农氏之时以为炎帝者为其尚火也黄帝氏以为黄帝者为其尚土也少昊氏以为金天者为其尚金也非其所尚之徳则其号特为虚设五行用事始本于东方万物之所自起焉王者则而象之首以木徳王天下其次一以所生之行而转相承也以建号而推自神农而上为伏羲则知其为木徳也自少昊而下为高辛则知其为水徳也自伏羲以至高辛则五行之运一周矣又自尭以至于商则五行之运再周矣皆继继承承取其相生之义则刘向父子之说为足信矣〈汉律历志孝成世刘向总六历列是非作五纪论向子歆究其微眇作三统历及谱以说春秋推法密要故述焉云云炮牺继天而王为百王先首徳始于木故为帝太昊取牺牲故号曰炮牺氏共工氏伯九域言虽有水徳在火木之间非其序也炎帝以火承木故为炎帝号曰神农氏黄帝火生土故为土徳与炎帝之后战于阪泉号曰轩辕氏少昊帝考徳曰少昊曰清清者黄帝之子清阳也是其子孙名挚立土生金故为金徳号曰金天氏颛顼帝金生水故为水徳号曰高阳氏帝喾水生木故为木徳号曰高辛氏唐帝帝系曰帝喾四妃陈丰生帝尭封于唐盖高辛氏衰天下归之木生火故为火徳号曰陶唐氏虞帝帝系曰颛帝生穷蝉五世而生瞽叟叟生舜尭嬗以天下火生土故为土徳号曰有虞氏伯禹舜嬗以天下土生金故为金徳号曰夏后氏汤伐桀金生水故为水徳号曰商后曰殷武王伐纣水生木故为木徳号曰周室〉若以相胜而言则舜受尭之天下是有胜尭之心禹受舜之天下是有胜舜之心非独舜禹不然虽三代而下亦不然也汤之纉夏出于不得已如其以商之金而克夏之木则是彰汤之得天下出于本心矣武王伐商亦出于不得已如其以周之火而克商之金则是彰武王之得天下亦出于本心矣谓相胜之说出于秦之意则可出于帝王之意则未可也徒见夫商尚白故以为尚金周尚赤故以为尚火欲以附会相胜之说呜呼若从其相胜之说则夏之木徳胡从而尚黒〈记檀弓有虞氏之瓦棺云云夏后氏尚黒商人尚白周人尚赤〉徒见夫夏有青龙之瑞遂以为尚木商有银山之祥遂以为尚金欲以附会相胜之说呜呼若从其相胜之说则周之火徳胡为有白鱼之瑞耶则邹衍之说不足信矣〈前董仲舒策武王白鱼入于王舟〉由周而降相生之义千载未尝不符契也且秦本西戎馀分闰位不足继周班固削而不取焉夫秦不足继周则继周者汉也周以木而汉以火宜矣不然彊华奉赤符亦谓以火为主何耶〈汉律历志秦以水徳在周汉木火之间周人略其行序故易不载　又王莽传赞莽非命之运紫色䵷声馀分闰位　又光纪彊华奉赤伏符曰刘秀发兵捕不道四七之际火为主　䵷莽传注虽无明音但颜注云紫间色䵷邪音又云乐之淫声则䵷字与蛙字同义　哇音蛙淫郑之音〉自魏至隋皆非正统不足继汉崔昌议去而不用焉夫自魏而隋皆不足继汉则继汉者唐也汉以火而唐以土宜矣不然伊川谓唐土徳而少河患何耶〈唐天宝九载崔昌议自魏晋至周隋皆不得为正统欲唐远继汉统卫包扶李林甫行之　又伊川语录唐土徳偏少河患本朝火徳多水灾〉君子观汉之承周唐之承汉相生正理异世一揆则知秦用水徳之治而行刻深之法其相胜之说背戾于圣人也多矣自是而后庄宗中兴唐祚同为一代则土运未绝也一传而晋以金再传而汉以水又再传而周以木天开我宋运膺火徳徐铉之言信矣〈长编徐铉曰荘宗中兴唐祚重新土运自后相传晋以金汉以水周以木皇宋运膺火徳国初便祀火帝〉且我宋以火王天下也岂非上天所眷命乎受命宋分星应大辰火之祥也〈通略嘉祐元年知并州韩琦乞复本州为节镇胡公宿以为尭迁阏伯于商丘王以火徳又京师为宋之分野而并为晋地参商相仇之星宋兴平僣伪并最后服太宗削之不使列于方镇宜如旧制不从乃复并州为太原府〉收复河东日在重午火所旺也〈元城语录温公曰太祖初为归徳军节度使实在宋国故号宋且河东晋地也昔高辛迁阏伯于商邱主辰今应天府是也迁实沈于大夏主参今太原府是也参商不相能久矣国初但曰并州不加以府号盖有深意也又本朝収河东在戊寅年重午日乃火土旺日此参水所忌故克之宋受命已十九年而晋始服是以本朝盛则后服衰则先陷后靖康元年丙午重九日太原陷噫先生可谓先知矣仆妄意测之曰丙午为天水火最大忌九为阳数之极故太原以重九日陷〉赤乌报蕃昌之兆〈长编至道九年知通利军钱昭献赤乌白兔各一云乌禀阳精兔昭阴瑞报火徳蕃昌之兆示金方驯服之证上谓侍臣曰乌色如渥丹信火徳之符也〉红光彰诞育之祥〈系年录大观元年高宗生于东京大内之宫中红光照室〉噫盛哉是故赤帝有祭也〈长编干徳元年聂崇义言皇家以火徳承正统请奉赤帝为感生帝毎别尊而祭之尚书省集议遂如崇义奏为坛于南郊奉宣祖升配当以正月上辛奉祀感生帝者即五方上帝之一也〉岁正月商丘
