古今源流至论 (四库全书本)/后集卷09

古今源流至论　后集卷九

　　钦定四库全书
　　古今源流至论后集卷九　　宋　林𬳶　撰
　　史学
　　论史于麟经绝笔之后至司马迁史记而止论史于麟经成书之后至欧阳公唐史而止甚矣作史之难也班史失之同范史失之诞陈夀之志三国失之诬陆机干宝诸人之史晋失之谬其馀诸家纷纷盖不足论大抵作史有法论史有体观史之表取其抑扬之大义而不当取其登载之年月观史之书志史历代则述历代之沿革史一代则著一代之可否观史之纪传当得褒贬直笔是非公论而未暇较其异同也尝考迁史之表矣三代世表所以观百世之本支考黄帝之初先列谱系以祖宗为经以子孙为纬则五帝三王皆出于黄帝此帝王授受之正统可见也〈史记三代世表自黄帝以后至周其谱系皆出黄帝〉六国年表所以示天下之名分故齐康公之十九年为田和迁居海上而书田齐太公卒且系之康公二十年康公既卒始书田齐此尊卑逆顺之正理可见也〈六国年表齐年表曰田常曽孙田和始列为诸侯迁康公海上食一城时康公十九年也又齐年表康公二十年曰田和卒康公二十一年曰田桓公午立康公二十五年田齐伐燕取桑丘按康公虽迁海上然田齐有大事皆系于康公之年至康公二十六年康公卒其齐年表乃书田公遂并齐而有之〉十二诸侯年表以下以地为主故年经而国纬所以观天下之大势也高祖功臣年表以下以时为主故国经而年纬所以观一时之得失也秦楚年表上尊义帝而汉居其中明大义也将相年表上系大事之记明职分也〈并本表所载如此〉至唐之表犹有迁之遗意焉表宰相则书杜如晦为侍中仍监东宫兵马之事盖言宰相不当下行有司之职〈唐宰相表正观二年正月辛亥兵部尚书如晦检校侍中摄吏部尚书仍监东宫兵马事〉魏徴为秘书监反带参豫朝政之衔盖言他官不宜上任宰相之权〈贞观四年二月萧瑀为御史大夫参议朝政贞观三年二月魏徴以秘书监参议朝政〉唐之宰相称号如此岂不为后人之戒表宰相世系则书裴氏之房有五而宰相十七人刘氏之房有七而宰相十二人唐之诸臣能修家法如此岂不为后人之劝〈唐宰相世系表云〉此马迁欧阳之表其寓抑大义深矣哉尝考迁史之书矣封禅一书固述帝舜以下也正以著当时求仙之诈平准一书固述历代也正以讥当时征利之非于礼书则载孙卿礼论而不载叔孙通绵蕞者以见野仪之失而古礼之得也于历书则载古历九百四十分之法而不载太初八十一分之法者以见太初之踈而古历之密也〈并迁史八书〉至唐史之志犹有迁之遗旨焉董仲舒刘向子歆以春秋洪范论灾异之证班固合三说而志五行〈前五行志董仲舒治公羊春秋始推阴阳为儒者宗刘向治穀梁春秋数其祸福传以洪范与仲舒错至向子歆治左氏传其春秋意亦已革矣云云〉范史因之晋史又因之欧公自立特见考武徳以来著其灾异削其事应而不徇汉儒之论此志五行之得体也〈唐五行志不载汉儒之论俱载武徳以来证应〉马迁考经星常宿纎悉不遗为天官之书〈天官书历论经星纬星诸宿及天文风雨日月皆述之〉班固因迁旧说而志天文晋史因之隋史又因之欧公独以一代天文灾异者从事考武徳以来某星为祥某星为异而不泛言彼苍之象此志天文之得体也〈唐天文志〉此迁之论历代欧之论一代其沿革大旨微矣哉又尝考迁史之纪传世家矣子长以事之系于天下则谓之纪秦始皇已并六国事异于前则始皇可纪也项羽政由己出且封汉王则项羽可纪也孝惠高后之时政出房闼君道不立虽纪吕后亦可也子长以事之有大于列传则系之世家夫子在周则臣道在后世则师道故以世家别之陈涉在夏商则为汤武在秦则为陈涉故以世家系之萧曹良平虽曰通侯而勲烈冠于群后皆社稷之臣则亦列于世家也列传褒贬尤有深意以伯夷居于列传之首重清节也以孟荀冠于淳于之徒尊吾道也以庄周附于老子以申不害附于韩非别异端也他如佞幸酷吏日者龟䇿滑稽货殖游侠皆为当世而发吁有旨哉至唐之纪传视迁亦不多逊纪太宗而讥以牵于多爱之言非妄也盖得于读等慈之碑〈等慈寺碑等慈寺在郑州汜水唐太宗破王世充窦建徳乃于战处建寺云为阵亡荐福太宗不世之主而牵惑习俗崇信浮屠岂以其言浩博为可喜耶余于本纪讥其牵于多爱者此也〉纪武宗而责以好恶不同之语非诞也盖得于读会昌之文〈会昌投龙文余修唐本纪至武宗以谓奋然除去浮屠锐矣而躬受道家之箓服药以求长年以此知非明智不惑者特好恶不同尔及得会昌投龙文见其自称承道继元昭明三光弟子南岳炎上真人则又益以前言为不谬矣〉韩愈使王庭凑之节旧史没其事今乃书其实盖以明忠臣之义阳城谏延龄之相旧史寘于隐逸今乃列于卓行盖以表君子之功入秦系于隐逸出刘蕡于文苑皆所以示善褒徳之意〈新史记传有条不紊如阳城昔在隐逸今书之于卓行秦系昔人不传今书之于隐逸韩愈使王庭凑之节旧史不书今乃书之所以明君子之节太宗拒魏徴之諌有杀田舍翁之语旧史则书今乃不书所以掩人君之阙此新史之得也旧史以高智周薛季朝王方翼之功业而槩之以良吏以陈子昂之諌诤刘蕡之切直而槩之于文苑以吴叔之忠义而槩之于外戚以阳城之卓异而槩之以隐逸以孙思邈之高尚而槩之以方技是略其大行而取其小节此旧史之失也〉此迁史唐史之纪传世家真得褒贬直笔是非公论欤呜呼世无马迁无以示后人作史之例世无欧公无以洗诸子作史之陋然自固而下亦不可不辨也且以言其表则王子侯表迁则断自建元以武帝始有分封之制也而固则自高文以来叙之何昧耶〈武帝从主父偃之请始令诸侯王子分封迁作王子侯表特始建元者此也按班固亦作王子侯表不始于建元自高文以来皆表之〉公卿百官表迁则系以大事以验大臣贤否之职也而固则削去不录止书拜罢年月而已何略耶〈迁史作汉兴将相名臣表上记大事次相次将次大臣至固作百官表上表载官制沿革下表载拜表年月〉古今人物表以区区一夫之见而欲定生民以来贤圣愚智之差等又何其不知量耶〈固作古今人物表分为上中下九等自三皇至秦皆录之〉以言其志则高祖之创南北军武帝之置羽林军此一代大政也固则不志兵使节度无所考光武之三十税一和帝之纵民煮铸此一代之急务也晔则不志食货使丰耗无所稽〈西汉无兵志东汉无食货志〉志郊祀者不计巡幸里数之远〈闻见录舜一岁而巡四岳南方多暑以五月至衡山北方多寒以十二月至常山世颇疑之汉