古文观止/卷7

古文观止
卷七 六朝　唐文
作者：吴楚材　吴调侯　清
1695年

卷七　六朝　晋文

陈情表

〈李密〉

　　臣密言、〈李密、字令伯、犍为武阳人。父早亡、母何氏更适人、密见养于祖母刘氏、以孝闻。侍疾、日夜未尝解带。蜀亡、晋武帝征为太子洗马、诏书累下、郡县逼迫、密上此疏。〉臣以险衅、夙遭闵凶。〈险衅、艰难祸罪也。夙、早也。闵、忧也。 ○二句总下。〉生孩六月、慈父见背。〈父死。〉行年四岁、舅夺母志。〈舅嫁其母、不得守节。〉祖母刘、愍臣孤弱、躬亲抚养。臣少多疾病、九岁不行。零丁孤苦、至于成立。〈一段、所谓臣无祖母无以至今日。〉既无伯叔、终鲜〈上声、〉兄弟。门衰祚薄、〈门户衰微、福祚浅薄。〉晚有儿息。〈儿息得之甚晚。〉外无期功强〈羌上声、〉近之亲、内无应门五尺之童。〈期、周年服也。功、大功小功也。强近、强为亲近也。童、仆也。〉茕茕孑立、形影相吊。〈茕茕、孤独貌。孑、单也。吊、问也。唯形与影、自相吊问也。〉而刘夙婴疾病、〈婴、加也。〉常在床蓐。〈褥、〉臣侍汤药、未尝废离。〈一段、所谓祖母无臣无以终馀年。〉逮奉圣朝、〈晋朝。〉沐浴清化。前太守臣逵、察臣孝廉。后刺史臣荣、举臣秀才。臣以供养〈去声、〉无主、〈无人主供养之事。〉辞不赴命。〈一次陈情在前。〉诏书特下、拜臣郎中。寻蒙国恩、除臣洗马。〈寻、俄也。拜官曰除。洗马、太子属官。〉猥〈委、〉以微贱、当侍东宫、非臣陨首所能上报、〈猥、顿也。东宫、太子宫也。陨、落也。〉臣具以表闻、辞不就职。〈两次陈情在前。〉诏书切峻、责臣逋慢。郡县逼迫、催臣上道。州司临门、急于星火。〈切峻、急切而严峻也。逋、缓也。慢、倨也。 ○连用察臣、举臣、拜臣、除臣、责臣、催臣、文法错落。〉臣欲奉诏奔驰、则刘病日笃。欲苟顺私情、则告诉不许。〈州县不从。〉臣之进退、实为狼狈。〈狼、前二足长、后二足短。狈、前二足短、后二足长。狼无狈不立、狈无狼不行。若相离、则进退不得。 ○写出进退两难之状、以示不得不再具表陈情之意。〉伏惟圣朝以孝治天下、凡在故老、犹蒙矜育。〈矜怜、养育。〉况臣孤苦、特为尤甚。且臣少仕伪朝、〈伪朝、谓蜀汉也。对晋而称、不得不尔。〉历职郎署。〈官至尚书郎。〉本图宦达、不矜名节。〈言我本谋为官职、非隐逸以名节自矜也。 ○密以蜀臣而坚辞晋命、恐晋疑其以名节自矜、故作此语。〉今臣亡国贱俘、〈孚、 ○军所虏获曰俘。〉至微至陋。过蒙拔擢、宠命优渥、岂敢盘桓、有所希冀。〈盘桓、不进貌。希冀、谓希望立名节也。 ○此段言己非不欲就职、振起下意。〉但以刘日薄〈博、〉西山、气息奄奄、人命危浅、朝不虑夕。〈薄、迫也。日迫西山、喻刘老暮也。奄奄、将绝也。危易落、浅易拔。虑、谋也。言朝不谋至夕之生也。〉臣无祖母、无以至今日。祖母无臣、无以终馀年。母孙二人、更〈平声、〉相为命、是以区区不能废远。〈更、迭也。言二人迭相依以为命。区区、犹勤勤也。废远、谓废养而远离祖母。 ○此段写尽慈孝、使人读之欲涕。〉臣密今年四十有四、祖母刘今年九十有六、是臣尽节于陛下之日长、报养刘之日短也。乌鸟私情、愿乞终养。〈乌鸟反哺其母、言我有此乌鸟之私情、乞毕祖母之养也。 ○数语尤婉曲动人。 ○又连用况臣、且臣、今臣、是臣、文法更圆转。〉臣之辛苦、非独蜀之人士、及二州牧伯、所见明知。皇天后土、实所共鉴。〈二州、谓梁州、益州。牧伯、谓荣、逵。言非但人知我辛苦、天地亦知也。〉愿陛下矜愍愚诚、听臣微志。庶刘侥幸、卒保馀年。臣生当陨首、死当结草。〈魏武子有嬖妾、无子、武子疾、命子颗曰、吾死、嫁之。及困、又曰、杀以殉。颗乃从初言嫁之。后与秦将杜回战、颗见老人结草、以亢杜回。回踬、为颗所获。中夜梦结草老人曰、予妾父也、报君不杀之心。〉臣不胜〈升、〉犬马怖惧之情、谨拜表以闻。

歷敍情事、具從天真寫出、無一字虛言駕飾。晉武覽表、嘉其誠款、賜奴婢二人、使郡縣供祖母奉膳。至性之言、自爾悲惻動人。

兰亭集序

〈王羲之〉

　　永和九年、〈永和、晋穆帝年号。〉岁在癸丑、暮春之初、会于会〈脍、〉稽山阴之兰亭、〈时当暮春、王羲之与谢安、孙绰、郄昙、魏滂及凝之、涣之、元之、献之等、以上巳日、会于兰亭。会稽、今绍兴府。山阴、县名。 ○总叙一笔。〉修禊〈系、〉事也。〈禊、祓除不详也。三月上巳日、临水洗濯、除去宿垢谓之禊。 ○此句点出所以会之故。〉群贤毕至、少长咸集。〈叙人。〉此地有崇山峻岭、茂林修竹。又有清流激湍、〈脱平声、〉映带左右、〈修、长也。湍、波流潆洄之貌。 ○叙地。〉引以为流觞曲水。〈因曲水以泛觞。〉列坐其次、虽无丝竹管弦之盛、〈折一句、跌入赋诗。〉一觞一咏、亦足以畅叙幽情。〈叙事。〉是日也、天朗气清、惠风和畅。〈叙日。〉仰观宇宙之大、俯察品类之盛。所以游目骋怀、足以极视听之娱、〈鱼、〉信可乐也。〈叙乐。 ○叙会事至此已毕、下乃发胸中之感。〉夫人之相与、俯仰一世、〈承上俯仰二字、推开一步说。〉或取诸怀抱、晤言一室之内。〈一种人、是倦于涉猎者。〉或因寄所托、放浪形骸之外。〈又一种人、是旷达不拘者。〉虽取舍万殊、静躁不同、〈此两种人、或取或舍、或静或躁。〉当其欣于所遇、暂得于己、快然自足、曾不知老之将至。〈总是一样得意。〉及其所之既倦、〈之、往也。〉情随事迁、感慨系之矣。〈却又一样兴尽。 ○此只就一时一事论。〉向之所欣、俛〈俯、〉仰之间、已为陈迹、犹不能不以之兴怀。〈俛仰之顷、为时甚近。而向之所乐者、已成往事、犹尚感慨系之。 ○申足上文、即逼入死生正意、何等灵快。〉况修短随化、终期于尽。〈人命长短、总归于尽。〉古人云、死生亦大矣、岂不痛哉。〈庄子德充符、仲尼曰、死生亦大矣。 ○至此方入作序正旨。〉每览昔人兴感之由、若合一契、〈古人皆兴感于死生之际。〉未尝不临文嗟悼、不能喻之于怀。〈我未尝不临此兴感之文、而为之嗟悼、亦不能自解其所以然。〉固知一死生为虚诞、齐彭殇为妄作。〈庄子齐物论、予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎、此一死生之说也。莫寿乎殇子、而彭祖为夭、此齐彭殇之说也。言人莫不兴感于死生寿夭、固知是两说为虚诞妄作。〉后之视今、亦犹今之视昔、悲夫。〈言瞥见吾已杳无踪影、犹如今日之古人杳无踪影也、能不悲乎。 ○一齐收卷、眼疾手快。〉故列叙时人、〈叙在会之人。〉录其所述、〈录所赋之诗。 ○二句应前群贤少长、赋诗等事。〉虽世殊事异、所以兴怀、其致一也。〈古今同一兴感。〉后之览者、亦将有感于斯文。〈后人亦重死生、览我斯文、亦当同我之感。 ○览字、应前每览之览字。文字、应前临文之文字。〉

