古灵集 (四库全书本)/全览

古灵集　全览



　　钦定四库全书　　　　　集部三
　　古灵集　　　　　　　　别集类二〈宋〉
　　提要
　　〈臣〉等谨案古灵集二十五卷宋陈襄撰襄字述古侯官人古灵其所居村名也庆历二年登进士第解褐授浦城尉官至右司郎中枢密直学士事迹具宋史本传其平生最可传者一在熙宁中弹劾王安石并极论新法反复陈奏若目睹后来之弊其文今具载集中一在居经筵时神宗访以人才遂条上所知司马光韩维吕公著苏颂孙觉李常范纯仁苏轼孙洙王存顾临林希李师中傅尧俞王安国刘挚虞太熙程颢刘载薛昌朝张载苏辙孔文仲吴贲吴恕林英孙奕林旦邹何唐坰郑侠等三十三人其时或在庶僚或在谪籍而一一题品各肖其真其中惟林希一人后来附和时局自隳生平馀则硕学名臣后先接踵其人伦之鉴可谓罕与等夷其文今为全集之压卷而叶祖洽作行状孙觉作墓志陈瓘作祠记惟盛称其兴学育才勤于吏治皆不及荐贤一事于争新法事亦仅约略一二语盖其时党祸方起讳而不著也他如以陆佃博洽典礼则荐之不以王安石之门客而岐视刘攽轻脱嘲弄则弹之亦不以苏轼等之密友而徇隐皆是是非非不立门户之见乃国史本传亦并削而不书微是集之存㡬无以见其心术之公矣集内有代贺明堂礼成表三篇一为崇国夫人等一为内省宫正以下一为修仪婉容等并有批荅三篇亦载集内盖当日率由旧典体例如斯固与江总代陈六宫谢表等于狎客者其事不同其词气严重亦非江表轻艶之比则人品邪正之殊也集为其子绍夫所编叶祖洽作行状称襄于六经之义自有所得方将营一邱之地著书以自见其志不遂故其生平所作文集止二十五卷与今本卷数相符王士桢居易录称古灵集二十卷盖所见乃谢氏抄夲非其完帙惟所称冠以绍兴元年求贤手诏者与李纲序合此夲不载盖传写佚之纲序称其性理之学庶乎子思孟子其言太过至谓诗篇平淡如韦应物文词高古如韩愈论事眀白激切如陆贽虽亦稍觉溢量然核其所作固约略近之矣乾隆四十六年十月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官　〈臣〉陆　费　墀


　　古灵集原序
　　唐史论文章谓天之付与于君子小人无常分惟能者得之信哉斯言也虽然天之付与固无常分而君子小人之文则有辨矣君子之文务本渊源根底于道徳仁义粹然一出于正其高者禆补造化黼黻大猷如星辰丽天而光彩下烛山川出云而风雨时至英茎韶濩之谐神人菽粟布帛之济人饥寒此所谓有徳者必有言也小人之文务末雕虫篆刻𫄨章绘句以祈悦人之耳目其甚者朋奸饰伪中害善良如以丹青而被粪土锦绣而覆陷阱羊质而虎皮凤鸣而鸷翰此所谓有言者不必有徳也君子既自以功业行实光明于时而其馀绪发为文章后世读者想望而不可及此岂特其文之高哉人足仰也小人乃专以利口巧言鼔簧当世既不足以取信于人而恃才傲物以致祸败者多矣由是言之文以徳为主徳以文为辅徳文兼备与夫无徳而有文者此君子小人辨也窃观古灵先生陈公所著文章殆所谓有徳之言而君子之文欤初公未仕刻意于学得乡士陈烈周希孟郑穆相与为友以古道鸣于海隅人初惊笑其后相率信而从之四先生名动天下既登第累官剧邑推其所学以治民利必兴害必除听讼决狱庭无留事所至修学校率邑之子弟身为横经讲说士风翕然民俗丕变已而守列郡典大藩益推此广之治绩尤著虽古循吏不能过也至和中富郑公入相首以文学政事荐公寖被知遇历事三朝郁为名臣判郎曹则执法而不挠使边庭则守节而不屈任谏省则以忠谠补主阙处台端则以公正纠官邪位侍从则竭论思之忠侍经筵则尽劝讲之益上为人主之所钦向下为士大夫之所宗师其功业行实光明如此而所为文章温厚深纯根于义理精金美玉不假雕琢自可贵重太羮玄酒不假滋味自有典则质干立而枝叶不烦音韵古而节奏必简非有徳君子孰能与此故尝评之其诗篇平淡如韦应物其文词高古如韩退之其论事明白激切如陆贽其性理之学庶㡬子思孟轲非近世区区缀缉章句务为应用之文者所能髣髴也嗣子绍夫裒集公文章得古律诗赋奏启杂文凡三百六十馀篇冠以绍兴手诏及熙宁经筵荐士章稿合为二十有五卷而行状志铭附于其后集成来谒求为之序纲告之曰太上立徳其次立功立言如古灵先生三者兼备又得诏书褒称可谓盛矣若其平生行事则有行状志铭可考诵其诗读其书可以想见其人如公功业行实推贤扬善之美如此而其文章浑全博雅又如此宜乎被累朝之殊眷膺圣主之褒崇士林尊仰推为天下君子长者而不敢有异议者也公讳襄字述古官至枢密直学士尚书左司郎中赠少师国史有传云绍兴五年闰月朔李纲谨序



　　钦定四库全书
　　古灵集卷一
　　宋　陈襄　撰
　　熙宁经筵论荐司马光等三十三人章稿
　　端明殿学士右谏议大夫集贤院修撰提举西京嵩山崇福宫司马光
　　素有行实忠亮正直以道自任博通书史之学可备顾问
　　端明殿学士翰林院侍读学士尚书吏部郎中知许州韩维
　　器质方重学亦醇正知尽心性理之说得道于内则可以应物于外矣
　　翰林侍读学士宝文阁学士尚书户部侍郎提举西京嵩山崇福宫吕公著
　　道徳醇明学有原本事君以进贤汲善为已任可谓知务矣
　　三人者皆股肱心膂之臣不当久外乞诏还词苑或居经帏日侍燕闲论思献纳
　　学士有博学通典故者
　　秘书监集贤院学士知杭州苏颂
　　记问博洽长于史学国朝典故多所练达所学宋敏求之比宜编撰检讨之任
　　馆职有学行器识可备侍从者
　　右司谏直集贤院孙觉
　　素有乡行明经术义理之学端良信厚可以镇浮厉世尚书祠部员外郎秘阁校理知齐州李常
　　性行醇正兼治经术久补外官有循良之政可比于觉尚书兵部员外郎直集贤院知和州范纯仁
　　器识通明忠义骨鲠其才足以济大事
　　三人者皆可充近侍耳目之官
　　馆职有文学可为词臣者
　　尚书祠部员外郎直史馆权知河中府苏轼
　　豪俊端方所学虽不长于经术然子史百氏之书无所不览文词美丽擅于一时居官敏恕尤通政事
　　尚书祠部员外郎集贤校理权知洪州曽巩
　　以文学名于时人皆称其有才然其文词近典雅与轼之文各为一体二人者皆词人之杰可备文翰之职祠部员外郎集贤校理同修起居注孙洙
　　博学能文才识通敏所守亦端可充文翰史臣之选兼明世务通晓民政近蒙进擢修注深压士论
　　馆职有学行端正可以擢居清要者
　　秘书丞集贤校理王存
　　学行素著方重有守不为势利所迁
　　太子中允馆阁校勘判武学顾临
　　才豪而气刚兼有识略乐义尚贤喜于闻过可属以危难之事
　　秘书省著作佐郎集贤校理林希
　　少有文行明敏劲正学亦该博长于记问可与编撰检讨之职
　　谪官未复职者
　　尚书右司郎中分司南京李师中
　　人多称其有才可当边帅之任往岁近臣尝有论荐其才它日为名臣向因言事分务若遂蠲洗不惟责其后效抑足以开言路也
　　尚书兵部员外郎傅尧俞
　　言事官以义去就有古诤臣之风不幸坐累褫职未蒙牵复
　　太常博士新差河东路提点刑狱公事胡宗愈
　　文醇行纯兼明经术东南人士多所师服向以言事被谪累经恩宥未蒙复职
　　前秘书省著作佐郎王安国
　　材器磊落文亦豪迈可充词翰之职向居罪废间不忘进学亦奇伟之才也
　　京朝官选人有学行才器可进擢台阁者
　　太子中允馆阁校勘签书应天府判官厅公事刘挚
　　性行端淳词学渊远若置之文馆优㳺长育必为远器太常博士崇文院校书勾当宗正丞公事虞太熙
　　治经有行端方自守不苟于进可充台阁之选
　　太子中允监西京洛河竹木务程颢
　　性行端醇明于义理可备风宪职司之任
　　太子中允权发遣淮南西路转运判官公事刘载
　　少治经术兼有文行可备台阁之选
　　殿中丞新差充秦凤熙河路措置边事司勾当公事兼催督军须薛昌朝
　　才质具美持守端直当置台阁以养其才久从机宜之辟非所以处之也
　　秘书省著作佐郎崇文院校书张载
　　学行修明养心事道不苟仕进西方学者如载一人而已若稍加优宠所劝大矣
　　兴国军节度掌书记苏辙
　　其学与文若不逮轼而静厚过之辙自登第及中制科凡二十年尚在选调未蒙褒擢
　　前台州司户参军召试馆阁孔文仲
　　性行醇粹如不能言发为文章温厚正直稍加长育必为瓌硕之器
　　新差歙州军事推官吴贲
　　端良质实少以孝行闻于州乡治易春秋之学而文亦淳雅尤尽心于民政所至以惠爱称
　　前润州延陵县令吴恕
　　器识淳深学通义理若置之文馆长育而成就之可以与有为也
　　常僚中才行器识可陞擢任使者
　　尚书屯田郎中知开封府太康县林英
　　有才与行安静详明和而不随直而无挠
　　尚书都官员外郎监泗州河南转般仓孙奕
　　士行著于乡闾节义信于朋友外虽朴淳而中实强敏英奕所至皆以善政闻可谓循良之吏使当一路则可以厚风俗而安民矣
　　秘书省著作佐郎监扬州粮料院林旦
　　才力强明通晓民政兼有持守可责任以事
　　太常博士新差监衡州在城盐仓邹何
　　操履端方吏材通敏久居务局士论惜之
　　小臣言事黜废有可矜者
　　太子中允降授大理评事唐坰
　　性虽轻脱然才干明敏向以言事被窜两经赦宥初监广州军资库次移监吉州太和县盐酒税又次移监杭州龙山税流落远方巳是数年愿特与亲民差遣以来敢言之士
　　前光州司法参军监安上门英州安置勒陈郑侠
　　向以狂言得罪窜废海隅瘴疠之地朝不保夕小臣愚直敢言如此是亦发于忠义非陛下矜怜其志而使得生还谁复为侠言者














　　古灵集卷一



　　钦定四库全书
　　古灵集卷二
　　宋　陈襄　撰
　　内制
　　熙宁四年九月十日明堂赦书
　　门下王者尊亲之礼莫隆于昭配之严圣人飨帝之诚莫善于灵承之实朕惟席五圣之丕绪荷二仪之眷休永念守成之艰敢忘小毖之义曷尝不体一元而端本饬五事而承天内屏游畋之娱外亲保惠之政选任贤哲付以辅相之宜发吁俊良责以事功之效既黜陟以三考又平成其九功五年于兹百度咸若尚且虑一夫之不获虞庶事之未康每形引咎之言深轸遇灾之惧天监明德民怀至仁阴阳和平夷夏清晏底此休功之盛率予昭考之行兴言孝思未举宗祀爰择季秋之吉以代至日之禋敕四海之职以相其仪致九州之味以备其荐远述周公之志近循仁祖之规按合宫之古图仍路寝之时制裒对上帝将以示民之有尊宾延五精不忘报祖之由出况乃谒款清庙奉祠紫宫咸称秩于无文率先期而致告礼乐咸备上有以怀柔百神天人协和下得以缉熙纯嘏非予一人之能飨惟尔万方之绥成宜均福釐广逮臣庶可大赦天下〈云　云〉於戏亲严之飨申憯怛于朕心在宥之恩推爱慈于天下庸示更新之令期臻耻格之风尚赖左右宗工中外多士同济清宁之治永享无疆之休赦书日行五百里敢以赦前事言者以其罪罪之
　　明堂祀圣祖英宗五帝文
　　圣祖景灵宫
　　伏以至神高邈大道冲虚久发真祥肇开圣绪顾惟菲德嗣守成基惟时仲秋备物多品明禋世室谒款灵祠寅念帝先夙蒙道荫式祈纯祐永福黎元
　　英宗皇帝
　　伏以神资英睿道协高明潜德宗藩承晖帝日忧劳宵旰罔敢康宁惟仁御邦惟武偃革嘉靖中国以绥四夷顾惟眇躬嗣守丕基栗栗危惧若临冰渊九月陨霜明堂肇祀孝思惨怛嘉荐芬芳上帝是祗五精咸秩欲报之德克配于天聿求多福宜万斯年
　　青帝
　　伏以苍精起岁木德司春气兆东郊仁昭左圣施生广大致化精微惟时敛收品物多旨繄神之力在祀有经蒇仪青阳祗事昭考庸申报本祈锡蕃禧
　　赤帝
　　伏以列位紫微储精赤制在德为火居夏乘离临照四方敷与万物启我炎历肇于休符季秋涓辰宗祀昭考百嘉登阜多品丰盈煌煌列精皇祖繇出敢忘昭报以永承休
　　黑帝
　　伏以丕宅幽都实司水德归藏万彚含养一元在卦为坎于时主复成兹岁纪繄我帝功时惟秋旻礼备孝飨六宗将礼世室是稽帝临朔方生物攸赖秩兹祀典来福来歆
　　白帝
　　伏以西颢司辰白精布化敷施义气旋斡金行肃杀敛藏主于成物季商之月嘉实惟时五室奉禋九州荐味孝思罔极神监来宜昭报岁功式陈时祀
　　黄帝
　　伏以德配土中数居天五其司季夏其位黄宫统和四时含养九德博厚光大其益无方惟月季秋有事太室昭升文考对越上灵帝临中坛礼备多品敢忘昭报永锡嘉生
　　明堂礼毕谢诸陵文
　　新谷既登肃霜爰降躬修彝典大享合宫诸福降休孚先咸喜敢忘昭告以致明诚
　　明堂礼毕诸寺谢批答
　　月旅季秋礼行世室有严昭考陟配神天熙事告成景福来贶式陈明荐昭报慈仁
　　崇国夫人等贺明堂礼毕诏答
　　参论妇职享有国封方肆祀之休成俄露章而展庆体兹勤至良用褒嘉
　　修仪婉容等贺明堂礼毕诏答
　　朕以文考在天合宫展祭繄尔幽闲之职助予祉福之休方清跸之言旋遽奏封之来上褒扬之美钦叹于怀
　　内省宫正以下贺明堂礼毕诏答
　　列名九御备数小星侧闻孝享之成遽有庆章之奏悃诚斯至褒尚无忘
　　永昭永厚陵九月旦表
　　伏以九月肃霜惨怛之心斯至万物备礼馨香之荐惟修恭惟谥号皇帝至德清明上居于一气鸿仁深厚下浸于黎元昭祖武以重光诒孙谋而有翼闵惟小子祗奉成规敢忘追远之诚长保垂休之永
　　赵少师槩辞免明堂陪位批答
　　朕以膺天骏命将有事于合宫因严昭孝以配上帝盖示民尊亲之义也思得肃艾之官来助予祀以尔国之勲旧休于田里去位滋久想见仪形用申诏恩以副虚伫洎览来奏良体输忠以其筋力之愆难与祼将之事特俞勤请庸示养安
　　皇亲观察留后从式除节度使再辞不允批答
　　朕惟孝治之道必自于亲亲始虽恩遇之特隆而不敢以爵赏私之盖亦慎夫名器也以卿信厚忠顺称于宗室躬服王爵贵而无骄庸旌尔劳赐以旌钺谦避于再忱辞可嘉涣恩已行勿复多逊勉被休宠无忘恪恭
　　诏河北水灾付韩侍中琦
　　朕观洪范五行水曰润下听之不聪则水失其性此五事之证也比岁以来洚水为沴而大河之变益又甚焉岂朕德不明有以召致而使民垫溺至此极耶兹朕所以夙宵警戒思弭其患固不独归咎于有司也卿以忠义之诚勤劳于外修备防范靡不悉心今以不虞之眚抗章自劾言虽悃至非朕攸闻惟其缮完堤防顺导水性安集流莩日图康功此朕所以专责于卿也
　　赐知州以下初冬衣袄诏敕
　　敕某宣力勤王久劳于外颁衣卒岁均惠由中缅怀安袄之恩益励公忠之节
　　赐诸军员僚等初冬衣袄敕书
　　敕某州屯驻洎就粮本城诸军员寮等守戍惟劳初寒甫及深轸同袍之念宜推在笥之恩服我宠荣无忘恭命
　　赐诸路蕃部谿洞初冬衣袄诏敕
　　敕向承万封疆之守捍御为劳方属阴寒宜均赐服永念疏恩之厚无忘固圉之忠



