古乐苑 (四库全书本)/衍录卷04

古乐苑　衍录卷四

　　钦定四库全书
　　古乐苑衍录卷四
　　明　梅鼎祚　编
　　杂纪〈评解驳异〉
　　古歌
　　〈说苑载孔子曰违山十里蟪蛄之声犹尚在耳言政事之恶哗而喜肃也夫蟪蛄之声必在山林之地违山十里则朝市矣市有蟪蛄之声则朝有蜩螗之沸政之哗也甚矣史记云鲁之衰也洙泗之间盖龂龂如也龂龂交争之意即孔子之所谓哗也　丹铅续录〉
　　郊祀歌
　　〈天马徕历无草草即皂字从艸从早艸字可染皂也后借为皂隶之皂历解为槽枥之历言其性安驯不烦控制也师古解为水草之草失之　丹铅馀录正扬云汉志天马来历无草径千里循东道张晏曰马从西而来东也师古曰言马从西来经行碛卤之地无草者凡千里而至东道据歌中上下文意马尚未至安得即说槽枥且染皂何施又云皂隶之皂将用以控此马乎殊不可晓〉
　　〈象载瑜白集西颜师古曰象载瑜言山出象舆瑞应车也赤蛟章云象舆轙即此也而景星章云象载昭庭师古曰象谓县象也县象秘事昭显于庭也二字同出一处而自为两说按乐章词意正指瑞应车言昭列于庭下耳三刘汉释之说亦得之而谓白集西为西雍之麟此则不然盖歌诗凡十九章皆书其名于后象载瑜前一行云行幸雍获白麟作自为前篇朝陇首览西垠之章不应又于下篇赘出之也　容斋三笔〉
　　汉鼓吹铙歌
　　〈十九章煅意刻酷炼字神奇　诗谱　艺苑卮言云信哉然失之太峻有秦风小戎之遗非颂诗比也温裕纯雅古诗得之遒深劲绝不若汉铙歌乐府词　谈艺录〉
　　〈古诗句格自质然太入工唐风山有枢云何不日鼓瑟铙歌辞曰临高台以轩可以当之又江有香草目以兰黄鹄高飞离哉翻绝工美可为七言宗也　谈艺录〉
　　晋凯歌
　　〈张华劳还师歌曰昔往冒隆暑今来白雪霏刘禹锡曰昔看黄菊与君别今见玄蝉我去回权徳舆曰去时楼上清明夜月照楼前撩乱花今日成阴复成子可怜春尽未归家皆纪时也此祖诗昔我往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏之意方干诗曰去时初种庭前树树巳胜巢人未归　野客丛书〉汉横吹曲
　　〈江总折杨柳云塞北寒胶折江南杨柳结不悟倡园花遥同葱岭雪春心既骀荡春树聊攀折共此依依情无奈年年别唐张说诗亦云塞上绵应折江南草可结欲持梅岭花远竞榆关雪微变数字不妨双美沈满愿诗征人久离别故国音尘绝梦里洛阳花觉来葱岭雪刘方平梅诗岁晩芳梅树繁苞四面回春风吹渐落一夜几枝空小妇今如此长城恨不同莫将辽海雪来此后庭中　升庵集〉
　　梁横吹曲
　　〈岑参凯歌鸣笳攂鼓拥回军今本攂作叠非近制启明定昏鼓三通曰发攂当用此字俗作擂非攂亦俗字然差善于擂古乐府官家出游雷大鼓雷转作去声用　升庵集〉
　　木兰诗
　　〈木兰歌最古然朔气传金柝寒光照铁衣之类巳似太白必非汉魏人诗也　沧浪诗评　诗家直说云严沧浪曰木兰歌朔气传金柝寒光照铁衣酷似太白非汉魏人语左舜齐曰况有可汗大点兵之句乃唐人无疑魏太武时柔然巳号可汗非始于唐也通篇较之太白殊不相类〉
　　〈木兰诗唐人所作也乐府中惟此诗与焦仲卿诗作叙事体有始有卒虽辞多质俚然有古意　刘后村杜子美祖木兰诗唐子西文录〉