　　有祠也〈胡宿墓志南京鸿庆宫灾胡宿言南京圣宋所以受命建号太火主于商丘国家乘徳而王者也比年数灾宜修火祀事下大常岁以长史奉祀商邱自公始〉色尚赤也腊用戌也〈长编建隆元年国家受周木徳以火徳王色尚赤腊用戌〉火徳彰彰其与尭比隆欤彼赵垂庆因羽毛之白而欲用金徳矣然越数代而绍唐此不可也〈长编雍熙元年布衣赵垂庆言皇家当越五代而上承唐统为金徳自禅代以来羽毛之白者不可胜纪皆金徳之应也集百官议徐铉曰五运相承间不容发岂可越数姓之上继百年之运此不可之甚也乞圣徳承木为火徳从之〉噫太原后服胡公言之并不加号温公言之彼曷不知乎〈并见上注〉谢绛因日抱黄珥而又欲用土徳矣然越唐而承于隋此又不可也〈长编天禧四年谢绛言神农以火徳圣祖以土徳国家以黜五代绍唐土徳以继圣祖臣闻太祖生而包洛黄及受命五纬聚奎而镇星是主陛下升太山日抱黄珥朝祀太清有星曰含誉色黄而泽非土徳之瑞乎惟勿以变古为疑时董行父请用天为统以金为徳诏两制议皆言用土徳则当越唐上承于隋用金徳则当越五代绍唐而太祖实受终于周室岂可弗遵传继之序绛行父议皆不用〉噫水患多应伊川言之火祀宜修胡宿言之彼曷不审乎〈并见上注〉不然南京即政建炎纪元何天意犹眷眷于中兴之后耶〈中兴本末宗泽请开封府南京曹陨进道君御札曰便可即真来救父母上由是趍应天府耿南仲议改元宜仿艺祖建隆之号且本朝以火徳王请曰建炎上初即位用汉光武故事为坛于宋之阳名曰中兴受命之坛〉呜呼宋徳当天历年万亿赫然炎精奕叶有光愚尤有望于今日也
　　历代世谱
　　能言其祖郯子见称〈左昭公十七年郯子来朝昭子问曰少昊氏鸟名官何也郯子曰吾祖也我其知之矣〉不识其先籍谈贻笑〈左昭十五年晋荀跞如周籍谈为介王曰诸侯皆有镇抚王室晋独无有何也谈曰诸侯之封皆受名器于王故荐彛器晋居深山王灵不及其何以献王曰叔氏其忘诸乎密须之鼔阙巩之甲唐叔受之女司典之后何故忘之籍谈不能对〉甚矣世系不可不明也夫世系明逆顺之理别亲踈之分封侯之所以久长统绪之所以继述其有关于世教也至矣古者别生分类而作汨作时则有著姓氏之书奠世系叙昭穆而命小史时则有姓氏之官璇源仙派绳绳有序金枝玉叶秩秩可考故订正甚易也自谍谱久废源流无据掘起草野之夫而求附圣明之后生长夷狄之部而僭紊帝王之裔噫可叹矣窃尝论之且五帝之相承三王之继禅无非出于黄帝之后考之史迁世表黄帝二世而颛帝三世而高辛四世而唐尭至舜则八世焉此帝之世系出于黄帝明矣〈史记世表黄帝生昌意昌意生颛顼颛顼生穷蝉穷蝉生敬康敬康生句望句望生蟜牛蟜牛生瞽瞍瞽瞍生舜〉四世而禹二十世而汤至武王则二十一世焉此王之世系出于黄帝又明矣〈同上黄帝生昌意昌意生颛顼颛顼生鲧鲧生禹又世表从黄帝至汤二十世从汤至纣三十世从黄帝至纣四十九世　又世表从黄帝至武王二十一世〉是虽史迁世掌天官能知谍谱之详而亦帝王盛世历历有书若官也世之执茫昧之说者曰契生于卵后稷人迹世系无可考也〈史记契因元鸟卵而生稷因履巨人迹而生〉泥五徳之说者曰高辛以水生木夏禹以土生金世系又不必信也〈汉刘向及子歆论帝王相授以五行相生〉噫稷契之事特经传欲以见天命精微之意〈史记禇先生云〉五徳之说又特起于汉儒附会之私皆不可以实论也〈见上〉吾惟观史迁世表一书而知帝王源流之传耳彼秦起西戎特一丑类托于柏翳之所出若难信也况吕政受命寄身不韦而亦玷柏翳之后可乎〈史记大费生大廉大廉元孙曰中衍中衍元孙曰中潏生蜚廉蜚廉生恶来李胜恶来之后为秦又秦本西戎之裔　