　　古灵集卷二



　　钦定四库全书
　　古灵集卷三
　　宋　陈襄　撰
　　表奏
　　陈州谢到任表
　　臣某言伏奉敕命差知陈州军州事已于今月十九日到任礼上讫治剧非长偶逭旷官之责均恩特厚未遗旅力之愆况近屏之素优实愚臣之旧治已颁新令再莅属民居逸而休冒荣以惧臣某诚惶诚恐稽首顿首伏念臣师于古学起自海滨才不逮人利常居于众后身惟徇道思或得于时中不图明哲之知滥与清华之选一违禁掖三易名藩勉究吏文㡬殚心气终乏殊尤之效重叨偃息之恩岁未越于再期民犹知于旧尹逋逃稍去旄倪相欣负弩道旁尚存故吏憩棠郊外仅有遗风宜在此时益修前政富庶未加则务劝相而无扰孝弟未化则思驯致之有方庶㡬黾勉于三年可使阜安于百姓斯盖伏遇皇帝陛下规恢大业总㧛群英谓耳目之臣不使远离于王室念本根之治必先取重于辅藩致兹孤拙之踪常与品题之目臣敢不祗循圣训益励官箴宽布化条勤恤民隐中畿甚迩惟依天日之光旧俗犹淳愿致国风之正庶少禆于鸿造期无负于赤心臣无任戴天荷圣激切屏营之至谨奉表称谢以闻臣某诚惶诚恐稽首顿首谨言
　　进郊祀庆成诗表
　　臣伏睹皇帝陛下肇修郊祀大礼告成天地清明人神欢庆臣职居儒馆亲逢熙事不觉手舞足蹈形于咏歌谨斋戒撰成郊祀庆成四言古诗一首随表上进干冒宸旒臣无任惊惧僭越之至
　　代崇国夫人等贺明堂礼毕表
　　躬祠世室祗奉鬯尊昭配上神既以尽孝亲之志灵承景福又以示息民之休方礼乐之嘉成浃华夷而均庆恭惟皇帝陛下繇大德而膺命以中孚而御邦精明上贯于神明广爱下形于黎庶非深仁笃孝之明甚曷钜典祲容而逮兹妾等叨侍内庭获观隆礼与民称颂望日欣荣
　　代内省宫正以下贺明堂礼毕表
　　秋旻在序孝飨申䖍礼备而神来歆诚至而民观化盛仪卒获绵㝢同欢恭惟皇帝陛下至徳博临纯诚上达陟配用二宫之制严恭为四海之先眷百礼之休成实千龄之盛际妾等幸备掖庭之列亲逢熙事之辰仰望禁严惟深庆忭
　　代修仪婉容等贺明堂礼毕表
　　伏以肇修宗祀对越上灵躬致孝诚非贵九州之美味肃成熙事斯获万国之驩心恭惟皇帝陛下圣与日跻道将神会齐明之志上足以飨帝与亲追事之仁下有以刑家及国自总章而已事庆广㝢以蒙休妾等备位嫔嫱叨荣禁掖亲观隆盛举集懽悰
　　论役法状
　　臣闻方今政有害于民者无甚于役法使民岁出佣钱以资应募之人夫应募之人者莫非游手堕农之辈违慢作过又不足以集事兼出钱人户非是乐输行之数年民力已困上等厚有赀力之家犹可出备自馀中产以下多是农民惟以薄业为生别无营入能自足于衣食者盖有数矣今来户户率缗既有定额无由蠲免岁时输入官司敦迫谷益贱而钱益贵常有逋负督责之忧不幸遇岁凶荒一有不足则不免于饥莩流亡之患此大略可见矣若此法不更必恐天下等第之民日益困敝转致失所此不得不虑也如欲更之则莫若且因今来新定簿役之法复为五等依旧差役除衙前重难及州县自来号为重役为民深害者即官与雇人以酒场河渡等充钱为佣直其诸色役并从差纠之法如愿雇人代役者亦听仍乞伊司农寺条贯诸系公之人因役人勾当公事及投名公参入直之类取受财物者依常平乞取法及依熙宁编敕官员不得差出三百里外勾当私事条约施行如此等第被役之人差使至经年别无劳费莫不出力愿为而无惮矣此可为不易之良法也谨具状奏闻伏候敕旨
　　乞均排等第出役钱状
　　臣今欲据逐县廨宇宽窄合容著得人数约度作番次出榜晓示人户约定日分暂时唤集令知次第人户头赴县并不令坊正耆户长人吏等供排行遣止勒人户各自据实尽底供出本家见管物产浮财确实数目及应系自来诸般作弊寄隐财产并令依实供通各具结罪无隐落如晓示后被人陈告却有隐漏甘将供通不尽财产等给与告人充赏仍甘严断不词文状更令近住五户至十户递相委保的无隐寄财物连名结罪状入案县司类聚上件所供物力保状出榜限一月日晓示如内有隐匿财产不尽供通却致知次第人陈告不虚即以所告供通不尽财物不以多少尽给与告首人充赏其连名委保之人亦当一例收坐保正不实之罪如晓示后犯人自能首说者即与免罪改正收入簿籍如此擘画关防方可见得人户物力高下确的数目编排户等科出役钱各获均济兼杜绝坊正受情作弊陞降等第不公恐议者或谓勾集乡村人户有追挠之弊臣窃谓不然今来擘画只是作番次时暂勾唤上三等人户赴县自令当官供通本家财产排定等第不过三五日便即放散更不由坊正耆户长人吏等供排陞降别无费用钱物去处比之令坊正耆户长等供通物力致使人户怕惧陞降行用钱物打嘱孰为骚扰况自朝廷新法以来择使者下诸路编排等第出备役钱前后被旨之人非不用心根究立法今来俯及三年所出钱数依前不免轻重不均其本失于止令坊正耆户等供通等第不曾用此勾集人户自令供通许人陈告之法是致等第未均检会编敕新法条贯亦为不许勾集人户明文以此州县官吏虽欲其便不敢申明兼今来责令人户各自供通许人陈告不尽财给赏若得朝廷指挥庶有畏惧各自爱惜不敢违漏方见人户物力确实别无诸般骚扰违碍今来监司惟见选差官员下本州诸县根括物力税产催促重排等第次若不如此擘画终见未绝奸弊难为均济所行之法谨具状奏闻伏乞朝廷重赐详酌所奏事理如可施行即乞降指挥且令臣本州遵禀施行谨具状奏闻伏候敕旨
　　论散青苗不便乞住支状
　　臣伏见制置三司条例司奏辟官属官提举管勾诸路常平广惠仓俵散青苗钱斛事其札子原降指挥预俵之法本以为民而公家无所利其入至于敛散之际亦皆取人之便而不得抑配盖取先王耕敛补助之道也今来风闻诸路所遣提举管勾官多不体认原降指挥凭借事权陵压州县却以青苗之法取民利息二分等第之家不问其愿与不愿一例抑配物论喧然以为骚扰窃縁朝廷之意本为小民阙乏常在于新陈不接之际倍息举贷以取资给故设青苗预支之法使农人得以资助耕敛而兼并不得以乘其急是欲专以便民而非有以规其息也明矣今使者一出而天下之人皆谓朝廷只以补助之说为名而其实专在于取息而已是岂立法之意哉苟朝廷之法不然而使者为之致陛下失大惠于民则辱命之罪莫大焉宜正典刑以示天下使中外晓然知陛下孚惠之心非有取利于百姓可也如朝廷立法之初果以为利则不特有司之过矣为父而榷其子此汉武之事非陛下所宜行不惟不可行时亦不可将以惠民适所以害之也何以言之比岁以来四方多事河决地震水潦民饥陜右有备边之需河朔有修城之役民力凋敝疮痍未复天下无名之敛所在有之如闻诸路之民尚有积年逋负官物动以万计未能输入今更以青苗取利人必不堪不惟重以困民适足害其官本大率小人见利幸于苟得既用之后多不能偿大者须至于逋逃小者不免于刑辟此必然之理臣前谓将以惠民适所以害之者此也臣欲乞早降指挥下诸路提点刑狱司更切体量差去提举管勾常平钱斛官员内有生事擅违朝旨特与减黜施行其青苗钱已行支俵者将来只令随税送纳本钱如未俵散处并令罢支庶不失陷官本钱及别致骚扰谨具状奏闻伏候敕旨
　　论青苗钱第二状
　　臣近有奏状为诸路俵散青苗钱官员内有生事扰民擅违朝旨乞特与减黜及青苗已行俵散者只令送纳本钱如未俵散处并令罢支等事未蒙朝旨施行窃详条例司元降指挥以常平广惠变为青苗之法申严赏罚督责州县以谨其给纳虽以优民救乏为名其实不异民间举放之事以渔民取利而已岂陛下圣明之主所宜为之就使国家帑藏空虚财用不足亦未至经纪小民放本取利事体削弱如此之甚也今来访闻诸路所差官吏为见朝廷属意财利莫不望风希旨务为诛剥以觊幸酬赏苟免黜责或以三分取息或将陈怯之物纽作贵价兑换支散或不以民之贫富一例抑配事初如此其后可知臣恐此法一行骚动天下希锥刀之利失亿兆之心胎祸之端未必不由兹始况兴事改法繋国家安危大计上有公卿谋议下有台谏纠绳岂可只由条例一司独专其事置陛下于有过使黎元之不安苟利一时敛怨天下非细事也臣欲乞将中外臣僚前后上言常平青苗等不便事件章疏并臣前状降付中书令与密院一处看详定夺可否及下两制臣僚共析利害闻奏庶陛下得以尽天下之公议知事体之难行特赐寝罢以安人心谨具状奏闻伏候敕旨
　　论青苗钱第三状
　　臣闻臣之事君有犯无隐夫犯颜忤旨以取君父之怒岂其所欲哉盖义有可言而不言非爱君之道此臣所以昧死而不敢隐默者也臣近以青苗之法骚扰不便欲乞寝罢以安人心未蒙俞旨施行陛下圣性聪明固已晓然开悟但以王安石执议不变重违其情物论喧然不加听察事之可者则置而勿问其不可者则无所不行岂非条例之司为自安之计巧为饰说诬罔圣聪近者韩琦上言以河北俵散青苗钱立定贯伯均与等第人户比之他路独取息三分显是提举之官违例抑配而朝廷并无黜责琦之论列足以知其非便而特寝不行吕景以畿县之民逋负官物尚有五十馀万不宜更与预支实亏官本而却令取勘夫擅行抑配者既无罪黜则掊克之吏无所不至不忍为骚扰者反蒙按劾则民之司牧何所措其手足哉故臣前曰此法一行骚动天下正谓此也陛下近以司马光为枢密副使中外翕然皆以陛下知光之言为是而悟制置司之为非今复遽然罢之者岂又以光言为非邪必以其辞而不受也然则光之所以不受者以陛下不行其言尔知其言而不用犹可以去又况有所受命乎如欲用之行其言而已矣何吝而不为哉轻进退于大臣失孚号于天下非所谓令出弗反之义也李常职在谏官既闻中外之议不敢不言事虽不实诚亦得之舆论况国朝旧制自许风闻言事若令分析是欲使其必去将以杜言者之口恐非所以待谏臣之体而广言路之道也凡此数事虽圣虑一时之失岂非听者之误乎礼曰有所忿懥则不得其正有所好乐则不得其正亦在陛下追而正之尔书曰改过不吝汤之德也自陛下临政以来事无过举惟用安石然后有更事之暴而致兴利之非圣人施为自有法度合于道者取之不合于道者去之任天下之群才取天下之公议尧舜三王之治可以指期而至又何必徇一士之曲议以贻黎元之患哉所有制置条例司如有可行事件欲乞只归三司相度施行青苗之法早赐停寝则天下幸甚谨具状奏闻伏候敕旨
　　论青苗钱第四状
　　臣近尝三次上言论列青苗之法乞行寝罢而陛下未以臣言为然臣得待罪于言事之官凡时政之阙失近于苛细犹得斥而言之顾此一事最为害政之大者苟依违不言置陛下于有过之地则臣上负朝廷任使之意不忠之罪莫大焉臣观制置司原降指挥莫非引经以为言而其实贷民以取利事体削弱为天下讥笑是特为管仲商鞅之术非陛下之所宜行臣愿陛下为尧舜之君以仁义治天下不愿其为霸主也昔者伊尹不俾厥后为尧舜其心愧耻若挞于市是以高宗命说曰尔尚明保予罔俾阿衡专美有商古之人其责难于君如此之备而又肯逢君以利而为霸者之术哉夫所谓霸者当战国之时诸侯之土地皆褊小而不足上无圣贤之君下无王者之臣而外有敌国之患计出于不获已而然也管仲以区区之齐居于海滨于是兼鱼盐之利权重轻之法假仁义而行谲诈欲以强国足兵而已然而不能使其君为王政此圣门之所耻言而曽西所以卑其功烈也商鞅之事秦也说其君以强国之术故变法令开阡陌信赏罚而秦人莫敢不服然而谓其君不可与入尧舜之道此正孟轲所谓谓其君不能贼其君者也彼二子者使知以仁义事其君而行王者之政其肯苟一时之利以贻天下万世之讥哉臣故曰霸者盖国小而力不足上无圣贤之君下无王者之臣而外有敌国之患计出于不获已而然也方今陛下富有中国广轮万里上有贤圣之君下有王者之臣内无强臣敌国之患外无西戎北狄之难凡四海九州之赋入又足以供吾之用而不为不足陛下不于此时与庙堂之臣坐而论道以行王政而反屑屑为均输举贷之事臣窃为陛下惜之然则今日之弊在于国家因循制度未立而侈用日广斯亦不足患矣陛下但慎选主计之臣付与利柄取天下赋入之籍度县官调度之数百用为之均节而归之艺极则浮费省而利用足斯可以行王政矣省徭役薄赋敛则天下之农不释耒而耕矣宽关市之征弛山泽之禁则天下之商不藏镪而行矣修庠序之教劝之以孝悌忠信则天下之民皆遣其子弟而兴于学矣尊贤而使能才者进不才者退则天下之士皆励其德行而为良吏矣农有馀粟商有馀财民服其教吏称其职然而国不富而政不王者未之有也子贡曰文武之道未坠于地在人贤者识其大者不贤者识其小者夫道亦在择焉而已矣惟陛下舍乎兴利之道而行乎保民之政则圣人之治矣谨具状奏闻伏候敕旨
　　论青苗钱第五状
　　臣近以青苗之法骚民为害欲乞寝罢其制置司立法之误中外言者已详臣固不复一一论列上烦圣听但以方今天下生民困敝财力殚竭二税之外更有无名科率何啻十色有馀若复俵散青苗钱实恐民不堪命陛下以至仁求治凡欲更张法度皆以为民安有取民脂膏以为贷息而谓周公太平已试之法哉陛下之心必不为此然则天下之人皆知误陛下者王安石也误安石者吕惠卿也以陛下之聪明观天下之议论其法利害固已灼然可知奈何安石持强辩以荧惑于前惠卿画诡谋以阴助于后加以反复比周之小人随时观望平日公论则举知其法之非一揉于利则又言其法之是此虽陛下之至圣不能无惑虽臣等之至忠亦不免指为朋党也近者谏官李常以言事待罪尚令分析孙觉以奏对反复落职外迁御史中丞吕公著而下皆以不职为言乞从责降而臣独区区未敢以请者尚冀犬马之诚一悟圣意许以青苗之法下议百官如臣等之言非则甘从远窜以戒妄言如臣等之言是则安石惠卿亦允特行贬斥以谢天下谨具状奏闻伏候敕旨






　　古灵集卷三



　　钦定四库全书
　　古灵集卷四
　　宋　陈襄　撰
　　奏状
　　秘阁校理修起居注举自代状
　　臣伏见前授忠武军节度推官知许州长社县事常秩学通于经行信乎道使校秘文以备述作或专直笔以载起居臣实不如今举自代谨具状奏闻伏候敕旨
　　辞修起居注知谏院状
　　臣今月十四日准阁门告报蒙恩授臣尚书刑部郎中修起居注知谏院伏睹陛下临御以来孜孜求治延访政事夙夜励精凡居左右前后宜得奥学远识之士日进嘉猷以禆圣治谏诤之臣尤宜慎择如臣者才识浅陋学不造道惟堪外备粗使以效犬马之勤以人望人或有可取岂当滥陪要近之职以玷清选况近日朝廷言事外补者其间甚有正直贤杰之士可备柬求伏乞圣慈察臣至诚特寝新命除一烦难小郡使竭勤拙上以全陛下知人之明下以遂愚臣陈力之分所有上件敕告未敢祗受谨具状奏闻伏候敕旨
　　辞修起居注知谏院第二状
　　臣今月十九日准阁门告报蒙恩授臣尚书刑部郎中修起居注知谏院管勾国子监公事窃念臣学未逮于古人才不适于时用误膺选擢难以冒居所有上件敕告未敢祇受谨具状奏闻伏候敕旨
　　辞修起居注知谏院第三状
　　臣蒙中书札子奉圣旨不许辞免仰便授敕告臣窃以修注舎人之职盖古之左右史知谏者天子之争臣或书言动以戒起居或赞谋猷以补遗缺总是三者世号清要之官朝廷推用近臣必由此涂而出伏自陛下临御以来用人深慎至有员阙逾时而不补者议者皆谓陛下精求博考必得魁杰不世之才然后任之而以命臣其责诚重伏惟陛下聪明睿圣有知人之哲甄能考实靡容滥进况今台阁中外之士甚有文学资望过于臣者犹足精选伏望陛下回臣此命拔除而授之庶恊公议谨具状奏闻伏候敕旨
　　辞修起居注知谏院第四状
　　臣准中书札子奉圣旨依前降指挥不许辞免仰便授敕告窃以君有命于其臣可以受可以无受要适诸义而已矣士患不知其道不患乎不得其君既得其君则不可不任其事然而有所不受者盖亦有道焉尔若夫君之任臣如不获已大者不能行其道小者不能用其言是不足与有为者虽禄之以万锺而不受适足耻之而曰圣人不兴吾道不行此孔子孟轲之任也臣尝学之矣言虽可从也道虽可行也苟不胜其任焉亦不敢以受必也辞尊以居卑辞大以居小此冉有公西华之任也臣尝行之矣伏惟陛下天资仁智诚有为之主尧舜之事皆欲举而行之此可谓得君行道之时然臣今区区不敢承命者特以其官守之优言责之重固不患道之难行而患乎巳之未能也学问之不充诚明之不著居下位而能获乎上者未之有也周任有言曰陈力就列不能者止臣之谓也况陛下尊贤重道俊杰咸在于朝如得伟人以塞兹任则天下幸甚频凟冕旒臣无任祈天望圣激切屏营之至谨具状奏闻伏候敕旨
　　修起居注举自代状
　　臣伏见〈阙〉　郎中集贤校理冯浩困不失亨恬而有守俾居左史之任宜有近臣之䂓臣实不如今举自代谨具状奏闻伏候敕旨
　　侍御史知杂事举自代状
　　臣伏见前授安州司户参军充国子监直讲陈烈根明诚之学躬孝悌之行非圣人之书不读非先王之法不言穷泰不累于心出处必由于道使居清宪之地必有古人之风臣实不如今举自代谨具状奏闻伏候敕旨
　　辞中书候试知制诰状
　　臣蒙恩除侍御史知杂事仍准中书札子奉圣旨候知制诰有阙与试札付御史台者臣闻命之次震惶无已窃惟陛下必以臣自内史过为台杂乃是下迁爰降徳音俾谕圣意在臣之分诚所未安陛下以义使臣臣当惟命是听岂可计校资地以为重轻况知杂之任号为雄剧陛下柬求才哲未尝轻授而独以臣充选其责非轻故臣之区区惟惧不职无以称陛下任使之意谨当夙夜上禆朝政下正台纲震肃百僚纠绳非法义之所在知无不言夫岂知𫓧钺之在前而宠禄之居后哉一有顾利避害之心则依违姑息无所不至身且不正焉能正人臣虽不然宁免公议所有先降中书札子候知制诰有阙与试指挥伏望特行追寝候敕旨右奉圣旨依奏所有元降札子宜令御史台缴纳中书省
　　辞巾书召试知制诰状
　　某今月二十一日准中书召臣言有圣旨令就试闻命之次震悚不遑臣学术至疏昨者误蒙陛下擢寘谏垣曽未逾时就迁台杂仍准中书札子奉圣旨候知制诰有阙与试臣以风宪之任言责非轻岂宜首戴法冠而心怀宠利寻陈封奏乞追还原降札子指挥陛下深察其心特蒙俞允备员几岁无补朝廷比以制置条例一司改更朝廷新法中外之议皆以为扰臣负忧责不得不言未能开悟圣心早令寝罢是臣不职之罪未知谴所岂可辄为私计进冒宠荣况今青苗之法尚行而言事者继去抨弹之际正在得人惟陛下用臣之言则臣虽窃位宪司且愿供职如其不用则日俟窜斥岂有荣进之望哉所有召试指挥臣不敢当伏乞特赐追寝谨具状奏闻伏候敕旨
　　辞召试知制诰申中书省状
　　某今月二十一日准中书召某言有圣旨令某试某以学术之疏言事不职岂敢辄为私计进冒宠荣所有召试指挥伏乞赐追寝除已具状敷奏外谨具状申中书省伏候裁旨
　　辞直舎人院状
　　臣窃闻已降敕命差臣直舎人院者继叨宠渥尽出圣心荣与惧幷措躬无所伏念臣近蒙恩旨召赴中书就试臣以言事不职不敢承命抗章陈避特蒙俞允只还旧职已是非宜陛下亲降御批训辞敦谕又以臣尝供职乃其旧物此臣不得而辞也夫直院之名实司诏诰虽职非内制而祖宗尝以不次任人陛下以臣罢言事之官辞舎人之命特加是职使臣有可就之义然臣既以言不见用辞不就职辄居是职即与就试何殊虽陛下有曲成之恩在于臣身不免利之而已上以要君之命下以召人之言使今后言事之臣依违沽激以希宠利罪必由臣区区之心实惧于此非臣之所宜苟得也其所除恩命不敢祗受伏望圣慈特赐追寝干冒冕旒臣无任祈天望圣激切惶恐之至谨具状奏闻伏候敕旨
　　辞判吏部流内铨敕内名衘状
　　臣今月十一日阁门告报巳降敕命刑部郎中充秘书校理修起居注直舎人院陈某差兼判吏部流内铨者臣近蒙恩差直舎人院已曽有状敷奏辞免未蒙指挥今来所差臣兼判吏部流内铨敕内名衔却带直舎人院以此未敢祗受谨具状奏闻伏候敕旨
　　辞兼天章阁侍讲状
　　臣今月十一日阁门告报巳降敕命差臣兼天章阁侍讲者宠数骤加震惶无措荷陛下之恩至厚于臣子之分极荣臣虽愚甚非不能上体圣心亟承明命但以受之之际义有未安此臣不得而不辞也臣近以备位宪官亦尝言时政之失陛下不以臣言为可用特令解职臣不能去乃是废官上孤陛下任使之恩下失人臣去就之义岂可忘其忧责更冒宠荣而况侍讲禁中盖老师大儒之任非其道足以根诚明之本学足以通伦类之变其能发明经义之奥以开导人主之徳哉如臣之愚固不足以知此且欲冒而居之则是苟于利而已矣夫怀利以事陛下岂臣之心哉孟轲曰人亦孰不欲富贵而独于富贵之中有私龙断焉人皆以为贱丈夫亦臣之所不为也所有先降直舎人院敕已有恳章辞避与今来所降恩命伏望陛下察其心而特赐追寝则愚臣之幸也谨具状奏闻伏候敕旨
　　辞直舎人院兼判吏部流内铨兼天章阁侍讲状
　　臣近尝有状敷奏辞免直舎人院及兼判吏部流内铨兼天章阁侍讲恩命今月十二日准中书札子奉圣旨不允辞免仰便受敕牒今月十三日延和殿侍立又蒙内臣传宣召臣面谕圣旨令臣受命臣虽再三辞避不蒙俞允又以侍讲之命前来巳降御批宣谕责臣以经义之益亦令勿辞臣虽至愚上荷圣恩之厚惶恐之际难固以违退而思之终于义理未安不敢祗受故臣区区之诚尚有未尽者不避罪戮须至再烦天听惟陛下俯加察允则愚臣幸甚臣闻之君子之仕也行其义也非以为利也夫所谓义者食其食而忧其事不以一身之所利而忘天下之所患道之行也言之从也虽禄之以万锺而不辞道之不行也言之不从也则致为臣而去此古人之所以去就也今也中国一君内外莫非其臣舍乎是则夷狄之国无可去之义矣故其道之不行言之不用乌乎之乎必也辞尊以居卑辞富以居贫辞内以居外如斯而已矣则臣今日之去就固可知矣向者臣得待罪于宪司不能谏正朝廷之失同时言事之臣皆被窜逐而臣独留而不去固已得罪于古人矣方斯时也其惟辞大以就小辞富以居贫岂宜更冒恩荣不度于义自闻除目之下宠数便蕃中外闻之莫不惊骇皆谓臣之顾惜利禄言事依违善承人主之意有以得之事虽不然顾其迹乌得使人不疑至此哉故口言之心不存之则人不信心存之身不行之则人不服此臣今日之去就正在乎力行于身而求合于义也易曰莫益之或击之立心勿恒凶臣之谓也况乎典诰之文所以宣布王命劝讲经籍之义所以开悟圣心今也言不足以见用于前身不足以为法于后且欲令其号令孚天下而道义信人主其可得哉故臣之所以不敢承命者此也所有前件敕三道并未敢祗受伏望圣慈早赐追寝施行谨具状奏闻伏候敕旨
　　辞修起居注状
　　臣窃闻巳有圣旨除臣守本官充秘阁校理修起居注者叨恩至厚感惕交幷伏念臣本性至愚学非深造向者误蒙恩奖擢置台端惟知忠以爱君岂顾言之获戾方属朝廷更事物议沸腾身处法官义当论列识浅难周于事体言轻莫悟于圣心陛下深示矜容未加谴斥只解横床之职俾还内史之班虽洪造之曲全在愚臣而难处臣近尝面奏以言事不职不敢久妨贤路尚处宪司愿乞外官已蒙俞旨更居近列诚所未安欲望圣慈令臣只守本官归馆供职或除江淮一小郡庶申愚效上答眷知所有修起居注敕命未敢祗受谨具状奏闻伏候敕旨
　　择日祗受修起居注敕命状
　　臣今月二十六日亲事官张潜赍到内降封还臣所辞避修起居注奏状及准御批近除卿知制诰卿以言事未遂恳不受命且求外补朕素慕卿经术行巳深惜远去故特还旧职庶㡬左右经席渐摩道义以适所愿闻今览来奏尚欲固辞岂未悉朕意欤今还卿来章当亟就职付陈某者臣祗承圣训谕旨优隆其在下臣宜无此礼非陛下知臣之厚何以逮兹荷戴恩荣罔知所措臣某诚惶诚恐伏念臣近以言事无效不能上悟圣心待罪宪司日期贬黜前日谏官御史皆以言语之过获罪被窜而臣独许还旧职犹处近班受而不辞乃是干泽因陈恳疏乞补外官固非沽激以取名实恐濡留之非义不谓陛下特还封奏不许固辞奖谕丁宁亟令就职以臣经行之可取惜其远去谓臣道义之或益适所愿闻在臣之愚何敢当此此盖伏遇皇帝陛下不以一善而责人之备不以小过而舍人所长谓臣知虽不足而忠且有馀谓臣言虽有罪而行或可采君命若此臣何敢辞已取今月二十八日谨诣阁门祗受敕命谨具状奏闻伏候敕旨
　　辞监䕶冀冲孝王葬毕宣赐状
　　臣伏蒙圣慈特降中使赐臣监䕶冀冲孝王葬事了毕绢五百疋钱五百贯窃念臣尝守郡淮阳在冀王节制之下令臣摄事义所不辞辄希赏赉实非其志伏望察臣愚悃特寝厚恩所有赐到钱绢安在臣私家臣未敢祗受谨具状奏闻伏候敕旨







