古周易订诂 (四库全书本)/卷09

卷八 古周易订诂 卷九 卷十

  钦定四库全书
  古周易订诂卷九
  明 何楷 撰
  象传上系辞下传曰象也者像此者也韩子云象南方之大兽中国人不识但见其画故言图写似之为象又按象性久识体具十二少肉惟鼻是其本肉胆不附肝随月转在诸肉假令正月建寅即胆在其虎肉或曰胆随四时在四足春前左夏前右秋后左冬后右如龟无定体也易随时变易故有取于象与名彖同意赵凡夫云象言其形彖言其意以性解卦曰彖以相解卦曰象象气下垂彖气上出象推自然以合之人彖取人事以合之天故曰象曰彖玩二文以知物观二兽以知道是也夫子六十四卦大象自释伏羲一卦两体之象象皆夫子所自取文王周公所未尝有故与卦爻之辞绝不相关其释六爻之象辞者谓之小象上下篇依经此第三翼也
  天行健健晁氏作干赵氏辑闻云集韵干或作𨺇当是𨺇讹为健君子以自彊不息此大象也后放此六十四卦皆著一以字以者所以体易而用之也即一以字示万世学者用易之方不可不察也 潜龙勿用阳在下音戸与诗在南山之下同此以下皆小象也后放此王辅嗣取以分附于当爻之下唯乾卦依旧小象与大象相连今俱从古 见贤遍反龙在田德施普也 终日乾乾反复芳服反古本亦作覆道也 或跃在渊进无咎音咎繇之咎读为上声也 飞龙在天大人造徂早反为也王肃音七到反就也至也唐孔氏云姚信陆绩之属皆以造为造至之造今按象辞皆上下为韵则姚信之义其读非也又刘歆父子作聚也 亢龙有悔盈不可久也 用九天德不可为首也其象传之解已逐注于经文后今不重注后仿此
  地势坤君子以厚德载物 履霜坚冰魏志大史许芝引此句履霜上有初六字下无坚冰字易举正只存履霜二字阴始凝按说文仌冰凝二字今皆溷用不可不辩仌冻也象水凝之形文理如此也傍省作冫笔陵切冰水坚也从冫从水会意冫亦声鱼陵切俗作疑或谓从疑者水冰则疑不敢渡如履薄冰狐听冰盖会意也然古文无凝字今文冫字罕用而以冰为冫读如冫又创一凝字读如冰皆讹也若凖依古文则此象传当写云履霜坚冫阴始冰也驯致其道至坚冫也方为得之即如庄子肌肤若冰雪冰即俗所谓凝也若读作冫笔陵切文便不佳可知今文冰字当还为冫凝字当还为冰矣又有省冰作冰以为冫字者世俗通行绝不成字也驯致其道至坚冰也 六二之动直以方也不习无不利地道光也 含章可贞以时发也或从王事知音智光大也 括囊无咎慎不害也黄裳元吉文在中也 龙战于野其道穷也 用六
  永贞以大终也
  云雷屯君子以经纶古本作论郑康成谓论撰书礼乐施政事或亦作伦中庸云经纶天下之大经当以纶字为正 虽磐桓志行正也以贵下贱大得民也六二之难如字乘刚也豫五噬㗐二困三震二同十年乃字反常也即鹿无虞易举正据王辅嗣韩康伯本此下有何字以从禽也君子舍音舍
  之往吝穷也 求而往明也 屯其膏施未光也 泣血涟说文作㦁如何可长如字叶韵
  山下出泉蒙君子以果行育德 利用刑人以正法也子克家刚柔接也 勿用取女行不顺如字本义云当作慎非
  也 困蒙之吝独远于万反本义云叶韵去声当作时刃切也 童蒙之吉顺以巽卦名也凡爻变巽者象传多以巽解郑康成谓当作逊者非蒙五渐四家人二同 利用御寇上下顺也
  云上时掌反于天王肃本作云在天上需君子以饮食宴乐 需于郊不犯难乃旦反行也利用恒无咎陆德明本无无咎字未失常也师四同 需于沙衍在中也虽小有言以吉终也 需于泥灾在外也自我致寇敬慎不败也 需于血顺以听也 酒食贞吉以中正也讼五同 不速之客来敬之终吉虽不当都浪反或有作平声读者不必从解见本卦位未大失也