　　〈木兰辞愿借明驼千里足送儿还故乡今本或改明作鸣非也驼卧腹不帖地屈足漏明则走千里故曰明驼唐制驿置有明驼使非边塞军机不得擅发杨妃私发明驼使赐安禄山荔枝见小说　升庵集正扬云后魏书曰高祖不饮洛水常以千里足明驼更互回恒州取水以供赡焉〉
　　〈木兰朱氏女子代父从征今黄州黄陂县北七十里有木兰县木兰山将军冡忠烈庙　焦氏笔乘〉相和曲
　　〈乐府乌生八九子东门行等篇如淮南小山之赋气韵绝峻下可与孟徳道之王刘文学曹当内手尔谈艺录〉
　　〈日出东南隅行古辞曰日出东南隅照我秦氏楼旧说邯郸女子姓秦名罗敷为邑人千乘王仁妻仁为赵王家令罗敷出采桑陌上赵王登楼见而悦之置酒欲夺焉罗敷弹筝作陌上桑以自明不从今其辞乃罗敷采桑陌上为使君所邀罗敷底夸其夫为侍郎以拒之论者病其不同大抵诗人感咏随所命意不必尽当其事所谓不以辞害意也且发乎情止乎礼义古诗之风也今次是诗益将体原其迹而以辨丽是逞约之以义殆有所未合而卢思道傅縡张正见复不究明更为祖述使若其夫不有东方骑不为侍中郎不作专城居乃得从使君之载欤如刘邈王筠之作蚕不饥日未暮亦安得徬徨为使君留哉萧㧑殷谋曽不足道而沈君攸所谓看金怯举意求心自可知也庶几焉故秋胡妇曰妇人当采桑力作以养舅姑亦不愿人之金此真烈妇之辞耳　乐府集〉
　　吟叹曲
　　〈史记封禅书注引裴秀冀州记云缑氏仙人庙者昔有王侨犍为武阳人为柏人令于此登仙非王子乔也唐诗王子求仙月满台又云可怜缑岭登仙子犹自吹笙醉碧桃误也久矣〉
　　平调曲
　　〈梁戴暠从军行云长安夜刺闺胡骑犯铜鞮刺闺夜有急报投刺于宫门也南史陈文帝毎夜刺闺取外事分判者前后相续敕鸡人司漏传签于殿中令投签于阶石上跄然有声隋炀帝诗投签初报晓隋时此制犹存也　升庵集焦氏笔乘云非也刺即钻刺之刺如云穴门以入耳南史陈文帝一夜内刺闺取外事分判者前后相续岂亦可以投刺为解耶〉
　　〈明皇自蜀回登勤政楼歌曰庭前琪树巳堪攀塞北征人竟未还此卢思道歌词也　历代吟谱〉清调曲
　　〈豫章行豫章邑名汉南昌县隋为豫章有豫章江江连九江有钓矶陶侃少时尝宿此夜闻人唱声如量米者访之吴时有度支于此亡今考傅玄陆士衡辈所作多叙别离怨恨思即知豫章昔为华艳盛丽之区耳至唐杜牧诗尚过称其侈靡焉〉
　　〈董桃行言神仙事傅休奕九秋篇十二章乃叙夫妇别离之思梁简文赋行幸甘泉宫歌复云董桃律金紫贤妻侍禁中疑若引董贤及子瑕残桃事终云不羡神仙侣排烟逐驾鸿皆所未详按汉武内传王母觞帝命侍女索桃剰桃七枚大如鸭子形色正青以四枚啖帝因自食其三帝收馀核王母问何为帝曰欲种之王母曰此桃三千岁一生实奈何帝乃止于是数过命侍女董双成吹云和笙觞作者取诸此耶并乐府集〉
　　〈古乐府歌辞先述三子次及三妇三妇是对舅姑之称其末章云丈人且安坐调未遽央古者子妇供事舅姑旦夕在侧与儿女无异故有此言丈人亦长老之目今世俗犹呼其祖考为先亡丈人又疑丈当为大北间风俗妇呼舅为大人公丈之与大易为误耳近代文士颇作三妇诗乃为匹嫡并耦巳之群妻之意又加郑卫之辞大雅君子何其谬乎　颜氏家训〉