　　古灵集卷四



　　钦定四库全书
　　古灵集卷五
　　宋　陈襄　撰
　　奏状
　　依赦文举陈烈状
　　准御史台牒准熙宁十年九月七日敕奉圣旨一应内外官待制以上各于文臣内举才行堪任陞擢官一员令中书审察如所举不谬取旨随材用试即不得举已系带职及两府自巳亲戚者
　　臣伏见前授安州司户参军充国子监直讲陈烈心仁气刚才智卓越学圣人之言而必践其行稽先王之法而必适于时博通群经尤明于典礼之奥其为文章渊源浩博肆笔而成求之宿儒未有比者庆历初尝与乡贡试于礼部罢归田里无复仕进安贫力学积四十年著书数万言未见其止仁宗朝尝因近臣论荐及本部监司长吏高其风莭数以名闻累降召命以学官起之辞而不至世以为洁身独行之士是非知烈者也烈之所学皆孔孟之志观其事业足以有为自以身载圣贤之道不为苟进可以礼致而不可以利畜如斯而巳矣伏思陛下享御以来博延髦隽得人之盛跨越百王如烈之贤不为难致欲望陛下特以礼命召至阙廷赐对清闲亲降圣问使陈二帝三王之术六经四子之要与夫当世之务以著于篇必有以上称陛下尊贤重徳之举今保举堪充清要不次任使如蒙朝廷擢用后不如所举臣甘坐面欺之罪谨具状奏闻伏候敕旨
　　赴召修注上殿札子
　　臣闻为人君者在知至道其次务得贤其次务修法度知斯三者则知所以治天下矣至道之要求之不远在乎养心治性择乎中庸而巳天之所命之谓性性之未变之谓中中者天下之大本也而有五善其端也若甚微而不可明及其至也塞乎天地矣感物而动之谓情情者天下之大欲也而有邪有正率善而行之谓正率不善而行之谓邪故正者天之道也邪者人之伪也苟得其正则彼之所谓情者喜也怒也哀也乐也无所处而不为中矣即易之干曰利贞者性情也苟失之邪则吾之所谓善者仁也义也礼也智也信也无所往而不为伪矣即孟轲所谓物交物则引之而已是也尧舜得之天故曰性之也禹汤治之人故曰身之也正矣五霸失之伪故曰假之也邪矣是王霸之辨而君子之所以慎择者也其始也在于博学以尽其心尽心以明其善明善以持其志持志以养其气养气以充其体诚至于高明博厚而不息也然后能定明至于广大精微而不惑也然后能应能定能应则七情者不能伪而五事者无所不至矣喜非吾喜也而未尝不喜怒非吾怒也而未尝不怒哀乐非吾哀乐也而未尝无哀乐莫不与天下公共之也其为貌也必正礼而无所不庄其为言也必正辞而无所不治其为视也必正色而无所不辨其为听也必正音而无所不谋其为思也必正道而无所不达故其应务也举天下之变不得以困其心其任人也举天下之才不得以罔吾道其治民也举天下之政不得以盭吾仁其行法也举天下之情不得以易吾义迩之则虚一而静远之则通乎伦类而知建诸天地而不悖质诸鬼神而无疑百世以俟圣人而不惑斯道也百王之所相传而不易者也君得之传之臣臣得之致之君大者以为圣小者以为贤或并世而其身传或异世而其言示尧之于舜禹皋陶则以身传之也彼则见而知之于汤文王则以言示之也彼则闻而知之文王之于武王周公太公则以身传之也彼则见而知之于孔子孟轲则以言示之也彼则闻而知之伊尹之于太甲也甘盘之于高宗而不修先王之法度是犹输之不以䂓矩正方圆旷之不以六律正五音也古者先王建国一事一政无非法者将以定民之志而立民之极虽其迹不必同然其制作之意不可一日而忘也故其车服宫室皆有度数人徒械用皆有等宜贡赋必有节乡田学射皆有法冠昏丧祭皆有礼奸声奸色者举废乱名乱政者举杀器服不中度者举毁禽兽不中杀者举禁是以国家优裕风俗淳一而物无疵疠矣周衰礼乐坏王道陵夷上无圣贤之君下无法度之臣天下荡然无纲纪制度汉兴有仲舒者可谓法度之臣矣而无可致之君唐太宗有为之主也而房杜之徒不足以言礼乐此其所以不王也伏惟陛下享国以来孜孜庶政二帝三王之事必欲举而行之臣居斯时不以尧舜之道陈于陛下之前则不恭之罪莫大焉昔者孟轲见滕文公言必称尧舜文公中材之主也轲犹以此待之况陛下天资圣徳聪明智勇之若此臣敢隐默而不言哉方今天下之患者皆谓黎民未乂戎狄未恭政令未明财用不足以臣思之不足为患所以过虑者在陛下中庸之未择性理之未充贤才之未多法度之未立也伏望陛下略机务之繁进诚明之学稽经信道也周公之于成王也尝致之矣而天下平孔子孟轲不得其君而致之也而天下乱行乎百世之上言乎百世之下而若合符节其用舍则殊其所以传之者一也为人君者有其道则聪明不足以自任也可以取而取之有其位则权势不足以自私也可以与而与之故其心公焉居天下之广居揽天下之多务而不敢独为之也必求天下之贤者而任之相与共济焉尧非不圣也方其洪水之时中国犹未乂尧思天下之贤者宜莫如舜举而敷治焉舜思天下之贤者宜莫如禹又以命禹洎诸臣水土既平益火山泽禽兽之害人者去之稷教耕稼民得安居而食又惧夫无教而乱也使契为司徒教以人伦而皋陶以刑辅之而天下以宁故孔子曰舜有臣五人而天下治孟轲曰尧以不得舜为已忧舜以不得禹皋陶为已忧知其所以为大也得其小者以失其大者乌足以为尧舜哉隋文帝每一临朝或至日昃宿卫之士传飧而食唐文宗议政延英每对宰臣率漏下十数刻此二主者非不用心勤劳然终无益于治者由亲细务而暗大体不知其术然也皋陶曰元首丛脞哉股肱惰哉万事隳哉此可知矣夫法度者人情之防范也为国颐养神明慎择缙绅有道之臣旁求岩穴笃行之士日与讲求性命之理道徳之源养而充之以至神固斯可以不言而化矣然后建学校隆师儒首自京师逹于州邑群百辟之才以长育之隆三物之教以统一之则贤人众多足以任使矣求一徳以居论道之司择庶尹以付任官之责间用儒臣以分按察之权均布循吏以膺守宰之寄自然百司群吏莫不任职政令自均而黎元安矣诏奉常以礼学之士修五礼于朝委大农以制置之司节百用于国则浮费自省而财用有馀矣陛下身先恭俭以训于上小大之臣畏法遵绳以守于下民以是化政以是淳国富兵强可以制梃以挞戎狄之兵矣凡有司之事一切付之陛下但优㳺岩廊以神道设教此尧舜之举也易曰火在天上大有君子以遏恶扬善顺天休命惟陛下不以臣言为迂阔少赐留意则天下幸甚取进止
　　进诚明说札子
　　臣学术荒疏行能无取先朝备位馆阁无补朝廷臣非偷禄养安之人惟以位卑言轻未为朝廷所信重以时流奔竞好进臣实耻之是以居常退缩以道自守人亦无知臣者不谓陛下过采虚名特于流辈之中不次进用臣自度不肖再三辞避不蒙圣恩俞允夙夜忧惧难胜其任然臣虽愚无他长惟少嗜圣人经籍之学自谓得其门户及观诸子书质正是非然后益知臣之所学不少盭于尧舜文武孔孟之道伏睹陛下天资圣性聪明颖悟而又好学求治之心如此之至臣敢不竭愚自效日以此道布陈于陛下之前臣又仰思陛下今日所先之务无大于明诚之学徳成道充然后可以临照天下裁成万务而归之皇极臣谨先撰成诚明之说一篇大约以子思孟轲之学为主而取其精要随而解释庶㡬至道之奥昭然可见谨具投正以闻伏望陛下不以臣言为迂诞留神采纳非独臣之幸也天下之幸也取进止
　　诚明说
　　臣窃以帝王之徳莫大于务学学莫大于根诚明之性而蹈乎中庸之徳也生而不动之谓诚知而有为之谓明正而不邪之谓中故诚者立善之本也明者致道之用也中庸者常徳之守也三者立天下之能事毕矣圣人者先得乎诚者也因诚而后明无资乎学全尽以居之神固以行之酬酢万物而无失于曲当此之谓诚则明矣贤人者思诚也因明而后诚必择乎善所谓善者可欲之谓也性也正而公者也所谓恶者有所不可为之谓也情伪也邪而私者也存其所谓正而公者去其所谓邪而私者此之谓择善精一以守之中正以养之持循戒惧于不睹不闻之际此之谓慎独而固执之矣久而不息则形形而不息则明明而不息则动动而不已则化化而不已则神高明博厚而配乎天地此之谓明则诚矣子思曰溥博渊泉而时出之溥博如天渊泉如渊言其诚之笃也诚之者笃则其为之者至是以其政不肃而行其教不言而谕其事不劳而成举而措之天下之民无不从服而不知为之者故曰凡为天下国家有九经所以行之者一此之谓也是之谓诚明之学伏望留神圣览
　　乞免御史刘述等言事罪状
　　臣近者窃闻侍御史知杂事刘述以缴敕被劾前日御史刘琦钱𫖮又以言事谪降寻准同知谏院范纯仁牒称为台官刘琦等责降有状奏乞留逐官及言参知政事王安石事居家待罪更不供职乞行贬窜牒院照会者臣亦备位谏官端视朝廷上下之情乖戾若此臣实忧之陛下始者知安石之贤擢与大政天下闻之莫不相贺以为陛下有知人之哲能任道徳之臣陛下责望安石之意既深则安石论报陛下之心愈急事既伤于欲速人不免乎有言台谏耳目之官苟有见闻不敢缄默事之可否在陛下择而行之不宜小有忤旨便加谴斥恐非所以通下情来谏诤之道也自陛下享国以来凡五易御史中丞台谏之官罢斥相继以不失职而去固无所损然而天下之人皆谓陛下不能包容听纳窒塞贤路𫍙𫍙之声音颜色拒人于千里之外在于圣政不为无损也况今官政因循上下无守述为刑曹缴敕待罪可谓不失其职矣若陛下因此罪之是使天下偷禄苟安之人益隳官守矣况御史之任得以纠正朝纲今琦与𫖮为言执政之臣虽风闻失实未为深过若以微罪被逐是使言事之官无复敢论柄臣之失矣此窃为陛下惜也夫天地之所以为大者以其善覆万物而不可名善载万物而不可度圣人之徳亦在容之而巳矣书曰必有忍其乃有济有容徳乃大愿陛下不以守职违诏而置述于法不以言诋近臣而重琦等之罪则天下幸甚谨具状奏闻伏候敕旨
　　乞召还范纯仁状
　　臣伏睹近降中书札子内圣旨就差知河中府兵部员外郎直集贤院范纯仁充成都府路转运使札付御史台者比闻御史中丞吕公著右正言知谏院孙觉皆有文字乞留纯仁要剧差遣未蒙俞旨纯仁向以谏官言事议论有所不合于义难处恳求外官陛下深示矜容不获已而与之善郡中外之论已惜其去谓无岁月之久必当召还供职今复使之远适人情殊骇在陛下之意不过藉其风力安慰远民然内外资望之臣可以当此一路者犹足选择如纯仁者忠义劲正乃陛下耳目之官尝以言事被逐而志无所夺轻利信道不为苟且之计求之今日岂易得哉众口一辞皆以为不当去伏望圣意早赐召归要近以厌人望非特臣之私言也谨具状奏闻伏候敕旨
　　论韩维充御史中丞与韩绛领制置司妨碍状
　　臣窃闻御史中丞吕公著以言事待罪蒙恩解职巳有圣旨除翰林学士韩维充御史中丞方公著待罪之初议者纷纷皆谓朝廷既不用公著之言必与制置司为地求其所与以备宪司今既以维代之乃是陛下选用正人未为壅塞言路也然枢密副使韩绛见领制置三司条例司事是维之兄弹奏之间不无妨碍况今青苖之事未息而言者不止欲乞罢绛制置司事使维得以论事无避而亦足弭人之言也谨具状奏闻伏候敕旨
　　论除韩绛参知政事乞罢制置司状
　　臣窃闻巳有制命除枢密副使韩绛为参知政亊绛以才望序迁固未为过然朝廷所以用绛之意似乎不厚矣陛下始用王安石参预大政首为兴利之谋先与知枢密院事陈升之同领制置三司条例司未几升之用是迁为丞相而绛又领之曾不数月今又以绛参预政事则是中书选任大臣皆以利进自古立治之朝未有斯事也书曰兹惟三公论道经邦燮理阴阳官不必备惟其人此辅相之任也太戊之兴也则有伊陟臣扈格于上帝巫咸乂王家高宗之兴也则有甘盘傅说而商礼配天成王之立也则周公为师召公为保兴作礼乐遂致太平之功不闻以利责之也唐宪宗刚明果断能立事功以藩镇渐平肆意侈欲程异皇甫镈探知上旨以诛剥财利悦之故宪宗独排物议而以异镈为相裴度素所亲信虽极言论列终亦不悟季年昏惑曾庸主之不若信乎利之蔽人也如此君人者之所任与其所好足以为戒矣今陛下执政之臣凡以利进者三人矣虽圣德高明不足以致惑亦不可以不慎也臣欲乞罢绛参知政事今后中书选任大臣必求道德经术之贤以处之而不得以利进如陛下不欲追寝已行之命即乞将制置条例司与青苖补助之法只归三司及责之守令相度施行庶不害于王政而足以全大臣之节矣谨具状奏闻伏候敕旨
　　弹李南公除京西运判不当状
　　臣伏准中书札子太常博士李南公巳降敕命就差权发遣京西路转运判官依旧提举本路常平广惠仓兼管勾农田水利差役事札付御史台者南公资力甚浅学术无闻虽小有才不足以骤加剧任近为制置司奏辟专以青苖之法为便迎合柄臣曾未赴官遽迁此命虽理权发遣资序其实与转运使副事权均一使廉按一路所系不轻非素有资望之人岂宜越次轻授况青苖取利之法臣已累次论列乞行罢寝未蒙指挥今来更令转运判官专领其事外持使者之权内与制置司相为响应足以公行率剥坐致馀赢在于爱民诚为未便所有南公转运判官之命欲乞追还别与差遣试之以事如其的有显效然后擢而任之庶使轻扬巧佞之人无由妄进仍乞以臣前后乞罢青苖札子早赐降付中书裁决施行谨具状奏闻伏候敕旨
　　乞免解举人推恩状
　　臣窃见外州军不系免解举人近日甚有经中书待漏院及拦截宰相投状陈乞免解未蒙指挥施行其间多是远方孤贫羸老之人徒步入京羇旅困穷深可怜悯访闻有经三四十年以前曾与乡荐潦倒场屋今来为见陛下龙飞初榜嘉祐二年以前府监一举进士尚许免解以此扶衰戴白奔走远来有觊望一例推恩之意若令白首空归古人所叹欲望陛下悯其衰暮之年无所成立因兹首䄘特与推恩应进士经三十年诸科四十年以前曾与乡贡不以举数场第见在京师者许依府监免解人例与南省收试如不愿就试者并赐一本州文学助教之名不理选限使归田里沾朝廷一命之荣必知上戴圣仁死无遗恨抑以见陛下隆儒优老之意不为无劝也谨具状奏闻伏候敕旨
　　乞原免张尧夫等检断不当状
　　臣伏见转运司差官置院取勘本州宛丘县令张尧夫司法参军周琳为检断颍州万夀县令刘献臣等明知手分张育等多纳人户青苖头子钱四十四贯有零偷盗入已及事发旅般所盗钱入县其时刘献臣等却容庇本人许令陈首虚作误纳钱数在库从杖罪就县断遣系提刑司巡历到县点检发觉差官覆勘出上件情罪牒请张尧夫录问周琳检法将刘献臣等作故出张育等盗钱徒二年全罪以官吏分首从从私罪定断寻蒙大理寺等处驳定只合用公坐相承四等减断其张尧夫周琳却有检断不当罪名准敕下转运司取勘虽两经徳音及遇郊禋大赦其推勘院为见前来徳音后准朝旨取勘以此不敢引赦恩释放依前圆结公案录奏检准熙宁编敕诸官员将校犯罪自首或会恩合原除私罪徒及赃罪并结案闻奏馀更不结案其张尧夫周琳所犯只得公罪杖不合结案事理分明臣昨曽知本州备知逐官莅职精勤州县所赖今再叨朝寄益见其职事风迹可观历任以来各无公私过犯内张尧夫是故礼部尚书张咏曽孙到邑三年临事精敏威惠兼著奉行新法夙夜匪懈僧道举人等累次经转运司陈状称本官婚田斗讼给纳青苖并无留滞催驱青苖税物不施刑责各依限了足备见爱民之甚乞留再任已具奏陈提刑司曾申中书乞免替移通判比部员外郎雍标亦具申奏乞依敕条原放兼入仕以来有韩绛吴充王拱辰滕甫刘庠陈荐薛向等一十三人保举充县令京职官任使得替合该磨勘惜其名臣之后能自立身勤政如此诚可奖激及周琳除本职外州司多委他局勾当并皆济集强干可称窃详万夀县令佐元犯本为不觉察人吏多纳青苖钱数有碍新法刑名深重避见申解上州暴扬已过以此商量许令陈首作误纳钱数只就本县断放虽然公事其间杂有私情显是刑名疑虑其张尧夫等意在推明新法严诫吏人取受以致失错检断别无枉曲今依条减外亦只有公罪杖累逢恩宥于法自合全原不当圆结公案窃虑将来奏案朝廷以前来德音曾降敕命取勘特有移改隔碍磨勘指挥原其本情诚足矜悯乞欲圣慈检会提刑转运司及本州通判雍标等奏状及申中书状特赐详酌与依赦敕原放不作遗缺庶使公懃尽心之吏知所劝激谨具状奏闻伏候敕旨
　　乞止绝臣僚陈乞创造寺观度僧道状
　　臣昨授敕差判尚书祠部累准中书札子指挥多是近上臣僚陈乞创造坟庄寺院剃度童行事又西天译经僧法䕶遗表特与剃度十人并安国院每年与度二人二年与紫衣一名及知郓州赵槩奏列子庙乞度道士每三年特与一名披戴臣窃以为方今释老二氏之法蠧惑天下上自王公下逮民庶莫不崇信其法伤风坏教无甚于兹陛下纵未能蠲除其弊可且持循旧规不宜增置转令滋蔓况臣僚所乞奉亲立寺度人为僧考之先王无此典制盖陛下慈仁孝德俯从人欲因縁恩例觊宠先茔然非圣朝所以优臣子之义贻将来之法也臣因检会本部在京诸道州军寺观计有三万八千九百馀所僧尼道士女冠计有三十一万七百馀人数目极多庆历以前自有著令不许文武臣僚宗室戚里僧道等人陈乞创造寺观名额仍委御史台觉察弹奏及每年试经拨放人数亦无所増近年以来辄增二倍而又内自宫闱以至文武近臣勲贤子孙宦官僧道等人一例陈乞坟庄寺观除编入旧敕自皇祐三年以后增置名额六十馀所放度僧道又计一百八十馀人盖是当时秉政大臣不与陛下同持国法首为此事黩乱典刑恩例一出无由禁止自为之者既不敢论言事之臣又无弹奏见今节次有人攀援体例未见其已若遂行之不禁臣恐不数十年天下无知之民竞为僧道转令失业非细事也臣欲乞自今以后在京诸道州军寺观及每年试经拨放人数只以旧额为定一依庆历编敕更不许文武臣僚等人陈乞增创名额如陛下未即止绝再降指挥臣实不敢奉行其见在两府臣僚近日送下乞置坟庄寺观等札子虽已施行如尚未曾兴建时乞行追寝以率天下庶使向后臣僚等人不敢侥求恩例所有近降法䕶遗表乞度童行及赵槩奏乞度道士札子二道未敢施行谨具状奏闻伏候敕旨
　　乞定审官条例状
　　臣窃以审官东院之职自少卿监知州军至京朝官而下不减三千馀员注拟陞改所系非轻事目尤众宜其法式详备乃可遵行而见用一司编敕自熙宁八年颁行以来中间续降节文屡有冲改巳非旧文盖立法之初失于简略吏员既众发遣不行动多窒碍条约事理不能周尽或轻重失当于义未安有司动须申明士人时有诉述裁决办理上烦朝廷臣自蒙恩领职岁月颇久考求利害粗有条理臣今欲乞将审官东院一司敕依国子司天监例许从本院看详删立烦文补其阙略凡前后申明所得朝旨可立以为法者并行编定其事理未尽未便者并具奏陈或申中书详酌删成审官东院令敕式庶几著为定法可以久远施行谨具状奏闻伏候敕旨