  天与水违行讼君子以作事谋始 不永所事讼不可长也虽小有言其辩明也 不克讼归逋窜也自下讼上患至掇郑玄本作惙也 食旧德从上吉也 复即命渝安贞不失也 讼元吉以中正也 以讼受服亦不足敬也
  地中有水师君子以容民畜训聚敕六反训养许六反今详义应训聚与大畜小畜读同通作蓄众 师出以律失律㓙也 在师中吉承天宠王肃本作龙云宠也也王三锡郑玄本作赐命怀万邦也 师或舆尸大无功也 左次无咎未失常也 长知两切子帅师以中行也弟子舆尸使不当平声读叶韵也 大君有命以正功也小人勿用必乱邦也
  地上有水比毗志反下同先王以建万国亲诸侯 比之初六有他吉也 比之自内不自失也 比之匪人不亦伤乎 外比于贤以从上也 显比之吉位正中也随五巽五同音舍逆取顺失前禽也郭京举正据王弼本作失前禽舍逆取顺也恐古文未必拘拘乃尔邑人不诫上使中也 比之无首无所终也风行天上小畜君子以懿文德 复自道其义吉也牵复在中亦不自失也 夫妻反目不能正室也 有孚惕出上合志也 有孚挛如不独富也 既雨既处德积载也君子征㐫有所疑张鼎思云疑旧作碍碍与载韵叶但不知张何所本
  上天下泽履君子以辩上下定民志 素履之往独行愿也 幽人贞吉中不自乱也 眇能视不足以有明也跛能履不足以与行也咥人之㐫位不当如字位不当以六居三者履否豫临噬㗐睽震兑中孚未济凡十武人为于大君志刚也 愬愬终吉志行也否睽未济之四同 夬履贞厉位正当毛晃云易当位不当位皆作平声读俗作去声读误杨用修云按小象如位正当也叶大有庆也位不当也叶阳不长也毛晃之言良信否兑中孚之五同 元吉在上大有庆也
  天地交泰后以财荀爽本作裁成天地之道辅相息亮反天地之宜以左右钱一本云左右即右佐佑字皆去声民 拔茅征吉志在外也咸初涣三同 包荒得尚于中行以光大也 无往不复宋衷本作无平不陂无往不复陆德明据古本作无平不陂天地际也 翩翩不富皆失周易举正作反实也不戒以孚中心愿也 以祉元吉中以行愿也 城复于隍其命乱也
  天地不交否备鄙反下同君子以俭德辟音避乃旦反不可荣以禄 拔茅贞吉志在君也 大人否亨不乱群也包羞位不当也 有命无咎志行也 大人之吉位正当也 否终则倾何可长也
  天与火同人君子以类族辩物 出门同人又谁咎也节三解三同 同人于宗吝道也 伏戎于莽敌刚也三岁不兴安行也 乘其墉义弗克也其吉则困而反则也同人之先以中直也困五同大师相遇言相克也 同
  人于郊志未得也谦上困五同
  火在天上大有君子以遏恶扬善顺天休命 大有初九无交害也 大车以载积中不败也 公用亨于天子小人害也 匪其彭无咎明辩晳王廙本作晰徐李本又作哲郑玄本作遰云读如明星哲晳陆绩本作逝虞翻本作折也 厥孚交如信以发志也丰六二同威如之吉易以豉反而无僃也 大有上吉自天祐也
  地中有山谦君子以裒郑荀董蜀本俱作捊字书作掊多益寡称尺证反物平施 谦谦君子卑以自牧也 鸣谦贞吉中心得也 劳谦君子万民服也 无不利㧑谦不违则也利用侵郭京据王弼本云经象征字并误作侵字伐征不服也 鸣谦志未得也可用行师征邑国也
  雷出地奋豫先王以作乐崇德殷京房本作隐古本又作𪋁之上帝以配祖考 初六鸣豫志穷㐫也 不终日贞吉以中正也晋二同俞氏谓中正当作正中乃叶㓙韵 盱豫有悔位不当也由豫大有得志大行也 六五贞疾乘刚也恒不死
  中未亡也 冥豫在上何可长也
  泽中有雷随君子以向王肃本作乡音同晦入宴息 官有渝从正吉也出门交有功不失也 系小子弗兼与也系丈夫志舍音舍下也 随有获其义㐫也有孚在道明功也 孚于嘉吉位正中古一本作中正非也 拘系之上穷也姤上巽上同