书郊祀志武帝自三月出行封禅又并海至碣石又巡辽西又历北边又至九原五月还甘泉仅以百日行万八千馀里尤荒唐矣〉志天文者反略当代灾祥之事〈班史晋史志天文大抵不言当代灾祥事〉以言其纪传则范史纪皇后而不知尊卑之分〈东汉皇后有纪如光武郭皇后光烈阴皇后明徳马皇后和熹邓皇后是也〉三国纪曹魏而不辨逆顺之理〈三国志以魏为帝纪〉甚者晋史之纪缪误愈甚贬晋之亡也且有鳌坠三山鲸吞九服之言即恊夫歌咏之辞贬惠皇之失御也且有溽暑之气方闻淫哇之音罕记即恊夫表奏之语此诸史著纪之失然也〈并晋纪云云〉固论萧何之理家而不思记载之反复〈闻见录萧何传先言民上书何彊贱买民田宅数千人后言何买田宅必居穷僻处曰令后世贤师吾俭其反复不可信如此〉论释之之不调而不思表传履历之乖误〈洪迈续笔汉书纪传志表矛盾不同非惟一张释之为甚本传云释之为骑郎事文帝十年不得调袁盎请徙补谒者后拜为廷尉逮事景帝岁馀为淮南相而百官表所载文帝即位三年释之为廷尉至十年书廷尉昌廷尉嘉又二年凡历十三年景帝乃立而张欧为廷尉则释之未尝十年不得调又未尝以廷尉事景帝也〉晔以忠义董宣列于酷吏之俦以直谅郑众列于宦者之徒〈见东汉酷吏宦者传董宣在酷吏传首郑众在宦者传首〉夀因私忿未复而訾诸葛瞻之失〈陈夀父与诸葛有忿因作传訾瞻之失〉索米不获而不立丁仪之传〈夀因丁廙索米当立丁圭传后不获遂不立丁仪传〉他如南北纷错陈隋乖谬盖未能缕数者此诸史立传之过然也世之好议论者曰苏子由古史之作而迁史无直笔〈苏子由作古史议迁史之非〉吴缜纠谬之出而欧史无全美〈哲宗朝吴缜进唐史纠缪凡二十条一以无为有二似实而虚三书事失实四自相违舛五年月时世差互六官爵姓名谬误七世系乡里无法八尊敬君亲未严九纪志表传不相符合十一事两见而异同不壹十一辞义踈略十二事状丛复十三宜削而反存十四当书而反阙十五义例不明十六先后失序十七编次未当十八予夺不常十九事有可疑二十字书非是〉往往以微失细过吹毛求疵噫亦苛矣议迁史者以迁之妄述宰我常从田常而不知左氏所述阚止争政之由〈伊川语录史记载宰予被杀孔子羞之尝疑田氏不败无縁被戮若为齐君而死是乃忠义孔子何羞之有及观左氏乃是阚止为陈常所杀亦字子我谬误如此　又颍滨文太史公言宰我为临淄大夫与田常作乱夷其族孔子耻之余以为宰我之贤列于四科不至于从叛逆也盖田常之乱本与阚止争政阚止亦字子我也〉迁之妄称子贡一出变易五国而不知左氏所载伐鲁伐齐之故〈子由文太史公称子贡一出而存鲁乱齐破吴强晋伯越予观左传齐之伐鲁本于悼公之怒季姬而非陈常吴之伐齐本怒悼公之反复而非子贡凡太史公所记皆非也盖战国说客误为子贡之辞而太史公信之耳〉遂以是为迁史之失呜呼盍亦究史迁传信之误乎盖迁承秦灭籍之后左氏不立学官经传无传始误于游说之辞若后儒知其阚止争政知其伐鲁伐齐者以左氏历历可据也迁何尤焉〈汉左氏不立学官刘歆遗书太常请立亦未显至后汉郑贾诸人皆习左氏而左氏始盛〉议唐史者以颖达之字传云仲达碑云冲远字画之讹也〈集古录孔颖达碑其文磨灭今以其可见者质于唐书列传传云字仲达碑云字冲远碑字多残缺惟其名字特著可以正传之谬不疑以冲远为仲达以此知文字转易失其真者何可胜数幸而因集录所得以正其讹舛者亦不少也〉裴光庭之谥传云忠宪碑为忠献字音之讹也〈同上裴光庭碑张九龄撰元宗御书唐书传云光庭素与萧嵩不平及卒孙琬希嵩意谥曰克平帝闻特赐谥曰忠宪云碑后题额皆为忠献传云撰揺山往则而碑云往记此碑元宗自书不应误碑如是〉其传子仪则不书微时之所征讨〈郭子仪庙碑高参文其序子仪功业不甚详而载异姓处密讨沙陀处密事则唐书列传无之盖子仪微时所历其后遂立大勲宜乎史略不书也然唐书有处密处月朱耶孤注等皆是西突厥薛延陀别部名号余于五代史求沙陀种类卒不见本末参谓处密为沙陀不知何所据也〉其传张巡则不书大小数百战之功〈张中丞传呜呼张巡许远之事壮矣秉笔之士皆喜为之称述然以翰墨所记考唐书列传及韩退之所书皆互有得失而列传最为䟽略盖云史家当记大节然而大小数百战屡败贼兵其智谋才力亦有过人可以示后者史家灭而不著可惜也〉遂以是为唐史之误呜呼盍以考纪传分撰之始乎盖欧公所修者纪志宋公所修者列传时虑其体不一命欧公修而一之公受命而退一无所易见公爱人以徳也公何病焉若夫子由吴缜所作是又前辈互相正救之意不然温公作通鉴犹自为考异三十卷则作史安有无遗论欤此二公非所以短司马欧阳正所以爱司马欧阳也
　　论诗
　　观诗之为美为箴原于虞廷君臣之咏观诗之为讥为讽原于夏人昆弟之歌嗟夫周诗三百盖经圣人手也一歌一咏尚有源流则后之骚人墨客与盟诗坛者其可不祖风雅之体乎是故诗言志歌永言后世效之以为歌一曰风二曰赋后世拟之以为赋吟咏情性转而为吟故嗟叹之易而为叹自诗变为乐府之后孔子作龟山操〈韩文孔子以季桓子受齐女乐谏不从望龟山而作操〉伯奇作履霜操〈尹吉甫子名伯奇无罪为后母譛而见逐自伤作履霜操〉牧犊子作雉朝飞〈齐牧犊子七十无妻见雉䨇飞感而作雉朝飞操〉即或忧或思之诗自诗变为离骚之后贾谊之吊湘〈贾谊在长沙作吊湘赋〉杨雄之畔牢愁〈本传〉即或哀或愁之诗凡此皆诗之体制源流也振振鹭三言之所起关关睢鸠四言之所起维以不永怀五言之所起鱼丽于罶鲂鲤六言之所起交交黄鸟止于棘七言之所起我不敢效我友自逸〈刘冯事始云诗三字至八字皆自毛诗如三字若鼔渊渊醉言归之类四字若关关睢鸠在河之洲之类五字若谁谓雀无角何以穿我屋之类六字若俟我于庭乎而充耳以青乎而之类七字若交交黄鸟止于棘之类八字若节南山云我不敢效我友自逸〉八言之所起〈注见上〉凡此皆诗之句读源流也然自己删之后诗雅萧条有如苏李之高妙嵇阮之冲澹曹刘之豪逸谢鲍之清奥徐陵庾信之靡丽华藻白乐天柳宗元之放荡嘲怨此数子非不可与言诗嘲咏风月亡禆风教夸耀烟云无关政体其视诗人爱君忧国之情无有也此邵康节谓其删后无诗宜矣〈邵康节诗云须信昼前原有易自从删后更无诗〉虽然诸葛武侯出师一表尚有傅说训诲之辞陆宣公论諌之奏犹有孟子仁义之谈孰谓周诗以后绝唱寡和之甚邪愚尝