　　〈康翊仁鲛人潜织诗三日丈人嫌乐府焦仲卿妻三日㫁五匹大人故嫌迟后汉范滂谓母为大人而史记索隐注韦昭云古者名男子为丈人尊父妪为丈人故汉书宣元六王传所云丈人谓淮阳宪王外王母即张博母也故古诗云三日㫁五匹丈人故嫌迟也　吟窗杂录〉
　　〈蔡宽夫诗话曰诗人用事有乘语意到辄从其方言为之者亦自一体但不可为常耳吴人以作为佐音退之诗非阁复非船可居兼可过君欲问方桥方桥如此作乃用佐音不知当时所呼通尔或是戏语也仆按广韵作字有三音一则洛切二臧路切三则逻切退之诗韵正叶则逻切音佐耳又后汉廉范传云廉叔度来何暮不禁火民安作昔无襦今五袴此作字臧路切音措耳又苕溪渔隐引老杜主人送客何所作以谓此语巳先于退之用矣仆谓何止老杜与杜同时如岑参诗归梦秋能作乡书醉懒题在杜之先如安东平古调微物虽轻拙手所作馀有三丈为郎别厝此类甚多在退之之前不但杜用此语也古词所叶正与廉歌一同明道杂志引皮日休诗共君作个生涯之语谓作读为佐不止退之一诗仆谓张右史亦失记杜岑之作尔权徳舆诗小妇无所作自注音佐仆考小妇无所作乃古乐府中语以作为佐知自古巳然矣毛诗侯祝侯作字作诅字读　野客丛书〉
　　〈今人诗句多用未渠央事往往不究来处渠字作平声用按庭燎诗夜未央注云夜未渠央渠其据切当呼遽只此一音谓夜未遽尽也古乐府王融三妇艳诗曰丈人且安坐调弦未遽央又长安狭斜行曰丈夫且徐徐调弦讵未央渊明诗曰寿考岂渠央鲁直诗曰木穿石磐未渠透并合呼遽史记尉佗曰使我居中国何渠不若汉班史作何遽不若汉盖可验也　野客丛书〉
　　〈今文语辞朅来聿来不知所始按楚辞车既驾兮朅而归不得见兮心伤悲旧注朅去也又按吕氏春秋胶鬲见武王于鲔水曰西伯朅来无欺我也武王曰不子欺将伐殷也胶鬲曰朅至武王曰将以甲子日至注朅何也若然则朅之为言盍也若以解楚辞则谓车既驾矣盍而归乎以不得见而心伤悲也意尤婉至则今文所袭用朅来者亦谓盍来也非是发语之辞矣文选注刘向七言曰朅来归耕永自疏颜延年秋胡妻诗曰朅来空复辞皆谓盍字始通　升庵集〉
　　瑟调曲
　　〈杜诗大家东征逐子回刘须溪云逐字不佳予思之杜诗无一字无来处所以佳此逐字无来处所以不佳也今称人之母随子就养曰逐子可乎然亦未有他好字易之近有语予以将字易之诗云不遑将母盖反言见义若春秋杞伯姬以其子来朝而书杞伯姬来朝其子之例也为文富于万篇贫于一字其难如此古乐府有一母将九雏之句则将字甚惬当试与知音订之　升庵集〉
　　〈生年不满百四语西门行亦掇之古人不讳重袭若相援尔览西门终篇固咸自铄古诗然首尾语精美可二也谈艺录〉
　　〈晏元献守汝阴梅圣俞往见之置酒颍川上晏言古人章句中全用平声制字稳帖如枯桑知天风是也西清诗话〉
　　〈古诗有客从远方来遗我双鲤鱼呼重烹鲤鱼中有尺素书鱼腹中安得有书古人以喻隐密也鱼沈潜之物故云夷白斋诗话〉
　　〈古乐府诗尺素如残雪结成双鲤鱼要知心里事看取腹中书据此诗古人尺素结为鲤鱼形即缄也非如今人用蜡文选客从远方来遗我双鲤鱼即此事也下云烹鱼得书亦譬况之言耳五臣及刘履谓古人多于鱼腹寄书引陈涉罩鱼倡祸事证之何异痴人说梦邪　丹铅馀录〉
　　大曲
　　〈任昉云六言诗始于谷永慎按文选注引董仲舒琴歌二句亦六言不始于谷永明矣乐府满歌行尾一解命如凿石见火居世竟能几时亦六言也　升庵集〉