又史记秦记始皇荘㐮王子也名子楚为质于赵见吕不韦姬悦之不韦阳翟大贾也其姬有娠而献于子楚生始皇〉汉起沛中特一亭长本于唐尭之所出似无疑也况鄙哉刘裕亦冒元王而亦玷唐尧之后可乎〈汉高祖赞汉承唐运又高祖纪高祖少为亭长又宋纪刘裕称汉楚元王之后〉曹魏之兴肇于宦者曹腾而以为曹叔振铎之裔夫何僭矧嵩本养息姓氏无考耶〈曹操本嵩子嵩本曹腾养子盖腾后汉时宦官　又魏武作家传自云曹叔振铎之后周武封母弟振铎于曹〉唐祖之始肇于陇西北道而以为出于皋陶夫何伪矧以理为李尤为不经耶〈唐纪高祖讳渊陇西人也又唐宗室世系李氏出自嬴姓帝颛顼高阳氏生大业大业生女华女华生皋陶字庭坚为尧大理历虞夏商世为大理以官命族为理氏至后利正逃难于伊侯之地食木子得全改理为李氏唐盖其后也〉甚者晋之敬塘西夷裔也而改姓石氏可乎〈五代史晋纪石敬塘其父臬棙鸡本出于西夷其姓石氏不知其得姓之始也〉唐之克用朱邪族也而冒姓李氏可乎〈五代史唐纪李克用其先盖出于西突厥本号朱邪后伐黄巢赐姓为李氏〉呜呼杜正伦求齿于城南诸杜君子所鄙〈唐杜正伦与城南诸杜昭穆素远求同谱不许衔之诸杜所居号杜固世传其地有壮气故世衣冠世伦既执政建言凿杜固川流如血自是南杜稍不振〉郭崇韬哭子仪之墓识者羞之〈五代史郭崇韬传崇韬以其姓郭因以为子仪之后崇韬伐蜀过子仪墓下马号恸而去闻者颇以为笑〉况帝王正统使丑类卑族混而无别君子安得不辨之哉此无他自秦以後姓氏无书毋怪乎夷夏贵贱之混噫扫历代附会之说接上世统传之正吾于我朝见之昔太祖之肇开区夏应明宗天生圣人之祷〈五代史明宗焚香祷于宫中朕本夷人愿天早生圣人为天下主或以太祖应之〉太宗之克绍先烈验玊帝荐祉之祥〈开宝九年上曰晋王必为太平天子十月有神降于盩厔县自言黒煞将军玉帝之辅也云太上宫阙已成晋王有仁心上崩太宗即位〉诚天命之所眷然仙源积庆天派分润君子不可不求源流之出愚尝观李攸景命万年之录也谓始基之祖曰平水有劳皂游铭功则知出于伯益也尚矣〈绍兴中李攸作景命万年录赵氏之先于秦共祖大费与禹平水土舜曰咨尔费赞禹功其锡皂游尔后嗣将大费佐禹调驹鸟兽是为柏翳柏翳生大廉大廉元孙曰仲衍其后季胜季胜三世造父以功封赵城子孙因氏焉〉又观苏辙圣祖之记也谓始基之祖曰惟我圣祖肇自皇世则知本于柏翳也又明矣〈苏辙筠州圣祖殿记周制天下都邑立后稷祠而唐澧州祀老子盖二祖之徳光配天地凡有社有民不可以弗享维我圣祖肇自皇世知越周唐威神在天灵徳下降禅符癸丑始诏四方万国咸建祠宫〉嗟夫舜以孝而育虞禹以功而孕夏契之后为商稷之后为周独益未也天之报益其在我朝乎或者且曰邵博言今之章奏不当名广汉则本朝广汉之后也君子曰是益之后在汉为京兆也〈闻见录今章奏不当名广汉按国史会要本朝广汉之后也〉或者又曰吴处厚言庙食宜及程婴杵臼有功社稷则本朝赵武之后也君子曰是益之后在春秋为赵氏也〈魏泰东轩笔录元丰中吴处厚上书云昔程婴公孙杵臼全赵氏之孤最有功于社稷而皆死忠义庙食弗显宜有崇厉愿访塜墓饰词加封诏封婴为诚信侯杵臼为忠智侯〉然溯其流测其源其在奏鲜粒民之始欤昔益始封之日帝舜曰尔后嗣将大信矣夫噫帝王世系皆出于黄帝吾得之迁史世表国朝世系实出于伯益吾得之李攸苏辙夫何疑哉
　　世胄
　　世胄之说尚矣传曰八元八凯世济其美此虞制也〈左传〉诗曰王命山甫纉戎祖考此周制也〈毛诗〉嗟夫故国乔木见者兴思甘棠遗泽爱之勿败况所谓世臣者箕裘之业不坠诗书之泽犹存民望之所归属国势之所倚重圣人其可不加任用之诚乎然富贵者侈之阶逸乐者骄之府莅而不学动成过咎持禄自满鲜克由礼虞周圣人之所虑也是故后夔教胄子必示以直温刚简之徳师氏教国子特拳拳于三徳六行之训夫惟教于未用之初用于既教之后此徳业有肖于前人也欤噫世臣之亲轲书所重仕不世禄诗人刺之成周以后未尝不重世胄之选华元子罕宋公族也史鱼甯武卫卿族也子良子皮子产太叔郑公族也斗辛斗御疆薳贾楚卿族也晋之范栾郤赵鲁之季孟叔孙齐之晏婴吴之季札分布列国相辉麟笔无非用人以世者愚独惜夫作成善教浸不如古尹氏立王子朝而阶乱〈公羊昭公二十三年〉崔氏出奔卫而怙权〈宣