古文集成 (四库全书本)/卷60

古文集成　卷六十

　　钦定四库全书
　　古文集成卷六十　　　　宋　王霆震　编前辛集六
　　疏
　　请立梁王疏〈贾谊〉
　　迂斋批〈深识事势议论剀切笔力老健至吴楚之反而说始验至主父偃之出而䇿始行信乎其通达国体也〉
　　陛下即不定制如今之势不过一传再传诸侯犹且人恣而不制豪植而大彊汉法不得行矣陛下所以为藩捍及皇太子之所持者唯淮阳代二国耳代北边匈奴与彊敌为邻能自完则足矣而淮阳之比大诸侯厪如墨子之著面适足以饵大国耳不足以有所禁御方今制在陛下制国而令子适足以为饵岂可谓工哉〈好〉人主之行异布衣〈议论〉布衣者饰小行竞小廉以自托于乡党人主唯天下安社稷固否耳高皇帝瓜分天下以王功臣反者如猬毛而起以为不可故蔪去不义诸侯而虚其国择良日立诸子雒阳上东门之外毕以为王而天下安故大人者不牵小行以成大功〈应异布衣一句〉今淮南地远者或数千里越两诸侯〈梁淮阳〉而县属于汉其吏民繇役往来长安者自悉而补中道衣敝〈中道衣敝则自悉其家财以补之〉钱用诸费称此其苦属汉而欲得王至甚逋逃而归诸侯者已不少矣其势不可久臣之愚计愿举淮南地以益淮阳而为梁王立后割淮阳二三列城与东郡以益梁不可者可徙代王而都淮阳〈又一䇿〉梁起于新郪以北著之河淮阳包陈以南揵之江则大诸侯之有异心者破胆而不敢谋梁足以捍齐赵淮阳足以禁吴楚陛下高枕终无山东之忧矣此二世之利也〈谓之二世利非谊本意〉当今恬然适遇诸侯之皆少数岁之后陛下且见之矣夫秦日夜苦心劳力〈一节进一节〉以除六国之祸今陛下力制天下颐指如意高拱以成六国之祸难以言智苟身亡事畜乱宿祸熟视而不定万年之后传之老母弱子〈语好〉将使不宁不可谓仁臣闻圣主言问其臣而不自造事故人臣得毕其愚忠唯陛下财幸
　　十渐䟽〈魏徵〉
　　本传〈唐贞观十三年阿史那结社率作乱云阳石然史曰古燃字云阳之石然妖异也自冬至五月不雨征上䟽极言曰云云䟽奏帝曰朕今闻过矣愿改之以终善道有违此言当何施颜面与公相见哉方以所上䟽列为屏障庶朝夕见之兼录付史官使万世知君臣之义〉
　　臣奉侍帷幄十馀年陛下许臣以仁义之道守而不失俭约朴素终始弗渝徳音在耳不敢忘也顷年以来寖不克终谨用条陈禆万分一陛下在贞观初清静寡欲化被荒外今万里遣使市索骏马并访怪珍昔汉文帝却千里马晋武帝焚雉头裘陛下居常议论远辈尧舜今所为更欲处汉文晋武下乎此不克终一渐也子贡问治人孔子曰懔乎若朽索之驭六马子贡曰何畏哉对曰不以道导之则吾仇也若何不畏陛下在贞观初护民之劳喣〈光羽切〉之如子不轻营为顷既奢肆思用人力乃曰百姓无事则易骄劳役则易使自古未有百姓逸乐而致倾败者何有逆畏其骄而为劳役哉此不克终二渐也陛下在贞观初役已以利物比来纵欲以劳人虽忧人之言不绝于口而乐身之事实切诸心无虑营构辄曰弗为此不便我身推之人情谁敢复争此不克终三渐也在贞观初亲君子斥小人比来轻亵小人礼重君子重君子也恭而远〈于万反〉之轻小人也狎而近之近之莫见其非远之莫见其是莫见其是则不待间而踈莫见其非则有时而昵昵小人踈君子而欲致治非所闻也此不克终四渐也在贞观初不贵异物不作无益而今难得之货杂然并进玩好之作无时而息上奢靡而望下朴素力役广而冀农业兴不可得已此不克终五渐也在贞观初求士如渴贤者所举即信而任之取其所长常恐不及比来由心好恶以众贤举而用以一人毁而弃虽积年任而信或一朝疑而斥夫行有素履事有成迹一人之毁未必可信积年之行不应顿亏陛下不察其言以为臧否使谗佞得行守道䟽间此不克终六渐也在贞观初高居深拱无田猎毕弋之好数年之后志不克固鹰犬之贡远及四夷晨出夕返驰骋为乐变起不测其及救乎此不克终七渐也在贞观初遇下有礼群情上达今外官奏事颜色不接间因所短诘其细过虽有忠款而不得申此不克终八渐也在贞观初孜孜治道常若不足比恃功业之大负圣智之明长