　　古灵集卷五
<集部,别集类,北宋建隆至靖康,古灵集>



　　钦定四库全书
　　古灵集卷六
　　宋　陈襄　撰
　　奏状
　　乞踈放秀越二狱干系人状
　　臣伏见中书札子差屯田郎中沈衡著作佐郎张载往秀越二州置司推勘祖无择苗振公事风闻其间因縁作过及干连照证人数不少若依制勘条例并须逐一勾追证对圆结缘杭明二州去勘所各经数舎往来追摄不无骚动窃以朝廷诏狱本为守臣违越为害于民以此差官取勘若令无辜干系之人一例拘留对辨或因累被罪反为平人之害甚非陛下绳吏爱民之意欲乞特降指挥下逐处勘官只令取勘祖无择苗振及见禁作过情理切害之人所犯重罪依例追呼照证结绝以申惩诫外其馀罪轻不坐与应系干证之人如已勾追即立时取状疏放其未勾追者并免追究及虽有小可罪愆本州作过因被连累之人亦乞出自圣恩特与推恩矜放更不具案圆结施行所贵不至滋蔓淹延别致骚扰谨具状奏闻伏候敕旨
　　论祖无择下狱状
　　臣昨蒙恩召赴阙道由杭州伏见知州龙图阁学士祖无择为政宽平爱民无扰杭为剧府素号难治前后守臣多以暴刻绳民故无择之治百姓安之近者只因监察御史里行王子韶察访过实遂兴大狱自无择下吏州人皇皇如系父母斋僧祈福为之涕雪于府以至诣阙告诉非无择惠政得人之深何以得此访闻勘官惨礉百端鍜炼天子近臣既为狱吏耻辱刻木画地莫不招承窃虑讯鞫之间未免冤滥臣始闻诏狱恐无择别有赃污之状故不敢以闻近得所知殿中丞知湖州归安县柯述书具言其事述是前来勘官宜得事实伏望圣慈以无择尝为侍臣秉心忠实但以宽而泛爱失于周防狱案未成特赐驰驿指挥早令结绝使无择出外听敕如别无逾违大恶即乞贷从宽典不惟无伤堂陛之体亦足以慰士民之心所有柯述书谨随状奏闻伏候敕旨
　　知河阳县乞抛降和籴小麦价钱状
　　臣伏为本县民田瘠薄屡经灾旱今年夏秋阙雨五榖不收虽巳依条减复检放税租然中产之民巳阙岁计待籴而食十有八九例以小麦青苗生举钱物一㪷之直只得三十馀文兼幷之家巳获倍利尚被艰难举贷不得深虑来年起发春夫之际榖价腾涌贫窘之民转见不易臣窃见本州每岁抛降和籴小麦万数多是过时收籴每一㪷官支价钱不下九十文以上至一百二十文比之民间麦熟之时所直市价常多三四十文且以一州言之每岁所籴小麦一万馀石即大支价钱三千馀贯若京西一路枉费官钱亦为不少率无拯救之利只益商贩之民臣今擘画欲乞转运司先于隔年抛降和籴小麦价钱数目下本州县依诸路放买䌷绢条例于来年正月半以前预支与五等人户每小麦一㪷依麦熟时民间价例止于六十文仍令十户结为一保各以上等人户充作保头连名具状递相保委请领官钱至时只令户长依夏税期限催纳如此则不惟拯济贫匮之民兼亦省得和籴官钱不少臣所起请委是官民两利别无妨碍如允臣所奏乞下本路州军合系和籴斛㪷去处一例施行谨具状奏闻伏候敕旨
　　理会考校进士卷子状
　　臣伏见今岁科场开封府就试进士三千二百七十馀人合解发三百十人为额国子监一千六百馀人合解百人为额皆是十分之中未取其一英俊既多而剽辞挟书真伪殽杂若不精加考校去留之际不无差误孤寒得失所系不轻贡举条例虽令考试官通考缘三场卷子数目稍多自来承例分定方始考校得失其间好恶不同未必取舍皆是洎乎考到合格人数便即类聚奏号更不将退落卷子令众官一处衮同再考轻易漏略非为不惜举人进取之艰难殊不体认朝廷取士之意臣今擘画欲令今来考试官初考校时权令分定卷子除考到词理优长巳合格者及词理纰缪与犯不考式者已系黜落外将逐官退下中等卷子在去留之间者令众官一处公共看详与近下合格卷子比校优劣然后升黜仍将三场卷子连粘通考所贵得士之实不至差缪所有考校虽无日限校量一月之内以诗赋策论通考每人一日考得一十五副至二十副巳来如将退落下等卷子更令众官参考须至更展日限方得了当今乞将就试举人卷子与考试官员数均定日以二十副为凖自引试初场通计人数与五七日限通考退落卷子以引试日为始计其日限如更日限未足未得奏名所贵考校精详不失辞业之士谨具状奏闻伏候敕旨
　　选差京朝官知县状
　　臣近有札子以铨选吏员冗杂县令最为亲民之官欲乞稍加铨择以手实之优劣县政之繁简各分为两等选循良干敏之吏使治其剧其次等县亦并以奏举人及常调县令历任有三人举主者充注严其保任之责而优其奖待之数使贤能者有所劝激而勉充其选亦铨衡选任之先务也留中多日未蒙颁降施行窃意陛下重其更张不欲使常调入令之人别无差遣因兹濡滞注拟不行臣窃以为不然契勘铨司常调令录大率不过九百人除现任录参或监临场务及自该入等差注人固已三分之二矣其馀得替守选注官待阙又已过半则逐时在铨守候差遣常无一二百员今所汰去者尽是举官不足或无劳效莫非贪耄不职之人虽由此罢之其害犹小或付之百里之命使民倒植其为患岂不大哉臣今相度欲乞将诸路州军系主户三万以上县分主簿及节镇判司员阙与理令录资序许常调令录不该入等人注填如愿折资差遣亦从其便则员阙足以相当而无留滞之患矣臣又观天下京朝官知县员阙其间甚有户口浩穰狱讼繁剧号为难治之处有累政而以事去官或旷岁而人无授者如南剑州之尤溪邵武军之邵武建之浦城信之上饶洪之分宁䖍之雩都如此之类天下甚多审官院虽有指定繁剧两等选差条贯然多该说未尽如前数邑率皆不预其数欲乞下诸路转运司别令体访定夺辖下自来最为烦难不治之邑凡有若干将合入本路分人拣选脚色举主多有劳绩或曾系臣僚奉敕奏举素有才望之人不依名次保明超授谓之繁剧选差其次虽有难治之邑但封疆阔远主户及三万以上者并于以次脚色内铨择谓之选差内有圭田优厚号为善阙如秀之华亭明之鄞县常之无锡之类凡有若干并升为通判差遣谓之优选其系繁剧选差人候任满日别无遗旷许先次指射更与优选一次仍与通判合入人相兼选择合关升通判者与理通判资序其系选差者除兼兵与中等以上圭田处依旧条无酬奖外其馀不以路分远近但能振职量其绩效亦并与先次或优选一次以上如逐任内治绩称最当与优加奖擢其有缪滥不职者主判官稍涉私徇情亦乞特行黜降如此则高才良吏知有耸劝而乐亲民政天下繁难不治之邑莫不均被仁泽如言有可采伏望幷臣前状降付中书特赐详酌施行谨具状奏闻伏候敕旨
　　知常州乞留陈经不对移任满状
　　臣检会常州昨据管下太子中舎知无锡县事陈经状称为与本州推官邵琦是亲妨碍寻备录本官状申奏其陈经近蒙降敕移知婺州兰溪县却差知兰溪县屯田员外郎郑琰前来对移事须至奏闻者臣今访闻得知常州无锡县事太子中舎陈经自到任以来公懃干敏练逹民政事无大小躬亲听断无不曲尽人情縁本县所管三十二乡主客户口狱讼浩繁积年不决号为难治之邑经至一年庶事修举兼为常州修开运河从无锡县界望亭堰至武进县奔牛堰一带工料共计一百三十馀里并是差委本官都大管勾开河司公事诸般经画以至毕工并得济集此方是开濬河身及除去望亭一堰疏导太湖水势通入运河虽获利济縁近河两岸民田到水沟渎及合置堰闸去处并未开修全藉经向去劝率人户下手兴工大段开掘沟港数处通彻运河及创置堰闸若遇岁旱即多引导太湖之水浇溉田土大水之后即决放河水下江如此则四县民田遂无水旱方为经久之利自经移敕到后举县皇皇如去父母不住经州告诉乞留满任以此见陈经之为邑实有惠利使民不忍其去况先有朝旨许职司体量部内守宰之官如有良吏特与保明再任县令如经诚不易得某实为百姓惜之欲望朝廷俯从民欲乞留本官终满此任始末了当上件河事况推官邵琦考第颇多到官已及一年半欲望朝廷许令成资或于苏润湖秀对换一职官差遣幷对移到无锡县屯田员外郎郑琰未有替人却乞依旧赴兰溪县勾当并无妨碍如允所奏伏乞早降指挥谨具状奏闻伏候敕旨
　　乞均差衙前等第状
　　臣寻下法司检造到差乡户长名衙前及纠决差役敕条州司看详胡真虽是物力高强检估到家业计钱一千八百六十五贯有零縁曾于治平四年内充乡户衙前祇应过名下重难分数熙宁二年十月内得替空闲方得二年零五个月及称见作十户分居其丁怀检估到家业计钱一千二百四十五贯有零缘是白脚人户先已曾有状承认下次乡户衙前色役即未曾差使及据胡渊状内指说本县约有三十家第一等未曾历过衙前重难其丁怀却不指决显是本人户于本县未经差充衙前重难白脚户内最为高强今来若更差胡真充衙前深未允当检会前敕条衙前军将许人投名如不足许于乡村差第一等两丁以上物力高强者充即无明文许令连倂差役縁只是州县据法司引用嘉祐编敕诸般色役许被差人别纠一户见今空闲物力高强之人以此承例将新近充衙前得替之人更无年限便作见今空闲人户许行纠差况长名衙前除投名人即有优重酬奖若依条于税户抽差终是乡民怕见充役即与乡户衙前事体一同不比寻常诸般差役若其间不幸历过重难未经数月之间被人指决依纠户条便作见今空闲户定差即是物力最高之人常被纠差重役更无闲日其次白脚奸户得以作幸䂓避无由差到深属不均其胡真丁怀州司已送本县责付逐家知在听候奏取朝廷指挥其丁怀现今家活估钱一千二百馀贯虽低小如胡真六百一十九贯有零亦是本县次第有物力白脚人户又已会承认下次衙前差役欲乞朝廷详酌定差丁怀充长名衙前祇应乞今后自未降雇役新法以前如外州军亦有似此差长名衙前及纠决别户且依差乡户衙前敕条有替罢衙前及五年以上见系物力最高如第一等人户数少即许依空闲人户例定差所贵上等色役之人苦乐均济谨具状奏闻伏候敕旨
　　弹监察御史里行王子韶状
　　臣伏见监察御史里行王子韶素非端士滥处法官阴附大臣密通简札访闻其兄子琦预宫官之荐子渊被提举之辟尽由子韶私谒得之臣窃以大臣之责专以保任贤能御史之职在于纠绳非法而乃卖恩请谒同于市道上下若兹公义安在欲乞取问制置司臣僚子渊既是御史之兄不知何人所荐特宜推劾以正罔上之刑使今后近臣不敢妄有奏辟所有子韶回邪反复台中难与议事伏望出自宸衷别无差遣庶清宪台以塞人言谨具状奏闻伏候敕旨
　　弹秀州军事判官李定状
　　臣窃以任人之术莫大于分别邪正而知君子小人之道也君子之道好义而不顾其利故其言也忠小人之道好利而不顾其义故其言也佞此君人者不可不察也伏见秀州军事判官李定近为右正言孙觉所荐被召赴阙定知天下之人皆以青苗之法为非而独王安石之徒主以为是每游安石之门及与士大夫言莫不盛称青苗之法以为仁政欲以迎合安石之意前日窃闻已被召对定之口才便佞必能为甘言以恱陛下之心仍虑制置司臣僚喜其助已阴相引荐置之要路以乱大政又闻定与人言陛下巳曾面许台谏任使事虽未然或虑陛下知之未深误有进用似此谀佞之人非朝廷之福也孔子曰远佞人荀卿曰谄䛕我者吾贼斯至论也所有臣近尝弹奏太常博士李南公资序至浅小才善佞乞追还转运判官之命又言监察御史王子韶回邪反复难与议事及定阿䛕不正并望别与外任合入差遣庶绝佞人侥幸之路而不误陛下任使之明也谨具状奏闻伏候敕旨
　　弹步军副指挥使宋守约状
　　臣访闻侍卫亲军步军副都指挥使威武军节度观察留后管勾都指挥使公事宋守约为性贪暴违越不公陵虐军人非理鞭配前后私役军士修盖第宅物业日不减一二百人及分布东西窑灶变造塼甓津般土木以至脱堑打草之类莫非军人道途怨嗟无敢言者居陛下手足下而敢恣横如此其可容乎伏望陛下以臣之言取责诸军人员即见逐件事实褫职诏狱以正典刑庶使今后管军臣僚不敢违越谨具状奏闻伏候敕旨
　　弹宋守约第二状
　　臣近有札子弹奏步军副都指挥使宋守约贪暴不法等事乞行勘劾亲承宣谕待更体问诣实今来已是多日未蒙圣旨施行守约自领兵权素无廉节贪邪酷虐中外莫不具知惟陛下圣眷优隆未知其恶交结中贵以为内援阿附近臣而作威福擅使官兵广营家业以私役计庸则无虑千匹以非法刺配者何止百人臣之所闻大略如此近者朝廷有退军倂营之议人心惶惑皆言守约邀功希旨力主此议揺动军情已成怨府夫事有驯致暴则生患昔张仲瑀请抑武选萧俛廷议销兵率皆祸起一时足为鉴戒小人思虑不远上误朝廷若不即去除而复用之必恐别致生事悔将无及矣所有臣前札子伏望早赐施行谨具状奏闻伏候敕旨
　　弹宋守约第三状
　　臣近尝具二状弹奏步军副都指挥使宋守约贪邪酷虐非理用刑及私役兵士等事未蒙降付有司勘劾施行窃以步军之任王师所寄苟或自为不法焉能强服士心陛下虽欲屈法而庇之适足以惠奸长暴敛士卒之怨而终以为患也访闻守约在成都日尝为枢密使文彦博所荐致身至此又与宰相陈升之结托深熟恃此横恣无所不为臣观外任臣寮敢有私役一兵妄配一卒则监司察举物论不容计庸此流必坐废黜今守约管军日在陛下左右而敢公行贪暴无所畏忌擅使官兵及非法刺配者莫知其数独无法以加之岂示天下之公乎朝廷置台官将以纠绳不法帅臣违越首当正以典刑岂可只由大臣主张略无黜责有法不用何庸宪司乞愿将臣前后弹词更不令两府妨碍臣寮签书降付开封府或御史台置狱取勘守约逾违事实严赐施行庶使贪幸之人知有朝廷之法台宪复振而军情稍宁矣谨具状奏闻伏候敕旨
　　弹刘攽王介状
　　臣窃以刘攽王介在试院忿争为台官张瑨等弹奏巳奉圣旨免勘赎金朝廷虽示宽恩物议未以为允攽介皆以文学被选置之馆阁不思修蕴器业以为名臣攽惟尚气凌人动为嘲侮介特褊心好竞所至喧悖率行若此人何以观增长浇浮损坏风教无甚于兹欲乞深示戒惩特行贬斥俾居于外改过自新不惟攽介之福抑朝廷忠厚之举也谨具状奏闻伏候敕旨