谓晋之渊明唐之杜甫非可与刻绘者例论当以古人求之可也且渊明处世优游自适桑栗里闾得酒辄醉盖不可以名利羁绊故发而为诗和平自然无纎毫累太羮元酒淡乎无味一唱三叹邈乎希声隐然有至味至乐之妙读命子等诗虚静平浅有孤鹤任风之态归去来一辞萧然物外有闲鸥忘海之势至若自晋以前皆用义熙年号入宋以后惟书甲子〈并见陶渊明诗集〉读之者自能扶纲常于纷乱之馀起风教于陵迟之后岂可以后之诗论耶杜甫流落剑南放散沅湘往来夔陜之间奔走寇乱之际饮食言笑欢愉叹戚无一息而忘夫君北征之篇盖仓卒问家室而作也使或者处之对童稚语妻子他不暇顾而终篇谆复惟及国事山谷喜之谓退之南山不必作登慈恩塔寺此正陪诸公游遨而作也固宜笑谈戏谑傲视八极以乐其心而措意立辞意在言外荆公谓其讥天宝时事则其忧国之意果何如哉〈并杜诗注〉杜䳌之诗忠爱之念天地实临北征之诗忠毅之色秋霜之严与柏舟考槃之诗异辞同体岂可以后之诗论耶〈并杜诗〉世之论者谓韩昌黎以渊明嗜酒有所托而逃者似未许之不知退之当元和之际思欲致君不幸有岭表之行故进李杜而退渊明亦愈自喻之言又谓欧公平生不爱杜诗必有短者不知欧公方倡古文以抑末学不好杜诗所以权时而救弊也〈贡父诗话欧公平生不甚爱杜诗而谓韩吏部绝伦又欧公变崑体以古文为后学倡〉不然东坡喜渊明之癯而实腴谓曹刘鲍谢皆所不及〈东坡喜渊明诗癯而实腴虽曹刘鲍谢李杜皆所不及山谷谓东坡饱吃惠州饭细和渊明诗〉山谷亦以子美之诗为灵丹一粒何耶〈黄鲁直谓子美之诗如灵丹一粒点铁成金〉噫金屑虽贵着眼成病文章虽多于性有害论渊明之诗当取其有补风教论子美之诗当取其爱君忧国外是不论徒工于文墨章句间岂深知二公哉陶杜之后而得美刺箴规之旨吾于杨欧苏黄见之夫自宋兴以来名公钜卿驰骋翰墨固不可一二数求其备政治裨风教者四君子有功焉杨文公超出于岐㠜㓜稚之时观其愿秉忠清节终身立圣朝之句则知有致君尧舜之意〈杨文公年十一送中书再试执政令赋喜朝京阙诗立就且有愿秉忠清节终身立圣朝之句宰相表贺见湘山野录〉读其介推母子伯夷兄弟之句则知有绵上首阳之风异时范文正公因文而知其道至跻之大雅大忠之列可见矣〈范文正公讃杨公像曰昔王文正天下谓之大雅冦莱公天下谓之大忠枢密扶风马公天下谓之正直此三公一代伟人也公与三君子深相交许情如金石则公之道其正可知矣〉欧公以歌咏为讽諌之首其曰玊辇经年不游幸上林花好莫争开节盘游也其曰君王念旧怜遗族当使无权保厥家抑外戚也〈高宗时綦崈礼言欧阳修立朝以諌诤为心若春日帖子盖宫禁门戸祓除祈祝之辞异时作者不过颂徳歌福而已至修乃中舍规讽尝读修之词有曰阳进升君子阴消退小人劝上以用威断也有曰玊辇经年不游幸上林花好莫争开劝上以节盘游也有曰圣主本无声色惑宫花不用妒新妆讽上以远女色也于温成皇后阁乃曰君王念旧怜遗族当使无权保厥家又有所谓焉是时温成薨上念之不已其叔父尭佐且将用矣公议未然故修因是申讽〉异时苏公以犯颜敢諌为公序之确矣〈苏轼序欧阳修之文曰自欧阳子出天下争自磨濯以通经学古为高以救时行道为贵以犯颜敢諌为忠长育成就至嘉祐末号称多士欧阳之功为多〉继而苏黄间见叠出苏之正节劲气傲雪凌霜黄之风韵洒落光风霁月〈见道学传授门〉则形于歌咏尚可想见英风清节之美是中惟可饮醇酒意则在于诋新法闲送苕溪入太湖意则在于讥水利〈见坡诗集〉呜呼沔彼流水不在于水而在于规鹤鸣九皋不主于鹤而主于诲苏公之诗盖得比兴而为诗也东坡䟦渔父则取其清新婉丽之作〈东坡䟦山谷渔父诗云云〉东坡送孟容诗则起坚城受我降之语〈山谷云子瞻诗句妙一世乃云送孟容诗效庭坚体盖退之效孟郊樊宗师之比以文滑稽耳故诗云我诗如曹郐浅陋不成邦公如大国楚吞五湖三江赤壁风月笛玉堂云雾窗句法提一律坚城受我降〉呜呼韩昌黎诗豪矣未必熟李太白诗深矣未必畅山谷之诗盖兼数子所长而为诗也故论东坡之诗为得于渊明论山谷之诗为得于子美诚至论欤噫聂夷中四月卖丝五月卖谷之咏或者犹以周诗许之〈聂夷中诗曰四月卖新丝五月卖新榖医得眼前疮括却心头肉或谓有三百篇之旨〉况晋之渊明唐之工部我朝之杨欧坡谷四公其有补于风教也不少君子安得不进于三百篇之列也
　　字文
　　王荆公之辨字说以观为鹳以雅为鸦君子以为怪〈闻见录东坡答刘道原书云新学说易观卦本是老鹳大小雅本是老鸦此类甚众王氏之学穿穴至此〉王圣美之治字学以水之小者曰浅金之小者曰钱君子以为凿〈笔谈王圣美治字学演其义以为古文古之字说皆从左文凡字其类在左其义在右如木类其左皆从木所谓古文者如浅小也水之小者曰浅金之小者曰钱反而小者曰残见之小者曰贱如此之类故以浅为义也〉甚矣字学不可不讲也亦不可过用其心也何者阅字未尽偏傍固世儒所不予而苦于奇字或者议其艰深以不识字而见讥者固不足道而人誉其多识且以为终身之恨此荆公圣美之说宜夫君子不与也夫古者虫书鸟迹象形指事凡假借转注姑以代结䋲记遗忘耳故其字有省文有借用后世皓首点画劳心偏傍好异过奇往往以巳见合古文故其字有篆隶之变有传写之讹此古今字文之所以异欤彊可为强则如记南方之强〈记中庸〉迟可为迟则如诗之行道迟迟匹可为鴄则如轲书之匹雏〈并本书〉是所谓省文之字吕令言载青旗则载通为戴〈记月令〉汉史言神爵则爵通为雀借此字而彼用可也〈汉书宣帝纪〉汉文纪云祝釐是借釐为禧矣礼乐志云熙事是又借熙为禧矣借一字而两用可也〈并本书〉汉高纪繇咸阳则与徭通文纪无繇教训其民则与由通百官表皋繇则与陶通李寻传繇俗则与谣通韦孟诗犬马繇繇则与悠通班固赋摸先圣之大繇则与猷通借一字而六用亦可也〈并本出处〉是所谓借用之字若此数者岂非古者制字之正乎自夫有篆隶之凿也糺乱两字初非通用而隶古之初写用混淆至糺变为乱法法两字亦非通字而隶书之后多倦点画至法转为法枣字从朿不从来古文也后儒觧汉书先生来来而为枣刘字从卯〈音酉〉从金古文也后儒论汉史书姓刘为卯金〈笔谈古文自变隶其法已错乱后转为楷字愈益讹舛如两汉篆文尚未废庶有可疑者如汉武帝以隐语召东方朔云先生来来觧云来来枣也按枣字从束音刺不从来此或是