　　清商曲〈吴声歌曲西曲歌〉
　　〈古辞曰黄蘖向春生苦心随日长又曰雾露隐芙蓉见莲不分明又曰石阙生口中衔碑不得语又曰菖蒲花可怜闻名不相识又曰桑蚕不作茧昼夜长悬丝又曰理丝入残机何悟不成匹又曰桐树不结花何由得梧子又曰杀荷不㫁藕莲心巳复生此皆吴格指物借意乐府解题以此为风人诗取陈诗以观民风示不显言之意〉
　　〈古乐府云金铜作莲花莲子何其贵攡门不安锁无复相关意石阔生口中含悲不得语石阔古汉时碑名故云　夷自斋诗话〉
　　〈尤延之诗话云会真记隔墙花影动疑是玉人来本于李益开门风动竹疑是故人来然古乐府风吹窗帘动疑是所欢来其词乃齐梁人语又在益先矣　升庵集〉
　　〈凤将雏曲吴竞乐府题要云汉世乐曲名也而郭茂倩乐府诗集中无此词独通典载应璩百一诗为作陌上桑反言凤将雏张正见置酒高楼上云琴挑凤将雏当是用相如鼓琴挑云凤兮归故乡遨游四海求其凰之义则此曲其来久矣按晋书乐志吴声十曲一曰子夜二曰上柱三曰凤将雏此三曲自汉至梁有歌今不传矣葛常之诗话〉
　　〈晋沈玩前溪歌二首前溪沧浪映通波澄绿清声传不绝寄汝千载名永使天地并黄葛结蒙茏生在洛溪边花落随水去何当顺流还还亦不复鲜五言五句之诗古今惟此此外梁宫人包明月亦作前溪歌当曙与未曙百鸟啼前窗独眠抱被叹忆我怀中侬单情何时双窗粗丛切双疏工切用韵甚古　焦氏笔乘〉
　　〈宋高祖每欲除异己必令壮士丁旿拉杀旿即乐府所谓丁都䕶者也时人为之语曰莫跋扈付丁旿萧齐主道成亦然其所任者桓康也时人亦语曰莫辀张付桓康二事既同而字亦对又皆协韵甚奇晋史载谢安石语亦有韵曰天子有道守在四邻明公何须屋后著人正可破此二主〉
　　〈古乐府青溪小姑曲云开门白水侧近桥梁小姑所居独处无郎唐李义山诗神女生涯元是梦小姑居处本无郎小姑蒋子文第三妹也杨炯少姨庙碑云虞帝二妃湘水之波澜未歇蒋侯三妹青溪之轨迹可寻　升庵诗话〉
　　〈录异传云建安中刘照为河间太守妇亡埋棺于府园中遭黄巾贼照委郡走后太守至梦见一妇人往就之后又遗一双锁太守不能名妇曰此葳蕤锁也以金镂相屈伸在人实宝物吾方当去故以相别慎勿告人后二十日照遣儿迎丧守乃悟云云儿见锁悲痛不能自胜古乐府乌夜啼云欢下葳蕤籥交侬那得住正扬〉
　　〈六朝乐府双行纒其辞云新罗绣行足趺如春妍他人不言好独我知可怜唐杜牧诗云钿尺裁量减四分碧琉璃滑褁春云五陵年少欺他醉笑把花前出画裙段成式诗云醉袂几侵鱼子缬彯缨长戛凤皇钗知君欲作闲情赋应愿将身脱锦鞋花间集词云慢移弓底绣罗鞋则此饰不始于五代也明矣或谓起于妲己亦非　升庵集〉
　　〈古乐府暂出白门前杨柳可藏乌欢作沈水香侬作博山𬬻李白用其意衍为杨叛儿歌曰君歌杨叛儿妾劝新丰酒何许最关情乌啼白门柳乌啼隐杨花君醉留妾家博山𬬻中沈香火双烟一气凌紫霞古乐府朝见黄牛暮见黄牛三朝三暮黄牛如故李白则云三朝见黄牛三暮行太迟三朝又三暮不觉髩成丝古乐府郎今欲渡畏风波李白则衍云郎今欲渡缘何事如此风波不可行古乐府云春风复多情吹我罗裳开李反其意云春风复无情吹我梦魂散古人谓李诗出自乐府古选信矣其杨叛儿一篇即暂出白门前之郑笺也因其拈用而古乐府之意益显其妙益见如李光弼将子仪军旗帜益精明又如神僧拈佛祖语信口无非妙道岂生吞义山拆洗杜诗者比乎　升庵集〉
