古渔父四篇
叟行山逐禽而逢虞人,虞人反以罟而猎叟,叟欺虞人以事鬼神而得逸。他日,叟之子壮,围山而仇猎吾父者,曰:“今日凡在山泽,杀无赦。”虞人亡于大泽,虞之父教之以渔。渔利厚于罟,末之年富于泽上。反闻叟将杀其子于帝侧,帝教之以渔天下,天下之利厚于陶稼,末之年富于九州。渔者常以此自笑,而闻于士师。士师以法执之,渔者对曰:“始臣学渔,不学笑天下,而天下又臣笑。”舜闻之亦曰:“始朕学事叟,不学受天下禅,而天下禅朕。”
晦冥之后,渔者啼而奔帝辛曰:“始风微水上,鱼聚臣舟。臣垂之十钩,鱼方氏臣钩,未及吞,而雷惊臣舟。夫雷不发而震,盍戮于燮理者。”辛应曰: “尔不得鱼,市不阙鱼,亦殷人得鱼耳。夫多鱼而垂之十钩,鱼必争而且威后其饵。然而犹相与氏其钩,岂非君其饵薄乎。何戮之有?”微子自旁闻之,亦曰:“殷饵薄矣,臣不受戮。殷民惊矣,抱祭器而入周。”
暮有二舟还,而争一舟于中流。空舟中者恃其无伤舟中也,则盛斗以薄两舟,果与俱覆。明日讼于王。王以其罪均也,平于二渔。既而空舟者归告其子曰:“吾胜矣,覆彼所载。”载鱼者归亦告其邻曰:“吾胜矣。”其邻笑曰:“罪均而子独覆所载,孰谓胜乎?”
有置鱼于苇间,仰见鸣鸢集其上,乃冠木于器旁以惧之。明日泽西渔者乃刻材泽畔,前日置鱼者目氏而去,而三年不敢渔。其妻笑曰:“始伪以绐一器之鱼,学伪得盗一泽之利。”
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