　　古灵集卷六



　　钦定四库全书
　　古灵集卷七
　　宋　陈襄　撰
　　札子
　　治平四年八月奉使回上殿札子
　　臣昨奉使北蕃久留边郡窃见高阳关一路沿边州郡戍兵甚冗马步之卒不减三万九千馀人岁费刍粮动以万计诸州储峙之数出于贵籴多者无数岁之备少者微三年之蓄一甲未擐则财用巳匮而边民困矣幸而亭障无虞可以姑息一有警急如何支持臣愚以为方今安边息民之要莫先于减戍卒而用土兵戍卒减则财用省而民力舒土兵用则战守易而城池固此祖宗御戎之遗策不可废也今延安本路七州四军义勇之籍无虑四万七千馀人可以当马步戍兵之数但官司因循失于训练岁时虽有教阅之名而无可用之实甚可惜也况边防诸郡深池高垒有陂塘沮洳之阻无戎马奔冲之患万一有冦至不过坚吾壁以守之清吾野以待之则昔时义勇之军足为防捍之用不有屯戍又何患哉臣欲请朝廷先遣才望之臣按行一路令与监司长吏将所籍义勇人数重行检点去其老弱而补之壮勇舎其征役而授以骑耕每于农隙之时给与口食选差教队使臣分往诸郡精加简阅务令精锐可以效用然后减去戍兵之半食于近辅之郡遇大征伐则发内卒以应之如此则土有精兵塞有馀粟守御有备而边民苏矣如允所奏乞降付枢密院相度施行今取进止
　　论乐札子
　　臣谨看详古者先王用乐皆有上下之节焉虞书曰戛击鸣球搏拊琴瑟以咏注舜庙堂之乐也曰下管鼗鼓合止柷敔注堂下乐也曰笙镛以间注间迭也谓二者迭奏也曰箫韶九成注箫见细器之备备乐九奏而致凤凰言其乐之盛也周之乐其节亦有四焉曰升歌曰下管曰间歌曰合乐仪礼燕礼乡射礼有工歌鹿鸣笙入奏南陔间歌鱼丽笙由庚合乡乐关雎鹊巢皆三终是也大射礼则有升歌下管而无间歌合乐乡射礼则有合乐而无升歌下管间歌用于射而其乐故略也燕礼乡饮礼四节备者主于君臣之会宾客之交故其乐备乡饮酒礼曰合乐于周礼曰大合乐者天子诸侯礼固有间矣曰大者又加备尔王者以乐致鬼神⽰宜其以六律五声八音六舞合而奏之无所遗也故乐之序歌者在上琴瑟和之贵人声也吹者在下金石次之贵人气也工歌作而后匏竹兴匏竹兴而后播鼔鼗击钟磬以应之故曰礼交动乎上乐交应乎下和之至也今者升歌堂上乃设编钟编磬二于堂上以乱人声匏竹列于堂下而歌者乃坐于钟磬之间失上下之序矣皇帝升降祼鬯受嘏则止用登歌而宫架不作迎神送神沃盥复位酌献有司荐爼则只用宫架而工不升歌又皆戾于古矣周礼乐师教乐仪行以肆夏注谓人君行步以肆夏为节又钟师凡乐事以钟鼓奏九夏释者云钟中得奏九夏谓堂上升歌堂下以钟鼓应之也周礼内宰注荐彻之礼当与乐相应孔颖逹云天子荐时歌清庙及彻歌雍明荐彻皆用升歌而已馀乐不作也若迎神之乐则周礼大司乐以黄锺为宫大吕为角太蔟为征应锺为羽路鼓路鼗阴竹之管龙门之琴瑟九徳之歌九㲈之舞其奏九变及分乐而序之以享先祖则奏无射歌夹锺舞大武文之以五声播之以八音是也伏请宗庙之乐皇帝升降沃盥祼鬯酌醴受嘏复位凡行步之节并升歌堂上而下以钟鼓应之如奏肆夏之仪有司荐彻则惟用升歌而巳其迎神之乐九变宫用钟歌兴安之歌舞文徳之舞〈犹大司乐九徳之歌九㲈之舞〉和之以琴瑟播之以鼓鼗送神亦如之〈送神乐虽不经见义可仿此〉如今制一成可也若三献之礼则奏无射歌夹锺舞文舞其乐皆一成〈犹周舞大武〉惟荐腥之后则备上下之奏陈功徳之舞〈如太祖太宗文武之舞并作诸帝止奏文舞〉其乐六成庶合乎舜之箫韶周之大合乐也取进止
　　祭天用乐札子
　　臣谨按礼祀天以冬日至取微阳洞开天之始也兆于南郊就阳位也即地上之圜丘因天事天也燔燎而升烟求阳以气也玉奠苍璧牲币如其色肖洪覆之自然也乐用圜锺为宫以其上应房心有天帝明堂之象也宫声三奏角徵羽各一奏者合阳奇之数欲神之听之也祭地以夏日至取阴徳潜萌地之始也坎于北郊从阴义也就泽中方丘因地事地也瘗埋顺其性之含藏也方琮而黄币仿形色也乐用函锺为宫以其生于未之气未坤位也宫声与角徵羽各二奏者合阴偶之数所以八变则地⽰出焉夫先王求神之意可谓尽矣以为天时者乾坤因之而阖辟阴阳繋之而消长鬼神亦由是而利用出入者也故作大事必顺天时既得其时又择其位也为高必因丘陵为下必因川泽以至于器币乐舞至纤至悉无不从其类以此事神则神无不飨也汉元始间不原礼意附会用日大合乐之文谓之合祭复以正月三阳在下息卦受泰于是诹上辛之日合祭天地于南郊观其时位与夫器币乐舞之设是徒寓地祇于缀食之列而意不在焉后汉以正月上丁祠南郊礼毕次北郊下逮南齐又以正月上辛祠昊天次辛瘗后土虽得其位不得其时诚不至而礼不专是亦主为礼天而发耳窃有一证焉记曰御同于长者虽贰不辞偶坐不辞郑氏曰盛馔不为已也王者事父孝故事天明事母孝故事地察岂可以后土富媪之灵载物无疆之徳而事之仅如偶坐之宾乎深恐柔祇未之享也臣谨再详仪注合祭天地于一坛之上其为非礼明甚固当改正然古今异宜沿革殊致三岁一郊汉唐成宪祖宗以来莫能易也今罢合祭则北郊惟使有司摄事于理未安谓宜以亲郊之岁用夏日至先有事于方泽夫祭者荐其时也近人而亲者无如地取材于地故先祭以明亲亲之仁远人而尊者无如天取法于天故后祭以正尊尊之义若扫地而祭法驾仪物一从简易务称尚质之意其扈卫锡与可于郊赏数中豫给五分之一或量加特赐繋自上恩所贵奉事天地不失礼意惟朝廷财幸取进止
　　乞升陆佃优等倡名札子
　　臣窃见进士誊录卷子内有⿰字一号初覆考一处考到等第绝相辽远初考定作第三等上必专取其义理之学而略其文辞覆考定作第四等下必以其文辞不工而遗其义理臣与吴充等为见等第未安巳依近降圣旨指挥酌中详定作第三等下虽立等不为不优然已混在稠人之中不能旌别以副陛下求人之意臣窃思陛下特以声律取人为患故于庭试代以策问是欲斥去虚文以求博硕之士似此一号专以经义条对学有本末虽文采若不甚优观其致精深固巳出于群隽伏望陛下取其根本之学不求词藻之工临轩唱名特赐省览如实有可采愿以优等置之不惟上称陛下至诚文士之心抑足以风劝后学取进止
　　举彭汝砺札子
　　臣窃见泗州军事推官前权保信军节度彭汝砺治平二年二月内第一人进士皇帝方在谅暗中授初等职官别不曽有候得替与推恩指挥昨因端明殿学士礼部郎中新差知太原府冯京奏乞比类前后状元登科人别加推擢奉圣旨候得替特许参选今来巳得替见在铨待阙臣伏见本人辞学政事众所共称今任有苏颂等九人奏举充京官馆阁任使若只作常调选人注授差遣诚为滞淹今欲具状奏闻伏望朝廷特赐推恩改一京官以奖激多士取进止
　　知杭州荐吴师仁札子
　　新制巳前尝选请到本州进士吴师仁在学充教授体访得本人履行淳正器识高远尝肄业太学名闻缙绅应举不第退归田里甘贫守道专治诚明义理之学而不为异端之说自充教授以来夙夜孜孜诲诱不倦曽未数月学者翕然向风知所劝激使之久处必有成就人材美厉风俗伏望圣慈特赐收采令充本州州学取进止
　　选择县令札子
　　臣备位铨衡膺旨授之寄伏见吏员冗杂无所铨品非国家清源正本之道也臣固未敢别有改更但以县令一职最为亲民之尤者上以宣导王泽下以阜安百姓苟非其人则百里蒙其害此固不得不慎择也自仁宗天圣间举令之制始行是时天下翕然以为良法虽穷荒至陋之邑皆号得人然臣观之犹以为未至何则盖天下之邑至多而被举之员不足间以常调入令之人衮同差注故未能均得良吏也臣今相度欲乞应系选人知县县令处有阙并以奏举人充仍诏诸路职司长吏今后奏举县令须是实有才行政术可以字民者即不得循私妄有保荐亲旧势要不职之人如有缪举専委御史台觉察弹奏每至举状到铨委自判铨臣寮将逐人历任内劳绩及举主人数并具手实校量铨次籍为上下二等仍令诸路转运司勘会辖下州军将所管逐县户口多少公事烦简亦为二等择其素号繁难不治之邑及京朝官知县久阙正官之处取系上等手实人以次授之其次等人即与以次县分作两等差注如奏举员数不足即于常调合入令录资序人中选历任内有京职官县令举主三人充兑拆令状与奏举人一例入等差注如内有贤能之士偶然举主未足不该入等者然其才术可当繁剧即委判铨同罪保举入逐等差注每岁判铨二员所举各不得过十二人其有素行乖越人品猥懦昏耄癃疾之人虽合入等亦委判铨体量降等与常调差注其奏举入令人并乞与免见职司长吏庭参其资序任次幕职官之下而在录事参军之上如到任后政绩有闻及举主五人以上合该磨勘者候得替到铨日其任剧县者即与截申次等县者与先次引见如别无治迹及举主不足自依常选人例施行稍或缪滥违阙不如举状者即坐所举之人如此则天下邑无大小远近及繁难不治之处举皆得人偏远之民咸被圣泽此实陛下安养元元之首务也如以臣言为可采伏乞降付铨司令臣与同判官商议合行条约未尽事件子细具析以闻取进止
　　理会吏部资序札子
　　臣窃谓县有知令最为亲民之官不可一日虚其位而或任非其人也臣所领审官东院契勘近日合入亲民资序官七十馀员知县阙次八十馀处全然差注不行自新法以来县道事繁督责严密被累者多故虽有贤良之才稍知自重则莫不畏罪䂓避无敢就者至有折资愿就闲局此人情可知也今来任知县人不减五十馀员并正任监当人又有九十馀员其监当阙次只有十处不惟县道阙人兼监当待次人无由发遣臣愚欲乞诏诸道监司长吏今后县道官员除庸谬不职及委是故违新法合行冲降外自馀若非违越不职偶因过不逮之人少加容贷原情薄责使不至于黜降则人人乐居其职无或䂓避也仍乞今后于元系亲民降充监当人内选择脚色如公罪及私罪杕以下情理不至深重历任曾有举主十人以上者许申中书审察与依合入远近权指射知县硬阙幷无人愿就过满见阙理监当人资任请受仍不许不依常制奏辟如此则县道不至阙员而微累之人免于留滞可以责其后效矣取进止
　　论流内铨奏辟官属札子
　　臣伏见流内铨差注选人引用编敕及本司专一条贯多是该说事理不尽须至检寻前后体例比附施行然其间或一事而有数例轻重不一主判官既不尽知则只由吏人检到为定此铨衡用例之大弊也又本铨与南曹积年行遣要用文字浩穰万计虽置库贮自来不曾编排架阁绝不整齐幷格式一司最为多事专掌天下员阙与支遣选人料钱勾凿簿书编录条贯虽事属南曹自来无官点检只是委凭吏人主管欺弊极多窃闻朝廷近议在京官府并置属官臣欲乞从本司同罪奏辟历任有举主无私过京官或选人两员素有才望可以济务者充主簿或编修条例名目专委管勾铨曹逐司文字编排架阁及提点格式司支遣料钱入凿阙簿并将凭由照对躬亲印押及应是前后应用诸般体例文字尽令类聚编录委无漏落责自本司与判官曹员同共看详除不可用者合行删去外其馀条目虽多轻重不一可以兼存者并乞编为例册奏取进止论李常待罪不报及吕公著落职札子
　　臣闻之孔子曰君使臣以礼臣事君以忠伏见右正言李常以经行为陛下所知擢自稠人之中寘之谏诤之列可谓待之礼优矣常以受恩思报不敢爱身避事知青苗取利之为害不免论列其非观常之心固巳尽忠于陛下矣向者只以一言之过便令分析居家待罪两月而不报人情疑惑皆谓陛下待常之礼巳薄而不欲以无名逐之俟其抵触忌讳自取罪尤而去此必非陛下之意也岂有天子任耳目之官而罗织语言之过将以为罪虽曰行法其能弭人之言哉此乃学黄老刑名者之所为怵陛下为此恐非忠厚之道也近闻御史中丞吕公著亦以造膝之言落职补郡参知政事王安石增改诰词暴扬其语欲以中伤公著且以杜藩臣之言传播四方深失事体所可惜者陛下刑赏之柄岂得出于制置之臣台谏去就之命不当制于仇人之手夫忠言逆耳不幸而有过陛下逐之可也杀之可也又何憾焉如使权臣得以专之此天下之所不服也况今台谏之臣待罪相继臣之论列事体颇同虽陛下未废其言尚令就职若青苗之法未罢臣等义必难留殛之窜之惟陛下早赐裁决无使强臣得以专制其命则臣等之幸也取进止

　　古灵集卷七



　　钦定四库全书
　　古灵集卷八
　　宋　陈襄　撰
　　札子
　　知谏院进札子
　　臣闻君之视臣犹心膂之于股肱耳目也四者相资而成一体则不劳而功用成矣故公卿者人君之股肱而台谏为其耳目也故古之人君用谏诤之臣必求方直辨博之士司其视听而补其阙遗其心鳃鳃然恐不闻切直之言以救其失故舜戒其臣曰臣作朕股肱耳目又曰予违汝弼汝无面从退有后言是也古之人臣谏诤其君苟可以言虽𫓧锧之在前无所忌讳者欲以致君于无过而非所以暴其恶将以效臣之节而非取其名盖居言责之任其义当尔故易曰王臣蹇蹇匪躬之故书曰斯谋斯猷惟我后之徳是也故君臣之际同心协徳义成一体上之人苟闻一言之善则雍容听纳不以为暴已而无所疑下之人苟闻一事之失则周旋切争不以为干誉而无所惮此所谓信而后谏者也伏望圣慈少察臣之言则天下幸甚取进止
　　乞正台諌官札子
　　臣窃以谏臣司衮职之阙格君心之非台官纠正朝纲绳百官之失明其职之各异也伏睹近年台官侵谏诤之职谏臣言风宪之事此孔子所谓名不正而言不顺也臣今欲乞谏臣惟司人君言动之过补时政阙失之事若夫百僚之愆缪台纲之不振则有御史在焉庶几台諌之任皆得专职而言责不紊矣取进止
　　乞赈恤大名等州被水灾之民札子
　　臣访闻黄河近自许家港决溃东流经历大名恩永静沧棣徳博数州军之地水势弥漫五百馀里居民田庐县镇淹没荡尽自沧而北灾害尤甚死者不知其数而存者已无生业伏望圣慈特降指挥下本路转运使副及提点刑狱司分头诣水灾州军多方存恤被灾之民放免税租及赈贷粮食庶不至失所仍乞先次计度修复自河以南一带堤岸防备来年夏秋涨溢为徳博之患取进止
　　论冗兵札子
　　臣观治平二年天下所入财用大数都约缗钱六千馀万养兵之费约五千万乃是六分之财兵占其五禁兵之数约七十万一夫钱粮赐予岁不下五十千则七十万人有三千五百万缗之费厢库之数约五十万一夫钱粮赐予岁不下三十千则五十万人有一千五百万缗之费则是厢禁共费五千万矣惟馀一千万以备国家百用之费今若裁损厢禁人数五分之一则可以岁减钱粮之费一千万以助州县官用度比之常岁倍增其数百度经费有二千万足以赡给有馀矣况艺祖朝中外之兵只一十二万真宗之时三十馀万章圣之时已号为多然不过五六十万大抵兵贵在强不在多今若选择精悍之士而去其懦弱羸老者凡五分之一则犹有九十六万精兵不为不足矣取进止
　　乞止绝权贵非次陈乞恩例札子
　　臣窃见近日臣寮并故臣寮之家陈乞内外亲属恩泽冲改已授差遣人员阙朝廷虽有先降指挥过一月之外不许冲改然所陈乞恩例名目稍多逐时中书枢密院不住于审官三班院流内铨取已使员阙差注终属未便縁逐处待阙之人守候名次动经岁月洎至授下差遣出京待阙或已前去赴任却被冲改虽在远方不免依前再赴铨院别候阙次孤寒久旅之人宁不嗟怨朝廷既有恩例许令指射优便差遣已是优恩岂可更容冲夺巳使员阙甚无谓也兼陈乞恩泽多是近上臣寮之家非理侥求因成体例攀援引用寖不可革国家爵禄恩赏所以待贤能之士今惟以父兄亲属私恩陈乞使阀阅无功之人占夺优便差遣一切出于侥幸甚非至公之朝慎名重器区别能否之道也臣以为立法更弊必先自贵者始欲乞今后除前两府出镇与沿边安抚帅臣辟举人依条施行及劳绩酬奖堂除人许指射非次见阙外其馀乞先自两府以至文武臣寮及分司致仕故臣寮之家如合陈乞弟侄儿男及异姓骨肉恩泽并奏荐人差遣等并令一例于季阙以前一月内指挥合入优便之处依例等待即不得临时陈乞非次见阙及冲改已授差遣人员阙庶使权贵绝侥求之望寒士无被夺之患而稍获均济矣取进止
　　论三司条例乞行均输法札子
　　臣伏睹中书札子制置三司条例司状奏乞行均输之法朝廷遂除司勋郎中薛向充江淮制置发运使以领其事又出内帑之钱数百万贯使之笼货取息以助县官之经费臣窃以为兴利之道非当今之所宜行陛下圣徳文明超越前古即位之初天下皆谓二帝三王之政必行于今日岂宜先利以示四方臣为谏官姑息而不言致陛下于有过之地是不以尧舜之道期于陛下臣实耻之自先皇顾命以来当国家多难之际天文谪见于上地道震动于下水潦民饥之灾遍于中国此天意有以警动陛下欲其恐惧修徳而保其全安也而陛下首当修明五事钦慎万几务一徳以享天心思一言以和天下曽未及此乃欲徇有司之议行桑弘羊榷利之术臣不知其可也昔汉武帝承文景恭俭之后国用富饶侈心一生遂有轻事四夷之意中道劳费帑庾空竭乃以弘羊为大司农中丞置均输平凖之法笼天下之货物买贱卖贵以资一时之急卒敛怨于天下贻讥于后世是岂仁术哉陛下若以国用空虚调度滋广不榷利无以继公上之给臣窃以为不然陛下尊为天子富有方夏四海九州之赋入不为不多第以承平百年因循侈靡而制用无节此今日不足之患也近者朝廷深鉴其失亲命近臣辟选官属制置三司条例固已救其深弊矣但令所司取天下会计之籍度县官供给之数百度为之均节而归之艺极至于无名之费不急之务一切禁之而不得行诸路财赋之有无令有司得以便宜移用与凡籴买上供之物皆得以徙贵就贱用近易远使无害于公私而止于备用可也而后陛下身先恭俭节用爱人而率之于上小大之臣畏法遵绳而守之于下如此则浮费自省而财物不可胜用矣又何必取轻重敛散归之公上与民争锥刀之利而失王政之体乎孟子对梁惠王曰王何必曰利亦有仁义而已矣未有仁而遗其亲未有义而后其君子贡曰文武之道未坠于地在人贤者识其大者不贤者识其小者夫道亦在择之而已矣所有货钱贾贩之事如以臣言为可采特赐寝而不行则天下幸甚取进止
　　论王安石札子
　　臣窃以天下之道常存乎公议公议废斯道或几乎熄矣夫人皆有是非可否之心盖出于理义之性虽圣人无以异也方其是非可否之时苟其心不至乎有所好恶则其言未始不公虽匹夫匹妇之愚犹有可取而况士君子者乎彼君民者凡施一政立一事方且自谓吾思虑之甚精议论之甚熟闻其言而莫之省也且以为流俗之论亦不思之甚矣故天下之公议常起于好恶未发之前而失于是非相胜之后君人者不可不察乎此也已以为是而天下以为非已以为非而天下以为是焉未可也必待天下之人皆以为非然后舍焉是众人舍之也故其取之于人也无贵贱戚疏贤愚惟恐其谋之者不多论之者不博道之所存议之所从也古者天子听政使公卿至于列士献诗瞽献典史献书师箴瞍赋蒙诵百工谏庶人传语近臣尽规亲戚补察瞽史教诲耆艾修之而后王斟酌焉是以事行而不悖厉王暴虐使人监谤召公用是谏之而不听遂至流亡之患宣王既立用方召以为辅相修文武成康之遗风而雅道复行故其政善者诗人美之若云汉崧高之类是也其不善者诗人亦或箴焉庭燎是也或规焉沔水是也或诲焉鹤鸣是也或刺焉祈父白驹之类是也故天下诸侯复宗周而王室中兴焉夫言之于人君其取舍兴亡如此之明效也伏自陛下享国以来咨嗟求治惟恐一言之不获一事之未闻亲降诏书询求阙政每遇便殿延访群臣之言至于日昃仍命百寮转对得以封事上闻求之前王未有陛下兼收广听如此之勤也然而兴事改作惟圣其难王安石近置条例一司失于过听事不由于宰府谋不及于士民耆艾不与闻台谏不得议所建议者惟门下属吏而已矣天下虽有是非之论一切不听事行之日中外莫不排然非之谓不可行此由责任太专而不取人言之过也易之蛊曰先甲三日后甲三日终则有始天行也言有事之时人君欲创制申令必先慎虑于始又当图成其终犹天道之行四时以成变化奈何独以一二臣之臆见而议天下之法哉陛下虽欲从之其如天下何昔者子产相郑郑人有游乡校以论执政者然明请毁乡校子产止之曰夫人朝夕退而游焉以议执政之善否其所善者吾则行之其所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之孔子闻之曰人谓子产不仁吾不信也韩愈为之颂曰诚率是道相天下君旁通交畅施及无垠盖惜其不遇也又曰四海所以不治有君无臣谁其嗣之我思古人盖伤今不复有斯人也伏望陛下复雅道以行宣王之政责近臣以子产之用心无任一人之私言无废天下之公论举一事必稽于众施一政必顺于民罢去诛求之法以安人心牵复放斥之臣以开言路使百工群吏咸得以职事持议箴补王阙则可以无偏系过举之患矣易曰同人于野亨利涉大川言所同者远无所系吝则道光亨可济大事矣伏惟陛下留神听纳则天下之福也取进止
　　议学校贡举札子
　　臣伏睹先降诏书令两制以下至台阁臣僚建议学校贡举之制得以上闻者兹见陛下讲求至治思得求贤养士之要以兴起王业也臣近以谏官兼领国子监事每至太学视其斋舍颓敝生徒佻逹官吏苟简殊无法度窃谓太学者天子教化之宫自古圣帝贤王莫之敢废晋汉而下虽无先王之法然犹置师弟子多至千数唐贞观中规制益广増筑学舍千二百间博士生员与藩夷子弟游于学者至八千馀员岂国朝儒学之盛跨越汉唐而诵之地寂寥至此臣实耻之盖艺祖创制未遑斯事当时谋议之臣识虑不远因循百年未有太学今生员所居乃是司业厅事与朝集数位而已天下徯望必行于陛下之手事得其本为之甚易但陛下先求贤哲之士使居师长之位百度兴葺乃其末事可以不劳而成矣伏见前授试大理评事充忠武军节度推官知许州长社县事常秩性行纯明专于古学甘贫守道不苟仕进语默出处非义不由道徳未加而人信之此可谓以人治人者也前授安州司户参军充国子监直讲陈烈忠孝仁勇根于诚性行与道合心与俗违博通群经而尤明于礼学思一物不获其所则其心忧焉仁宗朝尝以学官召之数命不起此可谓能自任以天下之重者也二子之道则同而其用或异皆所谓学孔子者也方今丘园有道之士求烈与秩未见其比陛下方大有为之时舍如是人而使穷居家食恐非虞舜之举十六相文王待二老之意也如陛下未即置诸左右姑以礼命召至太学使居博士之职以经授弟子帅公室公卿之子弟与国之俊选咸得执经肄业而以师礼处之庶乎其可致也有乡贡进士管师常者履行正固经术专精东南士人多所从学更练民事而适于时用尝为太学正众论推服乡贡进士程颐者有高坚之行怀经济之学廷试不第无复进取守道用晦名闻公卿近闻诸路捜访遗逸以应赦书师常与颐咸与荐达亦望圣恩并除国子监一助教之名庶几太学生员有所规法语曰举逸民天下之民归心焉正谓此也所有近诏诸臣议学之制论者固多伏望陛下选择近臣颁付详定取其合于王制者立为一代之法固不为浅者之论而遂沮止则天下幸甚取进止
　　论差除敕不由封駮司札子
　　臣窃以封駮一司乃朝廷慎出命令之关防也故凡宣敕之出莫不由于门下者盖虑政令有所未便刑赏有所未中差除有所未当则有司得以看详而举駮是非亦补朝政之一也近者翰林学士知通进银台司兼门下封駮事范镇奏为差提举广惠仓官员敕不下封駮司事中书检会为系举官更不下封駮司以臣观之夫举官任人国之大典万一有不当义当駮奏岂可与闲漫文字一例直降不由所司上废朝纲下失官守此近年已失之事岂可按以为法哉臣欲乞今后中书枢密院除闲漫机密事依例直发外自馀事关朝政有所可否者其宣敕并令降付门下封駮施行庶不失祖宗之成宪也取进止