通篇著眼在死生二字。只爲當時士大夫、務清談、鮮實效、一死生而齊彭殤、無經濟大略、故觸景興懷、俯仰若有餘痛。但逸少曠達人、故雖蒼涼感歎之中、自有無窮逸趣。

归去来辞

〈陶渊明〉

　　归去来兮、〈渊明为彭泽令、是时郡遣督邮至、吏白当束带见之。渊明叹曰、我不能为五斗米折腰向乡里小儿、乃自解印绶。将归田园、作此辞以明志。因而命篇曰归去来、言去彭泽而来至家也。〉田园将芜、〈无、〉胡不归。〈芜、谓草也。胡、犹何也。 ○自断之词。〉既自以心为形役、奚惆怅而独悲。〈心在求禄、则不能自主、反为形体所役。此我自为之、何所惆怅而独为悲乎。 ○自责之词。〉悟已往之不谏、知来者之可追。实迷途其未远、觉今是而昨非。〈前此求禄之事、固不可谏。今乃辞官而归、犹可追改。如人行迷路、犹尚未远、可以早回。方知今日辞官之是、而昨日求禄之非也。 ○自悔之词。 ○一起已写尽归去来之旨。下乃从归至家、逐段细写之。〉舟摇摇以轻飏、风飘飘而吹衣。〈行舟而归。〉问征夫以前路、恨晨光之熹〈熙、〉微。〈熹微、光未明也。问前途之远近、而恨晨光之未明、无由见路也。 ○一段离彼。〉乃瞻衡宇、载欣载奔。〈衡宇、谓其所居衡门屋宇也。载、则也。欣奔、喜至家而速奔也。〉僮仆欢迎、稚子候门。〈稚、小也。 ○一段到此。〉三径就荒、松菊犹存。携幼入室、有酒盈樽。〈蒋诩、幽居开三径、潜亦慕之。言久不行、已就荒芜也。 ○一段有松、有菊、有幼、有室、有酒、有樽、所需裕如。〉引壶觞以自酌、眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲、审容膝之易安。〈柯、树枝也。 ○一段室中乐事。〉园日涉以成趣、门虽设而常关。策扶老以流憩、〈契、〉时矫首而遐观。〈田园之中、日日游涉、自成佳趣。流憩、周流而憩息也。矫、举也。 ○一段园中之乐。〉云无心以出岫、〈就、〉鸟倦飞而知还。景〈同影、〉翳翳以将入、抚孤松而盘桓。〈山有穴曰岫。翳翳、渐阴也。盘桓、不进也。 ○一段园中暮景。〉归去来兮、请息交以绝游。世与我而相遗、复驾言兮焉〈烟、〉求。〈交游、指当路贵人。驾言、用诗驾言出游句。 ○一段与世永绝。再言归去来者、既归矣又不绝交游、即不如不归之愈也。〉悦亲戚之情话、乐琴书以消忧。农人告余以春及、将有事于西畴。〈亲戚、指乡里故人。有事、谓耕作也。畴、田也。 ○一段插入田事。〉或命巾车、或棹孤舟。既窈窕以寻壑、亦崎岖而经邱。〈巾车、有幕之车。窈窕、长深貌。壑、㵎水也。谓行船以寻之也。崎岖、险也。驾车以涉之也。 ○一段游行所历。〉木欣欣以向荣、泉涓涓而始流。羡万物之得时、感吾生之行休。〈欣欣、春色貌。涓涓、泉流貌。行休、谓昔行而今休也。 ○一段触物兴感。〉已矣乎、寓形宇内复几时、曷不委心任去留、胡为遑遑欲何之。〈寓、寄也。委、弃也。言何不委弃常俗之心、任性去留也。遑遑、如有求而不得之意。 ○一段收尽归去来一篇之旨。〉富贵非吾愿、帝乡不可期。〈帝乡、仙都也。 ○二句言不欲为官、亦不能为仙、唯能如下文所云、得日过日、快然自足也。〉怀良辰以孤往、或植杖而耘耔。登东皋以舒啸、临清流而赋诗。聊乘化以归尽、乐夫天命复奚疑。〈东皋、营田之所。春事起东、故云东也。皋、田也。聊、且也。乘阴阳之化、以同归于尽。乐天知命、夫复何疑。 ○乐夫天命一句、乃归去来辞之根据。〉

公罷彭澤令、歸賦此辭、高風逸調、晉宋罕有其比。蓋心無一累、萬象俱空、田園足樂、真有實地受用處、非深于道者不能。

桃花源记

〈陶渊明〉

　　晋太元中、〈太元、孝武帝年号。〉武陵人捕鱼为业。〈武陵、属湖广常德府、旁有桃源县。〉缘溪行、忘路之远近。〈便奇。〉忽逢桃花林。〈妙在以无意得之。〉夹岸数百步、中无杂树、芳草鲜美、落英缤〈品平声、〉纷。〈缤纷、杂乱貌。 ○写出异境。〉渔人甚异之。复前行、欲穷其林。〈渔人亦不凡。〉林尽水源、便得一山。〈亦是无意中得。〉山有小口、髣髴若有光。〈善于点景。〉便舍船、从口入。初极狭、才通人。〈俗人至此便反矣。〉复行数十步、豁然开朗。〈别有一天。〉土地平旷、屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通、鸡犬相闻。其中往来种作、男女衣著、〈酌、〉悉如外人。〈叙山中人物。〉黄发垂髫、〈调、〉并怡然自乐。〈黄发、老人发白转黄也。髫、小儿垂发。 ○纯然古风。〉见渔人、乃大惊。问所从来、具答之。便要〈平声、〉还家、设酒杀鸡作食。村中闻有此人、咸来问讯。〈妙在渔人全无惊怪。〉自云先世避秦时乱、率妻子邑人、来此绝境、不复出焉、遂与外人间隔。〈到山来由。〉问今是何世、乃不知有汉、无论魏晋。〈真是目空古今。〉此人一一为具言、所闻皆叹惋。〈叹惋者、悲外人屡遭世乱也。 ○叙两边问答简括。〉馀人各复延至其家、皆出酒食。停数日、辞去。〈避世人多情如此。〉此中人语〈去声、〉云、不足为外人道也。〈叮咛一句、逸韵悠然。〉既出、得其船、便扶向路、处处志之。〈渔人、亦大有心人。〉及郡下、诣太守说如此。〈诣、至也。〉太守即遣人随其往、寻向所志、遂迷不复得路。〈太守欲问津而不得。〉南阳刘子骥、高尚士也、闻之、欣然规往、未果、寻病终。〈寻、俄也。 ○高士欲问津而不果。〉后遂无问津者。〈悠然而住。〉

桃源人要自與塵俗相去萬里、不必問其爲仙爲隱。靖節當晉衰亂時、超然有高舉之思、故作記以寓志、亦歸去來辭之意也。

五柳先生传

〈陶渊明〉

　　先生不知何许人也、〈不以地传。〉亦不详其姓字。〈不以名传。〉宅边有五柳树、因以为号焉。〈取号大奇。〉闲静少言、不慕荣利。〈一似无所嗜好者、却又好书嗜酒。〉好读书、不求甚解。〈是为善于读书者。〉每有会意、便欣然忘食。〈盖别有会心处。〉性嗜酒。家贫、不能常得。亲旧知其如此、或置酒而招之。造饮辄尽、期在必醉。〈是为深得酒趣者。〉既醉而退、曾不𠫤〈吝、〉情去留。〈适得本来面目。〉环堵萧然、不蔽风日。短褐穿结、箪瓢屡空、晏如也。〈领得孔、颜乐处。〉常著文章自娱、颇示己志。忘怀得失、以此自终。〈超然世外。〉赞曰、黔娄〈古高士。〉有言、不戚戚于贫贱、不汲汲于富贵。其言兹若人之俦乎。〈为若人之俦而言。〉衔觞赋诗、以乐其志、无怀氏之民欤、葛天氏之民欤。〈想见太古风味。〉

