古史 (四库全书本)/卷03

古史　卷三

　　钦定四库全书
　　古史卷三　　　　　　　　宋　苏辙　撰夏本纪
　　夏禹帝颛顼之后禹之父鲧颛顼五丗孙也〈太史公以鲧为颛顼之子其世太迫班固律历志以为五世孙近得之故取焉〉以崇伯事尧尧被洪水之患访于四岳求可治水者四岳举鲧可用尧曰鲧方命圯族不可岳曰等之未有贤于鲧者于是尧听四岳用鲧鲧堙洪水汨陈其五行水不润下上帝震怒不畀洪范九畴彛伦攸斁九年功用不成尧更求人得舜舜登用摄行天子之政巡守行视鲧之治水无状乃殛鲧于羽山而举鲧之子禹使续鲧之业天乃锡禹洪范九畴彛伦攸叙禹以此治水水得其性所谓洛书者也禹之为人克勤于邦克俭于家不自满假不矜不伐既受命伤先人功之不成受诛乃劳身焦思居外十三年三过其门而不入取于涂山辛壬癸甲启𫩜𫩜而泣亦弗遑子也菲饮食致孝乎鬼神恶衣服致美乎黻冕卑宫室尽力乎沟洫陆行乘车水行乘舡泥行乘橇山行乘撵随山刊木暨益奏庶鲜食决九川距四海濬畎浍距川暨稷播奏庶艰食鲜食懋迁有无化居烝民乃粒万邦作乂盖禹行自冀州始自冀而东治兖青徐自徐而南治扬荆自荆而西治豫梁雍皆相其土田草木之宜以作贡赋谓之禹贡东渐于海西被于流沙朔南暨声教讫于四海尧赐之玄圭以告成功使为司空及尧崩舜为天子复代舜典百揆三十三年而舜命以位让于皋陶舜不可禹固辞不获命乃以正月朔旦受命于神宗帅百官若帝之初是时三苗之君虽已流窜其国人犹不用帝舜复命禹征之禹会诸侯誓师而行三旬苗民不服益赞于禹曰惟徳动天无远弗届满招损谦受益时乃天道帝初于历山往于田日号泣于旻天于父母负罪引慝祗载见瞽叟䕫䕫齐栗瞽亦允若至𫍯感神矧兹有苗禹拜受其言而班师舜乃大敷文徳舞干羽于两阶七旬而有苗格舜崩禹即天子位号曰帝禹改正朔服色岁首建寅色尚黒大事敛用昏戎事乘骊牲用玄合诸侯于涂山执玉帛者万国其后南巡守复会诸侯于江南计功而崩因葬焉命曰会稽会稽者会计也子帝启立有扈氏不共启伐之大战于甘将战作甘誓启崩子帝太康立太康盘游无度田于有洛之表十旬弗反有穷后羿因民弗忍距于河太康弟五人御其母以从徯于洛之汭作五子之歌羿遂逐太康而立其弟仲康是为帝仲康羲和湎淫废时乱日仲康命𦙍侯征之作𦙍征仲康崩子帝相立羿之放太康也自鉏迁于穷石因夏民以代夏政灭乐正后䕫之子伯封恃其射也不修民事而虞于原兽武罗伯因熊髠厖圉皆其贤臣也弃之不用而用寒浞寒浞伯明氏之䜛子弟也信而使之以为已相浞行媚于内施赂于外而虞羿于田内外咸服而羿不知也将归自田家众杀而烹之以食其子其子不忍食死于穷门夏之遗臣靡奔有鬲氏浞因羿室生浇及豷恃其䜛慝诈伪而不徳于民使浇用师灭斟灌及斟寻氏处浇于过处豷于戈灭夏后相相之后𦈏方娠逃出自窦归于有仍生少康惎浇能戒之浇使椒求之逃奔有虞为之庖正以除其害虞思妻之以二姚而邑诸纶有田一成有众一旅能布其徳以收夏众使女艾谍浇使季杼诱豷靡自有鬲氏收二斟之烬以杀浞而立少康少康灭浇于过后杼灭豷于戈以复禹之迹是为帝少康少康崩子帝杼立帝杼崩子帝槐立帝槐崩子帝芒立帝芒崩子帝泄立帝泄崩子帝不降立帝不降崩弟帝扃立帝扃崩子帝厪立