后人所传非当时语如卯金刀为刘货泉为白水真人此则出于纬书乃汉人之语按刘字从卯从金如柳駵留皆从卯非卯字也不知縁何如此字书余见周礼诸书〉自夫有传写之讹也榷酒漕运则以榷而从木救以砭剂则以⿰而从金〈吴缜作新唐书辨疑凡二十条至字书亦本如唐承训传载妇弱持陬则以棷为陬张建封传困□不起则以蹙为□救以砭剂以⿰而从金榷酒漕运以榷而从木如此类甚多〉互字则易而为牙〈笔谈牙侩本唐人以牙为互字如互市类是也后人互字传写为牙遂为牙矣〉腊字则易而为猎〈唐史萧炅不学读伏腊为伏猎挺之言于九龄曰省中岂容有伏猎侍郎〉书鱼为鲁写帝为虎〈抱朴子曰书之写以鱼为鲁以帝为虎〉若此数者岂非后人论字之谬乎呜呼三豕渡河非子夏莫之辨〈左传〉石鼓聱牙虽昌黎亦未之晓〈韩文石鼓歌〉信矣夫字学之难也虽然古今之文虽变而所以为理者未尝变増损之画虽异而所以为说者未尝异吾尝观先正诸公讲明经史推究传注其有补于后学也多矣而区区篆隶传写之过一洗万古而空之刘邠之刊误汉书也侯表之红县则易而绛县〈侯表载侯戸封红县刊误曰非红县绛讹为红〉侯表之票客则易而典客〈侯表韩信入汉为连敖票客刊误曰按史记功臣表作连敖典客即非票客票典二字转写之讹故也〉吴缜之纠谬唐史也唐承训传载妇弱持陬则以掫为陬张建封传困□不支则以蹙为□〈见上注〉二公之刊误纠谬如是等类未易缕数姑以一二言之以辨传写者之失若程伊川读论语曰子在齐闻韶音不知肉味〈闻见录今世所传宰予昼寝以昼作画三月不知肉味以三月作音浴乎沂以浴作㳂至为浅陋伊川取之何耶回何敢死死字自有意义伊川门人改云子在回何敢先学者类不服也〉苏东坡读尚书曰思日赞赞㐮哉二先生盖出新意也说者且以三月之近音子曰之曰近日月之日疑其为不知篆呜呼先生所读者古文所论者古意岂若俗儒腐唇于篆隶间哉是时字说方炽先生极力排之必不蹈或者之非愚意必有源流不可以私见议先辈也〈东坡书觧云云又时王荆公作字说程苏力排之〉噫苍颉之制字盖以关天地参造化也天粟书雨市妖夜哭万物由之以著纲常由之以立百官万民由之以治则古文诚不可废矣惜夫后之诸儒寡识者失之愚过奇者失之凿必如楚子因止戈为武以知武之非己功晋伯宗因反正为乏以知酆舒之必可伐因三虫食皿为蛊如医和知晋侯之疾因亥有二首六身如史赵知绛老人所生日数之积〈并左传〉庶无失古人制字之本意吁此唐人所以设明字之科有以夫
　　字音
　　昔前辈沈存中之论音韵也曰玖与李异其韵而诗则恊投我以木李报之以琼玖梁与庆异其音而诗则恊黍稷稻𥹭农夫之庆求其说而不得且谓意别有理也〈沈存中笔谈音韵之学自沈约为四声及天竺梵学入中国其术渐密观古人谐声有不可觧者如玖字有字多与李字恊用庆字正字多与平字章字恊用如诗或群或友以燕天子彼留之子贻我佩玖投我以木李报之以琼玖终三十里十千维耦自今以始岁其有君子有谷贻孙子陟降左右令闻不已膳夫左右无不能止又如孝孙有庆万夀无疆黍稷稻梁农夫之庆惟其有章矣是以有庆矣如此亦多今广韵中庆一音卿然如诗之未见君子忧心怲怲既见君子庶几或臧不止庆字恐别有理也〉夫学识如存中博洽如存中犹不能晓古诗之韵况后学乎然尝观上世之书易近世之诗歌皆有叶韵者而后知诗无有不叶第古今之字异耳音韵异耳以今字而会古音则律度不谐宜其差以古字而寻古音则宫商相应宜其叶盖诗之言其字多与音异者字古也字古则音亦古也如言题彼脊令则题音大叱鳣鲔发发则发音补末若泉源在左佩玊之傩以傩之音为乃可清人在彭驷介旁旁以旁之音为补彭说一字也曰与子成说曰不可说也又曰召伯所说莫一字也曰维叶莫莫曰莫其徳音又曰岁聿云莫夫同是字也或通用或借用则自古而音异也多矣〈并毛诗注〉岂有古者涂歌里咏之言如是不叶哉且书曰元首明哉股肱良哉庶事康哉则曰明曰良曰康不同韵也易曰西南得朋乃与类行东北䘮朋乃终有庆则曰行曰庆不同声也借曰明之于良与康固恊邻韵而行之于庆乌得而恊耶盖广韵中以庆音卿若班固赋东都用庆字与成叶〈班固东都赋彰皇徳兮牟周成永延长兮膺天庆〉杨雄草太玄用庆字与疆庄叶往往比而用之则知古人盖用古音也〈太元居卦次三长㓜序序子克父测曰子克父乃能有兴也次四见豕在堂狗系之女测曰见豕在堂其体不庆也次五轴轳调安安和富真测曰轴轳安和顺其疆也次六外其井灶三岁见背则曰外其井灶三岁不享也次九老夫擐车少女提壶利考家测曰老父擐车其体乃壮〉噫书与易犹或相恊矧所谓古之诗乎此犹曰居古宜用古也高驰兮冲天羌愈思兮愁人天与人韵异也以音推之天之反铁因也屈原非用古音耶〈离骚经〉皎皎霞外屣万乘其如脱外与脱音殊也以音推之脱之音退也徳璋非用古音耶房中歌曰象来致福多与国叶〈汉郊祀志〉明堂诗曰允怀多福亦与职叶〈班固传〉声若相远也以贾谊䟽观之福之音福则汉人非用古福音耶〈前贾谊传注〉不特此耳韩昌黎最后出者也浓墨大字作元和圣徳之诗既韵于雨而旁见叠出或曰鱼鱼雅雅又曰濡及九有此诗配吉甫而作是必不茍然者毋乃退之倔强得宽韵则波澜横溢泛入傍韵得窄韵则不复旁出因难见巧欤非也退之平日所习者皆古文故其所作者皆古音〈韩文元和圣徳诗曰皇帝即阼物无违拒曰旸而旸曰雨而雨云云驾龙十二鱼鱼雅雅云云浃于族亲濡及九有云云作为歌诗以配吉甫馀见韩文注〉噫后人著诗犹或相叶矧所谓古之诗者乎嗟夫寻古人之音不能求古人之字反以沈约四声西域七音后来纷纷等作以强律之古岂不过哉然尝论古者字音之失有由矣变于四方言语之不同凿于诸儒学识之不广南方之都音猪〈礼记污其宫而猪焉注南方以都为猪〉宋人以来音离〈左传宋人歌曰于思于思弃甲复来注来音离〉邾曰邾娄〈公羊齐人邹邾皆曰邾娄故礼记亦谓之邾娄盖齐人语如此耳〉得来曰登来在齐有焉〈登来亦出公羊曰得来齐人语也〉以居为姬〈檀弓何居注音姬齐鲁之间语助也〉以但为地在鲁有焉〈丙吉传吉鲁人吉曰西曹地忍之注地但也〉曰冯曰羌楚何陋也〈楚词凭不厌乎求索羌内恕以及人皆楚人语也〉以一为蜀蜀何讹也〈杨子方言曰一蜀也郭璞注蜀与独同〉吴人称浦为步韩碑有之〈韩文碑步有新收注吴人谓浦为步〉夷人以龟兹为丘慈或为屈沮汉书言之〈