淵明以彭澤令辭歸。後劉裕移晉祚、恥不復仕、號五柳先生。此傳乃自述其生平之行也。瀟灑澹逸、一片神行之文。

北山移文

〈孔稚珪〉

　　锺山之英、草堂之灵、驰烟驿路、勒移山庭。〈钟山、即北山也、其南有草堂寺。英灵、皆言其神也。驿、传也。勒、刻也。谓山之英灵、驱驰烟雾、刻移文于山庭也。 ○起便点出北山移文四字大意。萧子显齐书云、孔稚珪、字徳璋、会稽人也。钟山、在北郡、其先周彦伦隐于此。后应诏出为海盐令。秩满入京、复经此山。孔生乃皆山灵之意移之、使不许再至、故云北山移文。〉夫以耿介拔俗之标、潇洒出尘之想。〈志超尘俗。〉度〈铎、〉白雪以方洁、干青云而直上、〈度、比也。干、触也。 ○行极清高。〉吾方知之矣。〈此等隐者、吾正知为必不可得矣。〉若其亭亭物表、皎皎霞外、芥千金而不盼、屣万乘其如脱。〈亭亭、高耸貌。皎皎、洁白貌。芥、草也。盼、顾也。屣、草履。言视千金万乘、如草芥脱屣也。〉闻凤吹于洛浦、〈周灵王太子晋、吹笙作凤鸣、游于伊洛之间。〉值薪歌于延濑、〈赖、 ○苏门先生、游于延濑、见一人采薪。谓之曰、子以此终乎。采薪人曰、吾闻圣人无怀、以道德为心、何怪乎而为哀也。遂为歌二章而去。〉固亦有焉。〈此等隐者、世亦有之。〉岂期终始参差、苍黄反复。泪翟子之悲、恸朱公之哭。〈参差、不一也。反复、不定也。翟、墨翟。朱、杨朱。墨子见素丝而泣之、为其可以黄可以黑。杨子见歧路而哭之、为其可以南可以北。士无一定之志、不能免二人之悲哭。〉乍回迹以心染、或先贞而后黩、〈乍、暂也。回、避也。暂避迹山林、而心犹染于俗也。黩、垢也。〉何其谬哉。〈谬、诳也。此等隐者、何其欺诳人世、一至此哉。 ○已上泛论夫隐者、有此三等、尚未说到周颙。〉呜呼、尚生不存、仲氏既往。山阿寂寥、千载谁赏。〈尚生、尚子平也。仲氏、仲长统也。范晔后汉书曰、尚子平隐居不仕、性尚中和、好通老易。仲长统性俶傥、默语无常。每州郡命召、辄称疾不就。言无此二人、使山阿空虚、千载已来、无人赏乐。 ○承上起下、感慨情深。〉世有周子、〈周颙、字彦伦、汝南人。 ○入题。〉儁俗之士、〈儁俗、俗中之儁士也。〉既文既博、亦玄亦史。〈玄、谓庄老之道。史、谓文多质少。〉然而学遁东鲁、习隐南郭。〈东鲁、谓颜阖也。鲁君闻颜阖得道人也、使人以币先焉。颜阖对曰、恐听谬而遗使者罪、不若审之。使者反、审之、复来求之、则不得矣。南郭、谓南郭子綦也。隐几而坐、仰天嗒然、似丧其偶。言颙无本性、但学习此二人之隐遁也。〉窃吹草堂、滥巾北岳。〈窃、盗也。吹、皆用吹竽之吹。齐宣王好竽、必三百齐吹。南郭先生不竽者、而吹三百人之中、以吹竽食禄。齐王薨、后王曰、寡人好竽、欲一一吹之、南郭乃逃。滥、僭也。巾、隐者之服。北岳、即北山也。言颙盗居草堂、僭服幅巾。〉诱我松桂、欺我云壑。虽假容于江皋、乃缨情于好爵。〈皋、泽也。缨、系也。好爵、谓人爵也。 ○以上总写、以下分作两截写。〉其始至也、〈颙始至北山时。〉将欲排巢父、〈甫、〉拉〈蜡、〉许由、傲百氏、蔑王侯。〈排、推也。拉、折也。巢父许由、隐者之最也。百氏、百家诸子也。〉风情张〈去声、〉日、霜气横秋。或叹幽人长往、或怨王孙不游。〈张、大也。横、盖也。幽人王孙、隐者之称。慕其长往故叹之、疾其不游故怨之。〉谈空空于释部、核〈劾、〉玄玄于道流。〈颙汎涉百家、长于佛理、著三宗论、兼善老易。空空、以空明空也。释部、佛经也。核、考也。玄玄、玄之又玄也。道流、谓老子也。〉务光何足比、涓子不能俦。〈务光、夏时人。汤得天下、已而让光。光不受而逃。涓子、齐人也。好饵术、隐于宕山。 ○以上写颙初志如此。是前一截人。〉及其鸣驺入谷、鹤书赴陇。〈鸣驺、载诏书车马也。鹤书、即诏书。在汉谓之尺一简。髣髴鹤头、故有其称。〉形驰魄散、志变神动。尔乃眉轩席次、袂耸筵上。焚芰〈忌、〉制而裂荷衣、抗尘容而走俗状。〈轩、举也。举眉、谓喜也。次、侧也。袂、衣袖也。袂耸、谓举臂也。芰制荷衣、隐者之服。言制芰荷以为衣、互文也。今皆焚裂之。抗、举也。走、骋也。〉风云凄其带愤、石泉咽〈烟入声、〉而下怆。望林峦而有失、顾草木而如丧。〈凄怆愤咽、皆怨怒貌。言此等虽无情、见山人去、亦如有丧失而怨怒也。〉至其纽金章、绾墨绶、跨属城之雄、冠〈去声、〉百里之首。张英风于海甸、驰妙誉于浙右。〈纽、繋也。绾、贯也。金章、铜章也。铜章墨绶、县令之章饰也。跨、越也。管州之城为属城县、大率百里、言越众城而为县宰之称首也。英风妙誉、皆美声也。海甸、浙右、所理邑近海、而在浙江之右也。〉道帙长摈、法筵久埋。敲扑諠嚣犯其虑、牒诉倥〈孔、〉偬〈总、〉装其怀。〈帙、书衣也。摈、弃也。法筵、讲席也。埋、藏也。敲扑、谓打人声也。牒、文牒也。诉、诉告也。倥偬、繁偪貌。言道书讲席、永弃埋而听讼也。〉琴歌既断、酒赋无续。常绸缪于结课、每纷纶于折狱。〈琴歌酒赋、皆逸人之务。今已断绝无续也。绸缪、亲近也。结课、考第也。纷纶、众多貌。〉笼张赵于往图、架卓鲁于前录。希踪三辅豪、驰声九州牧。〈汉张敞赵广汉俱为京兆尹、有名望。鲁恭卓茂、咸善为令。笼、架、谓包举也。三辅、谓京兆尹、左冯翊右扶风。希踪、希仿贤豪踪迹也。牧、九州牧长。驰声、谓皆得闻其声名也。 ○以上写颙继志如此。是后一截人。〉使其高霞孤映、明月独举。青松落荫、白云谁侣。磵〈㵎、〉户摧绝无与归、石径荒凉徒延伫。〈言霞月徒举映、无人赏玩、松荫零落、白云无与为偶。礀、水磵也。摧绝、破坏也。荒凉、芜秽也。延伫、远望也。言不复更归、徒为延望也。〉至于还飙〈标、〉入幕、写雾出楹。蕙帐空兮夜鹤怨、山人去兮晓猿惊。〈飙、风也。写、吐也。楹、柱也。蕙、香草、山人葺以为帐。因山言之、故托猿鹤以寄惊怨也。〉昔闻投簪逸海岸、今见解兰缚尘缨。〈投簪、谓疏广也。投、弃也。汉疏广、弃官而归东海。幽人佩兰、故云解兰。缚、繋也。尘缨、世事也。〉于是南岳献嘲、〈爪平声、〉北陇腾笑。列壑争讥、攒峯竦诮。慨游子之我欺、悲无人以赴吊。〈南岳、谓南山也。嘲、调也。陇、亦山也。腾、起也。攒、蔟聚也。竦、上也。诮、讥也。言皆讥笑此山、初容此人也。游子、谓颙也。吊、问也。言山为颙所欺、而无人来问也。〉故其林惭无尽、涧愧不歇。秋桂遣风、春萝罢月。骋西山之逸议、驰东皋之素谒。〈萝、女萝也。施于松柏。风月所以滋松桂之美、今既无人、故遣罢之。西山、谓首阳山。逸议、隐逸之议也。皋、泽也。素谒、谓以情素相告也。驰骋、宣布也。谓宣布于人、使尽知之也。 ○以上言其遗羞山灵、所以丑之也。〉今又促装下邑、浪栧〈异、〉上京。虽情投于魏阙、或假步于山扃。〈𬳶、 ○下邑、谓海盐也。浪、鼓也。栧、楫也。上京、建康也。言海盐秩满、催促行装、驾舟赴京、以迁官也。魏阙、朝廷也。扃、山门也。言颙情实在朝廷、而又欲假迹再游北山也。〉岂可使芳杜厚颜、薜〈备、〉荔〈例、〉蒙耻。碧岭再辱、丹崖重滓。〈子、〉尘游躅〈逐、〉于蕙路、污渌〈六、〉池以洗耳。〈芳、杜、薜、荔、皆香草。躅、踪迹也。渌、水清也。言岂可使芳草怀愧耻以相见、崖岭再被滓秽。更以俗尘点我蕙草之路、污浊我洗耳之地乎。〉宜扃岫幌、〈恍、〉掩云关、敛轻雾、藏鸣湍。〈脱平声、〉截来辕于谷口、杜妄辔于郊端。〈扃、闭也。岫幌、山窗也。云关、谓以云为关键也。敛藏雾湍、使无见闻也。来辕妄辔、谓颙之车乘也。谷口郊瑞、山之外也。恐其亲近、故截断杜绝之。〉于是丛条瞋〈嗔、〉胆、叠颖怒魄。或飞柯以折轮、乍低枝而扫迹。请回俗士驾、为君谢逋客。〈条、木枝也。颖、草穗也。言条穗嗔怒、而击折颙之车轮、扫去其迹也。俗土逋客、谓颙也。谢、绝。逋、逃也。 ○以上言其不许再至、所以绝之也。〉

假山靈作檄、設想已奇。而篇中無語不新、有字必雋。層層敲入、愈入愈精。真覺泉石蒙羞、林壑增穢。讀之令人賞心留盼、不能已也。

谏太宗十思疏

〈魏徵〉

　　臣闻求木之长〈掌、〉者、必固其根本。欲流之远者、必浚其泉源。〈浚、深也。 ○三句起下一句。〉思国之安者、必积其德义。〈伏一思字、此句是一篇主意。〉源不深而望流之远、根不固而求木之长、德不厚而思国之安、〈又伏一思字。〉臣虽下愚、知其不可、而况于明哲乎。〈便作跌宕、文极有致。〉人君当神器之重、居域中之大、〈神器、帝位也。〉不念居安思危、〈又伏一思字。〉戒奢以俭、斯亦伐根以求木茂、塞源而欲流长也。〈反缴足上文。〉凡昔元首、承天景命。〈元首、君也。景、明也。〉善始者实繁、克终者盖寡。〈上疏本意专为此。〉岂取之易、守之难乎。〈顿挫。〉盖在殷忧、〈始、〉必竭诚以待下。既得志、〈终、〉则纵情以傲物。〈人情大抵如此。〉竭诚、则胡越为一体。傲物、则骨肉为行路。虽董之以严刑、振之以威怒。〈董、督也。 ○正与德义相反。〉终苟免而不怀仁、貌恭而不心服。〈茍免、谓茍免刑罚。 ○畏威而不怀德、国何以安。〉怨不在大、可畏惟人。载舟覆舟、所宜深慎。〈民犹水也、水可载舟、亦可覆舟、可畏之甚也。 ○从上居安思危句、反复开谕逼出十思。〉诚能见可欲、则思知足以自戒。将有作、则思知止以安人。念高危、则思谦冲而自牧。〈牧、养也。易曰、谦谦君子、卑以自牧也。〉惧满盈、则思江海下百川。〈老子曰、江海所以为百谷王者、以其善下之、则满而不溢。〉乐盘游、则思三驱以为度。〈易曰、王用三驱、谓天子不合围、开一面之网也。〉忧懈怠、则思慎始而敬终。虑壅蔽、则思虚心以纳下。惧谗邪、则思正身以黜恶。恩所加、则思无因喜以谬赏。罚所及、则思无以怒而滥刑。〈以上十思、所谓积其德义者以此。〉总此十思、宏兹九得。〈思则十有九得。〉简能而任之、择善而从之。〈思尽于己、力因乎人。〉则智者尽其谋、勇者竭其力、仁者播其惠、信者效其忠。〈怀仁必服。〉文武并用、垂拱而治。何必劳神苦思、代百司之职役哉。〈善于用思、然后可以无思、妙。〉