　　〈晋武帝炎报帖末云故遣信还南史晨起出陌头属与信会古者谓使者曰信真诰云公至山下又遣一信见告谢宣城传云荆州信去倚待陶隐居帖云明旦信还仍过取反虞永兴帖云事以信人口具凡言信者皆谓使者也今之流俗遂以遣书馈物为信故谓之书信王右军十七帖有云往得其书信遂不取答谓昔尝得其来书而信人竟不取回书耳而世俗遂误读往得其书信为一句遂不取答为一句误矣古乐府云有信数寄书无信心相忆莫作瓶坠井一去无消息包佶诗云去札频逢信回帆早挂空二诗尤可证〉
　　〈后汉申屠刚传遣信人驰至长安刘虞传道路壅塞信命竟不得通其曰信人可信任之人减去人字犹可通也晋人言尚简约竟以信为使者　并升庵集〉
　　杂舞
　　〈铎舞巾舞歌俳歌政如今之琴谱及乐声车公车之类绝无意义不足存也　艺苑卮言〉
　　〈晋拂舞歌白鸠独漉得孟徳父子遗韵白纻舞歌巳开齐梁妙境有子桓燕歌之风　同上宋书乐志有白纻舞乐府解题誉白纻曰质如轻云色如银制以为袍馀作巾袍以光躯巾拂尘王建云新缝白纻舞衣成来时邀得吴王迎元𬓲云西施自舞王自管白纻翻翻鹤翎散则白纻舞衣也王建云新换霓裳月色裙岂霓裳羽衣舞亦用白耶　韵语阳秋〉
　　琴操
　　〈余读琴操所称记舜禹孔子诗咸浅易不足道拘幽文王在系也而曰殷道圂圂侵浊烦朱紫相合不别分迷乱声色信谗言即无论其词巳内文明外柔顺蒙难者固如是乎瞻天按图殷将亡岂三分服事至徳人语望来羊固因眼如望羊傅也他如献玉退怨歌谓楚怀王子平王夫平王灵王弟也历数百年而始至怀王至乃谓玉人为乐正子何其俚也穷劫由言楚王乖劣任用无忌诛夷白氏三战破郢王出奔用无忌者平王也奔者昭王也太子建巳死有子胜后封白公非白氏也其辞曰留兵纵骑虏京阙时未有骑战也河梁歌举兵所伐攻秦王句践时秦未称王也句践又无攻秦夫伪为古而传者未有不通于古者也不通古而传是岂伪者之罪哉　艺苑卮言〉
　　〈诗有可解不可解不必解若水月镜花勿泥其迹可也越裳操止三句不言白雉而意自见所谓大乐必易是也及班固白雉诗加之形容古体变矣　诗家直说〉
　　〈走马引樗里牧恭所作也为父报怨杀人亡匿山下有天马夜降围其室而鸣觉闻其声以为吏追乃奔去旦观乃天马迹因惕然大悟曰吾之所处将邑乎遂荷杖去入沂泽中援琴而鼓之为天马声曰走马引而张敞为京兆尹无威仪时罢朝会过走马章台街风俗曰杀君马者路傍儿也言长吏马肥观者快之乘者喜其言驱驰不知至于死故张率作此引曰敛辔且归去吾畏路傍儿　乐府集〉
　　杂曲歌辞
　　〈古乐府悲歌可以当泣远望可以当归二语妙绝老杜玉珮仍当歌当字出此然不甚合作可与知者道也用修引孟徳对酒当歌云子美一阐明之不然读者以为该当之当矣大瞆瞆可笑孟徳正谓遇酒即当歌也下云人生几何可见矣若以对酒当歌作去声有何趣味　艺苑卮言焦氏笔乘云元美此言误会用修之意矣用修正读当为平声如当时之当言人生对酒与当歌之时无几耳何尝作去声如当泣当归之当哉子美诗当亦作平声若如元美读不成诗矣〉