公十年〉故公羊有世卿之讥〈见上〉吁非讥其以世也盖讥不以贤也然则王教不如古而人才亦不如古宜矣是教也一变于春秋再变于汉三变于唐教愈坏而愈失材愈趍而愈下可叹也汉自任子之令既除而世胄之无闻〈王吉上言曰今使俗吏任子弟率皆骄骜不通今古此伐檀所为作也宜明选求贤除任子之令〉唐自刺史世袭之议不行而世臣之不用〈唐史戴胄传〉况无教养之道乎陵之败义有沗于李将军之威望〈李陵传〉禹之骄纵卒坏霍博陆之勲伐〈霍光霍禹传〉汉之世胄安在哉虞世南之后而至于为匠〈本传〉房杜之后而败于子之不肖〈本传〉唐之世胄安在哉考论汉唐之事君子深为之于邑噫人材非有古今之异也特后世之教有䩄于帝王者多矣春秋之教虽不古犹幸其有风声气习之遗汉唐以来往往舍法而无教则人材消蚀又何尤焉国朝重象贤之礼严世禄之制衣冠陆续相望后先勲业赫奕不替云仍噫有由也既严以监胄之教又严以较试之法既重以覆试之实又重以引对之命〈国初建国子监教养公卿大夫子弟又建隆之制所补斋郎进监以三事覆试之曰身曰年曰诵书覆而不实主者坐之故稀与王贻孙坐补斋郎失实贬官赵元拱高元绪坐补斋郎贬官　又祥符三年诏门资二十五以上求差使者令于国学所习以二年为限令审官院与判监考试既而引对钱象中陈宗纪并以学业未精且令习读候次年引对〉此庆历之诏所谓周大司乐掌学政以六艺教国子则官材盖本于世胄者其有意于作成胄子也至矣〈庆历三年十一月诏曰周大司乐掌学政以六艺教国子则官材盖本于世胄而今之䕃法受恩太广以致踈宗蒙恩拜焉未知率身之道从政之方今设考课之格立保任之条云云〉宜乎世有贤臣者文靖相庆历之治〈吕夷简仁宗即位拜参知政事知戸部侍郎同平章事出判陈州岁中复相封申国公出判许州未几复入相徙封许国公拜司空平章事明道二年章献崩上始亲政事公手䟽为治之本以讽于上后吕公与范公俱出又再入相二公相欢约讨西贼至元昊纳款遂与和焉〉申公新元祐之风吕氏之家声不替也〈元丰五年出知定州徙扬州哲宗即位召兼侍讲拜尚书左丞迁门下侍郎拜尚书右仆射元祐三年拜司空兼平章事力除新法之害　诘青苗之害责兴利之弊戒用兵之失救官制之滞与司马光辅政于是民欢呼鼓舞　又公在颍欧公为守以公为相家令子弟待公厚及与刘敞学始爱公学识〉忠献辅景祐之政〈仁宗初韩忠宪公亿为御史知杂事景祐三年除工部侍郎同知枢密院事拜参知政事范文正公知开封府献百官图阴荐公可用文正既贬仁宗以谕公遂除参知政事　又苏氏谈训云教子严肃不可犯第二子舍人持国有过必欲挞之家法之严如此〉持国正熙宁之法韩氏之世业不坠也〈神宗朝维除翰学承旨时京师旱上䟽曰近日畿内县督索青苗钱甚急往往鞭挞取足至伐桑为薪以易钱货旱灾之馀重罹此苦望陛下自奋英断行之因奏对面论神宗感悟有旨根究图易免行利害权住方田编排保甲罢议东西门市易命公草制求直言其略曰朕之听纳有不得于理欤狱讼非其情欤赋敛失其节欤诏出人情大悦是日大雨〉一范之谣闻者破胆而纯仁之事业益盛焉〈范文正公仲淹知陜西边人谣曰军中有一韩西贼闻之心胆寒军中有一范西贼闻之惊破胆又范纯仁文正公之次子以恩补太常寺太祝中皇祐元年进士第后元祐初拜尚书右仆射宣仁曰卿父仲淹可谓忠臣卿当似之〉一韩之谣闻者骨寒而忠彦之忠望尤著焉〈言行录本传〉此相业之彰即商之伊陟也三覆以待北戎授首杨延昭之为有功而其父业前朝之名将也〈政要咸平中敌寇代州莫州刺史杨延昭伏锐兵于羊山西自此掩击且战且退及西山伏发敌大败获敌将凾首以献又长编咸平二年真宗驻跸大名莫州刺史杨延昭入奏边事上指示诸王曰延昭父业为前朝名将延昭兵䕶塞复有父风可嘉也〉一矢加遗西蕃惊遁曹宝臣之为有功而其父彬开国之勲旧也〈记曰曹彬将薨太宗亲临其第问以后事对曰臣二子璨与玮皆将材上问其优劣对曰璨不如玮已而果然西蕃犯塞玮望敌阵前有僧往来问左右曰敌贵人也遣李迢射之一发而毙于是敌遁以大军乘之敌大败西蕃慑服毎言及玮则加手于顶呼之为父〉马全义之力战已有劳于太祖者也其子知节严饬见惮焉〈言行录马知节父全义从太祖定天下力战有功公年十八监彭州兵马以严饬见惮如老将〉王超之御敌已有勲于太宗者也其子徳用夷狄知名焉〈同上王徳用父武康公超事太宗真宗有劳公以父任为官至道二年讨继迁公从武康公出铁门为先锋军至乌白池公告其父曰归师过险必乱乃令曰乱行者斩士卒无敢先后武康叹曰王氏有子矣　又王徳用神道碑公善抚士雄伟动人虽里妇夷狄皆知者〉此将材之良即周之召虎也噫遗风馀泽目擩耳染岂一朝一夕之积哉诗曰凡周之士不显亦世国朝有焉又曰无忝尔祖聿修厥徳先正有焉