通篇只重一思字、却要從德義上看出。世主何嘗不勞神苦思、但所思不在德義、則反不如不用思者之爲得也。魏公十思之論、剴切深厚、可與三代謨誥並傳。

为徐敬业讨武曌檄〈曌音照〉

〈骆宾王〉

　　伪临朝武氏者、〈武则天、名曌。太宗时、召入为才人。高宗为太子、入侍、悦之。太宗崩、高宗即位。武氏为尼、引纳后宫、拜为昭仪。寻废王皇后、立武氏为皇后。政事皆决焉。高宗崩、中宗即位。武氏临朝、废中宗为庐陵王。〉性非和顺、〈本性不良。〉地实寒微。〈出身微贱。〉昔充太宗下陈、〈下陈、下列也。谓为才人。〉曾以更〈耕、〉衣入侍。〈尝以更衣之便得幸。〉洎〈忌、〉乎晚节、秽乱春宫。〈洎、及也。晚节、晚年也。秽乱、言其淫也。〉潜隐先帝之私、阴图后房之嬖。〈削发为尼、掩其为太宗才人之迹、以图高宗后宫之嬖幸。〉入门见嫉、蛾眉不肯让人。掩袖工谗、狐媚偏能惑主。〈入宫便怀嫉妒、而舒展蛾眉、不肯让人。巧于用谗、王皇后为其所害。是其狐媚之才、偏能惑高宗之听。〉践元后于翚〈挥、〉翟、〈翚翟、雉羽也。雉之交有时、守死而不犯分、妇德所宜。故后之车服、皆画翚翟之形。王皇后废、武氏践元后之位。〉陷吾君于聚麀。〈攸、 ○吾君、谓高宗也。聚、犹共也。兽之牝者曰麀。曲礼、夫惟禽兽无礼、故父子聚麀。〉加以虺〈毁、〉蜴〈亦、〉为心、豺狼成性。〈虺蜴、毒虫也。〉近狎邪僻、残害忠良。〈邪僻、指李义府、许敬宗等。忠良、指褚遂良、长孙无忌等。〉杀姊屠兄、弑君鸩〈朕去声、〉母。〈姊、韩国夫人。兄、惟良。君母未闻。鸩、毒鸟、以其毛沥酒、饮之则杀人。〉人神之所同嫉、天地之所不容。犹复包藏祸心、窥窃神器。〈神器、帝位也。〉君之爱子、幽之于别宫。贼之宗盟、委之以重任。〈中宗、君之爱子、废为庐陵王、而幽之于别所。诸武用事、悉委之以重任。 ○以上数武氏之罪。〉呜呼、霍子孟之不作、朱虚侯之已亡。〈霍子孟、霍光也、辅幼主以存汉。朱虚侯、刘章也、诛诸吕以安刘。 ○二句隐然讥责朝臣。〉燕〈同燕、〉啄皇孙、知汉祚之将尽。〈汉成帝后赵飞燕、于后宫有子者皆杀之。故有燕啄皇孙之谣。〉龙漦〈时、〉帝后、识夏庭之遽衰。〈漦、龙所吐涎沫、龙之精气也。夏后藏龙漦于庭、传及殷周、莫之发。厉王之末、发而观之。漦流于庭、入于王府。府之童女遭之而生女、怪弃于市、因入于褒。周幽王伐褒、褒人献之、即褒姒也。幽王嬖之、遂至亡国。是周之衰乱、于夏庭而已伏之矣。 ○四句言唐不久将灭。〉敬业皇唐旧臣、公侯冢子。〈敬业、唐大臣徐世𪟝之孙也。𪟝、赐姓李。〉奉先帝之成业、荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲、良有以也。〈微子过殷故墟、悲之、作麦秀之歌。一云箕子所作。〉袁君山之流涕、岂徒然哉。〈汉袁安、以外戚专权、言及国事、每喑呜流涕。〉是用气愤风云、志安社稷。因天下之失望、顺宇内之推心。爰举义旗、以清妖孽。〈以上述兴师之故。〉南连百越、北尽三河。铁骑成群、玉轴相接。〈以言乎马、则铁骑万千以成群。以言乎车、则玉轴远近以相接。〉海陵红粟、仓储之积靡穷。〈粟多。〉江浦黄旗、匡复之功何远。〈兵众。〉班声动而北风起、剑气冲而南斗平。〈班马之声动、而凛然若北风起。悬剑之气冲、而焕然若南斗平。〉喑〈荫、〉呜〈去声、〉则山岳崩颓、叱咤〈嗏去声、〉则风云变色。〈喑呜、怀怒气。叱咤、发怒声。〉以此制敌、何敌不摧。以此图功、何功不克。〈以上写兵威之盛。〉公等或居汉地、〈异姓。〉或叶〈同协、〉周亲。〈同姓。〉或膺重寄于话言、〈分封于外。〉或受顾命于宣室。〈受托于朝。 ○二句合同异姓。〉言犹在耳、忠岂忘心。一抔〈裒、〉之土未干、〈干、〉六尺之孤何托。〈一掬曰抔。土、指坟墓也。土未干、谓高宗葬未久也。六尺孤、指中宗言。〉倘能转祸为福、〈转武氏之祸而为福。〉送往事居。〈往、谓高宗。居、谓中宗。〉共立勤王之勋、〈事居。〉无废大君之命。〈送往。〉凡诸爵赏、同指山河。〈爵赏有功、共指山河以为信。〉若其眷恋穷城、徘徊歧路。〈谓进退不果、徘徊于两途之间。〉坐昧先几之兆、必贻后至之诛。〈禹致群臣于会稽、防风氏后至、禹戮之。 ○以上励共事之人。〉请看今日之域中、竟是谁家之天下。〈试观今日之域中、毕竟是谁家之天下、言将来必归唐也。 ○结语峭劲。〉

起寫武氏之罪不容誅、此寫起兵之事不可緩、末則示之以大義、動之以刑賞。雄文勁采、足以狀軍聲、而作義勇、宜則天見檄而歎其才也。

滕王阁序

〈王勃〉

　　南昌故郡、洪都新府。〈江西、南昌府、号为洪都。〉星分翼轸、〈翼轸、二星、在楚之分野。〉地接衡庐。〈衡山峙立于西南、庐山近联于北境。〉襟三江而带五湖、〈三江、荆江在荆州、淞江在苏州、浙江在杭州。此据其上、如衣之襟焉。五湖、太湖在苏州、鄱阳湖在饶州、青草湖在岳州、丹阳湖在润州、洞庭湖在鄂州。此据其中、如带之束焉。〉控蛮荆而引瓯越。〈荆楚本南蛮之区、此则控扼之。闽越连东瓯之境、此则接引之。 ○首叙地形之雄。〉物华天宝、〈物之光华、乃天之宝。〉龙光射牛斗之墟。〈丰城有二剑、曰干将、曰莫邪。其龙文光彩、直上射牛斗。〉人杰地灵、〈人之英杰、由地之灵。〉徐孺下陈蕃之榻。〈徐穉、字孺子、洪州高士也。陈蕃为豫章太守、特设一榻以待之。 ○此序人物之异。〉雄州雾列、〈雄州、谓大郡。如雾之浮列于上。 ○承星分四句。〉俊彩星驰。〈俊彩、谓人物、如星之奔驰于前。 ○承物华四句。〉台隍枕〈去声、〉夷夏之交、〈台、亭台。隍、城下。以首据物曰枕。夷、谓正南荆楚之地。夏、谓东南扬州之域。 ○再承星分四句。〉宾主尽东南之美。〈时宴于此阁之宾主、尽东南人物之美。 ○再承物华四句、随起下文。〉都督阎公之雅望、棨戟遥临。〈时阎伯屿为洪州牧、即都督也。棨戟、有衣之戟。遥远而临于洪州。 ○主。〉宇文新州之懿范、襜〈谄平声、〉帷暂驻。〈宇文钧、新除沣州牧、道经于此。襜帷、盖坐车马者。蔽前曰襜、在旁曰帷。 ○宾。〉十旬休暇、胜友如云。〈以宾主交欢日久言。〉千里逢迎、高朋满座。〈以宾朋来自远方言。〉腾蛟起凤、孟学士之词宗。紫电清霜、王将军之武库。〈蛟气之腾、光焰夺目。凤毛之起、文彩耀空。喻才华也。词宗、谓词章之宗也。光辉之发闪、如紫电。浩气之凝凛、若清霜。喻节操也。武库、言无所不有。孟学士、王将军、是会中显客。〉家君作宰、路出名区。童子何知、躬逢胜饯。〈勃父名福畤、为交阯令。勃往省焉、道经洪州。童子、勃自称。 ○此段述宾主之美。〉时维九月、序属三秋。潦水尽而寒潭清、烟光凝而暮山紫。〈只二句、已写尽九月之景。〉俨骖𬴂于上路、〈俨、望也。骖𬴂、马行不止也。行马于道路之上、谓宾客所来之途也。〉访风景于崇阿。〈崇阿、高陵也。采访风景于高陵、谓沿途揽胜也。〉临帝子之长洲、〈帝子、谓滕王也。建阁长洲之上。临、谓至其所也。〉得仙人之旧馆。〈仙人旧馆、称滕王阁也。得、谓登其上也。 ○此段叙到阁之由。〉层峦耸翠、上出重霄。〈阁之当山、但见层叠峯峦、耸其翠色、上出于重重霄汉之上。〉飞阁流丹、下临无地。〈阁之映水、飞舞莫定、影若流丹、下临于江上无地之处。〉鹤汀〈厅、〉凫渚、穷岛屿〈序、〉之萦回。〈汀、水际平地。渚、小洲也。海中山曰岛。山在水曰屿。鹤聚于汀、凫宿于渚、已穷尽水中岛屿萦曲回环之处。〉桂殿兰宫、列冈峦之体势。〈江神祠宇、以桂为殿庭、以兰为宫阙。前后分列、如冈峦之体势。 ○此段言阁在山水之闲、乃近景也。〉披绣闼、俯雕甍。〈萌、 ○披、开也。门屏曰闼、屋栋曰甍。〉山原旷其盈视、〈山原之深旷者、足以极吾之所视。〉川泽盱〈吁、〉其骇瞩。〈竹、 ○盱、张目也。瞩、视之甚也。川泽如目之张、而有以骇吾之所瞩。〉闾阎扑地、钟鸣鼎食之家。〈闾阎、里中门也。扑地、谓排列于地也。鸣钟列鼎而食、尽大家也。〉舸〈歌、〉舰〈咸上声、〉迷津、青雀黄龙之轴。〈舸、大船。舰、战船。迷塞水津、皆彩画青雀黄龙于船轴之上。〉虹销雨霁、彩彻云衢。〈虹气已销、雨开新霁、而光彩映彻于云衢之闲。〉落霞与孤鹜〈务、〉齐飞、秋水共长天一色。〈落霞自天而下、孤鹜自下而上、故曰齐飞。秋水碧而连天、长天空而映水、故曰一色。 ○警句。自使伯屿心服。〉渔舟唱晚、响穷彭蠡之滨。雁阵惊寒、声断衡阳之浦。〈彭蠡、鄱阳湖也。衡阳、衡山之南有回雁峯、雁不过此。渔唱不到、彭蠡不穷、雁声不到、衡阳不断、总言其极多耳。 ○此段言阁极山水之外、乃远景也。〉遥吟俯畅、逸兴遄飞。〈遄、速也。〉爽籁〈赖、〉发而清风生、〈凡孔窍机括皆曰籁、秋晚之爽气、发于万籁之鸣、故清风飒飒而生。〉纤歌凝而白云遏。〈纤、细也。女乐之细歌。凝止于侍宴之侧、而白云为之遏留。〉睢园绿竹、气凌彭泽之樽。〈意其用淇澳绿竹事、以嘉有德。陶渊明为彭泽令、尝置酒召客。此美座中之有德而善饮者。〉邺水朱华、光照临川之笔。〈邺、曹魏所兴之地。曹植诗、朱华冒绿池。临川、今抚州。王羲之善书、尝为临川内史。此美座中之有文而善书者。〉四美具、〈良辰、美景、赏心、乐事。〉二难并。〈贤主、嘉宾。 ○此段叙宴会之人、歌饮文词、无所不妙。〉穷睇〈第、〉眄〈勉、〉于中天、〈睇、小视。眄、邪视。穷、极观览于中天之际。 ○起天高地迥句。〉极娱游于暇日。〈极尽娱乐嬉游于闲暇之日。 ○起兴尽悲来句。〉天高地迥、觉宇宙之无穷。〈迥、寥远也。 ○二句收拾上文胜景。〉兴尽悲来、识盈虚之有数。〈二句引起下文命运。〉望长安于日下、指吴会于云间。〈望天子长安之处于日下、指苏州吴会之在于云闲。〉地势极而南溟深、天柱高而北辰远。〈地缺东南、势极于南、而南溟最深。天倾西北、柱高于北、而北辰亦远。 ○四句起关山四句。〉关山难越、谁悲失路之人。萍水相逢、尽是他乡之客。〈失路、喻不得志也。萍、浮生水上、随风漂流。故人称邂逅相遇、曰萍水相逢。 ○四句言在会者、多属他乡失志之人、能不感慨系之。下乃承此意细写之。〉怀帝阍而不见、奉宣室以何年。〈怀思君门、而不可得见。欲如贾谊奉宣室之问、不知又在何年。〉呜呼、时运不齐、命途多舛。冯唐易老、〈冯唐、汉人、白首为郎。文帝辇过郞署、与论将帅、拜为车骑都尉。〉李广难封、〈汉李广、武帝时为右北平太守、匈奴号为飞虎将军。以数奇、不得封侯。〉屈贾谊于长沙、非无圣主。〈绛灌屈贾谊、谪为长沙王太傅。非无汉文帝之圣主。〉窜梁鸿于海曲、岂乏明时。〈佞臣毁梁鸿、逐之于北海。岂无魏武帝之明时。 ○此段言怀才而际时者、皆失志如此。后之悲失志者、亦可因之以自慰。〉所赖君子安贫、达人知命。老当益壮、宁知白首之心。穷且益坚、不坠青云之志。酌贪泉而觉爽、处涸辙以犹懽。〈广州一水、谓之贪泉。饮此水者、廉士亦贪。吴隐之诗、试使夷齐饮、终当不易心。身当困穷、如鱼处涸辙之内、而犹懽悦。〉北海虽赊、〈奢、〉扶摇可接。〈赊、远也。扶摇、风势也。庄子、北海有鱼、其名为鲲。化而为鹏、抟扶摇而上者九万里。〉东隅已逝、桑榆非晚。〈东隅、日出处。桑榆、谓晚也。汉光武劳冯异诏、始虽垂翅回溪、终能奋翼渑池。可谓失之东隅、收之桑榆。〉孟尝高洁、空怀报国之心。〈孟尝、字伯周、汉顺帝时、为合浦太守。性行高洁、不见陞擢、故云空怀。〉阮籍猖狂、岂效穷途之哭。〈晋、阮籍、率意独驾、车迹所穷、辄痛哭而返。是猖狂也、吾辈岂可效之。 ○此段言士虽遭时命之穷、正当因之以自励。〉勃、三尺微命、一介书生。〈方说到自己。〉无路请缨、等终军之弱冠。〈去声、 ○曲礼二十曰弱冠。南越与汉和亲、终军年二十馀、自愿受长缨、必羁南越王而致之阙下。勃谓无路请缨于朝、比终军弱冠之年。〉有怀投笔、慕宗悫之长风。〈汉班超、尝为人书记、意不屑、投笔有封侯万里之志。宋宗悫、叔父问所志、悫曰、愿乘长风破万里浪。后果为将军。勃谓有志于投笔、景慕宗悫破浪之长风。 ○自负不凡。〉舍簪笏于百龄、奉晨昏于万里。〈舍去簪笏、于百年富贵之途。奉父晨昏定省之礼、于万里之外、言往交阯省父。〉非谢家之宝树、〈谢玄为叔父安所器。曰、子弟亦何预人事、而欲使其佳。玄曰、如芝兰玉树、欲使生于庭阶耳。〉接孟氏之芳邻。〈孟母三迁、为子择邻。言己幸与诸贤相接。〉他日趋庭、叨陪鲤对。〈异日到交阯侍受父教、叨陪孔鲤趋庭之对。〉今晨捧袂、喜托龙门。〈汉李膺以声名自高、士有被其容接者、名为登龙门。勃谓今日捧袂而进、喜托姓名于阎公之门、亦若龙门也。〉杨意不逢、抚凌云而自惜。〈杨得意曾荐司马相如、后相如遂显。勃言不逢杨得意之荐、但诵相如凌云之赋、而自惜其不遇耳。〉锺期既遇、奏流水以何惭。〈伯牙鼓琴、志在流水。钟子期曰、洋洋若江河。勃谓既遇阎公之知音、即呈所为文、又何愧焉。 ○此段自叙以省父过此、得与宴会、不敢辞作序之意。〉呜呼、胜地不常、盛筵难再。兰亭已矣、〈兰亭、王羲之宴集之地、今已往矣。〉梓泽坵墟。〈梓泽、石崇金谷园。今已荒废而为坵墟。〉临别赠言、幸承恩于伟饯。〈序系勃作、故曰临别赠言。既承阎公之恩于伟饯矣。〉登高作赋、是所望于群公。〈登高阁而作赋、勃诚不能、是有望于在会之群公也。 ○勃居末座、而僭作序、故以逊词作结。得体。〉敢竭鄙诚、恭疏短引。〈结作序。〉一言均赋、四韵俱成。〈勃先申一言、以均此意而赋之。而八句四韵俱成矣。 ○起作诗。〉滕王高阁临江渚、〈阁耸而依江。〉佩玉鸣鸾罢歌舞。〈宴罢而佩玉鸣鸾之歌舞亦罢。〉画栋朝飞南浦云、〈朝看画栋、俨若飞南浦之云。〉朱帘暮卷西山雨。〈暮收朱帘、宛若卷西山之雨。〉闲云潭影日悠悠、〈云映深潭、日悠悠而自在。〉物换星移几度秋。〈物象之改换、星宿之推移。此阁至今、凡几度秋。〉阁中帝子今何在、〈伤今思古。〉槛外长江空自流。〈伤其物是而人非也。 ○序词藻丽、诗意淡远、非是诗不能称是序。〉