龟玆国者西汉音丘慈东汉音屈沮〉此变于四方言语不同也白乐天题坐隅诗曰俱化为饿殍殍非孚也而押之可乎杜牧杜秋娘诗曰厌饫不能饴饴乃饧也而讹之可乎〈沈存中笔谈晚唐士人专以小诗著名而读书灭裂如白乐天题座隅诗曰俱化为饿殍殍作孚作押韵杜牧杜秋娘诗云厌饫不能饴饴乃饧耳若作饮音当音饮〉吁音况于古也而杨雄赋翰林主人曰吁颜师古乃凿而音于〈本传注〉梧音讹胡反古也而张良传赞魁梧项籍传枝梧颜师古乃凿而音悟〈并本传注〉此凿于诸儒学识不广也呜呼孰知方言之变诸儒之凿其弊犹循习于后欤闽人之举进士也省试诗题至以高与歌同韵此见四方言语之失〈国初省试考官取一卷省题诗以高与歌同押取在入等乃闽中士人时考官亦闽人盖闽音以高歌同音也〉范景仁之举进士也诗用彩霓考官以沈约郊居赋雌霓连蜷读霓为入声而黜之此见后儒学识不广之过〈范景仁少举进士善文赋屋师之参政王公荐召试学士院诗用彩霓字学士以沈约郊居赋雌霓连蜷读霓为入声谓景仁为失韵殊不知约赋但取声律便美非霓不可读为平声也〉噫安得昌黎诸人与之论古者哉嗟夫深于奇字方言世儒所师〈杨雄〉阅字未尽偏傍识者讥之信矣夫音韵之学不可不讲也虽然君子宁为范景仁之从古音毋为沈存中之疑古韵宁读贾元公之音辨毋读王荆公之字说
　　后徳
　　易著家人诗首关睢呜呼圣人作经何拳拳于此耶大抵宫庭虽隐风俗攸化寡妻是刑邦家所关故私谒不行则椒房无预政之嫌外戚无窃柄之弊而朝廷清矣嫉忌不生则禁密有肃穆之风子孙有众多之庆而本支强矣晏朝有箴则无宴游逸豫之习无声色嗜欲之好而君徳进矣舜之历试不在于亲总万机而在于⿰汭之化〈书舜典〉禹之典则不在于予临兆民而在于涂山之徳〈史记〉文王姜任太姒所以成肇造之基〈毛诗〉宣王得助姜后所以致中兴之业〈史记〉噫盛哉推原其由古者彤管有史雅颂有训〈毛诗〉以冢宰总内朝之政宰夫任宫教之职〈周礼天官〉是以无后世干请之私奢纵之过窃弄之失者职此之故也自关睢之化不行内庭之教不讲而一家之纪纲视昔有训焉汉自吕后之横不能制政出房闼而产禄有封王之僭〈吕后纪〉自慎夫人同坐之礼不能正〈袁盎传〉尊卑亡度而倡优有后饰之习〈贾谊策〉迨至末年许史专宠凤莽窃权染指汉鼎举朝不问而汉之宗社危矣〈并本传〉唐自昭仪立后革命为周而诸李有殱灭之祸〈高宗立武昭仪为后后武后废中宗潜谋革命稍除宗室欲悉诛韩鲁等诸王命监察御史苏珦按其密状珦询问皆无明验或告珦与韩鲁通谋太后召珦诘之珦抗论不回太后曰卿大雅之士此狱不必卿也使周兴等按之于是韩鲁等诸王皆自杀亲党皆诛死〉韦氏专国政事无章而五王有就戮之惨〈武三思因上官婉儿与韦后私通武氏之势复振日夜譛五王贬敬晖崖州司马桓彦范龙州司马张柬之新州司马袁恕已宾州司马崔元玮白州司马遣大理正周利用害五王于贬所初敬晖为平阳王彦范为扶风王柬之为汉阳王恕已为南阳王元玮为陵王号五王〉迨至中世牵爱祍席胡雏唱乱渔阳鼙鼓动地而来而唐之国祚殆矣〈玄宗宠禄山听其出入宫掖不禁或与贵妃对食或通宵不出颇有丑声闻于外上亦不疑后禄山求兼河东节度既兼领三镇有轻中国之心遂自渔阳唱乱远近惊骇河北皆禄山统内〉陋矣哉汉唐家法也汉之风俗至有姑妇相稽之嫌〈贾谊策魏祖䟽〉唐之风俗至有妇驾其夫之失伊谁之咎〈通鉴〉然则家人之卦关睢之诗其有补于风教也大矣我祖宗以仁义立国以纲常齐家以人伦化天下内言不出于外私恩不容于公盖与唐虞三代比隆焉汉朝椒房恃宠至有戚里挠权之患〈吕后纪王莽传〉圣朝杜绝私情高氏修宅请置濳火太后因戒二高不得干请是后族未尝私请也〈英宗宣仁圣烈皇后高氏尝修北宅以奉亲母两国太夫人入谢旦请置潜火一铺后曰但令公纪公绘省事岂觧失火太夫人不乐复曰曹家亦是听政时南宅创添潜火太后变色曰姐姐殊不思之甚也二姐岂敢比娘娘娘娘于赵氏大有功不可引之因手札戒二高不得干请其家至今宝藏之〉唐朝宫闱不肃入阁图至有昭容之位圣朝内外整严曹佾至老视疾禁中太后曰此非若所当留是后族未尝得入也〈神宗事光献太后极诚孝所以娱悦后无不至本朝故事外家男子未尝得入谒后既年高多疾弟佾亦老上固为之请得入谒与佾同至后阁坐少顷上先起令佾先申亲意遽谓佾曰此非若所当留辄随上出〉册命太后文徳亲受旧典可援也而宣仁自谦故只就崇政〈元祐三年宣仁太后受册有司检用章献明肃皇后故事受策当御文徳殿后不许谓只就崇政殿令学士具诏未进入苏轼草诏中有曰且予凉薄常慕谦冲况敢躬御治朝自同先后处之无过之地乃是爱君之深意后三日内批付三省所进诏本自常慕而下二十六字不免有今是昔非之议可叙述太皇太后顾徳实不及章献不敢依文徳殿故事于是三省重定进入丁巳太皇太后手诏祥禫既终典册告具而有司遵用章献故事予当受策文徳殿虽皇帝孝爱之意务极尊崇而朝廷损益之文务从宜称云云所有将来受策可只就崇政殿〉建立长秋东朝降诏故事可遵也而显仁后自谓不预外庭〈绍兴十三年上曰数日来太后趣行中宫之礼朕乞太后降一指挥太后不肯曰我但理家事岂预外庭〉英宗推恩元舅太后持其制不下〈治平元年知宣徽北院节度使曹佾同平章事初议除拜上问韩琦琦曰陛下推恩元舅非私外戚也遂降制太后持其制不下上固请乃许〉高氏举故事加恩太后辄欲裁损〈元祐七年三省言景祐七年李用和等改官移镇恩例今高氏朱氏皆举故事加恩太皇太后曰章献垂帘初无此例吕大防曰太皇太后以高氏故深自抑畏如故事何后曰外家恩泽方欲除损可又増长乎大防曰此盛徳事〉此犹可也孰知元后贤徳维持宗社其功尤大欤父以子继岂非古今相授之常乎而昭宪切然远虑且曰四海至广必立长君是言也不惟社稷之福亦生灵之幸〈杜太后问太祖曰汝自知所以得天下者乎上曰此皆祖考及太后馀庆也后曰不然政由柴氏使㓜儿主天下群心不附故尔使周有长君汝安得至此汝后当传位汝弟田海至广能立长君社稷之福也上曰敢不如教〉母以子贵岂非家庭相庆之时乎而昭宪愀然不乐且曰治得其道此位可尊是言也不惟子孙鉴之而天地亦临之〈宣祖昭宪皇后杜氏太祖既即位拜后于堂上众皆贺后愀然不乐左右曰臣闻母以子贵今子为天子胡为不乐后曰吾闻为君难且天子者置身兆庶之上若治得其道则此位可尊茍或失驭则求为匹夫不可得是吾所忧也尔其勉之太祖再拜曰谨受教〉不特此耳元祐初元正小人伺隙之秋宣仁召申公于外郡起司马于散地拯溺救灾革弊去奸蔼然有庆历之风此其功为如何〈宣仁后元祐初垂帘召申公相司马尽革熙寕弊政一时政治人谓有庆历风〉建炎渡江正国祚缀旒之日隆祐扫清刘苗再植中天刬危而安芟祸而福赫然中兴之烈此其功又如何〈隆祐太后手诏立康王即位后宣问国殱苗刘〉诗之思齐徽音螽斯不妒其我朝贤后之谓欤