　　古灵集卷八



　　钦定四库全书
　　古灵集卷九
　　宋　陈襄　撰
　　详定礼文
　　详定郊庙礼文臣陈某等言有事于南郊荐飨景灵宫朝飨太庙大率皆踵唐礼至于坛壝神位大驾舆辇仗卫仪物亦兼用历代之制若槩以先王之礼固已不必同用历代之制则其间情文讹舛甚众盖有规摹苟略而因循已久重于更制者事出一时之仪谨先奏陈恭候训敕
　　涤宫
　　臣等看详古者帝牛必在涤宫三月所以致其严洁通诚于神明也今既无涤宫系养之法每于祭前三月市于民而有司涤养不严一切苟简欲下将作度修涤宫其系养之法敕所属官司省视委太常寺主簿一员关察
　　五齐三酒
　　臣等看详古之祭祀必具五齐三酒今樽罍一以法酒实之是名物徒存而亡其实也谨按郑氏释五齐三酒各有名色寻呼酒工谕以大略工人称可以约古醖造乞送所属施行
　　入庙异宫
　　臣等看详周制由命士以上父子异宫祖祢异庙所以致恭而不凟也祭法曰适士二庙春秋书桓宫僖宫聘礼有之某君受币于某宫曽子问曰主出庙入庙必跸是人君达于命士莫不然也惟诸侯之下士则父子同宫而居祖祢共庙而祭后汉光武俭不中礼合高祖以下至平帝为一庙异室同堂屈万乘之尊而俯同周之下士历代因循不革臣等以仪礼求其迹以尔雅辨其名以考工记约其广深谨图上八庙异宫以始祖居中分昭穆为左右以进
　　车驾出入门罢勘契
　　臣等看详旧南郊式车驾出入宣徳门太庙𣠄星门朱雀门南薰门皆勘箭熙宁中因参知政事王珪议已罢勘箭而勘契之式尚存春秋之义不敢以所不信而加之尊者雷动天行无容疑贰必使谁何而后过门不应典礼考详事始不见于开元开宝礼咸平初载于〈阙〉盖当时礼官之失伏请自今车驾出入门罢勘契彻青绳为三壝之制
　　臣等看详周官外祀皆有兆域后世因之稍増其制盖古者神位寡祀事简故兆守有域以为遮列厉禁而已后世神位既众祀事亦繁故为三壝以严内外之限国朝郊祀坛域率循唐制虽仪注具载圜丘三壝毎壝二十五步而有司乃以青绳代内壝诚不足以等神位序事严内外之限也伏请彻青绳如仪注为三壝之制
　　不设黄褥绯褥
　　臣等看详礼记曰礼之以少为贵者以其内心者也徳产之致也精微观天下之物无可以称其徳者惟至诚为可以报之故扫地而祭器用陶匏席用稿鞂因天地自然之性贵诚尚质不敢修其文也汉旧仪祭天用六彩绮席六重高皇帝配天用绀席成帝初即位丞相衡等言其非是罢之东汉用莞簟晋江左用蒯宋郊祀正配位蒯席各二不设茵褥梁南郊席用槀秸五帝以下悉用蒲席稿荐隋礼槀鞂为祭天席蒲越为配帝席唐高宗诏谓古今典制文质不同至于制席皆随代厘革而祭祀天地独不改张是乃自处于厚奉天以薄其诸郊并宜改用茵褥开元礼复用槀鞂莞席开宝通礼昊天上帝皇地祇五方帝日月并席以槀鞂配帝以莞景徳仪注从礼官孙奭所请席皆加褥庆历祀仪天神以黄配座以绯遂失古制夫先王之制礼也或以质或以文惟其称而已矣莞簟人情之所安者也而祭天以蒲越槀鞂者尚其质也方将致诚尚质以交神祇而欲徇人情之所安盖失之矣莞簟先王犹不施之郊况茵褥乎伏请郊祀天地席以槀鞂配帝席以蒲越不设景徳绯褥
　　用制币
　　臣等看详礼记曰太庙之内大夫赞币从君牵牲之礼币曰量币周礼太宰祀五帝赞币享先王亦如之则知王者祀祖宗必有币帛以将诚意今熙宁祀仪惟奏告太庙奉礼郎奉币授大夫若五享及禘祫天子亲祠与有司摄事皆无币实为阙礼伏请宗庙之享并用制币
　　焫萧
　　臣等看详礼记曰建设朝事燔燎膻芗覸以萧光以报气也又曰取膟膋燔燎升首报阳也又曰萧合黍稷臭阳达于墙屋既奠然后焫萧合膻芗今太庙仪注馈食大祀取萧蒿黍稷檽于脂燎于炉炭皆于室户外之左而有司行之乃以茅代焫请依仪注焫萧
　　遇雨望祭服祭服仍设乐〈阙〉
　　冕旒制〈阙〉
　　祭服之裳
　　臣等看详古者祭服朝服之裳皆前三幅后四幅殊其前后不相连属前为阳故三幅以象奇后为阴故四幅以象偶惟深衣中襌之属连衣裳而裳复不殊前后然以六幅交解为十二幅象十二月其制作莫不有法故谓之法服自后汉晋宋后齐天子祭服皆云前三幅后四幅今少府监乘舆衮冕服様其裳乃以八幅为之不殊前后有违古制伏请改正祭服之裳以七幅为之殊其前后前三幅后四幅以今太常周尺度之幅广二尺二寸毎幅两旁各缝杀一寸谓之削幅腰间辟积无数裳侧有纯谓之綼裳下有纯谓之緆綼緆之广各寸表里各为三寸群臣祭服之裳放此
　　珮玉惟天子全玉馀用珉
　　臣等看详礼记曰古之君子必珮玉所以比徳也右徴角左宫羽先儒谓徴角在右事也民也宜劳宫羽在左君也物也宜逸此左右之异也又曰天子佩白玉而玄组绶士佩瓀玫而缊组绶先儒谓尊者玉色纯而公侯以降则玉色渐杂此尊卑之异也佩玉之制必上系于衡下垂三道穿以瑸珠其下之两端则缀璜中央则缀冲牙牙居中央以为前后触也而琚瑀又在组之中央下与冲牙相直故曰佩有琚瑀所以纳闻者是也今佩上下则设三衡以银铜兽面为之而璜又夹中衡不在下端其所谓冲牙亦异于古又上有银钩以属大带皆非古制尔雅曰佩衿谓之褑郭璞以为衣小带谓之衿而佩衿则佩玉之带上属者今宜为小带以属于革带而不用银钩伏请并如古制惟天子用玉馀皆珉石略依其色以辨诸臣之等银钩兽面其制不经伏乞除去
　　绶〈阙〉
　　玄衣𫄸裳
　　臣等看详古者祭服皆玄衣𫄸裳以象天地之色裳之饰有藻有粉米有黼有黻今祭服上衣则以青而其绣于裳者藻及粉米皆以五采团花绣之而黻用深蓝浅蓝黼用碧与黄且虎蜼共一章粉米亦一章今皆异章而画殊非古制伏请改制
　　助祭之服
　　臣等看详古者皆以冕为祭服未有服朝服而助祭者也周官曰公之服自衮冕而下如王之服至卿大夫之服自玄冕而下如孤之服此助祭之服也今服章视唐尤为不备于令文祀仪有九旒冕七旒冕五旒冕今既无冕名而有司仍不制七旒冕乃有四旒冕博士御史则冕五旒而衣紫襢太祝奉礼则服平冕而无佩玉此因循不讲之失也且古者朝祭异服所以别事神与事君之礼今皇帝冬至及正旦御殿服通天冠绛纱袍则百官皆服朝服乃礼之称至亲祠郊庙皇帝严裘冕以事神而侍祠之官止以朝服岂礼之称哉古者斋祭且犹异冠而况人神之异礼朝祭之异事乎则百官虽不执事不当以朝服侍祠至于景灵宫分献官皆服朝服尤为失礼伏请亲祠郊庙景灵宫除导驾赞引扶侍宿卫之官其侍祠及分献者并服祭服如考制度修制五冕乃爵弁服各正冕弁之〈阙〉
　　四望山川社稷五祀朝日夕月风师雨师司命司中七祀䄍百神先蚕五龙灵星寿星司寒马祭冕服各异
　　臣等看详礼记曰天子玄冕朝日于东门外又曰祀四望山川则毳冕祭社稷五祀则希冕祭群小祀则玄冕注群小祀林泽坟衍四方百物之属孔颕达谓此据地之小祀以血祭社稷为中祀埋沉以下为小祀也若天之小祀则司命司中风师雨师郑虽不言义可知矣国朝祀仪祭社稷朝日夕月风师雨师皆服衮冕其䄍祭先蚕五龙亦如之祭司命户灶门厉行皆服鷩冕寿星灵星司中司寒中霤马祭皆服毳冕皆非是今天子六服自鷩冕而下既不亲祠废而不用则诸臣摄事自当从王所制之服伏请依周礼凡祀四望山川则以毳冕祭社稷五祀则以希冕朝日夕月风师雨师司命司中则以玄冕若七祀䄍祭百神先蚕五龙灵星寿星司寒马祭盖皆群小祀之比当服玄冕
　　不设黄道褥
　　臣等看详景灵宫太庙南郊仪注并云祀前三日仪銮司铺御座黄道褥谨按唐故事郊坛宫庙内壝及殿庭天子步武所及皆设黄道褥坛上立位又施赤黄褥将有事命彻之武徳贞观之制用紫至徳以来用黄开元礼开宝通礼郊庙并不设黄道褥太常因革礼曰旧制皇帝升坛以褥藉地象天黄道太祖命彻之拜于地和岘乞付史官仁宗天圣二年仪注増设郊坛壝门道北御座黄道褥康定初有司议谓配帝褥用绯以示损于天地而自小次之前至坛上诸位其道褥以黄非典礼是岁诏自小次至坛下彻黄道臣等伏详礼记郊祭之日氾埽反道郑氏注谓刬令新土在上也其藉神席天地尚质则用蒲越槀鞂宗庙尚文则设莞筵粉纯加缫席画纯加次席黼纯而已天子受胙乃有席周礼几筵所谓胙席是也
　　祭皇地祇太尉用中书摄
　　臣等看详昊天上帝太庙以中书大臣及宗室亲王使相摄事皇地祇则以两制代两省在轻重先后之序有所未安盖王者父天母地其礼一也亲祠与使人代祭其诚一也伏请祭皇地祗大尉用中书摄并乞下将作监修展斋厅
　　帝籍神仓
　　臣等看详国语王耕一墢庶人终于千亩廪于籍东南锺而藏之自汉迄唐皆有帝籍神仓后废不设凡祭祀之所用皆索诸市非所以昭圣诚也欲乞于京城东南度田千亩置籍田舍一员仍徙先农坛于其中立神仓于东南
　　天地合祭为非礼
　　臣某伏承圣意以天地合祭于圜丘为非典礼之正诏令更定臣谨按周礼大司乐以圜锺为宫冬日至于地上之圜丘奏之六变以祀天神以函锺为宫夏日至于泽中之方丘奏之八变以祭地⽰夫祀必以冬日至者以其阳气来复于上天之始也故宫用夹锺于震之宫以其帝出乎震也而谓之圜锺者取其形以象天也三一之变〈圜锺为宫三变黄锺为角太蔟为徴姑洗为羽各一变〉合阳奇之数也祭必以夏日至者以其阴气潜萌于下地之始也故宫用林锺于坤之宫以其万物致养于坤也而谓之函锺者取其容以象地也四二之变〈函锺为宫太蔟为角姑洗为徴南吕为羽各二变〉合阴偶之数也又大宗伯以禋祀实柴槱燎祀其在天者而以苍璧礼之以血祭狸沈疈辜祭其在地者而以黄琮礼之皆所以顺其阴阳辨其时位仿其形色此二礼之不得不异也故求诸天而天神降求诸地而地⽰出得以通精诚以迎福釐以生烝民以阜万物此百王不易之礼也去周既远先王之法不行汉元始中奸臣妄议不原经意附会周官大合乐之说谓当合祭平帝从而用之故天地共犊礼之失自此始矣由汉历唐千有馀年之间而以五月亲祠北郊者惟四帝而已如魏文帝之太和周武帝之建徳隋高祖之开皇唐睿宗之先天皆希阔一时之举也然而随得随失卒无所定垂之本朝未遑厘正恭惟陛下恢五圣之述作举百王之废坠典章法度固已比隆先王之时矣岂袭后世一切之礼乎是以臣亲奉徳音俾正讹舛郊祀之礼首宜正其大者大者不正而末节虽正无益也况天地岁祀今亦不废顾惟有司摄事而已诚未足以上尽圣诚恭事之意也臣以为既罢合祭则南北二郊自当别祀伏请陛下毎遇亲祠之岁先以夏日至祭地⽰于方丘然后以冬日至祀昊天于圜丘此所谓大者正也然议者或谓先王之礼其废已久不可复行古者斋居近〈致斋路寝〉仪卫省用度约赐予寡故虽一岁遍祀而国不费人不劳今也斋居远仪卫繁用度广赐予多故虽三岁一郊而犹惮之况一岁而两祀乎若必不获已则三年而迭祭或如后汉以正月上丁祭南郊礼毕次北郊或如南齐以上辛祀昊上而次辛瘗后土不亦可乎臣窃谓不然记曰祭不欲踈踈则怠夫三年迭祭则是昊天天神六年始一亲祀无已怠乎记曰大事必顺天时二至之郊周公之制也舍是而从后王之失可谓礼欤彼议者徒知苟简之便而不睹尊奉之严也伏惟陛下鉴先王已行之明效举旷世不讲之大仪约诸司仪卫而幸祠宫均南郊之赐予以给卫士蠲青城不急之役损大农无名之费使臣得以讲求故事参究礼经取太常仪注之文以正其讹谬稽大驾卤薄之式以裁其繁冗惟以至恭之意对越天祇以迎至和格纯嘏庶成一代之典以示万世
　　先宿太庙次宿北郊次宿南郊
　　臣某等恭惟本朝冬至祀天南郊夏至祭地北郊每岁行之皆合于古犹以有司摄事为未足以尽志于是三年一郊而亲行之夫三年一郊而亲行之盖所谓因时制宜者也施之于今诚不可易惟合祭之礼在所当正礼曰鲁人将有事于上帝必先有事于泮宫所以然者告祖为配之谓也又曰晋人将有事于河必先有事于恶池齐人将有事于泰山必先有事于配林所以然者先卑后尊之谓也臣等推古以知今推诸侯以知天子欲乞每遇亲郊七日戒之后三日宿之时宿太庙以告宿北郊以祭宿南郊以祀所以先太庙者告祖为配也所以先北郊者先卑后尊也虽然自北郊至南郊相去为远则中道不可以无舍请为帷宫止而后进如允所奏乞下有司施行〈按后汉因祠南郊即祠北郊明堂世祖世庙及太庙谓之五汉唐因祠南郊即祠太清宫及太庙谓之三大礼本庙三岁郊祠必先景灵宫及太庙盖因前制然每岁夏至于北郊自有常祠祀兼常岁有司摄事于南郊亦不合祭天地其合祭之意止縁亲祠欲遍及尔若以亲祠欲遍及之则因于南郊同时告祭北郊自因旧仪亦不背违礼意可行伏乞更赐参酌〉
　　详定郊庙奉祀礼文臣陈某奏臣昨具札奏亚终献及公卿升降由阼阶亲祠亚终献饮福有司摄事太尉饮福受胙瘗埋燔柴准中书批四状七月五日进呈奉圣旨并送详定郊庙奉祀礼文所再参详闻奏今具再参详到下项取进止合入南郊式太常礼院太常寺敕
　　惟人君得升阼行事
　　一臣等前奏看详礼意惟人君得升阼行事阼主人阶也虽尊如尸其入庙也必自门左其升堂也必自西阶虽亲如子其冠也必筵于东序少北其适东壁而见母也必降自西阶故曰凡非主人则升降自西阶明一尊之义也今庙仪注熙宁祀仪开宝通礼开元礼亚终献以下其升降俱由阼阶此有司因循不讲之失也伏请自今行礼亚终献公卿祝史并由西阶以应古义〈景灵宫亚终献及司徒司空升降东阶亦乞改正〉臣等遍考礼经无臣子升降阼阶之文盖阼阶天子践而行事非臣子所得升降若谓以宾礼待尸而尸升西阶则上利下利及宰夫祝史之属亦升西阶是岂有所谓以宾礼待之者也其赞卫臣寮从君升降者既从于君自当由阼
　　皇帝饮福受胙以专受祉
　　一臣等前奏看详祭礼惟主人受嘏故特牲馈食者士礼也少牢馈食者大夫礼也皆曰嘏乎王〈阙〉而已虽正妇犹不设焉礼有之祝以孝告嘏以慈告主人以诚孝告祖祢之神神亦以惠慈而嘏主人则凡非主人俱不当嘏曽子问曰摄主不嘏不绥祭盖将欲受福先减黍稷牢肉堕祭于豆间今避主不敢受嘏以其不嘏故不堕祭也梁明山宾议请郊庙受福唯皇帝再拜明上灵降胙臣下不敢同也诏依其议开元开宝礼及仪注熙宁祀仪天子亲祠而亚终献饮福有司摄事而太尉饮福受胙则于礼为非伏请自今亲祠惟皇帝饮福受胙以专受祉于神然后赐胙臣下以示均福之义其赐胙及有司摄行事进胙于天子自如常仪
　　亚终献及摄事之臣不宜饮福受胙
　　臣等再详亚终献之官盖君命之相成其礼者也摄事之有司亦君命之摄行其事也祭祀之主既自天子则饮福受胙固非臣所宜惟君赐之然后为可是臣下可以受之于君而不可专受于神也所有亲祠亚终献饮福及摄事之臣饮福受胙并乞寝罢其祭终赐胙再拜自如常仪
　　燔瘗不当在祭末
　　一臣等前奏看详礼经祀天燔柴祭地瘗埋所以为歆神之始其义一也故先儒谓阴祀自血起阳祀自烟起而后代因循亡失礼意不先燔瘗以致天地之神祇而皆在祭末则于古为戾今之祀仪北郊瘗埋亦在祭末伏请今后祭地之礼降神乐毕即瘗血以致阴祇也
　　先燔柴以歆神
　　一臣等前奏看详礼经祀天之有燔柴犹祭地之有瘗血享庙之有祼鬯皆是歆神之始非谓于祭之末燔烧胙馀也盖周人尚臭扫地而祭故先燔柴于丘上所以升烟而降神也汉魏以后祀于坛上献毕收牲币祝册黍稷爵酒馔物而燔之所以送神也今郊礼祀于坛上盖循汉魏以来故事然礼毕升烟非所谓烟祀尚气也臣等伏请俟降神乐止先燔柴以为歆神之始
　　先升烟瘗血后燔牲币
　　臣等再详礼经燔燎升烟所以报阴阳祀自血起故熊氏云凡大祭并有三始祭天以烟为歆神始祭地以埋为歆神始然则升烟瘗血以致神祇不可不在先也虽然致神祇矣方祭之后至于礼毕则以牲币之属而燔瘗之然后为礼之终故仪礼祭天燔柴祭地瘗血而郑氏以为祭礼终矣周官司巫凡祭事守瘗而郑氏亦以为祭礼终矣备矣守之者以祭礼未毕若有事然祭礼毕则去之此说为得而先儒有谓于燔瘗之始即用牲币之属既不经见而又未及荐神遽以燔瘗之则是备于先而阙于后也至后世知燔瘗牲币于祭末而不知致神于其始则是备于后而阙于先也欲请祀南北郊先行升烟瘗血之礼至荐奠礼毕依旧于坛次燔瘗牲币之属则始终之礼备矣
　　详定郊庙奉祀礼文臣陈某等札子又奉到下项事件
　　郊用特牲