　　〈作诗繁简各有其宜譬诸众星丽天孤云捧日无不可观若孔雀东南飞南山有鸟是也孔雀东南飞质而不俚乱而能整叙事如画叙情若诉长篇之圣也人不易晓至以木兰并称木兰不必用可汗为疑朔气寒光致贬要其本色自是梁陈及唐人手段胡笳十八拍软语似出闺襜而中杂唐调非文姬笔也与木兰颇类艺苑卮言〉
　　〈古乐府井公能六博玉女善投壶盖因井星形如博局而附会之亦诗人北斗挹酒浆之意也曹子建诗仙人揽六著对博泰山隅齐陆瑜诗九仙会欢赏六博具娱神戏谷闻馀地铭山忆旧秦周王子深诗谁能揽六著还须访井公庾子山诗藏书凡几代看博已千年陈张正见诗已见玉女笑投壶复睹仙童欣六博　升庵集按井公能六著玉女善投壶陈谢燮方诸曲同〉
　　〈古诗云博山炉中百和香郁金苏合及都梁又云氍毹五木香迷迭及都梁按广志都梁香出交广形如藿香迷迭出西域魏文帝有迷迭赋信乎不行一万里不读万卷书不可看老杜诗也　王直方诗话迷迭赋当时如曹植王粲应玚陈琳之徒皆有作不但魏文帝一人而巳故梁元帝志萧琛曰迷迭成章江总表曰迷迭之文云云　野客丛书〉
　　〈古辞云藳砧今何在山上复有山何当大刀头破镜飞上天藳砧砆也谓夫也山上有山出也大刀头刀上镮也破镜言半月当还也此诗格非当时有释之者后人岂能晓哉古辞又云围棋烧败袄著子故依然陆龟蒙皮日休固尝拟之陆云旦日思双履明时愿早谐皮云莫言春茧薄犹有万重思是皆以下句释上句与藳砧异矣乐府解颗以此格为风人诗取陈诗以观民风示不显言之意至东坡无题诗云莲子擘开须见薏秋枰著尽更无棋破衫却有重缝处一饭何曽忘却匙是文与释并见于一句中与风人诗又小异矣葛常之诗话〉
　　〈古乐府山上复有山何当大刀头此虎谜之祖子美归心折大刀明用此意　过庭诗话〉
　　〈古乐府兰草自然香生于大道傍腰镰八九月俱在束薪中孟郊诗昧者理芳草蒿兰同一锄实本古乐府意　升庵诗话〉
　　〈袜女人胁衣也隋炀帝诗锦袖淮南舞宝袜楚宫腰卢照邻诗倡家宝袜蛟龙被是也或谓起自杨妃出于小说伪书不可信也崔豹古今注谓之腰彩注引左传衵服谓日日近身衣也是春秋之世巳有之岂始于唐乎沈约诗领上蒲桃绣腹中合欢绮谢偃诗细风吹宝袜轻露湿红纱　升庵诗话刘禹锡再游元都观诗序云唯兔葵燕麦动摇春风耳今人多引用之予读北史邢劭传载劭一书云国子虽有学官之名而无教授之实何异兔葵燕麦南箕北斗哉然则此语由来久矣尔雅曰莃兔葵籥雀麦郭璞注曰颇似葵而叶小状如黎雀麦即燕麦有毛广志曰兔葵爚之可食古歌曰田中兔丝何尝可络道边燕麦何尝可获皆见于太平御览上林赋箴析苞荔张楫注曰析似燕麦音斯叶庭珪海录碎事云兔葵苗如龙芮花白茎紫燕麦草似麦亦曰雀麦但未详出于何书　容斋三笔〉
　　〈古乐府云道傍兔丝何尝可络田中燕麦何尝可获言虚名无用也盖兔丝非丝而有丝之名刘禹锡文作兔葵燕麦非也今按兔丝虚名是也燕麦滇南霑盖一路有之土人以为朝夕常食非虚名也或者古昔云南未通中国但有燕麦之名未见其实乎　升庵集〉
　　〈古采莲曲陇头流水歌皆不协声韵而有清庙遗意　诗家直说〉
　　〈张良对高祖言长安形胜曰南有巴蜀之饶北有胡苑之利史记汉书皆不解胡苑之义后人或以苑作戎非也按汉官仪引郎中侯应之言曰阴中东西千馀里单于之苑囿也又胡人歌曰失我燕支山令我