　　氏姓
　　子长之序司马氏所出也其先司马适晋后复奔魏〈司马迁传迁论司马氏之所自出于颛帝时则为重黎在宣王时则为程伯休父其后官失其守为司马氏惠㐮之间司马氏适晋晋中军隋会奔魏而司马又入梁〉子云之序杨氏所出也其祖食采晋阳后为阳侯二公之序详矣〈扬雄自序杨氏所自出其先出自于周伯侨食采于晋之杨因以为氏周末时而杨氏或称侯会六卿争权韩魏赵兴而范中行智伯毙当是时为偪杨侯者〉然按之春秋隋会奔秦后自秦入魏入魏而还晋岂有自晋而奔魏之理则知子长之说也妄〈按春秋左氏传隋会奔秦复自秦入魏而还晋未尝自晋奔魏〉考之张衡言晋士大夫食采于杨为杨氏食我有罪而杨氏灭无有所谓杨侯者则知子云之说也踈〈张衡言晋之士大夫食采于杨为杨氏食我有罪而杨氏灭无有所谓杨侯〉呜呼子长子云汉大儒也所序又复自姓也本末源流错缪无据愚欲以一已之见而论他人之谱谍噫难矣哉虽然亦不可不论也古者姓氏之权出于上故姓氏易明后世姓氏之权出于下故姓氏难考夫为齐为鲁为宋为卫赐氏以国也为戴为武为宣为穆赐氏以谥也赐氏以官则若司寇司马赐氏以爵则若王孙公孙赐氏以字则若孟孙叔孙赐氏以居则若东门西门三乌五鹿以志赐也巫氏匠陶以事赐也籍谈之籍以其司晋之典董狐之董以董晋之史凡此皆上所命也〈风俗通氏姓篇序曰凡民之兴也事赐氏于国齐鲁宋卫也赐氏于谥戴武宣穆也赐氏于号唐虞夏商也云云〉自夫王制不明私意妄改往往有纷错变乱之失嗟夫表功徳厚亲族者姓也制婚姻明人伦者姓也其可轻乎哉邾子之后去邑而为朱氏〈本自高阳后周封于邾后为楚所灭子孙乃去邑氏朱焉〉邢叔之后去邑而为于氏〈本周武王子邢叔子孙以国为氏其后去邑单于氏〉踈氏至束晳去足以为束〈束晳字广微踈广之后曽祖避难去足为束〉桥氏至周文帝去木而为乔〈周纪文帝本桥氏后去木姓乔〉此以字而讹其姓也夏启封支子于莘而其后为辛氏〈唐书辛替否传注辛姓夏启封支子于莘莘辛声相近遂为辛氏汉初辛满为赵魏名将徙家陇西便为陇西人〉周武王封虢叔于西虢而其后为郭氏〈蔡伯喈作郭林宗碑曰郭林宗其先出自周王季之穆有虢叔者实有懿徳文王咨焉建国命氏或谓之郭即其后也〉步揺氏讹为慕容〈前燕录云魏初莫䕶䟦率部落入居辽西时燕代多冠步揺冠䟦好之乃敛发袭冠诸部因谓之步揺后音讹为慕容焉䟦孙陟归进拜单于遵循华俗自云慕二仪之徳继三光之容以为氏〉奚氏讹而为嵇〈嵇康本奚氏后康易而为嵇〉此以声相近而讹其姓也赵奢因封马服君其后转为马氏〈赵奢本自伯益之后奢封马服君后遂氏焉秦灭赵徙奢孙兴于咸阳为右内史遂为扶风人望〉田千秋因乘小车其后转为车氏〈车千秋本齐田氏后至千秋以年老得乘小车出入省中时人谓之车丞相子孙因以为氏焉〉京房本李姓也推律而姓京〈京房本姓李后因进律改姓为京〉陆羽不知所出也筮易而姓陆〈陆羽复州人不知所生或曰有僧得之水滨蓄之既长以易自筮得蹇之渐曰鸿渐于陆其羽可用为仪吉因以陆为氏名而字之〉庆纯因避安帝讳转为贺氏〈贺氏本齐之公族庆封之后汉侍中庆纯避安帝讳改为贺氏出会稽河南二望〉秃发贺以魏太武谓与同源转为源氏〈唐源乾曜传注源姓秃发傉檀之子贺入后魏魏太武谓之曰与卿同源可为源氏源乾曜盖其后也〉楚人以项籍之故而易籍为席〈唐席豫传席姓出安定其先姓籍避项羽名改姓席氏〉闽人以王审知之故而易沈为尤〈尤本沈姓以沈与审同音后易尤姓〉是数者非更姓之私乎灌孟本张姓也为灌婴舍人而冒为灌氏〈汉灌孟本张氏后为灌婴舍人冒为灌姓〉贠凝之本刘姓也慕伍贠忠