　　齐家
　　夫子述诗上起关睢鹊巢之风而下终于陈灵之乱序书本于父子之底豫而慨然绝笔于秦穆不憾其为崤之师噫圣人品节裁成所以立国之规模何其正大深远耶盖宫庭祍席之微而系于邦国都鄙之治父子兄弟之伦而关于上下内外之分推而至于国可以安治而无憾极而及于天下可以平靖而无隙变故而不能移危疑而不能乱此六经之格言孔孟之大训三代圣人之家法也愚尝诵五子之歌读盘庚之书深切有感焉夫以太康洛表之畋十旬弗反神怨民怒之时也而五子者方且忧恳恻怛不忍自利至援万姓之仇以身当之而不辞盘庚迁都之举安土重迁民咨胥怨卿士浮言之日也而王宫宗室贵后之宠者顾乃从上所命而不烦片辞之告戒是知禹之立夏汤之造商专以齐家为本其纯粹和辑之风乃至于此欤文武造周此意尤厚麟之趾振振公子重宗族也常棣之华鄂不韡韡友兄弟也思齐不瑕樛木无嫉严阃教也典礼以维之雅颂以播之仁义礼乐以化之异时我周东迁晋郑焉依〈左传〉姜后脱簪辅成中兴〈史记〉皆祖宗家传之法吾观三代有道之长久安长治羿浞稔乱而不叛商都七迁而不扰春秋战国绵绵而不绝者盖对越之义常尊而肃穆之风不绝也至汉历唐此风泯如汉自杯𡙡之语一形削灭恩义而父子之伦缺〈高祖纪〉吕后之横莫制紊乱旧约而夫妇之义乖〈吕后纪〉汉之风俗染而成习母子之谇语妇姑之相稽儒者之深忧〈贾谊传〉子弟杀父兄妻杀夫一岁至数百人中兴名相以为不可一日安者〈魏相传〉国之不亡岌岌哉唐自兄弟不相忍而蹀血于禁门父子不相安而逼夺于神器〈太宗纪〉唐之子孙无所取则子摄兵叛其父〈太宗太子承乾惧废谋变事败太子言为齐王太所图〉臣专兵叛其君〈禄山朱泚之变〉妇驾其夫而兄戕其弟〈韦后〉凛凛然自立于危亡困厄之中尚何取于凭借扶持之法哉前辈谓汉大纲正唐之大纲固未正也而汉之大纲又安在耶惟我宋立国大体兵力虽不及于汉唐而家法实无愧于三代是故传授一语鬼神森列金匮藏书千古不磨神器大宝举而委之不啻脱屣然则太祖太宗之相授尧舜揖逊也〈太后疾太祖侍药太后曰汝万岁后当以次传之二弟则并汝之子亦获安矣太祖曰敢不如母教因召赵普于榻前为誓书藏之金匮〉终日留侍天颜自怡冒雨扶驾孝心不已冷泉堂诗之䟦万机之暇父子杯酒相属则高宗孝宗之相得王李文王唯诺也〈淳熙五年史浩奏陛下事亲之懿二典所载诚有不能及者或留侍终日或恭请宴游凡所以尽子之道以天下养者无不极其至　又绍兴三十一年太上移徳夀宫皇帝攀恋垂泣出祥曦殿门冒雨扶驾太上麾谢再三令左右扶掖以还又高宗作冷泉堂孝宗古风云圣心仁智倩优闲壶中天地非人间蓬莱方丈眇空阔岂若坐对三神山高宗䟦之曰此就宽闲之地叠石为山因湖为泉作小亭于其傍用为娱老之具吾儿万机之暇时来游豫父子杯酒相属挹山光而听泉流濯喧埃而发清兴恍若徜徉乎灵隐天竺之间其乐可胜计耶〉圣朝虎闱有训世世不忘亲近儒臣之时多昵比嬖幸之时少宾护名贤历陈忠孝〈宝训太宗命李至李沆为太子宾客启谢之日上曰宾护之任非名贤不可卿等皆久服大僚语及经藉当为陈忠臣孝子事〉师傅重任深戒顺从〈长编至道九年以李至李沆兼太子宾客见太子如师傅之仪太子见必先拜太宗谓至曰太子仁贤当赖正人辅之以道卿等可尽心调䕶若动皆由礼则宜赞成事或未当必须力言勿因循而顺从也〉则见于太宗之世元良有箴副以诗歌〈天禧二年立皇太子上作元良箴赐皇太子又作诗分赐宾客〉资善有记戒及戏玩则见于真宗之朝〈长编祥符九年诏筑室于元符观南为皇子就学之所名曰资善上作记刻石堂中命杨怀玉为王伴读仍面戒不得于堂中戏笑及陈玩弄之具〉此子孙世有哲王也圣朝宫禁严密出入整肃内之风旨不传于外外之请谒不通于内宫人服销金以迎驾真宗却之贵妃衣蜀锦以侍宴仁宗责之〈长编〉此闺门世有哲后也圣朝开国承家小人勿用虑肺腑之怙势而不授以政虑薫腐之挟宠而不假以权驸马柴宗庆求为使相王曽执议不可〈天圣四年仁宗曰驸马都尉柴宗庆求为使相何如王曽曰先帝时石保吉魏咸信皆历行阵有功晚年方除使相之任岂容私情〉宦官王守忠求为节度梁适死争不已〈王守忠疾求为节度使梁适曰宦官无除真刺史况真节度乎上曰朕尝许守忠矣适曰臣今日备位宰相明日除内官为节度死有馀责翌日守忠卒〉此国家世无幸习也我宋家法之善尭舜三代而下诚未之闻也伊川谓三代之后本朝有超越古今者五事诚至论也然伊川所言归本于大体以忠孝廉耻为之纲纪故能如此伊川之言信矣〈伊川诏录尝观三代之后本朝有超越古今者五事如百年无内乱四圣百年相授受命之日市不易肆百年未尝诛杀大臣至诚以待夷狄此皆大体以忠孝廉耻为之纲纪故能如此盖睿祖开基规模自别大纲不正万目即紊〉吕微仲谓自三代后唯本朝百三十年中外无事亦至论也然微仲所言推原于家法最善历举其事亲敬长治内勤身之法微仲之言验矣〈元祐八年上读宝训毕吕大防等进曰祖宗家法甚正自三代后唯本朝百三十年中外无事盖由祖宗家法甚善臣请举其略事亲之法事长之法治内之法外戚之法尚俭之法勤身之法尚礼之法宽仁之法〉诗曰贻厥孙谋以燕翼子祖宗有焉又曰不愆不忘率由旧章今日有焉
　　睦族