　　妇女无颜色失我祁连山令我六畜不蕃息所谓胡苑之利当是此义阙　　　　正扬云史记注索隐云苑马牧外接胡地马生于胡故云胡苑之利正义曰博物志云北有胡苑之塞按上郡北地之北与胡接可以牧养禽兽又多致胡马故谓胡苑之利也今云无解误其歌引西河故事之误姑勿及也古乐府曰绣幕围春风耳节朱丝桐不知理何事浅立经营中䕶惜加穷袴堤防托守宫今日牛羊上丘垅当时近前面发红前辈多全用其语老杜曰意匠惨淡经营中李长吉曰罗屏绣幕围春风黄鲁直曰今日牛羊上丘垅当时近前左右瞋穷袴汉时语也今裆袴也　冷斋夜话齐梁间乐府诗䕶惜加穷袴防闲托守宫今日牛羊上空垅当时近前面发红老杜作丽人行赐名大国虢与秦其卒曰辄勿近前丞相嗔虢国秦国何预国忠事而近前即嗔耶东坡言老杜似司马迁盖深知之　许彦周诗话余于蜀栈古壁见无名氏号砚沼者书古乐府一首云休洗红洗多红在水新红裁作衣旧红畨作里回黄转绿无定期世事反复君所知此诗古雅元郭茂倩乐府亦不载李贺诗云休洗红洗多颜色淡卿卿骋少年昨夜殷桥见封侯早归来莫作上箭视前诗何啻千里乎　升庵集下同〉
　　〈乐府有穆䕶砂隋朝曲也与水调河传同时皆隋开汴河时辞人所制劳歌也其声犯角其后至今讹砂为煞云予尝有诗云桃根桃叶最夭斜水调河传穆䕶砂无限江南新乐府陈朝独赏后庭花〉杂歌谣辞
　　〈宋世寒食有抛堶之戏儿童飞瓦石之戏若今之打瓦也梅都官禁烟诗窈窕踏歌相把袂轻浮赌胜各飞堶堶七禾切或云起于尧民之击壤　丹铅总录〉
　　〈汉武内传上元夫人弹云林之瑟歌步玄之曲曰绿景清𩙪起云盖映朱葩兰房辟琳阙碧石起琼砂此歌华丽无味必六朝赝作西王母白云谣曰白云在天丘陵自出道路悠远山川间之将子无死尚能复来辞简意尽高古莫及　诗家直说〉
　　〈余疑穆天子传西王母歌辞出后人粉饰山海经载王母虎首鸟爪形既殊异亦音不同何其悉似国风乎　丹铅闰录〉
　　〈诗卫风淇澳篇曰猗重较兮毛苌曰重较卿士之车孔颖达曰倚此重较之车实穪其徳也周礼舆人云较两輢上出轼者今之平隔也诗诂云车广六尺四寸深四尺轼去舆高三尺三寸较去式又高二尺二寸较式通高五尺五寸盖古人乘车立乘非如今人之坐也论语曰升车必正立列女传曰立辎无軿是其明证故乘车平常则凭较若应为敬则落手凭下式而头得俯较在式上若两较然故曰重较輢是两边植木较横輢上輢两而较一说文车輢上曲铜也盖较在轼上恐其坠故以曲铜关之古谓较为车耳古谚云仕宦不止车生耳三国志吴童谣云黄金车班兰耳闿阊门见天子符曲铜之说矣　升庵集滟滪大如襆瞿塘不可触太白诗五月不可触猿鸣天上哀又诗瞿塘五月谁敢过滟滪大如马瞿塘不可下杜子美诗沈牛答云雨如马戒舟航滟滪大如象瞿塘不可上滟滪大如鳖瞿塘行舟绝滟滪大如龟瞿塘不可窥南史滟滪如襆本不通瞿塘水退为庾公　升庵集〉