烈而冒为贠氏〈贠半千传其先本彭城刘氏十世祖凝之事宋及齐受禅奔元魏以忠烈自比伍贠因自姓贠〉李元谅本安姓也养于阉尹而冒为骆氏〈唐李元谅安息人本安氏少为宦官骆奉先养息冒姓骆名元光〉卫青本郑姓而冒姓卫〈前汉卫青本郑姓后为卫家奴仆因冒姓卫〉郑注本鱼氏而冒姓郑〈唐郑注本姓鱼冒为郑故当时号鱼郑及用事人瘦谓白水族〉是数者非冒姓之伪乎切尝深究其弊自族别而为姓姓别而为望望别而为房故姓多则讹其族望多则讹其姓房多则讹其望必然之理也今夫刘氏一族自尧陶唐氏至秦为刘氏而其姓有六〈自陶唐氏既衰至夏别为御龙氏至商别为豕韦氏至周别为唐杜氏至晋别为范氏至秦别为刘氏凡六姓〉三子别妫氏一族自舜别为姚氏至齐王建为王氏而其姓有四若是则姓多而讹其族〈妫氏舜为姚氏至胡公别为陈氏至敬仲奔齐别为田氏至齐王建之子别为王氏凡四姓〉杜氏一姓自枝伯之后为杜城杜氏王赫子威之后为濮阳杜氏一姓而五望〈枝伯之后不近者则为杜诚杜氏至汉建平侯延平之后则为京兆杜氏晋当阳侯预之后则为㐮阳杜氏恕子宽之后则为旦水杜氏赫子威之后则为濮阳杜氏是杜氏一姓五望〉张氏一族自常山王耳之后为河间张氏至唐相亮为郑州张氏一姓而十望若是则望多而讹其姓〈张氏自常山王耳之后则为河间张氏留侯良之后则为东武城张氏北平侯苍之后则为中山张氏后汉太守纲之后则为冯翼张氏后汉蜀郡太守睦之后则为吴郡张氏晋司空华之后其一徙居河东则为河东张氏其一徙居河南则为始兴张氏汉相安世居繄水则为魏郡张氏唐祖镐世居平原则为汲郡张氏唐相亮又为郑州张氏凡有十望〉清河崔氏一望而三房博陆崔氏一望而四房赵郡李氏一望而六房陇氐李氏一望而四房若是则房多而讹其望〈并唐宰相世系〉王制不明私意妄改其弊一至于此欤惜哉噫孰知我朝先正严於氏姓之别乎希文少依母氏冒朱姓已称朱学究也既长知其世家泣从范氏呜呼其视滕公随外家而姓孙所见远矣〈范仲淹字希文生二岁而孤母夫人贫无依再适长山朱氏既长知其世家感泣去之始范公少冒朱姓举学究姜遵引入中堂谓其夫人曰朱学究年虽少奇士也年二十馀始改科举进士　又汉滕公随母外家因姓孙〉武襄远祖狄梁公已有诰身可验也公以一时遭际不敢凂梁公之后呜呼其视郭崇韬哭子仪之墓所得多矣〈笔谈云狄青为枢密使有狄梁公之后持梁公画像及诰身十馀通诣青献之以谓青之远祖青谢曰一时遭际安敢自附梁公厚赠而还之比之郭崇韬哭子仪之墓青所得多矣〉若夫司马之呼耸闻大辽〈狄辽敇边吏曰中国相司马矣谨毌生事开边隙〉小范之称惊动西夏〈名臣传仲淹领延安夏人闻之戒曰今小范老子腹中自有数万甲兵〉则知姓氏以人物而荣子厚无行有玷郇公〈闻见录章惇者郇公之踈族介甫用事李承之荐惇介甫曰闻惇大无行〉京卞憸人借名端明〈蔡端明名襄蔡京蔡卞皆效其名〉则知姓氏以人物而辱或荣或辱皆由人物彼区区改姓冒姓何益哉
　　名讳
　　楚臣名籍义士所鄙〈郑当时传高祖既灭项籍令楚旧臣皆名籍〉霍氏不名后世荣之〈宣帝图麟阁十二人惟霍光不名〉甚矣哉名讳之重也何者以讳事神古人以为正礼闻人之过如闻父母之名盖以明尊尊亲亲之义正三纲五常之理诚扶世之要道欤昔孔子作春秋也内而君臣之朝聘外而兵师之征伐公侯之盟好与国之㛰姻荣増华衮辱过斧钺特寓于名字之间且齐曰齐侯宋曰宋公列国之君书爵宜也而卫灭同姓之国则特书名以讥之小国之君未拜王命而不书爵则书名可也而邾娄之君与公同盟则特书字以褒之圣人立天地之常经人道之大伦皆于是乎赖后世岂可轻乎哉然尝论之古人之以讳也徇公而合乎礼后世之以讳也徇私而背乎礼且古之臣为君讳子为亲讳此当然之理然诗书不讳也临文不讳也庙中亦不讳也若文王讳昌而箕子为武王陈洪范曰使羞其行而邦其昌厉公讳胡而其子宣王时诗曰胡不相畏者诗书不讳也春秋僖公名申而书戊申定公名宋而书宋仲几庄公名同而书同盟者临文不讳也周公成王诗曰克昌厥后又曰骏发尔私者庙中不讳也此非徇公而合礼乎后之为汉帝讳者彻侯改为通侯〈武帝讳彻诸将彻侯皆改为通侯〉秀才改为茂材〈光武讳秀班固作史如武约诏令州郡察吏民有茂材者盖秀改为茂也〉荘助改为严助〈严助本姓荘班固避明帝讳易为严〉此固尊其所当尊彼吕后名雉以雉字易为野鸡岂非尊耶〈吕后纪讳雉令臣下呼雉为野鸡〉为唐帝讳者刘渊易为刘元海戴渊易为戴若思〈唐高祖之祖讳虎李延夀唐人作南北史故名季龙易为石虎韩擒虎者只称韩擒　