　　臣等看详礼记曰郊特牲而社稷太牢又曰祭天地之牛角茧栗盖以覆焘持载之功无可称故至恭不坛扫地而祭以下为贵也大裘不裼而冕无旒陶匏之器槀鞂之席以素为贵也用茧栗犊取其诚悫以小为贵也特牲祭天不用羊豕以少为贵也配座亦特牲以所配者如天故以天道事之书曰用牲于郊牛二春秋曰日养牲养二卜是也严父明堂则有牛羊以其祢近而亲故以人道事之诗曰我将我享维羊维牛是也孔安国不原于此乃曰郊以后稷配后稷贬于天有羊豕殊无经据本朝仪注昊天上帝皇地祇太祖皇帝之坐各设三牲爼不独配位误用羊豕而正位不专用犊非尚质贵诚之义古无有也伏请改正亲祠圜丘方泽正配位皆用犊更不设羊豕爼及鼎以有司摄事准此
　　南郊公卿执事官升午陛
　　臣等谨按郊特牲曰社祭土而主阴气也君南向于北墉下答阴之义也然则社祭土而主阴阴气北向故君立北墉而南面以答阴则郊祭天而主阳阳气南向君亦当升午陛而北向以答阳也何佟之曰祭社北向君答故南向祀天南向君答宜北向其说与礼合矣皇侃崔灵恩说圜丘之祭并云祭日之旦王立丘之东南西北向盖始入之别位非接神之时也若夫升自午陛而北向所谓接神之时答阳之位矣群臣侍祠无答神之义则升降当由东陛是以唐韦彤五礼精义曰郊祀皇帝升降由南陛亚献由东陛社稷皇帝由北陛公卿由西陛国朝南郊仪注皇帝升自午陛司徒奉昊天上帝之爼下逮祝史皆升午陛有司摄事太尉亦由午陛升坛且午陛者人主所升答阳之位也臣下与至尊同陛此程元素所以极论于唐也或曰神爼当由午陛是大不然按少牢馈食礼爼序升自西阶唯胙爼以主人亲羞故升自阼阶则知升阶者系乎人而不系乎爼也郊丘之东陛社坛之西陛犹庙西阶也郊丘之午陛社坛之北陛犹庙阼阶也礼以定尊卑别嫌疑为本伏请亲祠圜丘唯天子升午陛及从升之臣依旧外其司徒祝史当陞东陛若有司摄事则太尉亚终献亦由东陛升降庶得礼意
　　祭天之器陶匏
　　臣等看详礼记曰郊之祭也器用陶匏以象天地之性今之郊祀有瓠爵太尊瓦豋而已至于簠簋尊豆皆非陶器先儒言天地外臣用瓦簋考工记旊人为簋是也故孔颕达云陶器谓瓦尊豆簋之属又礼器言椫杓以素为贵郑氏注椫白理木也而今之祀仪乃用龙杓伏请圜丘祀昊天上帝方泽祭皇地祇正配位所设簠簋尊豆改用陶器仍以椫为杓庶合尚质之意
　　太庙用蜃尊
　　臣等看详周官鬯人山川四方用蜃故开元礼及开宝通礼飨庙不设蜃尊与周礼合而见行南郊式并仪注太庙陈设有蜃尊二又司尊彝凡四时之间祀追享朝享有太尊而南郊式并仪注乃无太尊皆式文仪注之误欲乞改正以应周礼
　　太庙尊彝之数溢于古仍不依四乐各设
　　臣等看详周礼宗庙尊彝之数各随其设如春祠夏禴则以鸡彝盛明水鸟彝盛郁鬯牺尊盛缇齐象尊盛沉齐秋尝冬烝则以斚彝盛明水黄彝盛郁鬯著尊盛醴齐壶尊盛盎齐司尊彝曰春祠夏禴祼用鸡彝鸟彝其朝践用两献尊其再献用两象尊皆有罍秋尝冬烝祼用斚彝黄彝其朝献用两著尊其馈献用两壶尊皆有罍据此则经有成文故崔灵恩之徒得以推类而为说云时祭用十二尊也〈彝二尊四罍六〉春官不著禘祫之名而崔氏以为祫所用之彝如尝烝以著尊盛泛齐醴齐以壶尊盛盎齐缇齐沈齐凡十八尊〈斚彝一黄彝一著尊四壶尊四罍六〉禘所用之彝如祠禴以牺尊盛醴齐盎齐象尊盛缇齐沈齐凡十六尊〈鸡彝一鸟彝一牺尊四象尊四罍六〉必如崔氏之说则是虎彝蜼彝大尊山尊在六享为无用矣按郑众之义则以追享朝享为禘祫司尊彝曰凡四时之间祀追享朝享祼用虎彝蜼彝其朝践用两大尊其再献用两山尊皆有罍郑司农云追享朝享谓禘祫也在四时之间故曰间祀盖禘及祖之所自出故谓之追享祫自即位朝庙始故谓之朝享则禘祫当用虎彝大尊矣其郁鬯之彝与五齐之尊各以明水配之三酒则六享俱用盛以罍配以玄酒今朝享太庙仪注则六彝六尊俱设按旧仪毎室设斚彝一黄彝一著尊二则与周冬烝之礼同也其用象尊二则非也乃春夏所用者也今仪注及式又设用蜃尊二乃祀山川所用者亦非也欲乞于式及仪注凡春祠夏禴用鸡彝一鸟彝一牺尊二象尊二六秋尝冬烝用斚彝一黄彝一著尊二壶尊二六大祫从郑众说用虎彝一蜼彝一大尊四尊六罍六为十八尊禘享如祫但减山尊二十六尊以本周礼
　　明水明火
　　臣等看详周礼司烜氏掌以夫遂取明火于日以鉴取明水于月以供祭祀之明齍明烛共明水郑氏曰取日之火月之水欲得阴阳之洁气也古者祭日之旦陈馔于堂东照以明烛又以明水滫涤齍盛及泲涚五齐且以为配尊设于郁鬯五齐之上今仪注具存废而不讲恐未尽先王致洁于神明之意其取火于日固有成法欲乞下有司毎有祠事取以照馔及共神厨之用其取水之鉴及方燧亦乞从本所访求于所出州军牒取试验以供祀事
　　郁鬯
　　臣等看详先王享尊庙莫重于祼祼以郁鬯者为歆神之始也周官有鬯人掌酿秬为酒以入郁人郁人得之筑郁金草煮以和秬酒以其芬香条鬯故谓之郁鬯后世苟略祼不以鬯礼之大者又废而不讲非所以尽神之意按诸家之说郁谓郁金香草十叶为贯百二十贯为筑又谓郁金香草味苦生大秦国蜀地广南江西州郡然则今江南饶信诸郡有郁金香草土人煮为汤饮香味条鬯而色又黄意此为是欲乞自本所牒采取候到精加辨识如得其真以和鬯酒庶几补典礼之阙
　　景灵宫太庙御罍洗不当东霤
　　臣等看详仪注景灵宫太庙设皇帝版位于东阶之东又设御罍洗于版位之西按礼记曰洗当东荣又曰其水在洗东祖天地之左海也释者以为设洗于庭当东荣荣屋翼也殿屋则云东霤伏请设洗于阼阶下当殿之东霤
　　南郊摄事用木爵
　　臣等看详礼记郊特牲器用陶匏象天地之性故开元开宝礼有司摄事亦有瓠爵熙宁祀仪有司摄事惟言洗爵拭爵而不言瓠因此不用瓠爵伏请自今改用之
　　爟火
　　臣等看详景灵宫荐飨仪注设爟火位于望燎位之东南送神乐成皇帝就望燎位举爟火注如质明行礼即不举伏见景灵宫行礼日几中犹举爟火此有司之失也谨按前汉志秦以十月郊见通爟火欲令光明远照通于祀所汉祀五畤于雍五十里一熢火凡祭祀通举火者或以天子不亲至祀所而望拜或以众祠各处欲其一时荐享宜知早晏故以火为节度也则是爟火之设本为燎坛相远举以为节若宫庭行事燎坛稍近无事于此伏请将来景灵宫荐享不设爟火
　　拂翟
　　臣等伏见亲祠南郊皇帝自大次即位版内臣二人执翟羽前道号曰拂翟历考前代礼典无此制仪注亦不载寻牒内侍省尚衣库亦不见所出惟国朝会要御殿仪称五代汉乾祐中宫中导从童子执丝拂二人高髻青衣执犀盘二人带鬅头黄衫执翟羽二人带鬅头黄衫本朝太平兴国初稍増其制捧真珠七宝翠毛花二人衣绯袍捧金宝山二人衣绿绣袍捧龙脑合二人衣绯销金袍执翟拂内侍省差内侍二员执之各公服系鞋毎大庆殿宿斋景灵宫太庙南郊自大次至小幄皆用之原其所出乃汉乾祐中导从之物其制不经今郊庙大礼乃用此以为前导失礼尤甚伏请除去以上合入南郊式并太常礼院敕
　　荐新不择日不出神主
　　臣等谨按古者荐新于庙之寝无尸不卜日不出神主奠而不祭近时乃择日而荐非也礼记曰未尝不食新言新物之出未荐寝庙则人子不忍前此食新孝恭之道也荐新见于经者豳诗曰四之日其蚤献羔祭韭献羔谓享司寒而开冰此建卯之月以之祭韭盖豳土节晩而气寒故也周颂曰猗欤漆沮濳有多鱼此则季冬荐鱼春献鲔之乐歌也周礼䲣人春献王鲔说者以为季春三月春鲔新来王鲔鲔之大者云献于庙之寝也郑氏云祭以首时荐以仲月谓大夫士也若天子诸侯物熟则荐不限孟仲季月故月令夏荐麦孟秋荐黍季秋荐稻魏高堂隆不原于此乃曰天子诸侯以仲月季月荐新非也礼文残缺经之所载止于四物而已吕氏月令一岁之间八荐新物即仲春献羔开冰季春荐鲔孟夏以彘尝麦仲夏以雏〈雏鸡也〉尝黍羞以含桃孟秋登谷仲秋以犬尝麻季秋以犬尝稻季冬尝鱼是也开元礼加以五十馀品景祐中礼官建议以为吕纪简而近薄唐令杂而不经于是更定四时所荐春孟月蔬以韭以菘配以卵仲月荐冰季月蔬以笋果以含桃夏孟月尝麦以彘仲月果以瓜以来禽〈来禽即林禽〉季月果以芡以芰〈芡即鸡头芰即菱角〉秋孟月尝粟尝穄配以鸡〈粟穄为飰〉果以枣以梨仲月尝酒尝稻〈稻为飰〉蔬以茭萌季月尝菽尝荞麦〈小豆渍而烝之绿豆荞麦为飰〉冬孟月羞以兔果以栗蔬以薯藇〈薯专于切藇薪于切今山预〉仲月羞以雁以麞季月羞以鱼凡二十八物除依诗礼月令外又増多十有七品虽出于有司一时之议然岁时登荐祖宗行之已久礼沿时制损益不必同依于古则太略违于经则无法今欲稍加刊定取其间先王所尝享用膳羞之物见于经者可依旧制存之其不经者去之庶几不失礼意伏请自今荐庙孟春荐韭以卵〈臣等谨按王制孟春荐韭以卵时则训季冬云雉雊鸡呼卵则今正月荐韭用鸡子取新物相宜〉以葑〈旧作菘臣等谨按诗曰爰采葑矣盖葑似菘有阙名菁本草云菘菜北种初年牛为芜菁二年菘种都尽芜菁南种亦然里俗谓之蔓菁然则葑本北地所宜又见于经宜备时荐请以葑易菘〉仲春荐冰季春荐笋〈周礼醢人加豆之实有笋菹孙炎曰竹初萌生谓之笋可以为菜殽诗云其䔩维何维笋及蒲䔩则菜殽也〉羞以含桃〈臣等谨按月令仲夏羞以含桃先荐寝庙今在三月者盖四月寒燠不齐而气至有早晩物成有先后毛诗传曰豳土晩寒是也故国朝时令以三月荐樱桃而汉叔孙通亦云古者春尝果方今樱桃熟可献各以其宜也孔颖达礼记月令仲夏正义云诸月无荐果之文此独进含桃者此果先成早于馀物故特记之则是诸果亦时荐〉孟夏以彘尝麦〈今用大麦烝而炊熟臣等谨按月令孟夏以彘尝麦先荐寝庙言麦而已则是大小麦皆宜备荐也〉仲夏尝雏以黍羞以瓜〈礼记月令仲夏之月天子乃以雏尝黍郑氏曰此尝雏也而云以尝黍者不以牲主榖也必以黍者黍火榖也气之主也孔颕逹曰黍非新成直取旧黍与雏同荐之蔡氏以为此时黍新熟今蝉鸣黍是也尔雅曰生哺鷇生噣雏说云雏鸡子也陆徳明芸鸡也内则人君燕食所加庶羞有瓜诗曰疆埸有瓜是剥是菹献之皇祖〉季夏羞以芡以芰〈周礼笾人加笾之实有菱芡菱芰也宜依经以菱易芰〉孟秋尝粟与稷〈旧尝粟穄配以鸡今依月令仲夏以雏尝黍此不复用鸡臣等谨按月令孟秋农乃登谷于天子尝新先荐寝庙不名言其谷则明所尝非一谷谓若黍稷与粟之属本草注稷即穄也楚人谓之稷关中谓之穈其粟谓之黄米宜以稷易穄〉羞以枣以梨〈周礼笾人馈实之笾其实枣礼记云内则人君燕食加羞有枣与梨〉　仲秋尝麻〈月令仲秋以犬尝麻今不用犬故止尝麻〉尝稻〈稻为飰月令季秋以犬尝稻今不用犬牲故止尝稻〉羞以蒲〈旧茭萌臣等谨按诗曰维笋及蒲蒲与茭白略相似茭白不经宜以蒲白易之周礼醢人加豆之实深蒲郑司农云蒲玄水深故曰深蒲玄谓蒲生水中子〉季秋尝菽〈豳诗曰十月纳禾稼黍稷重穋禾麻菽麦菽大豆也〉羞以兔〈周礼庖人掌六兽有兔内则云人君燕食加羞以兔〉以栗〈周礼笾人馈食之笾其实栗内则人君燕食加羞有栗夏小正曰栗零在八月今梁地栗晩熟宜以九月荐〉孟冬羞以雁〈周礼庖人六禽有雁又曰冬行鱻羽郑氏云鱼雁水涸而性定〉仲冬羞以麕〈周礼庖人掌供六兽有麕内则三十一物有麕脯麕轩臣等谨按古今注曰齐人谓麕为麞宜以麞作麕〉季冬羞以鱼〈周礼庖人冬行鱻羽杜子春曰鱻鱼也杜祐曰此时鱼得阳气洁今荐用鲤臣等谨按季冬献鱼而诗曰有鳣有鲔鲦鲿鰋鲤则是众鱼但及时美洁皆可登非特用鲤而已〉今春不荐鲔实为阙典伏请季春荐鲔以应经义无则阙之可也如林禽荞麦茭萌薯藇之类及季秋尝酒皆不经见并合删去凡此二十七物其新也人君不敢尝必先荐于寝庙不贵非时而出而时亦不可后也孔子曰不时不食记曰天不生地不养君子不以为礼鬼神弗享也后汉诏书亦以供荐新味多非其节或郁养强熟或穿掘萌芽味无所至而夭折生焉自今当奉祠陵寝皆须时乃上今太庙荐新之品出于玉
　　〈阙〉　　　　　　　　　　　　　　所供其所无者乃索诸杂买务池苑所出市鬻之物多至后时人已属厌而方用登庙有乖荐新之义谓宜严敕有司凡新物及时而出者即日登献既非正祭则于礼不当卜日汉旧仪尝韭之属皆于庙而不在寝故韦玄成传以为庙仪二十五祠而荐新在焉自汉至于隋唐因仍其失荐新虽在庙然皆不出神主今出神主则失礼尤甚伏请依韦彤五礼精义所说但设神坐仍俟寝庙成荐新于寝庶合典礼
　　禘祫不废时祭
　　臣等看详大宗伯之职曰以肆献祼享先王以馈食享先王以祠春享先王以钥夏享先王以尝秋享先王以烝冬享先王则六享并行而天子禘祫与诸侯异未尝废一时祭故毛诗传曰诸侯夏禘则不礿秋祫则不尝惟天子兼之孔颖达正义以为天子夏为大祭之禘不废时祭之礿秋为大祭之祫不废时祭之尝则王礼三年一祫与其禘享更为时祭所以别于诸侯所谓其治辨者其礼具也国朝沿袭故常禘祫之月不行时享久未厘正非古之制伏请每遇禘祫之月虽已大祭仍行时享以严天子备礼所以丕崇祖宗之义其禘祫虽与时享先后经无明说以臣等考之司尊彝曰凡四时之间祀追享朝享祼用虎彝蜼彝先郑云追享朝享谓禘祫也在四时之间故曰间祀明禘在礿祭祫在烝祭之间不在其后也故后郑谓天子先祫而后时祭其郊礼亲祠准此如允臣等所议乞赐指挥施行
　　月祭五庙时祭二祧〈古无月半祭〉
　　礼记祭法王立七庙一坛一𫮃曰考庙曰王考庙曰皇考庙曰显考庙曰祖考庙皆月祭之远庙为祧有二祧享尝乃止正义曰王立七庙者亲四始祖此之五庙则并同日月祭之也远庙为祧享尝乃止故不得月祭
　　告朔谓之月祭
　　玉藻曰诸侯皮弁以听朔于太庙注皮弁下天子也正义曰郑必知告朔与朝庙异者按天子告朔于明堂其朝享从祖庙下至考庙故祭法一曰考庙曰王考庙皆月祭之是也又诸侯告朔在太庙而朝享自皇考至考故祭法云诸侯自皇考以下皆月祭之听朔又谓之视朔文十六年公四不视朔是也告朔又谓之告月文六年闰月不告月是也行此礼天子于明堂诸侯于太祖庙讫然后祭于诸庙谓之朝享司尊彝云朝享是也又谓之朝庙文六年不告月犹朝于庙是也又谓之月祭祭法云皆月祭之是也论语子贡欲去告朔之饩羊注郑曰牲生曰饩礼人君每月告朔于庙有祭谓之朝享鲁自文公始不视朔子贡见其礼废故欲去其羊正义曰礼毎月告朔于庙有祭谓之朝享者按周礼大史颁告朔于邦国郑玄云天子颁朔于诸侯诸侯藏之祖庙至朔朝于庙告而受行之此云子贡欲去告朔之饩羊是用生羊告于庙谓之告朔人君即以此日听视此朔之政谓之视朔文十六年公四不视朔僖五年传曰公cq=72既视朔是也视朔者听治此月之政亦谓之听朔玉藻云天子听朔于南门之外是也其日又以礼祭于宗庙谓之朝周礼谓之朝享司尊彝云追享朝享是也其岁首为之则谓之朝正襄二十九年正月公在楚传曰释不朝正于庙是也告朔视朔听朔朝庙朝正朝享二礼各有三名同日而为之也然则朝庙朝正告朔视朔皆同日之事所从言异耳是言听朔朝庙之义也朝享即月祭是也祭法云王立七庙曰考庙王考庙皇考庙显考庙皆月祭之二祧享尝乃止诸侯立五庙曰考庙王考庙皇考庙皆月祭之显考庙祖考庙享尝乃止然则天子告朔于明堂朝享于五庙诸侯告朔于太庙朝享自皇考以下三庙耳皆先告朔后朝庙朝庙小于告朔国语日祭〈日祭祭于祖考谓上食也近汉亦然〉月祀〈月祀于曽高〉
　　仪礼月半奠
　　仪礼朔月奠用特豚鱼腊陈三鼎如初东方之馔亦如之注朔月朔日也自大夫月半又奠又曰无笾有黍稷用瓦敦有盖当笾位注黍稷倂于甒北也于是始有黍稷也死者之于朔月月半犹平常之朝夕大祥之后则四时祭焉疏曰大夫以上月半又奠者下经云月半不殷奠士不奠大夫以上则有之云于是始有黍稷者始死以来奠不言黍稷至此乃言之故云于是始有黍稷也云死者之于朔月月半犹平常之朝夕所谓犹生时朝夕之常食也又曰月半不殷奠注殷盛也士月半不复如朔盛奠下尊者又曰有荐新如朔奠注荐五谷若时果物新出者
　　月半奠谓之殷事
　　礼记曽子问孔子曰归居于家有殷事则之君所朝夕否注殷事朔月月半荐新之奠也
　　前汉祭朔望
　　前汉韦玄成传京师自高祖下至宣汉与太上皇悼皇考各有居陵旁立庙井为百七十六又园中各有寝便殿日祭于寝月祭于庙时祭于便殿寝日四上食庙岁二十五祠注如淳曰月祭朔望加腊为二十五
　　议罢朔望上食〈以下阙〉