唐高祖子元嬰、爲洪州刺史、建此閣。後封滕王、故曰滕王閣。咸淳二年、閻伯嶼爲洪州牧、重修。九月九日、宴賓僚于閣。欲誇其婿吳子章才、令宿構序。時王勃省父、此馬當、去南昌七百里。夢水神告曰、助風一帆。達旦、遂抵南昌與宴。閻請衆賓序、至勃、不辭。閻恚甚、密令吏、得句卽報。至落霞二句、歎曰、此天才也。想其當日對客揮毫、珍詞繡句、層見疊出、洵是奇才。

与韩荆州书

〈李白〉

　　白闻天下谈士相聚而言曰、生不用封万户侯、但愿一识韩荆州。何令人之景慕一至于此。〈韩朝宗当玄宗时、为荆州刺史、人皆景慕之。故太白上书以自荐。 ○欲赞韩荆州、却借天下谈士之言、排宕而出之、便与谀美者异。〉岂不以周公之风、躬吐握之事。〈周公一沐三握发、一饭三吐哺、起以待士。〉使海内豪俊、奔走而归之。一登龙门、则声价十倍。〈汉李膺以声名自高、士有被其容接者、谓之登龙门。〉所以龙蟠凤逸之士、皆欲收名定价于君侯。〈龙蟠凤逸、谓士之俊秀者。皆欲奉谒荆州、收美名、定声价也。 ○此段叙荆州平日能得士。〉君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之。则三千之中有毛遂、使白得颖脱而出、即其人焉。〈平原君食客三千。毛遂、平原君客也。颖、锥柄。平原君谓毛遂曰、夫士之处世、譬若锥处囊中、其末立见。毛遂曰、臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中、乃颖脱而出、非特其末见而已。 ○借毛遂落到自己。言己在群士中、为尤异者。起下自叙。〉白、陇西布衣、流落楚汉。十五好剑术、遍干诸侯。三十成文章、历抵卿相。〈干、犯也。抵、触也。〉虽长不满七尺、而心雄万夫。〈身虽小而志实大。〉皆王公大人许与气义。〈气义见许于王公大人。〉此畴曩心迹、安敢不尽于君侯哉。〈此平昔所怀、安敢不尽告于荆州。 ○此段叙自己平日能见重于诸侯卿相。起下愿识荆州。〉君侯制作侔神明、德行动天地。笔参造化、学究天人。〈颂荆州四句。〉幸愿开张心颜、不以长揖见拒。〈凡士人见公卿、长揖不拜。〉必若接之以高宴、纵之以清谈。请日试万言、倚马可待。〈桓温北征鲜卑、命袁宏倚马作露布文、手不辍笔、俄成七纸。妙绝。〉今天下以君侯为文章之司命、人物之权衡。〈司文章之命脉、察人物之重轻。〉一经品题、便作佳士。〈应上一登龙门二句。〉而今君侯何惜阶前盈尺之地、不使白扬眉吐气、激昂青云耶。〈言使己得见所长于荆州之前、犹致身于青云之上。故曰激昂青云。 ○此段正写己愿识荆州、却绝不作一分寒乞态、殊觉豪气逼人。〉昔王子师〈东汉人。〉为豫州、未下车、即辟〈辟、〉荀慈明、〈即荀爽。〉既下车、又辟孔文举。〈即孔融。〉山涛〈晋人。〉作冀州、甄〈真、〉拔三十馀人、或为侍中尚书、先代所美。〈子师、山涛、皆能接引后进。为先代人之所称美。 ○前人已有其事。〉而君侯亦一荐严协律、入为秘书郎。中间崔宗之房习祖黎昕〈欣、〉许莹之徒、或以才名见知、或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬、忠义奋发。〈荆州能接引后进、为当时人之所鼓舞。 ○荆州亦有其事。〉白以此感激、知君侯推赤心于诸贤之腹中、所以不归他人、而愿委身国士。〈委、托也。国士、谓荆州。言其才德为当今第一人、所谓国士无双也。〉倘急难有用、敢效微躯。〈亦当奋发其忠义、以报国士知遇之恩。 ○此段誉荆州有荐人之美、所以动其荐己之心。〉且人非尧舜、谁能尽善。白谟猷筹画、安能自矜。〈不敢强己所短。〉至于制作、积成卷轴。则欲尘秽视听。〈正欲献己所长。〉恐雕虫小技、不合大人。〈雕虫技、谓作诗赋之类。〉若赐观刍荛、请给纸笔、兼之书人、然后退扫闲轩、缮写呈上。〈既以文自荐、却又不即自献其文。先请给纸笔书人、何等身分。〉庶青萍结绿、长价于薛卞之门。〈青萍、剑名。结绿、玉名。薛烛善相剑、卞和善识玉。 ○仍拈价字作结、关应甚紧。〉幸推下流、大开奖饰、唯君侯图之。