又高祖讳渊亦以刘渊为元海戴渊为戴若思〉名季龙者石虎名韩擒者擒虎此避其所当避彼汉元后之父名禁改禁中曰省中岂宜避耶〈汉元后之父王禁贵显时避其讳呼禁中曰省中〉董仲舒受业之徒名曰步舒〈臣步舒受业于仲舒亦因名舒〉司马长卿以慕蔺而名曰相如岂有尊之而复名之乎〈前汉司马相如字长卿少名犬子既学慕蔺相如为人也更名相如〉卫侯讳恶而卫有石恶〈左传卫侯讳恶其臣亦有石恶者〉父称羲之而子名献之岂有君父可同讳乎〈晋王羲之子名献之〉甚者刘歆当世儒宗窃䜟自欺易歆为秀〈汉䜟曰刘秀发兵捕不道故刘歆欲合䜟改名为秀〉唐世名臣其名隐而字显者乃以字行又何取于父母之名其子乎此皆徇私背礼之失也〈唐史论唐臣徳彛元龄士廉师古皆以字行其名曰伦曰乔曰籀曰俭馀见欧阳集古䟦〉若夫国朝先正一姓字之称一名讳之论何其不轻耶识与不识皆称师鲁儿童走卒皆诵君实是以字称之也〈尹洙字师鲁天下之士识与不识皆称曰师鲁又东坡诗云儿童诵君实走卒识司马〉岂非春秋书字之褒乎市井相语指元城曰刘待制闺妇相呼指魏公曰张都督是以官称之也岂非春秋书爵之褒乎〈刘安世在宋市井细民以谓若过南京不见刘待制如过泗州不见大圣　又张浚凡闺妇细民皆呼曰张都督〉称寇莱曰冦老称包拯曰包老示其尊敬之义也岂非春秋书郭公之褒乎〈冦莱公贬外故天下谣曰欲得天下好莫如召寇老又包拯知开封府语曰关节不到有阎罗包老〉噫是特下之相敬不敢以讳也有如以君名臣亦何不可呼学士而不呼丁度〈丁度在经筵仁宗毎呼学士而不名〉呼侍中而不呼韩琦此尤敬之至爱之笃矣〈英宗呼韩侍中不以名〉至姓宋而不名郊为时讳也此如姚元崇以开元尊号之故而独名崇之意〈宋祁公初名郊字伯庠有忌其先达者譛之谓其姓符国号名应郊天又曰郊者交也交者替代之名也宋郊其言不祥仁宗遽命改之公乃改名庠字公序又姚崇字元之初名姚元崇后元宗改为开元恐犯开元尊号独名崇〉父讳林而不除翰林为亲避也此如李贺以父名晋而不应进士之义〈唐李贺父名晋肃贺不应进士以父名晋与进同音后韩退之作讳辨觧之又名臣传有以父讳林除翰林不受诏〉先正所称皆有古谊岂若后人纷纷徇私之失欤愚详论之以俟君子续欧阳公集古录之跋
　　闻望
　　周人用贤之法因民之所自择而遂使之入长出治孟子用贤之术必徇国人之所共贤而徐加采择盖众望所向不可不顺也夫世所谓人望者固有父天下而号天下之大父者有能子一邑而得冠天下之名者景星凤凰睹者为快太山北斗望之悚然坐于庙堂则奸雄缩颈处于方面则夷狄望风故一乡一国之望一乡一国向之矣天下之望天下向之矣彼其向是人也以谓是惟无用用之决能表治而福民吾其咈之彼谓我遏膏泽使不流也云行于天雷震于地虽未遽雨而槁苗已有生意意期之故心向之也是以君子乘此机而用此人则功虽未效而形已著于事先矣舜之用贤也元凯先焉元凯非能不施功而水土自平也不用力而五教自行也选用之初天下固已为有功何也是十六族者世济其美斯民注其耳目久矣是所谓以民治民以天下治天下因其向而答之之谓也〈左传昔高阳氏有才子八人苍舒𬯎敳梼演大临厐降庭坚仲容叔逹齐圣广渊明允笃诚天下之民谓之八凯高辛氏有才子八人伯奋仲堪叔献季仲伯虎仲熊叔豹李狸忠肃恭懿宣慈惠和天下之民谓之八元此十六族也世济其美不陨其名以至于尭尧不能举舜臣尭举八凯使主后土以揆百事莫不时序地平天成举八元使布五教于四方内平外成〉是故以已用人庸或不宜因众用望无往不济众望在循吏则用召父杜母吏民称诵郡国向治焉〈前召信臣为南阳太守吏民亲爱信臣号曰召父后杜诗传为南阳太守号为杜母〉众望在旧士则用顾荣贺循以结人心而江东皆归焉〈晋王导说琅琊王睿曰顾荣贺循此士之望宜引之以结人心二子既至则