帝厪崩立帝不降之子孔甲孔甲好方鬼神事夏后氏始衰诸侯畔之得乘龙河汉各二各有雄雌孔甲不能食有刘累者学扰龙于豢龙氏以事孔甲能饮食之孔甲赐之氏曰御龙龙一雌死潜醢以食孔甲孔甲求之惧而迁去孔甲崩子帝皋立帝皋崩〈帝皋墓在殽之南陵蹇叔云〉子帝发立帝发崩子帝履癸立是为桀自孔甲以来诸侯多畔桀不务徳而武伤百姓百姓弗堪伐有施氏有施以妹喜女焉桀嬖爱之政益乱复克有𦈏淫侈滋甚召汤而囚之夏台已而释之汤益修徳诸侯归之遂帅兵伐桀桀兵败奔南巢遂放而死盖夏后氏禘黄帝郊鲧祖颛顼宗禹报杼周兴封其后𣏌缯以奉禹祀禹本姒姓其后分封以国为氏有夏后氏有扈氏有男氏斟寻氏彤城氏褒氏费氏𣏌氏缯氏辛氏冥氏斟氏戈氏
　　苏子曰圣人之于天下茍可以安民不求为异也尧舜传之贤而禹传之子后世以为禹无圣人而传之而后授之其子孙此以好异期圣人也昔者汤有伊尹武王有周公而周公又武王之弟也汤之太甲武之成王皆可以为天下而汤不以予其臣武王不以予其弟诚以为其子之才不至于乱天下者无事乎授之它人而以为异也而天下何独疑禹哉今夫人之爱其子是天下之通义也有得焉而以予其子孙又情之所皆然也圣人以是为不可易故因而听之使之父子相继而无相乱以至于尧尧举天下而授之舜舜得尧之天下而又授之禹举天下而授之人此圣人之所以大过人而天下后世之所不能也天下后丗之所不能而圣人独为之岂以为异哉天下之人不能皆贤而有异人焉为异而震之则天下皆将喜其名而失其真故夫尧舜之传贤者是不得已而然也使尧之丹朱舜之商均仅可以守天下而尧肯传之舜舜肯传之禹以为异而疑天下哉然则禹之不以天下授益非以益为不足授也使天下复有禹予知禹之不以天下授之矣何者启足为天下故也启为天下而益为之佐是益不失为伊尹周公其功犹可以及天下也圣人之不喜异也如此鲁人之法赎人者受金于府子贡赎人而不受赏夫子叹曰嗟夫使鲁之不复赎人者赐也夫夫赎人而不以为功此君子之所以异于众人者而其弊乃至于不赎是故圣人不喜夫异以其有时而穷也闵子终三年之䘮见于夫子援琴而歌戚戚而不乐子夏终三年之䘮见于夫子取琴而鼓之其乐偘偘然作而曰先王制礼不敢不及也而夫子皆以为贤由此观之禹益之事传者之过也记有之曰有虞氏禘黄帝而郊喾祖颛顼而宗尧夏后氏禘黄帝而郊鲧祖颛顼而宗禹舜禹皆有所従受天下者也其所从受天下者不可忘也故舜宗尧而置瞽叟此天下之大义也至禹不独废尧而且忘舜鲧虽得罪以父故得祭于郊从舜之义则禹为忘其君从禹之义则舜为忘其亲二者皆圣人之所不为也予闻之礼之所行义之所许也故礼虽先王未之有可以义起也舜禹之有天下则先王之所未有也故尧虽非父而其徳载于后丗不可以不宗瞽虽其亲而无功于人不可以私享二者皆义也至夏后氏郊鲧而宗禹此禹之子孙之礼也孰谓禹之不宗舜哉柳下惠称有虞氏郊尧而宗舜先儒以为此虞氏子孙之礼也以虞推禹则禹其有不宗舜乎虽然夏之子孙所以不宗舜者以有鲧也鲧虽得罪于舜而从事于水者九年非瞽瞍之比也故卒为夏郊而三代祀之三代犹以其功祀之而其子孙顾可以它人废之乎故夫虞夏之祀皆义之所予也














　　古史卷三