本是欲以文章求知于荊州、却先將荊州人品、極力擡高、以見國士之出不偶、知己之遇當急。至于自述處、文氣騷逸、詞調豪雄、到底不作寒酸求乞態。自是青蓮本色。

春夜宴桃李园序

〈李白〉

　　夫天地者、万物之逆旅。〈逆旅、客舍也。〉光阴者、百代之过客。而浮生若梦、为懽几何。古人秉烛夜游、良有以也。〈古诗云、昼短苦夜长、何不秉烛游。 ○点夜字。〉况阳春召我以烟景、大块假我以文章。〈烟景、春景也。大块、天地也。触目春景、皆天地之文章。 ○点春字。〉会桃李之芳园、序天伦之乐事。〈时园中桃李盛开、太白与诸兄弟、共宴于其中。 ○是设宴本意。〉群季俊秀、皆为惠连、〈群季、谓诸弟也。谢灵运之弟曰惠连。 ○美诸弟之才。〉吾人咏歌、独惭康乐。〈谢灵运封康乐侯。 ○谦自己之拙。〉幽赏未已、高谈转清。开琼筵以坐花、飞羽觞而醉月。〈二句、确是春夜宴桃李园。〉不有佳作、何伸雅怀、如诗不成、罚依金谷酒数。〈石崇宴客于金谷园、赋诗不成者、罚三觞。 ○末数语、写一觞一咏之乐、与世俗浪游者迥别。〉

發端數語、已見瀟灑風塵之外。而轉落層次、語無泛設、幽懷逸趣、辭短韻長。讀之增人許多情思。

吊古战场文

〈李华〉

　　浩浩乎平沙无垠、〈银、〉敻〈炯、〉不见人。〈垠、崖际也。敻、远也。言边塞之闲、浩浩乎皆平沙无崖、又远不见人。〉河水萦带、群山纠纷。〈萦带、萦绕如带也。纠纷、杂乱也。言举目惟有山水也。〉黯兮惨悴、风悲日曛。〈黯、深惨色。曛、无光也。〉蓬断草枯、凛若霜晨。〈蓬草尽枯断、终日如霜落之晨。〉鸟飞不下、兽铤〈挺、〉亡群。〈铤、疾走貌。 ○先将空场写出愁惨气象。〉亭长告余曰、此古战场也、常覆〈福、〉三军。往往鬼哭、天阴则闻。〈述亭长言、倍加愁惨。常覆三军四字、是一篇之纲。〉伤心哉、秦欤汉欤、将近代欤。〈总吊一笔、只用伤心哉三字、便愁惨无极。〉吾闻夫齐魏徭戌、荆韩召募。〈徭、役也。戍、守边卒也。召募、以财招兵也。〉万里奔走、连年暴〈仆、〉露。〈奔走既遥、暴露又久。〉沙草晨牧、河冰夜渡。〈晨则牧马、夜则渡河。〉地阔天长、不知归路。寄身锋刃、腷〈辟、〉臆谁诉。〈腷臆、意不泄也。 ○此是写三军初合未覆时、就秦汉之先说起。〉秦汉而还、多事四夷。中州耗斁、〈妒、〉无世无之。〈耗、损也。斁、败也。 ○总言秦汉以来、事战场之苦。〉古称戎夏、不抗王师。〈自古天子以文教安天下、外戎中夏、不敢抗拒王者之师、以王师用正也。〉文教失宣、武臣用奇。〈不用正而用奇。〉奇兵有异于仁义、王道迂阔而莫为。〈因此多杀伤之惨。〉呜呼噫嘻、吾想夫北风振漠、胡兵伺便。〈漠、沙漠之地。伺、侦候也。北风振漠之时、边防易于疏虞、敌兵常伏、而伺察其便。〉主将骄敌、期门受战。〈期门、军卫之门。主将轻敌、遂临期门以受战。〉野竖旄旗、川回组练。〈组、组甲。漆甲成组文。练、练袍、皆战备也。〉法重心骇、威尊命贱。〈八字、尤极酸楚。〉利镞穿骨、惊沙入面。主客相搏、山川震眩。〈主客合围而相击、则金鼓互喧、山川亦为之震眩。〉声析江河、势崩雷电。〈析、分也。声之震也、足以分江河。势之崩也、不异于雷电。 ○此是写初战未覆时。〉至若穷阴凝闭、凛冽海隅。〈凛冽、寒气严也。〉积雪没胫、〈形去声、〉坚冰在须。鸷鸟休巢、征马踟〈池、〉蹰。〈休巢、休于巢中不出也。踟蹰、行不进貌。言皆畏寒也。〉缯〈情、〉纩〈旷、〉无温、堕指裂肤。〈缯、帛也。纩、绵也。〉当此苦寒、天假强胡。凭陵杀气、以相剪屠。〈加写苦寒、更自凄惨。〉径截辎重、横攻士卒。〈辎重、载衣物车。〉都尉新降、将军覆没。尸填巨港〈讲、〉之岸、血满长城之窟。〈坤入声、 ○窟、孔穴也。〉无贵无贱、同为枯骨、可胜〈升、〉言哉。〈此是写三军正覆时。〉鼓衰兮力尽、矢竭兮弦绝。白刃交兮宝刀折、两军蹙兮生死决。〈蹙、迫也。〉降矣哉、终身夷狄。战矣哉、骨暴沙砾。〈力、 ○砾、小石。 ○此重写三军欲覆未覆时。〉鸟无声兮山寂寂、夜正长兮风淅淅。〈昔、 ○淅淅、声肃也。〉魂魄结兮天沉沉、〈沉沉、昏暗也。〉鬼神聚兮云幂幂。〈密、 ○幂幂、阴惨也。〉日光寒兮草短、月色苦兮霜白。伤心惨目、有如是耶。〈此则写三军已覆之后也。〉吾闻之、牧用赵卒、大破林胡。开地千里、遁逃匈奴。〈李牧、赵良将。 ○叹赵。〉汉倾天下、财殚力痡、〈敷、〉任人而已、其在多乎。〈痡、病也。汉虽倾动天下、而财尽力病、因思守边之将、在得人、不在多也。 ○怨汉。〉周逐猃〈险、〉狁、〈允、〉北至太原。既城朔方、全师而还。〈旋、〉饮至策勋、和乐且闲。穆穆棣棣、君臣之间。〈猃狁、北狄也。朔方、北荒之地。饮至、归而告至于庙而饮也。穆穆、幽深和敬之貌。棣棣、威仪闲习之貌。 ○叹周。〉秦起长城、竟海为关。荼毒生灵、万里朱殷。〈烟、 ○殷、赤黑色。朱、血色。血色久则殷。 ○怨秦。〉汉击匈奴、虽得阴山。枕骸遍野、功不补患。〈怨汉。 ○看他叠叠只怨秦汉、即近代不言可知。〉苍苍蒸民、〈苍苍、天也。蒸、众也。言天生众民。〉谁无父母、提携捧负、畏其不寿。谁无兄弟、如足如手。谁无夫妇。如宾如友。生也何恩、杀之何咎。〈死于战者有何罪。〉其存其没、家莫闻知。〈父母兄弟妻子、不得而知。〉人或有言、将信将疑。悁悁〈渊、〉心目、寝寐见之。〈悁悁、忧忿也。〉布奠倾觞、哭望天涯。〈夷、 ○布奠而哭望、不知其死所也。〉天地为愁、草木凄悲。吊祭不至、精魂何依。〈又从家中写出酸楚。〉必有凶年、人其流离。〈老子云、大军之后、必有凶年。不但死者可伤、生者亦可虑也。〉呜呼噫嘻、时耶命耶、从古如斯。〈总结秦汉近代。〉为之奈何、守〈狩、〉在四夷。〈虽有宣文教、施仁义以行王道、使戎夏为一、而四夷各为天子守土、则无事于战矣。 ○结出一篇主意。〉

通篇只是極寫亭長口中、常覆三軍一語。所以常覆三軍、因多事四夷故也。遂將秦漢至近代、上下數千百年、反反覆覆、寫得愁慘悲哀、不堪再誦。

陋室铭

〈刘禹锡〉

　　山不在高、有仙则名。水不在深、有龙则灵。〈以山水引起陋室。〉斯是陋室、惟吾德馨。〈有吾德之馨香、可以忘室之陋。〉苔痕上堦绿、草色入帘青。〈室中景。〉谈笑有鸿儒、往来无白丁。〈室中人。〉可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳、无案牍之劳形。〈室中事。〉南阳诸葛庐、西蜀子云亭、〈孔明居南阳草庐。子云居西蜀、有玄亭。 ○引证陋室。〉孔子云、何陋之有。〈应德馨结。〉