〈辰两反〉傲纵欲无事兴兵问罪远裔亲狎者阿旨不肯谏踈远者畏威不敢言积而不已所损非细此不克终九渐也贞观初频年霜旱畿内戸口并就关外携老扶幼来往数年卒无一戸亡去此由陛下矜育抚宁故死不携贰也比者疲于徭役关中之人劳弊尤甚杂匠当下顾而不遣正兵畨上复别驱任市物镪属于㕓逓子背望于道脱有一谷不収百姓之心恐不能如前日之帖泰此不克终十渐也夫祸福无门惟人所召人无衅焉妖不妄作今旱熯〈呼旱切〉之灾远被郡国凶丑之孽起于毂下〈谓阿史那结社率作乱〉此上天示戒乃陛下恐惧忧勤之日也千载休期时难再得明主可为而不为臣所以郁结长叹者也
　　议杨绾条奏贡举䟽〈贾至〉
　　东莱注〈唐书贾至字幼邻擢明经第宝应初迁尚书左丞杨绾建请依古制县令举孝廉于刺史升天子礼部诏有司参议多是绾言至议以为自晋后衣冠迁徙人多侨处因縁官族所在占籍今乡举取人未尽请广学校增国子博士员十道大州得置大学馆诏博士领之召至生徒使保桑梓者乡里举焉在流寓者庠序推焉议者更附至议〉
　　谨按夏之政尚忠殷之政尚敬周之政尚文然则文与忠敬皆统人之行也且夫述行美极人文人文兴则忠敬存焉是故前代以文取士本文行也由辞以观行则及辞也宣父称颜子不迁怒不贰过谓之好学至乎修春秋则游夏之徒不能措一辞不亦明乎间者礼部取人有乖斯义易曰观乎人文以化成天下关睢之义曰先王以是经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗盖王政之所由废兴也故延陵听乐知诸侯之存亡〈左襄二十九年〉今试学者以帖字为精通而不穷旨义岂能知迁怒贰过之道乎考文者以声病为是非而务择浮艶岂能知移风易俗化天下之事乎〈选举志李栖筠议进士科〉是以上失其源而下袭其流乘流波荡不知所止先王之道莫能行也夫先王之道消则小人之道长小人之道长则乱臣贼子由是生焉臣弑其君子弑其父非一朝一夕之故其所由来者渐矣渐者何谓忠信之陵頺耻尚之失所末学之驰骋儒道之不举四者皆由取士之失也夫一国之事系一人之本谓之风赞扬其风系卿大夫也卿大夫何尝不出于士乎今取士试之小道而不以远者大者使干禄之徒趋驰末术是诱导之差也夫以蜗蚓之饵杂垂沧海而望吞舟之鱼至不亦难乎所以食垂饵者皆小鱼就科目者皆小艺四人之业士最关于风化近代趋士靡然向风致使禄山一呼而四海震荡思明再乱而十年不复〈逆臣传〉向使礼让之道弘仁义之道著则忠臣孝子比屋可封逆节不得而萌也人心不得而揺也且夏有天下四百载禹之道丧而殷始兴焉周有天下八百年文武之政废而秦始并焉观三代之选士任贤皆考实行故能风俗淳一运祚长远秦坑儒士二代而亡汉兴杂三代之政弘四科之举西京始振经术之学东都终持名节之行至有近戚窃位彊臣擅权弱主孤立母后专政而社稷不陨终彼四百岂非学行扇化于乡里哉厥后文章道弊尚于浮奢取士术异苟济一时自魏至隋仅四百载三光分景九州阻域窃号僭位徳义不修是以子孙连颠享国咸促国家革魏晋梁隋之弊承夏殷周汉之业四隩既宅九州攸同覆帱亭育合徳天地安有舍皇王举士之道踪乱代取人之术此公卿大夫之辱杨绾所奏实为正论然自典午覆败中原板荡夷狄乱华衣冠迁徙南北分裂人多侨处圣朝一平区宇尚复因循版图则张闾井未设士居乡土百无一二因縁官族所在耕筑地望系之数百年之外而身皆东西南北之人焉今欲依古制乡举里选犹恐取士之未尽也请兼广学校以弘训诱今两京有大学州县有小学兵革一动生徒流离儒臣师氏廪禄无向贡士不称行实胄子何尝讲习独礼部毎岁权甲乙之第谓弘奖擢不其谬哉秪足长浮薄之风启侥幸之路矣其国子博士等望加员数厚其禄秩选通儒硕士间居其职十道大郡量置大学馆令博士出外兼领郡官召置生徒人循故事保桑梓者乡里举焉在流寓者庠序推焉朝而行之夕见其利如此则青青不复兴刺〈诗子衿〉扰扰由其归本矣人伦之始王化之先不是过也








　　古文集成卷六十