  山下有风蛊君子以振民育德 干父之蛊意承考也干母之蛊得中道也 干父之蛊终无咎也 裕父
  之蛊往未得也 干父用誉承以德也 不事王侯志可则也
  泽上有地临君子以教思无穷容保民无疆 咸临贞吉志行正也 咸临吉无不利未顺命也 甘临位不当也既忧之咎不长也 至临无咎位当也陆德明云或作当位实非 大君之宜行中之谓也 敦临之吉志在内也风行地上观先王以省方观民设教 初六童观小人道也 窥观古一本有利字女贞亦可丑也 观我生进退未失道也 观国之光尚宾也 观我生观民也 观其生志未平也
  雷电蔡邕石经及李鼎祚本皆作电雷噬㗐先王以明罚敕按敕字本音赉相承作敕字陆德明云此俗字也字林作敕法 屦校灭趾古一本有止字不行也噬肤灭鼻乘刚也 遇毒位不当也 利艰贞吉未光陆德明本有大字非也 贞厉无咎得当也 何校灭耳聪不明也夬四同
  山下有火贲君子以明蜀才本作命庶政无敢折狱 舍音舍车而徒义弗乘也 贲其须与上兴也 永贞之吉终莫之陵也 六四当位疑也匪寇婚媾终无尤也剥五蹇二鼎二旅二同 六五之吉有喜古音许意反大畜卦仿此大畜四升二同 白贲无咎上得志也
  山附于地剥上象称上惟剥以厚下安宅 剥床以足以灭下也 剥床以辨未有与也 剥之无咎失上下也剥床以肤切近灾也 以宫人宠终无尤也 君子得舆民所载也小人剥庐终不可用也丰九三同
  雷在地中复先王以至日闭关商旅不行后不省方不远之复以修身也 休复之吉以下仁也 频复之厉义无咎也解渐既济初同 中行独复以从道也 敦复无悔中以自考也 迷复之㐫反君道也
  天下雷行物与句张清子胡旦王畿焦竑钱一本皆如此读无妄先王以茂对时育万举正无万字云今本见王弼注中万字误増物 无妄之往得志也 不耕举正有而字获未举正作求富也 行人得牛邑人灾也 可贞无咎固有之也益六三同 无妄之药不可试也无妄之行穷之灾也
  天在山中大畜君子以多识如字刘𤩽本作志前言往行下孟反以畜其徳 有厉利己不犯灾也 舆说吐活反輹中无尤也 利有攸往上合志也 六四元吉有喜也 六五之吉有庆也丰五兊四同 何天之衢举正有亨字道大行也山下有雷頥君子以慎言语节饮食 观我朵頥亦不足贵也 六二征㐫行失类也 十年勿用道大李鼎祚本作德悖也 颠頥之吉上施光也 居贞之吉顺以从上也 由頥厉吉大有庆也
  泽灭木大过君子以独立不惧遁世无闷 藉用白茅柔在下也 老夫女妻过以相与也 栋桡之㐫不可以有辅也 栋隆之吉不桡乎下也 枯杨生华何可久也老妇士举正作少夫亦可丑也解三同 过涉之㐫不可咎也
  水洊京房本作臻于宝本作荐至习坎君子以常德行下孟反习教事习坎入坎失道㐫也 求小得未出中也 来之坎
  坎终无功也 樽酒簋贰陆德明本无贰字刚柔际也 坎不盈中未大也 上六失道㓙三岁也
  明两作离大人以举正按王弼本有明照二字继明照于四方履错之敬以辟古避字咎也 黄离元吉得中道也解夬二同日昃之离何可久也 突如其来如无所容也恒三同六五之吉离郑玄本作丽王公也 王用出征以正邦也
  王肃本此下更有获匪其丑大有功也八字







  古周易订诂卷九

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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