　　周之王业何以兴吾观麟趾而知周之所以兴周之王业何以成吾观行苇而知周之所以成麟趾之信厚不惟公子而止也而且及公族不惟公族而止也而且及公姓何其才之多也行苇之亲睦既肆之筵矣又设之席既设之席矣又授之几何其恩之厚也然则周人之过历有由矣是故版荡之馀常棣缺矣而共和行政周召是赖荒媟之习角弓作矣而我周之东晋郑焉依绵绵葛藟在河之浒兄弟之义何在也而纠合宗族以蕃王室载之麟笔班班可考焉噫霜降水涸涯涘乃见至文武成康已远而周以宗强屹若盘石君子是以知同姓之有功于周欤自周以后享国长久惟汉唐而已然其始固有周人封爵之典而其后不免蹈秦人孤立之失此吾有感于世变也方汉惩前日之弊大者既嗣世而袭封而其苗裔支别则置宗正官以纠合之此其敬宗之意厚矣〈前诸侯王表惩戒亡秦孤立之败于是剖裂疆土二等之爵功臣侯者百有馀邑尊王子弟大启九国　又前百官表上宗正卿掌亲属〉朱虚列侯辉映王室〈朱虚侯刘章与周勃诛诸吕〉河间献乐谱系増重亦何负于汉哉〈河间献王献〉夫何王子分封之令下而侯国削弱〈武帝施主父偃之䇿下推恩之令使诸侯王得分戸邑以封子弟而藩国自析〉侯国不得宿卫之禁严而宗室无有在位〈自景武间严忌邹阳枚乘之徒皆官事吴梁迨淮南衡山不轨之谋觉天子惩艾作左官之律则天下之士不得仕诸侯矣主父偃齐人而齐为郎中韩安国梁人而入位大司农迨成帝世彭宣迁廷尉以王国人出守太原龚胜学者亦以王国人不得宿卫则王国之久不许留京师矣　又按高后纪诛诸吕勃令典客刘愒说吕禄刘章急入宫卫帝始皆宿卫自武帝不与诸国人宿卫宗室无有在京师者至昭帝诏刘辟强其养仕于朝自是辟强之子徳为宗正徳之子向向之子歆并在朝俱楚元王之后耳〉异时刘龚诸人畔汉献符者岂非有所激耶〈王莽传莽曰嘉新公国师以符命为予四辅明徳侯刘龚率取侯刘等凡三十二人皆知天命或献天符或贡昌言或捕告反虏厥功茂焉诸刘与三十三人同宗共祖者勿罢嘉新公刘歆也〉吾观汉诸侯王表有所谓莽知殚微生其奸心之言信夫〈前诸侯王表哀平之际亲属踈远是故王莽知汉中外殚微本末俱弱亡所忌惮生其奸心究其终始强弱之变明鉴戒焉〉唐有天下之后亲者固宠殊恩踈者亦䟽王爵此其亲爱之意厚矣江夏定难玉牒有光河间立功宗室标的亦何负于唐哉〈唐太祖诸子赞襄高祖禳除四方河间之功江夏之略可谓宗室标的者也始唐兴䟽属毕王至太宗稍稍降封又见江夏郡王道宗河间元王孝恭二传〉夫何未及再传而降封之礼已薄〈见上〉迨至亲尽而仕宦之制无别〈唐宗室世系表唐有天下三百年子孙蕃衍可谓盛矣然其初皆有封爵至其世远亲尽则各随其人贤愚与异姓之臣杂而仕宦或至流落于民间甚可叹也〉异时刘秩名儒因武氏之祸欲行封建者岂非有所感耶〈唐太祖诸子赞至名儒刘秩因武氏之祸则建论以为设爵无上署官不职非古之道故权移外家宗庙绝而更存存之之理在取顺而难逆绝之之原在单弱而无所惮至谓郡县可以小宁不可以久安大抵与曹元首陆士衡之言相上下〉吾观唐宗室世系表有所谓流落民间甚可叹也之言信夫〈见上〉噫厚叙九族皋陶有谟立爱惟亲伊尹有训斯道也帝王相传之家法汉唐其可忽诸国朝睦族之恩与周比隆公族之贤亦与周比隆分王之爵天圣制也〈奏议天圣四年司谏刘随言皇家谦抑宗族亲王之子不封郡王亲王既没不立嗣王阙典未行属在继圣　又宝训仁宗谓辅臣曰自荆王没而祖宗之后未有封王爵者三代皆建宗戚乃以皇叔徳文为东平郡王皇兄濮安懿王为汝南郡王允弼为北海郡王皇弟允良为华原郡王侄从蔼为颍国公宗说为沂国公〉南班之恩景祐制也〈景祐二年南郊太祖宗室并与转官仍自诸司使以下至殿直皆换西班官诸司使镇诸州刺史者十二人换诸卫大将军领诸州刺史诸司副使以下十九人换诸卫大将军内殿承制以下一百三十人并为将军率府率副先是宗子无迁官法惟遇稀旷大礼则普迁一官及南郊并侑三圣宗子并上表乞推恩故为此制按实录会要正史并称换西班官百官表独称南班官当考又职源天禧元年定制宣祖太祖太宗初命授诸卫将军曽孙右侍禁元孙授右班殿直景祐中初定南郊縁入礼乞惟恩遂有南班之授〉至和二年迁官有法也〈宝训仁宗谓辅臣曰宗室久不推恩今悉迁官可乎宰相等曰睦九族尭舜之道陛下推恩宗室此新政之美也又长编至和二年诏曰任职之臣则有考课迁官之法而宗姓不与吏事先朝著格使十八年一迁所以隆族示爱也朕尚念有耆老久次者令中书枢密第其服属自明道覃恩后且十年咸与进官〉熙宁初元出补有法也〈奏议元丰元年赵彦若言熙宁初始命宗子出补外官封事任列于有职之臣此盛徳至公之事昔汉之取人不限踈近而宗正有郡国岁计上籍之文刘向以高才进　唐宗正寺岁送进士二十人李程李肱皆为举首今宗正寺不预荐士切恐臣职有所未称谓宜俾诸教官依国子监外官学例为课试法毎遇秋试就宗正寺锁院试别立人数颇示优异〉其䟽封之恩诚笃矣睦亲有宅〈宝训仁宗诏以玉清宫地为潞王等宅赐名睦亲上既建睦亲宅徐国公承节愿得美名榜其所居之宅赐名广亲〉睦宗有院〈职官崇宁元年蔡京置敦宗院光宗即位改为睦宗院〉意何勤也分赐有铭〈会要大中祥符三年帝作宗室座右铭并注分赐元渥等以申诲导〉赓咏有诗〈祥符元年召宗室从官及宫僚射于密王元偓宫赐以御诗及衣币有差元渥能自修励尝曰读书日记两事岁月滋久为益多矣上毎称其好学御诗出必令继和焉〉情何密也其厚遇之礼诚至矣然祖宗之意不以是而止也盖生长侯王之第不知政事稼穑之难豢养富贵之势不知诗书礼乐之训是以记室之除必择良士〈宝训太宗以王龟从王素毕士元张茂贞充诸王府记室参军谓之曰诸王生长深宫未知世务必资良士赞导为善使日闻忠孝之训卿等皆谨恪有行各宜勉之〉翊善之命必戒迂儒〈元俨年少尤资训导翊善成维迂儒循默崔昈性颇严以之代维庶有补益〉王府侍讲谨选徳行之人〈四朝国史郑穆为岐嘉二王侍讲府僚缺员陈㐮请择人神宗曰如勤修徳行乃宜左右王也任三年一满非公事不至执政之门讲说有法可为劝戒〉宫院教授亦须端悫之士〈仁宗尝曰诸宫院教授非止讲习经旨亦须选行端悫者于是以张维翰充〉则善心日长也一大长宗正之职既有宗正又有同知〈职源国朝宗正寺掌叙宗派纪属籍以昭穆定亲踈元丰六年诏宗正事长二不专用同姓盖自有大宗正寺掌皇族　