陋室之可銘、在德之馨、不在室之陋也。惟有德者居之、則陋室之中、觸目皆成佳趣。末以何陋結之、饒有逸韻。

阿房宫赋

〈杜牧〉

　　六王毕、四海一。蜀山兀、阿房出。〈燕、赵、韩、魏、齐、楚灭而海内一统。蜀山木尽、而阿房始成。 ○起四语、只十二字。便将始皇混一已后、纵心溢志写尽。真突兀可喜。〉覆压三百馀里、〈广。〉隔离天日。〈仅与天日相隔离。 ○高。〉骊山北构而西折、直走咸阳。〈骊山在北、咸阳在西。自骊山北结屋、曲折而至西、直赴咸阳殿为大宫。〉二川溶溶、流入宫墙。〈二川、渭川、樊川也。溶溶、安流也。 ○此段总写其大、下乃细写之。〉五步一楼、十步一阁。廊腰缦回、檐牙高啄。〈廊腰曲折、如缯缦之回环。檐牙尖耸、如禽鸟之高啄。〉各抱地势、钩心斗角。〈或楼或阁、各因地势而环抱其间。屋心聚处如钩、屋角相凑若斗。〉盘盘焉、囷囷〈屈平声、〉焉、蜂房水涡、〈窝、〉矗〈触、〉不知其几千万落。〈盘盘、周回也。囷囷、屈曲也。远望天井、如蜂之房。水溜天井中为涡、即瓦沟也。矗、高起貌。落、檐滴也。 ○此段写宫中楼阁之多。〉长桥卧波、未云何龙。〈自阿房渡渭、属之咸阳、以象天极。有长桥卧水波上、疑是为龙。然龙必有云、今无云、知非龙。〉复道行空、不霁何虹。〈自殿下直抵南山之巅、架木为复道、若空中行。朱碧相照、疑是为虹。然虹必待霁、今不霁、知非虹。〉高低冥迷、不知西东。〈言长桥复道、无从辨高低西东也。 ○此段写桥梁道路之远。〉歌台暖响、春光融融。〈临台而歌、则响为之暖、如春光之融和。〉舞殿冷袖、风雨凄凄。〈舞罢闲散、则袖为之冷、如风雨之凄凉。〉一日之内、一宫之间、而气候不齐。〈言非一日暖、一日冷、或一宫暖、一宫冷也、只一日一宫、其气候之变如此。 ○此段写宫殿歌舞之盛。〉妃嫔〈贫、〉媵〈孕、〉嫱、〈戕、 ○自皇后而下、为妃为嫔。又其次、则为媵为嫱。 ○六国宫妃。〉王子皇孙、〈六国公族。〉辞楼下殿、〈辞六王之楼、下六王之殿。〉辇〈连上声、〉来于秦。〈驾人以行曰辇。〉朝歌夜弦、为秦宫人。〈早以声歌、夜以丝弦、转而为秦皇之宫人。 ○六句承上写歌舞、接下写美人。〉明星荧荧、开妆镜也。〈疑其星、言镜之多。〉绿云扰扰、梳晓鬟〈还、〉也。〈疑其云、言鬟之多。〉渭流涨腻、弃脂水也。〈言脂之多。〉烟斜雾横、焚椒兰也。〈言香之多。〉雷霆乍惊、宫车过也。辘辘远听、杳不知其所之也。〈辘辘、车声。言车之多。比上增一句、参差。〉一肌一容、尽态极妍。缦立远视、而望幸焉。〈缦、宽心也。天子车驾所至曰幸。〉有不得见者、三十六年。〈始皇在位三十六年。言终其身、而不得一见也。 ○此段写宫中美人之多。〉燕赵之收藏、韩魏之经营、齐楚之精英、〈收藏、经营、精英、指下金玉等言。 ○横写六国珍奇。〉几世几年、取掠其人、倚叠如山。〈六国历久取掠于人、故多积如山。 ○竖写六国珍奇。〉一旦不能有、输来其闲。〈六国一旦不能自保其所有、尽输于秦。〉鼎铛〈撑、〉玉石、金块珠砾、〈力、 ○铛、釜属。砾、小石。谓视鼎如铛、玉如石、金如块、珠如砾也。〉弃掷逦〈里、〉迤、〈以、 ○弃掷、言其多、不能尽庋阁于几席也。逦迤、连接也、言弃掷不止一处也。〉秦人视之、亦不甚惜。〈言不惟秦皇、即秦民亦侈甚也。 ○此段写宫中珍奇之多。〉嗟乎、一人之心、千万人之心也。秦爱纷奢、人亦念其家。〈人情不甚相远。〉奈何取之尽锱铢、用之如泥沙。使负栋之柱、多于南亩之农夫。架梁之椽、多于机上之工女。钉头磷磷、〈邻、〉多于在庾之粟粒。瓦缝〈凤、〉参差、多于周身之帛缕。直栏横槛、多于九土之城郭。管弦呕〈讴、〉哑、〈鸦、〉多于市人之言语。〈总上极写。〉使天下之人、不敢言而敢怒。独夫之心、日益骄固。〈独夫、指秦皇。 ○写秦止此。〉戍卒叫、〈陈涉乃戍卒、一呼而人响应。〉函谷举、〈汉高入函谷关。〉楚人一炬、〈项羽烧秦宫室。〉可怜焦土。〈一篇无数壮丽、只以四字了之。〉呜呼、灭六国者、六国也、非秦也。〈断六国。〉族秦者、秦也、非天下也。〈断秦。〉嗟夫、使六国各爱其人、则足以拒秦。〈痛惜六国。〉秦复爱六国之人、则递三世可至万世而为君、谁得而族灭也。〈秦止二世而亡。 ○痛惜秦。〉秦人不暇自哀、而后人哀之。后人哀之而不鉴之、亦使后人而复哀后人也。〈言尽而意无穷。〉

前幅極寫阿房之瑰麗、不是羨慕其奢華、正以見驕橫斂怨之至、而民不堪命也、便伏有不愛六國之人意在。所以一炬之後、迴視向來瑰麗、亦復何有。以下因盡情痛悼之、爲隋廣叔寶等人炯戒、尤有關治體。不若上林子虛、徒逢君之過也。

原道

〈韩愈〉

　　博爱之谓仁、行而宜之之谓义、由是而之焉之谓道、足乎己无待于外之谓德。〈下二句、俱指仁义说。 ○起四语、具四法。〉仁与义为定名、道与德为虚位。〈所谓道德云者、仁义而已。故以仁义为定名、道德为虚位。道德之实非虚、而道德之位则虚也。〉故道有君子小人、〈如易言、君子道长、小人道消之类。〉而德有凶有吉。〈如易言、恒其德、贞。妇人吉、夫子凶之类。此所以谓之虚位也。〉老子之小仁义、〈老子、大道废、有仁义。〉非毁之也、其见者小也。〈见小、是老子病源。〉坐井而观天、曰天小者、非天小也。〈忙中著此数语、如落叶惊湍、大有致趣。〉彼以煦煦〈许、〉为仁、孑孑为义、其小之也则宜。〈煦煦、小惠貌。孑孑、孤立貌。老子错认仁义、故以为小。〉其所谓道、道其所道、非吾所谓道也。其所谓德、德其所德、非吾所谓德也。〈老子、道可道、非常道。又、上德不德、是以有德。老子不知有仁义、并错认道德。〉凡吾所谓道德云者、合仁与义言之也、天下之公言也。老子之所谓道德云者、去仁与义言之也、一人之私言也。〈老子平日谈道德、乃欲离却仁义、一味自虚无上去。曾不知道德自仁义中出、故据此辟之、已括尽全篇之意。〉周道衰、孔子没。火于秦、〈秦李斯、请吏官非秦记、皆烧之。非博士官所职而天下敢有收藏诗书百家语者、悉诣守尉杂烧之。〉黄老于汉、〈黄老、黄帝、老子也。汉曹参始荐盖公能言黄老、文帝宗之。自是相传学道众矣。〉佛于晋魏梁隋之间。〈后汉明帝夜梦金人飞行殿庭。以问于朝、而傅毅以佛对。帝遣使往天竺、得佛经及释迦像。自后佛法遍中夏焉。此特南举晋梁、北举魏隋也。〉其言道德仁义者、不入于杨、则入于墨。不入于老、则入于佛。〈杨、墨、佛、老虽并点、只重佛老一边。〉入于彼、必出于此。入者主之、出者奴之。入者附之、出者污之。〈入于杨、墨、佛、老者、必出于圣人之学。主异端者、必以圣人为奴。附异端者、必以圣人为迂也。 ○此处说人从异端。衍此六句、方顿挫。〉噫、后之人其欲闻仁义道德之说、孰从而听之。〈冷语收上。下又翻出佛老两段作波澜。〉老者曰、孔子、吾师之弟子也。佛者曰、孔子、吾师之弟子也。〈老者、佛者、谓治老佛之道者。如孟子所谓墨者是也。〉为孔子者、习闻其说、乐其诞而自小也、亦曰吾师亦尝师之云尔。〈为、治也。言治孔子之道者、喜佛老之怪诞、而自以儒道为小、而愿附之。〉不惟举之于其口、而又笔之于其书。〈笔之于书、如庄子天运篇、孔子见老子而语仁义。老子曰、仁义憯然乃愤吾心、乱莫大焉、孔子归、三日不谈之类也。〉噫、后之人虽欲闻仁义道德之说、其孰从而求之。〈重上一段作小束、宕甚。〉甚矣、人之好怪也、不求其端、不讯其末、惟怪之欲闻。〈端、始也。末、终也。佛老之说甚怪、而人好之。故反足以胜吾道。 ○数语是文章之要领。〉古之为民者四、今之为民者六。古之教者处其一、今之教者处其三。〈添了佛老二种。〉农之家一、而食粟之家六。工之家一、而用器之家六。贾之家一、而资焉之家六。〈农、工、贾三句、紧顶上古今四句、总言佛老之害。〉奈之何民不穷且盗也。〈有此句、下面许多功用、便少不得。〉古之时、人之害多矣。〈害、指下文虫、蛇、禽、兽、饥、寒、颠、病等语。〉有圣人者立、然后教之以相生相养之道。〈见得天地间不可无圣人之道、有功于人、非佛老可及。〉为之君、为之师。〈书、天降下民、作之君、作之师。〉驱其虫蛇禽兽而处之中土。寒然后为之衣、饥然后为之食。木处而颠、土处而病也、然后为之宫室。为之工以赡其器用、为之贾以通其有无、为之医药以济其夭死、为之葬埋祭祀以长其恩爱、为之礼以次其先后、为之乐以宣其湮〈因、〉郁、为之政以率其怠倦、为之刑以锄其强梗。相欺也、为之符玺斗斛权衡以信之。相夺也、为之城郭甲兵以守之。害至而为之备、患生而为之防。〈连用十七个为之字、起伏顿挫、如层峯叠岚、如惊波巨浪。自不觉其重复。盖句法善转换也。 ○说出圣人许多实功、正见佛老之谬、全在下清净寂灭四字。〉今其言曰、圣人不死、大盗不止。剖斗折衡、而民不争。〈其言指老氏之书。〉呜呼、其亦不思而已矣。如古之无圣人、人之类灭久矣。〈用反语束上文圣人治天下。许多条理、一句可以唤醒。〉何也、无羽毛鳞介以居寒热也、无爪牙以争食也。〈言人不若禽兽之有羽毛鳞介爪牙、必待圣人衣食之。若无圣人、岂能至今有人类乎。〉是故君者、出令者也。臣者、行君之令而致之民者也。民者、出粟米麻丝、作器皿、通货财、以事其上者也。君不出令、则失其所以为君。臣不行君之令而致之民、则失其所以为臣。民不出粟米麻丝、作器皿、通货财、以事其上、则诛。〈提出君臣民三项、一正一反、以形佛老之无父无君。〉今其法曰、必弃而君臣、去而父子、禁而相生相养之道、〈其法、指佛老之教。而、汝也。〉以求其所谓清净寂灭者。〈老言清净、佛言寂灭、此佛老之反于圣人处。〉呜呼、其亦幸而出于三代之后、不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前、不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。〈著此感慨一段、味便深长、文便鼓宕。〉帝之与王、其号虽殊、其所以为圣一也。夏葛而冬裘、渴饮而饥食、其事虽殊、其所以为智一也。今其言曰、曷不为太古之无事。〈此老庄之语。〉是亦责冬之裘者曰、曷不为葛之之易也。责饥之食者曰、曷不为饮之之易也。〈突入譬喻、破其清净、无为之说。〉传曰、古之欲明明德于天下者、先治其国。欲治其国者、先齐其家。欲齐其家者、先修其身。欲修其身者、先正其心。欲正其心者、先诚其意。然则古之所谓正心而诚意者、将以有为也。〈佛老托于无为、大学功在有为、二字尽折其谬。〉今也欲治其心、〈佛老亦治心之学。〉而外天下国家、灭其天常。子焉而不父其父、臣焉而不君其君、民焉而不事其事。〈此佛老之无为。〉孔子之作春秋也、诸侯用夷礼、则夷之、进于中国、则中国之。经曰、夷狄之有君、不如诸夏之亡。诗曰、戎狄是膺、荆舒是惩。今也、举夷狄之法、而加之先王之教之上、几何其不胥而为夷也。〈极言佛老之祸天下、所以深恶而痛绝之。〉夫所谓先王之教者、何也。〈紧接。〉博爱之谓仁、行而宜之之谓义、由是而之焉之谓道、足乎己无待于外之谓德。其文诗书易春秋。其法礼乐刑政。其民士农工贾。其位君臣父子、师友宾主、昆弟夫妇。其服麻丝。其居宫室。其食粟米果蔬鱼肉。其为道易明、而其为教易行也。〈夫所谓至此一段、收拾前文、生发后文、绝妙章法。〉是故以之为己、则顺而祥。以之为人、则爱而公。以之为心、则和而平。以之为天下国家、无所处而不当。是故生则得其情、死则尽其常。郊焉而天神假、〈格、〉庙焉而人鬼飨。曰、斯道也、何道也。〈问语作态。〉曰、斯吾所谓道也、非向所谓老与佛之道也。〈应非吾所谓道一段。是原道结穴。〉尧以是传之舜、舜以是传之禹、禹以是传之汤、汤以是传之文武周公、文武周公传之孔子、孔子传之孟轲。轲之死、不得其传焉。〈轲之死一句、承上极有力。一篇精神在此。〉荀与杨也、择焉而不精、语焉而不详。〈荀卿、名况。赵人。尝推儒墨道德之行事兴坏、序列著数万言而卒。汉、杨雄、字子云、所撰有法言十三卷。 ○故云孟子之后不得其传。〉由周公而上、上而为君、故其事行。由周公而下、下而为臣、故其说长。〈事行、谓得位以行道。说长、谓立言以明道也。 ○重下二句、是原道本意。〉然则如之何而可也、〈完矣、又一转。〉曰、不塞不流、不止不行。〈佛老之道、不塞不止。圣人之道、不流不行。〉人其人、〈僧道俱令还俗。〉火其书、〈绝其惑人之说。〉庐其居、〈寺观改作民房。〉明先王之道以道〈同导、〉之。鳏寡孤独废疾者有养也。〈以无佛老之害、故穷民皆得其所养。〉其亦庶乎其可也。〈两可字呼应作结、言有尽而意无穷。〉