无不来矣睿乃使导躬造循荣以循为吴国内史荣为军司加散骑常侍故江东归心焉〉众望以节义为重李固风裁士夫多慕用之而盗贼请降〈李固结父英贤四方有志之士多慕其风而来学京师咸叹曰是为李公矣永和固为荆州刺史贼自缚归首〉李膺龙门登者为荣用之而阉宦屏息〈李膺士夫慕之被其容接号曰登龙门为司隶校尉诸黄门常侍皆鞠躬屏气休沐不敢出宫省〉众望以徳勲为重裴度硕徳若位岩廊而幽镇自臣〈唐本传长庆四年王庭凑屠元翼之家敬宗羞惋嗟宰相非其人使凶贼炽肆学士韦处厚上䟽曰臣闻汲黯在朝淮南寝谋干木处魏诸侯息兵裴度元勲巨徳若位岩廊委决必使戎敌畏威幽镇自臣〉子仪元勲一见回纥而下马列拜〈郭子仪永泰中怀恩尽说吐蕃等掠泾邠京师大震子仪以数十骑见回纥大酋曰何忘恩谊而至是耶回纥舍马下拜曰果吾父也子仪即召与饮结欢好如初〉举逸民则天下归心是重望在逸民也故诸葛起草庐谢安起东山卒成伯蜀兴晋之功〈诸葛亮卧南阳草庐先主枉驾起之遂伯蜀地以抗吴魏谢安高卧东山后起为宰相举谢玄破符坚之师〉用世臣则天下所慕是重望在世臣也故山甫纉戎召虎出师卒成中兴之勲〈诗〉彼以所欲向之我以其所向用之天下欣欣如有获焉宁不慰苍生而宁吾国哉呜呼汲黯在朝淮南寝谋干木处魏诸侯息兵〈见上注〉士君子以一身系天下观望也大矣尝以国朝观之文富天下闻名久矣一旦并拜相麻而缙绅之流至相庆贺徂徕之诗脍炙人口宜乎天下向治也〈至和初并用文富二公宣麻之际上遣小黄门密听论议二公久有人望一旦复用朝士往往相贺黄门具奏上大恱　又石介作圣徳诗维仲淹弼一夔一契〉韩范天下知名久矣一旦出镇陜府而骨寒之谣传播军中小范之名闻者起敬宜乎人乐为用也〈韩公与范公在兵间最久二公名重当时人心归之乐为之用天下称曰韩范军中谣曰军中有一韩西贼闻之心胆寒军中有一范西贼闻之惊破胆　又西夏相语曰小范胸中数万甲兵〉元祐之初国事改弦之日也温公入朝人皆望治何者儿童走卒皆识司马久矣〈东坡作温公独乐园诗儿童诵君实走卒识司马〉渡江之际国势缀旒之秋也张公登揆再植中天何者小儿妇女皆知都督素矣〈张浚为相与赵鼎共起事功时天下小儿妇女皆称曰张都督〉噫国吾国也民吾民也而敬之亦宜也若夫蛮夷狄隶不知礼义一闻盛名敛衽起畏此尤可嘉也无地起楼台之诗流布北敌至勤谘问〈魏野赠寇公诗曰有官居鼎鼐无地起楼台北使至赐宴两府预坐北使历视坐中问曰谁是无地起楼䑓相公丁谓曰寇公暂抚南邦〉长啸却胡骑之赋传诵高丽至问安否呜呼若人而在朝廷朝廷其不尊乎〈范镇少赋长啸却胡骑赋及奉使高丽敌相目曰此长啸公也其后兄子百禄使敌敌亦问镇安否〉曹公在天雄敌使一过不敢疾驱〈曹公威震西鄙及镇天雄契丹使过必戒其下无敢疾驱〉王公莅大名敌使入境沐浴洁服呜呼若人而在藩阃藩阃其不壮乎诗曰如珪如璋令闻令望吾于诸君子见之今日欲宽天下之忧而起中外之治惟在急收人望耳豪杰归附正觇吾所以驾驭之术必得人如裴度而后可以用蔡人〈裴度平吴元济用蔡人〉遗黎南来正望吾所以镇抚之策必得人如冯异而后可以慰关辅〈光武徇河北遣异乘传循抚属县录囚徒存鳏寡〉新敌慕义正观吾所以区处之方必得人如祖逖而后可以制石勒〈祖逖镇兵黄河以南皆为晋土石勒遣使奉币请和于逖〉朝无重臣天下何赖昔宣和末向子𬤇谓惟起刘安世陈瓘则尚可支持使朝廷得闻其语及二臣之尚在起而用之则立国岂但江左而已何者刘安世在宋市井细民皆知有刘待制陈瓘过越田夫野老皆知有陈莹中二公人望所向如此岂难扶宣和之治耶〈刘安世在宋杜门屏迹然田夫野老市井细民以谓若过南京不见刘待制如过泗州不见大圣又陈瓘迁谪以来杜门三十年所至人情向慕虽田夫野老咸知名自天台道由会稽知越州王丰甫具舟候于郊越人闻公赴府争竞观瞻比肩舆归道路遮拥几不可行〉不然眼钉之谣天下所恶〈天下谣曰欲得天下平须㧞眼中钉欲得天下好莫如召寇老时丁谓譛贬寇公也〉距脱之诗士夫鄙之〈石介圣徳诗曰如茅斯㧞如距斯脱距盖指夏竦也〉知众之所恶者如此又知所好者如彼今日其可不谨哉

　　古今源流至论后集卷七