　　〈滟滪歌云滟滪大如襆瞿塘不可触金沙浮转多桂浦忌经过此舟人商估刺水行舟之歌乐府以为梁简文所作非也蜀江有瞿塘之患桂江有桂浦之险故涉瞿塘者则准滟襆涉桂浦者则准金沙今乐府桂浦作桂楫非也　升庵诗话正杨云此引通志而误者水经注云白帝山城水门之西江中有孤石名淫豫石江水东迳广峡嵠乃三峡之首也峡中有瞿塘黄龛二滩夏水回复沿溯所忌国史补曰蜀之三峡最号峻急四月五月尤险故行者歌之此乐府所载未尝以为简文作桂浦亦非作桂楫也俱误水经注所载事多他书传未有者其叙山水奇胜文藻辨丽予尝欲抄出为一帖以洗宋人卧游录之陋未暇也又其中载古歌谣如三峡歌云巴东三峡巫峡长猿啼三声泪沾裳又云朝见黄牛暮见黄牛三朝三暮黄牛如故又云滩头白勃坚相持儵忽沦没别无期记僰道谣云楢溪赤木盘蛇七曲盘羊乌栊势与天通皆可以入诗材　丹铅馀录〉
　　〈峡州记行者歌曰巴东三峡猿鸣悲猿啼三声泪沾衣故古乐府有巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳陈萧诠夜猿啼诗别有三声泪沾裳竟不穷杜子美听猿实下三声泪　复斋漫录苕溪渔隐曰古乐府梁简文巴东三峡歌云巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳鲁直竹枝词注引此两句为证复斋所记峡州行者歌乃异韵而同词必误也冯惟讷云按前歌乐府古辞非梁简文作也复斋所记是矣苕溪何所据而驳之也〉
　　〈古人诗句不知其用意用字妄改一字便不成文牛峤杨柳枝词吴王宫里色偏深一簇烟条万缕金不分钱塘苏小小引郎松下结同心按古乐府小小歌有云妾乘油壁车郎乘青骢马何处结同心西陵松柏下牛诗此意咏柳而贬松唐人所谓尊题格也后人改松下作枝下语意索然矣〉
　　〈三国典略曰侯景篡位令饰朱雀门其日有白头乌万许集于门楼童谣曰白头乌拂朱雀还与吴杜工部诗长安城头头白乌夜上延秋门上呼盖用其事以侯景比禄山也而千家注不知引此北齐时童谣云千金买药园中有芙蓉树破家不分明莲子随他去予尝有诗云偃月堂空罢舞尘靖安坊冷怨佳人芙蓉莲子随他去不及当年石季伦盖用此事〉
　　〈史记五宗世家程姬有所避不愿进注引释名云天子诸侯群妾以次进御有月事者更不口说故以丹注面的为识令女史见之又马之当额亦曰的易说卦为的颡三国志有的卢又乌脰亦曰的南史侯景陷台城童谣云的脰乌拂朱雀还与吴　并升庵集正扬云易为的颡解曰的白也三国志注先主马名的卢尔雅的颡白颠今之戴星马也额有白毛谓之的相马经曰马白额入口至齿者名曰榆雁一名的卢奴乘客死主乘弃市三国典略曰侯景令饰朱雀门其日有白头乌万许集门楼童谣曰白头乌拂朱雀还与吴南史作的脰今以马额乌脰为的误若如其说则幽明录云华隆犬号的尾是的又可为犬尾矣〉
　　〈斠若画一通鉴改斠作较不知斠勘斗斛也较车耳也其义殊远　丹铅闰录正扬云史记萧何为法顜若画一徐广曰顜古顷反一音较索隐曰汉书顜作讲讲一作顜小颜曰顜和也未见顜字庄子人貌而天史记郭解赞人貌荣名唐杨妃传命工貌妃于别殿皆作入声读杜诗画工如山貌不同又曽貌先帝照夜白又屡貌寻常行路人梅圣俞诗妙娥貌玉轻邯郸自注音墨　丹铅总录正扬云田子方篇注云虽貌与人同而独任自然史游侠传云谚云人貌荣名岂有既乎徐广云人以颜状为貌者则貌有衰落矣惟用荣名为饰表则称誉无极也二书俱无入音〉
　　鬼歌
　　〈诗行道迟迟中心有违思致微婉紫玉歌所谓身远心迩洛神赋所谓足往神留皆祖其意　升庵诗话〉














　　古乐苑衍录卷四