孔孟沒、大道廢、異端熾。千有餘年、而後得原道之書辭而闢之、理則布帛菽粟、氣則山走海飛、發先儒所未發、爲後學之階梯、是大有功名教之文。

原毁

〈韩愈〉

　　古之君子、其责己也重以周、其待人也轻以约。〈此孔子所谓、躬自厚而薄责于人之意。 ○二语是一篇之柱。〉重以周、故不怠。轻以约、故人乐为善。〈申上文作两对、是双关起法。〉闻古之人有舜者、其为人也、仁义人也。求其所以为舜者、责于己曰、彼人也、予人也、彼能是、而我乃不能是。早夜以思、去其不如舜者、就其如舜者。闻古之人有周公者、其为人也、多才与艺人也。求其所以为周公者、责于己曰、彼人也、予人也。彼能是、而我乃不能是。早夜以思、去其不如周公者、就其如周公者。〈此三段语意、俱本孟子舜何人、予何人一段来。〉舜、大圣人也、后世无及焉。周公、大圣人也、后世无及焉。是人也、乃曰、不如舜、不如周公、吾之病也。〈只转说。一说便见波澜。〉是不亦责于身者、重以周乎。〈应一句。〉其于人也、曰、彼人也、能有是、是足为良人矣。能善是、是足为艺人矣。〈从上段能字、生出善字。〉取其一、不责其二。即其新、不究其旧。恐恐然惟惧其人之不得为善之利。〈顺势衍足上意。〉一善、易修也。一艺、易能也。其于人也、乃曰、能有是、是亦足矣。曰、能善是、是亦足矣。〈亦转说。一说又作波澜。〉不亦待于人者、轻以约乎。〈应一句。 ○已上写古之君子作两扇、是宾。〉今之君子则不然。〈一句折入。〉其责人也详、其待己也廉。详、故人难于为善。廉、故自取也少。〈亦作双关起法。〉己未有善、曰、我善是、是亦足矣。己未有能、曰、我能是、是亦足矣。外以欺于人、内以欺于心、未少有得而止矣。不亦待其身者已廉乎。〈应一句。〉其于人也、曰、彼虽能是、其人不足称也。彼虽善是、其用不足称也。举其一、不计其十。究其旧、不图其新。恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎。〈应一句。 ○已上写今之君子、作两扇、是主。亦只就能善二字、翻弄成文、妙。〉夫是之谓不以众人待其身、而以圣人望于人、吾未见其尊己也。〈文极滔滔莽莽、有一泻千里之势。不意从此闲忽作一小束、何等便捷。是文章中深于开合之法者。〉虽然、〈急转。〉为是者、有本有原、怠与忌之谓也。怠者不能修、而忌者畏人修。〈怠忌二字、切中今人病痛。下文只说忌者、而怠者自可知、惟怠故忌也。 ○方说到本题、此为毁之根也。〉吾尝试之矣。〈又作一飏、生下二比。〉尝试语于众曰、某良士、某良士。其应者必其人之与也。不然、则其所疏远、不与同其利者也。不然、则其畏也。不若是、〈总撇上三句。〉强者必怒于言、懦者必怒于色矣。〈良士一段、是主中之宾。〉又尝语于众曰、某非良士、某非良士。其不应者、必其人之与也。不然、则其所疏远、不与同其利者也。不然、则其畏也。不若是、〈总撇上三句。〉强者必说〈悦、〉于言、懦者必说于色矣。〈非良士一段、是主中之主。 ○两意形出忌字、以原毁者之情、委婉曲折、词采若画。〉是故事修而谤兴、德高而毁来。呜呼、士之处此世、而望名誉之光、道德之行、难已。〈原毁篇、到末才露出毁字。大都详与廉、毁之枝叶。怠与忌、毁之本根。不必说毁、而毁意自见。〉将有作于上者、得吾说而存之、其国家可几而理欤。〈慨然有馀思。〉

全用重周、輕約、詳廉、怠忌八字立說。然其中只以一忌字、原出毀者之情。局法亦奇。若他人作此、則不免露爪張牙、多作讎憤語矣。

获麟解

〈韩愈〉

　　麟之为灵昭昭也。〈麟、麕身、牛尾、马蹄、一角、毛虫之长、王者之瑞也。 ○先立一句、灵字伏德字。〉咏于诗、书于春秋、杂出于传记百家之书、虽妇人小子、皆知其为祥也。〈诗、麟之趾。春秋、鲁哀公十三年、西狩获麟。传记百家、谓史传所记、及诸子百家也。虽妇人小子皆知其为祥瑞、正见其昭昭处。 ○一转。〉然麟之为物、不畜于家、不恒有于天下、其为形也不类、非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟、不可知其为麟也。〈知其为祥、不可知其为麟、所以为灵。 ○二转。〉角者吾知其为牛、鬣〈猎、〉者吾知其为马、犬豕豺狼麋鹿、吾知其为犬豕豺狼麋鹿、惟麟也不可知。不可知、则其谓之不祥也亦宜。〈既不可知其为麟、则谓麟为不祥之物、亦无足怪。 ○三转。〉虽然、麟之出、必有圣人在乎位、麟为圣人出也。〈帝王之世、麟在郊薮。〉圣人者、必知麟。麟之果不为不祥也。〈麟必待有知麟之圣人而后出、麟固无有谓其不祥者。 ○四转。〉又曰、麟之所以为麟者、以德不以形。〈以德句、正与为灵昭昭句相应。德字、即灵字之意。惟德故灵也。〉若麟之出、不待圣人、则谓之不祥也亦宜。〈若出非其时、则失其所以为麟矣、何祥之有。 ○五转。 ○上不祥、是天下不知麟也、非麟之咎也。此不祥、真麟之罪也、非天下之咎也。〉

此解與論龍論馬、皆退之自喻。有爲之言、非有所指實也。文僅一百八十餘字、凡五轉、如游龍、如轆轤、變化不窮、真奇文也。

杂说一

〈韩愈〉

　　龙嘘气成云、云固弗灵于龙也。〈嘘气、虚口出气也。云为龙之所自有、故弗能灵于龙。 ○一节、言龙之灵。轻。下急转。〉然龙乘是气、茫洋穷乎玄间、薄〈博、〉日月、伏光景、〈影、〉感震电、神变化、水下土、汩〈骨、〉陵谷、云亦灵怪矣哉。〈茫洋云水之气、极乎穹苍、日月为之掩蔽、光影为之伏藏、雷电为之震动、其变化风雨、则水遍乎下土、陵谷为之汩没、云亦灵怪极矣。 ○二节、言云之灵。重。〉云、龙之所能使为灵也。若龙之灵、则非云之所能使为灵也。〈三节、申言龙之灵。轻。下急转。〉然龙弗得云、无以神其灵矣。失其所凭依、信不可欤。〈四节、申言云之灵。重。〉异哉、其所凭依、乃其所自为也。〈云为龙之嘘气、故曰自为。 ○五节、言龙能为云、若无龙、则亦无云矣。轻。〉易曰、云从龙。〈易、云从龙、风从虎、圣人作而万物睹。〉既曰龙、云从之矣。〈六节、言龙必有云。若无云、则亦非龙矣。重。〉

此篇以龍喻聖君、雲喻賢臣。言賢臣固不可無聖君、而聖君尤不可無賢君。寫得婉委曲折、作六節轉換。一句一換、一轉一意。若無而又有、若絕而又生、變變奇奇、可謂筆端有神。

杂说四

〈韩愈〉

　　世有伯乐、〈洛、〉然后有千里马。〈伯乐、秦穆公时人、姓孙、名阳、善相马。此以伯乐喻知己、以千里马喻贤士。 ○一叹。〉千里马常有、而伯乐不常有。〈二叹。〉故虽有名马、祇辱于奴隶人之手、骈〈辨平声、〉死于槽枥之间、不以千里称也。〈骈、并也。 ○三叹。〉马之千里者、一食或尽粟一石、食〈嗣、〉马者、不知其能千里而食也。是马也、虽有千里之能、食不饱、力不足、才美不外见、且欲与常马等不可得、〈拗一笔。〉安求其能千里也。〈四叹。 ○千里二字、凡七唱、感慨悲婉。〉策之不以其道、食之不能尽其材、鸣之而不能通其意、执策而临之曰、天下无马。呜呼、其真无马邪、其真不知马也。〈五叹、总结。〉

此篇以馬取喻、謂英雄豪傑、必遇知己者、尊之以高爵、養之以厚祿、任之以重權、斯可展布其材。否則英雄豪傑、亦已埋沒多矣。而但謂之天下無才、然耶否耶、甚矣、知遇之難其人也。