乂皇祐三年初置宗正司以宁江军节度允逊知大宗正事章化军留后守节同知大宗正事时诸王孙众多既聚居睦亲院故于祖宗后各择一人训导纠违失凡宗族之政皆令关掌崇宁元年増置同知大宗正事一员以宗惠领其职〉一外宗正之职既有宗丞又有宗簿〈职原崇寕元年蔡京申请宗室既许分居两京辅郡乞于两京置外宗正司择宗室之贤管干于本州通判职官内选二人兼领丞簿中丞南外置司泉州西外置司福州丞系倅兼簿系佥判兼绍兴亦有宗司乾道七年省绍兴宗司隶行在置四门宗司〉则畏心日生也夫示之恩宠以养其身加之训督以养其心则陶和毓粹皆汉河间唐江夏也自今观之其勤于学问则有手抄经史百家者〈兴国团练使徳文少好学凡经史百家手自抄王为文雅上以其刻励如诸生尝因进见戏呼之曰王秀才由是宫中悉称之上封祀徳文表赋颂上毎赐之诗〉有上诗赋十卷者〈宝训夏竦拟试诗赋论十卷上之请与进士赴廷试上曰宗子好学亦朝廷美事命学士院召试三题〉有以文章第进士者〈宝训皇祐中叔韶所为文召试学士院赐进士及第入谢上曰宗子好学无几尔独以文章得进上第前代宗子无有也〉其忠于规谏则有所献多忠言者〈荆王元俨性喜儒学在宫中时孙奭为侍讲平日与论经艺王病上亲至卧内屏人语久之所献多忠言〉有所上关治原者〈宝训右神武大将军宗谔上治原十五卷上曰宗谔采实录祖宗所行善事而为书意在规谏亦宗室之良也〉有论新法而感泣者〈闻见录神宗岐王至太皇太后宫太皇太后曰吾闻民间甚苦新法宜因赦罢之王安石怨之者众不若出之于外帝曰群臣推安石能横身为国家当事耳峧王曰太皇太后之言是也帝怒曰是我坏天下耶汝自为之岐王泣曰何至是皆不乐而罢〉其严于律己则有自奉俭薄者〈从积奉已俭薄岁时禄赐置珍异物献于御厨动以万计〉有性谨寡欲者〈荆王元龙多蓄书好为文性谨约寡嗜欲长编〉有事亲至孝者〈新平郡王宗保奉母康氏至孝母或遣人至虽贱必衣带见之康氏好方书毎岁以钱十馀万为药以施疾者母死宗保岁岁为之每制药必涕泣追慕〉至若国步多艰之秋策勲社稷中兴有功伸威绝域闻者起畏屹然有宗强之势此尤为宗籍之荣也信王忠义坚如金石击敌慰民两河响应犹系人心于如线〈中兴本末二圣北狩诸亲王皆从独信王榛至庆原府遁归赵邦杰马旷率兵击敌奉信王为首两河响应榛奏曰邦杰与旷忠义之心坚若金石臣陷敌中颇知其虚实贼今稍隳皆怀归心望朝廷早遣兵来援〉其气槩之英发威望之赫奕岂一朝一夕之所致哉噫凡今之人莫如兄弟此上人之责也怀徳惟宁宗子维城此臣下之责也
　　戚畹
　　周因申伯而戚畹始有任职之选是时也以贤而不以亲〈诗〉秦任穰侯而戚畹始有窃政之弊是时也以亲而不以贤〈穰侯太后之弟秦昭王之舅时用为相专政用事通鉴〉嗟夫扳援肺腑未免纵侈之习依凭城社或有专恣之权苟不痛惩力革则其弊有不可胜言者故汉自吕氏颛权产禄怙势白马盟寒争䟽王爵棯成北军之变〈吕后纪及王陵陈平传〉王氏根据莽凤长奸垂涎汉鼎举朝不问卒致篡夺之患〈王莽传〉此虽吕王之罪亦汉人抑制无法也唐自三思鄙夫怙恩昭仪气使缙绅势倾朝野于是有诸李殱灭之祸〈武后高宗立为昭仪高宗崩武后听政武三思日横后武后尽诛诸王宗室〉国忠小人托爱贵妃中外倾附倚为太山于是有胡雏唱乱之兵〈杨国忠以贵妃故为右相公卿以下莫不震慑张彖曰君辈以杨右相如太山吾以为冰山耳初安禄山以李林甫狡猾故畏服之及国忠为相禄山以是有隙遂反〉此虽武杨之罪亦唐人宠任太盛也推原其由其亦秦人作俑之过乎呜呼窦长君少君其质甚美彼灌绛犹选士之有节行者为之师傅宾客〈窦婴传〉东都四姓小侯立学且拳拳于姻戚之教〈后显宗立四姓小侯学教导国戚〉然则外戚其可无训导裁抑之法欤严矣哉国朝之法也魏咸信更立行阵本功臣也而晩年方有使相之除〈天圣四年上谓辅臣曰驸马都尉柴宗庆求为使相何如王曽曰先朝石保吉魏咸信皆历行阵有劳晚年方除使相将相之任岂容私情上曰卿等可召谕之〉向传范典郡有声本贤守也而当时且靳郓州之命〈治平四年十一月知潭州向传范改知郓州諌官杨绘言传范后族不当领安抚枢使文彦博曰传范累典郡有政绩故授此非縁外戚上曰諌官如此言甚善可以止他干请也〉其吝于用赏如此不独上之人为然张尭佐迁宣徽使包希仁抗䟽力争〈皇祐二年三司使戸部侍郎张尭佐为宣徽南院使淮康节度使景灵宫使又加同群牧制置使知誎院包拯乞追还恩命王举正为中丞亦言尭佐一日而除四使乂赐二子科名不当以后宫踈漏庸常之才过受宠渥不报举正留百官班庭争尭佐亦辞宣徽景灵使乃诏学士贴麻处分〉曹佾拜中书令吕公著执奏不可〈元丰三年上以慈圣光献故大推恩曹氏于后为兄弟行转三官子行两官孙行一官且欲以佾为中书令吕公著言正中书令宋兴以来未尝除人况不带节度使即宰相也上曰此诚阙典第不如是不足以称厚恩公著固争乃以节度兼中书令〉是其臣吝于用赏亦然也杜彦圭贩易免征未害也至有鄱阳之行〈饶州防御使杜彦圭太宗时圭遣亲吏于秦陇间市竹木过度免其役既至又多其直市于官即责授饶州刺史彦圭乃昭宪皇太后之侄也〉王继勲或有戕暴未甚也且有登州之贬〈王继勲孝明皇后之亲弟官至彰徳军节度观察留后太祖以戕杀奴婢削夺官爵乃配登州〉其严于用法如此不独上之人为然思永有过有司奏之〈绍兴元年宰执奏有司勘到伪造告身事连知阁门潘思永上曰虽戚里既有过安可废法于是令罢阁职〉士曈落职宰相论之〈绍兴三年宰执奏戚里高士曈乞落阶官及差遣诏除客省四方馆公事仍转一官上曰士曈宣仁近亲故优异之然不可躐等朕于外戚未尝假以恩泽今后宫之家未有过保义郎者〉是其臣严于用法亦然也用赏既吝则骄汰之习戢用法既严则敬畏之心生君臣上下更相告戒其为虑远矣不特此尔自古椒房未有不私其亲今也外家有求高后手札曰二高不得干请也〈英宗宣仁皇后高氏尝修北宅以奉亲其母两国太夫人入谢且请置潜火一铺高后手札戒二高不得干请其家至今宝藏之〉元舅加恩太后面谕曰外家不可増长也〈元祐七年三省言景祐七年李用和等改官移镇恩例今高氏朱氏皆举故事加恩太皇太后曰章献垂帘初无此例吕大防曰太皇太后以高氏故深自抑畏如故事何后曰外家恩泽方欲裁损可又増长乎大防曰此盛徳事也〉又不特此耳自古戚里未有不自荣其家今也李遵勉奏请纳禄力辞锡赉〈驸马都尉李遵勉属疾奏请纳禄车驾临问赐白金五千两不受〉王贻永求罢辅政欲远权利〈至和元年枢密使彰徳节度同平章事王贻永数以疾求罢去本朝外姻未有辅政者贻永在枢十五年常远权利归第则杜门谢宾客人称其谦静〉噫椒房抑远裁制既无私亲之心戚畹谦静退抑复无贪禄之态宜乎陶和毓粹折节卑礼有古人之风欤


　　古今源流至论后集卷九
<子部,类书类,古今源流至论>