　　古灵集卷九
<集部,别集类,北宋建隆至靖康,古灵集>



　　钦定四库全书
　　古灵集卷十
　　宋　陈襄　撰
　　易讲义
　　大有
　　此卦正与同人相反所以次同人者序卦曰与人同者物必归之故受之以大有然则离干二体何以为大有夫六五一阴得中而居尊位为上下五阳所归又阳为大是所有者大也有其大者故曰大有以君臣言之是大有天下之众贤以君民言之是大有天下之万民也又阳为富实以富实言之是大有天下之万物也夫大有天下之众贤如书所谓九徳咸事俊乂在官野无遗贤是也夫大有天下之万民如中庸所谓舟车所至人力所通天之所覆地之所载日月所照霜露所坠凡有血气者莫不尊亲是也夫大有天下之万物者荀子王制曰天之所覆地之所载莫不尽其美致其用北海走马吠犬南海羽翮齿革曾青丹干东海紫紶鱼盐西海皮革文旄泽人足乎木山人足乎鱼农夫不陶冶足器械工贾不耕田足菽粟矣
　　繇辞曰大有元亨
　　夫大有之主既大有天下之臣民万物此所以曰元大有至徳以富亨通也彖辞不言大亨而言元亨者言大有之君必有元善长人之徳而致亨通也若言大则不能兼元善之仁言元可以兼大也
　　彖曰柔得尊位大中而上下应之曰大有
　　柔得尊位六五也居尊位是大也处上体之中是中也上下二体五阳皆归之是上下应之也上下五阳皆应之阳为大故曰大有居尊以柔中之徳以虚受人高明照物物必归之以柔居中不尚刚武而用文徳上下所归
　　其徳刚健而文明应乎天而时行是以元亨
　　干在下体为内离在上体为外凡大有之君内有刚健之徳施之于外则以文明而不以威武此天下之所以归也六五之阴下应乾九二之阳是应乎天也五居君位有文明大中之徳而能应顺天道奉承天时而行动不违天之道此所以元亨也应乎天而行如乾文言所谓先天而天弗违后天而奉天时是也
　　象曰火在天上大有君子以遏恶扬善顺天休命天本刚健而高明火又文明而在其上此乃明盛之极至所以为大有也夫天道之至明惟其福善祸淫而已君子法此卦体居大有明盛之时天下之臣民万物既已富有宜何所为哉惟当遏恶扬善旌别淑慝遏其恶者扬其善者以顺天休美之命也夫恶者遏止之则天下之恶莫不去恶悛矣善者称扬之则天下之为善者莫不勉劝使民日迁善远罪而归于至治矣夫大有之徳无尚于此也
　　初九无交害匪咎艰则无咎象曰大有初九无交害也大有之卦火在天上文明之至著也又体有五阳阳为富实居文明富贵之时能谦卑以下物物必归之若自刚亢满盈必致咎害故序卦曰有大者不可以盈故受之以谦又书云满招损谦受益时乃天道是也故大有之主六五以柔得尊位而为上下所归故其爻词曰厥孚交如吉初九居大有之初而体是阳爻处不以柔不得无咎害也任大刚实以斯而往害之道也然居卦下无位之地不与物交刚而能谦物莫之害可以无咎故曰无交害匪咎交者交于物之谓六五曰厥孚交如随初九曰出门交有功鸳鸯诗曰古者明王交万物有道皆其义也艰则无咎者凡人居于大有丰富之时志易骄满故于其初当自艰难惕厉不敢忽易居之则可以终保无咎故曰艰则无咎系词曰危者安其位者也亡者保其存者也乱者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不亡乱是以身安而国家可保也故圣人系卦于事之初未常不存戒惧今初九戒之以艰则无咎者盖居大有之初戒在盈满怠忽见不可不慎也先儒多解匪咎义连下文谓欲其匪咎艰则无咎此恐非也既云艰无咎义已足矣其下不须更言匪咎可也然则不云无咎而云匪咎者盖上文云无交害其下又云艰无咎若更云无咎则不成文辞故变无为匪文王三分天下有其二以服事商小心翼翼昭事上帝此之谓也
　　九二大车以载有攸往无咎
　　九二阳爻居阴位而不任刚实者也居中而上应六五是能以中道任君之事者也居大有之时虽体阳爻而能处柔顺不任刚实以自盈满又以中道任君之事如大车之任重载物也有攸往无咎者夫干体本在上今居下体必往而进于上今二以中道上应于六五之君可以升进无咎也六五应之可往虽刚居顺无咎履非其位合有咎然居中而应终必进往免咎
　　象曰大车以载积中不败也
　　九二以阳居阴而应于五又居下卦之中是六五之君委任以事能以中道任重厚载如大车之载物积聚于中而不倾败也
　　九三公用亨于天子小人弗克象曰公用亨于天子小人害也
　　三居下体之极处重刚之上而独履得其位故有公位之盛焉惟公用此位与徳以亨通于天子夫九三居中九四尤近五位虽体阳爻皆不称公而九三独称公何也盖六五柔君九二九四又皆处于柔顺不及九三独体刚而得位居下体之极为群阳之长特见尊任而宠纳之权重位盛故曰公也小人弗克者系词曰三与五同功而异位三多凶五多功夫三非中位又居乾健之终在下体之极过亢则凶今大有之时上有柔君而三独权重位盛君子居之则能乾乾夕惕危厉防其亢极可以通达天子若小人则不胜其任恃权刚亢必致凶害故曰公用亨于天子小人害也
　　九四匪其彭无咎
　　彭字先儒多解为边旁之旁王辅嗣云既失其位上近至尊之威下比分权之臣其为惧也可为危矣惟夫有圣智者乃能免斯咎三虽至盛五不可舍能辨斯数专心承五常匪其旁则无咎矣旁谓三也石守道亦取此说非也陆希声云如非在五旁兢兢以自警不敢恃怙则旡咎刘牧亦以旁为三当用而已居其上能自度其势不胜于三不为三之事而避三之盛则知几也此皆非也先儒不通彭字之义以彭为旁皆牵合彭旁二字义本不同也况九四阳爻自归六五与九三情状绝不相干为见三有公亨之辞遂引以为旁曲牵其义皆不可取周公辟虽解以彭为盛亦云九四体是离明能明九三专权不从九三之盛专心奉五恐皆非爻辞之义彭字当为彭字〈步郎反〉干宝云彭亨骄满貌王肃云彭壮也夫大有之世戒于刚亢盈满故序卦曰有大者不可以盈是也况四位逼近于君居多惧之地又是柔位而以刚阳居之此宜有咎也若知其失位而又迫近危惧不敢以其壮盛盈满之心处之则可以旡咎匪其彭无咎犹言不以壮盛居之则无咎也
　　象曰匪其彭无咎明辨晳也
　　离为文明阳爻又明知其以刚处柔履非其位而又居逼君疑惧之地而能不自盛壮骄满以见疑于上是明智辨别之昭晳也辨君臣尊卑之分明见几之作明辨辨之宜早
　　六五厥孚交如威如吉
　　六五以一阴为五阳之主上下五阳无他阴以分其应皆宗于五五又不尚刚武而以文明虚中之徳受之故其诚信孚于上下如交结然也故厥孚交如所谓威如吉者居大有之时以文明大中之徳交孚于物而不尚威武而民自怀来畏服如有威然也此所以吉也若富有天下不以诚实文明之徳使民心悦而诚服而徒威武刑罚以驱之人亦不畏也故书曰徳威惟畏徳明惟明记曰有威可畏谓之威中庸曰不赏而民劝不怒而民威于𫓧钺故君子笃恭而天下平又诗曰予怀明徳不大声以色声色之于以化民末也此是威如之吉也
　　象曰厥孚交如信以发志也
　　夫五之所以有信交孚于物者盖其至诚自然发于心志之中与物交结非有思虑造作而然也传曰信不由衷质无益也
　　威如之吉易而无备也
　　五之为徳天下之所以畏威者以文明而不以威武其道甚平易而无所备预也又众自威怀其文徳端居和易而无用防备
　　上九自天祐之吉无不利
　　夫大有丰富之世戒于刚亢盈满上九居一卦之极而以刚阳处阴柔无位之地众皆乘刚而已独履六五之阴柔是思乎顺者也五有信徳交孚上下而已履之是履信者也阳为君子有刚明之徳而洁身高尚不累于位是自尚其贤行也居大有之终兼此三徳尽天人之助故曰自天祐之吉无不利谓自天以至于人皆福祐之也辅嗣之解皆是惟不见以刚处柔为思顺之道也孔子系词曰天之所助者顺也人之所助者信也履信思乎顺又以尚贤也是以自天祐之吉无不利盖言君子若所行履乎信所志思乎顺又自贤其身行享富有之盛居于上极而不以物累其心有此三徳则天人助之何往不利
　　象曰大有上吉自天祐也
　　处大有之上不累于位志尚乎贤者也馀爻皆乘刚已独居阴而乘柔顺也五为信徳而已履焉履信之谓也虽不能体柔而以刚乘柔思顺之义也居丰有之世不以物累其心高尚其志尚贤也
　　谦
　　艮为山坤为地为地山谦谦次大有者序卦意谓有大不可以盈故受之以谦盖所有既大守卑谦则吉也地山二体所以为谦者夫山本高而在地之上今反卑而在地之下所以为谦也又九三一阳爻为五阴之主居艮体之极艮为止又阳得位为正是内有刚徳而止于正也外体为坤坤徳柔顺内有刚徳而止于正外见柔顺以行之此又见君子之谦徳也若外虽柔顺而内不刚正而止则流而为柔邪无所守也不足以为谦徳也夫人之持身待物欲无悔吝忧患不可以不持谦徳也故孔子曰作易者其有忧患乎因次序九卦其二曰谦徳之柄盖言文王以圣人之徳居纣之乱世故忧危之患若不持谦以为柄何以保身而无患又曰谦尊而光解在彖词又曰谦以制礼夫圣人制礼将使人检身无过其要以谦恭为本人有礼则安故序卦曰徳言盛礼言恭谦也者致恭以存其位者也是谦者礼之本也故曰谦以制礼谦之于人大矣
　　繇辞曰谦亨君子有终吉
　　夫人能卑谦为徳以身下物不自盈满则物无不与悔吝不至此所以亨通也书曰谦受益乃是谦亨之道也君子有终者言君子以谦恭为徳以身下物则天下莫不与之此所以终享其吉无有忧患悔吝也
　　彖曰谦亨天道下济而光明地道卑而上行
　　此孔子断谦亨君子有终之义夫天至高而居物之上其气下降而交于地下降是天之谦也而三光全四时行万物生其道益光明此是天道谦而亨也夫六气上运三光下垂亦是下济地道虽处于卑而其气上跻而交于天处卑是地之谦也然而气乃上行以助天生物此是地道谦而亨也言天地者盖举其大者有谦徳而光亨则人道用谦而亨通固可知也既陈天地谦亨之道又历陈天地人神之道皆贵谦而恶盈以明谦道之不可不务也
　　天道亏盈而益谦
　　夫天道阴阳寒暑迭为盈虚消长长极则消盈极则虚此是盈则亏之也消极则长虚极则盈此是谦则益之也日中则昃月盈则食亦是亏盈也月晦则明复生是益谦也书曰满招损谦受益时乃天道是天道亏盈而益谦也
　　地道变盈而流谦
　　夫地有山川丘陵至高之处终必崩陷如诗曰山冢崒崩高岸为谷易曰城复于隍水盈科而进是地之变盈也海水至卑四渎百川之盈满者莫不流而趋下以益之此是变盈流谦也
　　鬼神害盈而福谦
　　鬼神之道见人之盈满者则阴降祸以害之扬子曰高明之家鬼瞰其室是也鬼神视不见听不闻依人而行人有持谦恭者则阴降福以福之石祁子兆于龟东方朔曰谦逊静悫天表之应应之以福
　　人道恶盈而好谦
　　夫人之情莫不恶人之自盈满者见人之骄亢逾分者举皆恶之益上九人道恶盈怨者非一故易曰负且乘致冦至又曰莫益之或击之此皆近乎恶盈也书曰志自满九族乃离此人道恶盈也凡人有谦恭下物者则人情举乃好乐之且未闻有卑谦自下者而人恶之故古之圣贤修身行巳无不知以谦徳为本故禹克勤于邦克俭于家不自满假舜谓禹曰汝惟不矜天下莫与汝争能汝惟不伐天下莫与汝争功卑宫室恶衣服菲饮食礼曰后稷天下之为烈也岂一手一足哉故自谓便人
　　谦尊而光卑而不可逾
　　夫谦之道无问尊卑贵贱但能持而行之莫不亨而终吉故尊者用之则其道益光明卑者用之不可得而过越也逾过也凡人惟是骄亢盈满贱而好自贵卑而好自尊则为物所恶有陵犯而过越之者若处卑而又谦物安得而逾焉故曰卑而不可逾也
　　君子之终也
　　夫谦居尊用之则道益光处卑用之则不可以过以此知谦之道是君子保身之终吉也此又解繇词君子有终也尊而居至卑贵而居至贱用之无不利也
　　象曰地中有山谦君子以裒多益寡称物平施
　　夫山体本高今下处于地中谦之体也又一义山体本高今下处于地中是高者下之也地体本卑今反居于山上卑者举之也夫高者下之卑者举之此见益谦之义故君子法此卦体有益卑举下之义衰取其盈满者而增益其寡少者使之平也多犹盈满也取富以益贫损有馀补不足皆可推类求之称量其物而均平其施与不使多者益多而寡者益寡而不平也故圣贤君子得位行道不惟以身行谦而有终吉又如此谦卦之义当抑退骄高盈满之人而进益谦恭退让之士平均其泽禄施与也孔子曰求也退故进之由也兼人故退之亦近此也书无虐惸独而畏高明诗不侮鳏寡不畏强御哿矣富人哀此惸独王辅嗣注云多者用谦以为裒寡者用谦以为益非也
　　初六谦谦君子用涉大川吉
　　居卦之下谦矣本是阳爻又以柔也惟君子为能用谦故曰谦谦君子夫人但患骄矜自满无谦徳则物不与也若能以身下物谦而又谦何事之不可济何险难之不可涉哉故此居卑处柔谦谦之君子可用此以涉大难获其吉有助而无害也
　　象曰谦谦君子卑以自牧也
　　牧养也初六居谦之最下无位之地未施于物谦而又谦姑处卑以自养其徳未足以有为也
　　六二鸣谦贞吉
　　鸣谦者谓谦之声鸣远闻也六二以阴得位居下体中是谦而鸣者也居中履正而得谦誉乃是出于中心之正非要名取誉而得故曰贞吉
　　象曰鸣谦贞吉中心得也
　　虽有谦徳声誉旁达苟不由中心之正则是要名取誉不足以为贞吉今六二居中得位而鸣是发于中心之中得此誉也
　　九三劳谦君子有终吉象曰劳谦君子万民服也九三一阳为五阴之主合居尊位而下居于三是有谦徳也五阴无他阳以分其应皆宗于已而巳能上承于六四六五上六之尊而下接初六六二之众可谓劳矣夫能劳而承上接下其志又谦此万民之所以归服也众阴犹万民也大凡人有善则矜之有劳则伐之今九三劳乘于上下其劳如此而能谦巽不以为徳此所以保位有终而吉也禹治九州之水患三过门而不入手足胼胝其劳如此而不矜其功故舜曰汝惟不矜天下莫与汝争能汝惟不伐天下莫与汝争功此正是劳谦也系辞云劳谦君子有终吉子曰劳而不伐有功而不徳厚之至也语以其功下人者也徳言盛礼言恭谦也者致恭以存其位者也
　　六四无不利㧑谦象曰无不利㧑谦不违则也
　　此爻以阴居阴体柔得位上奉六五之君下附劳谦之贤奉上下下尽夫三徳谦之至也故无不利夫人若体顺居正顺以事上恭以接下何所不利哉㧑谦者谓有此三徳尽谦之美举措指㧑皆得谦道动不违于法则也坤六二体顺得中履正曰无不利
　　六五不富以其邻利用侵伐无不利
　　五本阳位而以阴体居之是居尊而能尽谦徳者也夫居尊御物不以刚武而以谦顺此天下之所归也不富其邻者阳为富而阴为虚今五以谦虚而得民是不以财富用诸其邻也利用侵伐无不利者夫侵伐者古先帝王最为难行之事非有至谦至顺之徳不可以称兵于天下故古者有不庭之国不轨之民王者必先躬行巽让修文徳以来之若其不服然后可以行师侵伐之也若谦徳未至则不可以用侵伐虽用之天下之心亦不服从也今此六五居中体柔谦顺之至方可利用侵伐无所不利若汤文王之徳方可当此爻汤之时葛伯不祀汤事之以牺牲粢盛而终不从然后征之故征自葛始十一征而无敌于天下文王以圣人之徳当纣之乱内文明而外柔顺三分天下有其二以服事殷尽乎谦徳始可以征绵之诗曰昆夷駾矣惟其喙矣虞芮质厥成文王蹶厥生皇矣诗曰密人不共敢距大邦侵阮徂共王赫斯怒如汤文王如此谦恭然后可用侵伐不服之邦禹受舜命征有苗而不服益曰惟徳动天无远不届满招损谦受益时乃天道又言帝舜号泣旻天至𫍯感神之事禹乃班师振旅诞敷文徳舞干羽于两阶七旬有苗格禹之圣如此益以未尽谦徳不可以格有苗以此明之谦之六五体柔居中尽夫谦道故利用侵伐不服之国无不利也
　　象曰利用侵伐征不服也
　　孔子解谦之六五何以利用侵伐盖征不服者也
　　上六鸣谦利用行师征邑国
　　居于上极以阴得位体夫正顺尽谦之美故曰鸣谦其谦徳著闻如此亦足以利用行师然最处于外非尊位非如六五可以侵伐天下之不服者但可以征自已属邑之不服者也
　　象曰鸣谦志未得也
　　虽谦而鸣可以师征然居非尊位不得如六五侵伐无不利故曰志未得也但可以行师征已之邑国而已也


　　古灵集卷十



　　钦定四库全书
　　古灵集卷十一
　　宋　陈襄　撰
　　易讲义
　　豫
　　为雷地豫者悦豫之名所以次谦者序卦曰有大而能谦必豫故受之以豫言君子居大有之时志易盈满若能以谦恭处之则必身享悦豫故次谦卦夫悦豫之道本起于人心之和何以言之凡人之生有恭敬之心有和乐之心此礼乐之所由生也故礼主其敬乐主其和圣人知人心之有敬也故有君臣父子兄弟宾师尊卑贵贱之礼焉若臣之于君子之于父弟之于兄宾主之相交尊卑贵贱之相接必有敬焉是敬之生于人心也然而敬息则劳劳则人不能安养以久生必养之以和和亦生于人心夫人闻金石𢇁竹之音则悦于耳见干戚羽毛之文则悦于目听兴道讽诵之辞则悦于心此和之生于人心也故圣人作乐之声音文章器用言语以道人和乐之心以安养其生然和乐之心不可使之放肆无节而流又修礼致敬以节制之必使礼乐相须以成其德是悦豫之道起于人心之和也故人情莫不欲致悦豫然而得其道由其义以致悦豫是得悦豫之正也若不以其道不由其义而得悦豫非豫之正甚者以至盘游逸乐或蔽于声色荒于禽酒若孟子所谓流连荒亡为诸侯忧太康失邦盘游弗反之类此是豫之不以其道至于流荡者也故君子之于豫必以身行顺行居则其身逸豫动则其民悦乐若孟子所谓吾王不豫吾何以助一游一豫为诸侯度书秦誓曰民讫自若是多盘又无逸曰先知稼穑之艰难乃逸此是得悦豫之正也诸儒解豫为顺动则万民悦豫非也杂卦曰谦轻而豫怠夫豫则易怠故不可不防微而豫戒也又豫取备豫繋词曰重门撃柝以待暴客盖取诸豫是也今观卦繇彖象及六爻之辞皆无备豫之义惟取悦豫之豫者盖圣人于易道推类不一故又于系辞取击柝备豫之义如屯卦取屯艰彖辞又取屯盈之义也
　　繇辞曰豫利建侯行师
　　取彖辞顺动之义也古者分国建侯以一国生民之命系于一君得其人则一国之民安且治不得其人则一国之民危且乱故王者必顺民心而建诸侯也夫师旅之兴圣人不得已而用之必上应乎天下应乎人以诛暴乱拯民于涂炭之中惟顺而动可也故曰豫利建侯行师观其卦体是以九四言之也九四一阳为五阴之主五阴无他阳以分其应故皆宗于九四一阳如古者分建诸侯以天下之民蒙然无知既争且乱不可以无主故圣人择其贤明者分国以为诸侯以治其群众此建侯之道也今五阴昧弱皆以九四阳明之爻为之主有建侯之义故曰利建侯夫行师之道虽士卒之众皆是匹夫不能以自正必得刚正之丈人为之主帅然后大众正焉今此卦五阴不能以自正皆宗九四以为之主有行师之义故曰利行师如屯卦初九利建侯亦是一阳为众阴之主师卦丈人吉亦是九二一阳为五阴主其建侯行师指九四而言之亦可知也
　　彖曰豫刚应而志行
　　九四刚阳下应初六又上下群阴皆宗于已其志得行故曰刚应而志行
　　顺以动豫豫顺以动故天地如之而况建侯行师乎凡顺于义理而后动不违于人不戾于物不惟其身之悦豫至于万物亦悦豫故曰顺以动夫致悦豫之道能顺以动其道即如天地之道日月莫不顺行四时莫不和平万物莫不化生而况建侯行师一小事乎其利可知也
　　天地以顺动故日月不过而四时不忒
　　夫天道以元亨利贞而资始万物地道以元亨利牝马之贞而资生万物天以健行地以顺成阳以生长阴以肃杀此是顺动之道天地顺动故日月皆循度而行无有过愆凡周天三百六十五度四分度之一日行迟一岁一周天月行速一月一周天此是日月循此度而不过也若天失元亨利贞而不资始地失牝马之贞而不资生天不以健行地不以顺成如此之类皆是不以顺动日月之度亦过差也四时不忒者夫春蠢然以生物夏假大以长物秋收敛以成物冬终以藏物各得其序而不差错是不忒也
　　圣人以顺动故刑罚清而民服
　　夫天地以元亨利贞以生成万物圣人之于天下也仁以爱之义以利之礼以明之信以成之乐以和之政以正之刑以平之赏必当功罚必当罪宥过无大刑故无小不行一不义不杀一不辜此圣人以顺动也圣人顺动如此则不妄刑罚于人故刑清而不滥天下之民莫不心悦而诚服也
　　豫之时义大矣哉
　　所谓豫之时者豫非常行之道有时而豫是豫之时也若圣人身行顺行履正道民安俗阜天下和平此豫之时也非此之时而好悦豫是荡逸之道也所谓豫顺以动是也孔子知豫之时与顺动之义至大非圣人道参天地莫能用之故曰豫之时义大矣哉
　　象曰雷出地奋豫
　　豫卦震在上体震为雷干之一阳下交于坤之初为震震为阳卦雷在地下为复卦言阳始复于地下也雷出于地上为豫卦言阳气出于地上奋动而悦豫先儒皆云雷出地震奋而万物悦豫非也夫雷是阳气之声雷出地上是太阳和气之声奋动而悦豫和气之声奋动而悦豫则万物亦自然悦豫也如此则义通圣人以顺动则身亨悦豫加于民物则民物亦悦豫也
　　先王以作乐崇德殷荐之上帝以配祖考
　　夫天阳来复岀于地上则震动万物而成变化先王有盛德大功和平天下故法此卦作为大乐以宣导至和之气以崇大其功德若尧作大章以章明其德舜作大韶以明绍尧之功禹作大夏以大二帝之功皆是作乐崇德也殷荐之上帝以配祖考者殷盛大也周礼宗伯之职乃奏黄锺歌大吕舞云门以祀天神五帝及日月星辰又乐至六变而天神皆降可得而礼此是盛荐之上帝也法雷岀地其阳声亦上向于天也以配祖考者言以乐荐祭上帝用祖考以配上帝也若周夏正月郊祭感生帝灵威仰于南郊以祖后稷配之又以九月祭五方帝于明堂以文王为祖以配五天帝武王为考以配五人帝此是以配祖考也
　　初六鸣豫凶象曰初六鸣豫志穷凶也
　　凡豫之道不可穷极悦豫穷极则有流淫之患所宜见㡬戒慎于其初也虽其时位可以悦豫犹当未以为豫如康诰所谓乃汝尽逊曰时叙惟曰未有逊事如此可也况居豫之初而遂鸣乎鸣豫谓豫之声名有闻也初六以阴居阳位已不正又特应于九四其志得行是豫之鸣者也居豫之初志遂如此况于终乎故圣人特于初戒之曰凶孔子曰鸣豫志穷凶穷凶者言悦豫之志穷极必凶也
　　六二介于石不终日贞吉象曰不终日贞吉以中正也六二以阴居阴得位之正又居坤体之中坤体方静不动夫居中履正方静不动故刚介如石不惑于豫㡬微之际则先知之不俟终日之间言知之速也故系辞曰知㡬其神乎君子上交不谄下交不凟其知㡬乎㡬者动之微吉之先见者也君子见㡬而作不俟终日易曰介于石不终日贞吉介如石焉宁用终日断可识矣圣人特于此爻言㡬字者盖因初爻豫凶是不知㡬之故也凡人皆有逸豫之心若不见㡬前定失位不正而豫故曰鸣豫凶六三亦失位不正而豫故曰盱豫悔独此六二爻居中履正虽与初六六二同坤一体然其志不同知其不正而豫必有凶悔凡人与上之人交则易得谄从与下之人交则易得䙝凟见㡬前定介然自守上不谄于三下不凟于初居豫之时而知动之㡬不俟终日得正之吉也王辅嗣注宁用终日云定之于始则是初之鸣豫不能定之于始也
　　六三盱豫悔迟有悔象曰盱豫有悔位不当也
　　盱豫张目貎或云小人喜悦貎以阴居阳不正也处豫而不正宜其有悔九四为豫之主已独比近是谄而求豫者也夫心动则目睢盱以睢盱不正而求豫物所不与宜其悔也若知其不正而见㡬早辨之则可以无悔如六二不俟终日则善矣今三迟缓而不见㡬故曰迟有悔
　　九四由豫大有得勿疑朋盍簪
　　九四以一阳为众阴所宗是豫之主也众阴犹民也犹君子为豫之主众由之而得悦豫故曰由豫如頥卦之上九为众阴之主亦云由頥言众民由之而飬也不当至尊之位而上下由而归之是大有得也勿疑朋盍簪者夫众阴蒙昧不能自致悦豫又无他阳以分其应故皆由已以求悦豫己虽以阳居阴又不当尊位然上下众阴自然归已勿自疑虑其朋类并来合聚于巳如发之合集于簪也四以一阳贯于五阴之中五阴柔弱附阳安豫有类簪之总发刘牧之说为是虽其取类至小然易义取譬于物多如此类如噬嗑曰頥中有物是指九四一爻言之也頥卦上止下动取頥之义如巽为寡发广颡坎为心病耳痛之类多矣
　　象曰由豫大有得志大行也
　　上下群阴皆应之故其志大行也
　　六五贞疾恒不死象曰六五贞疾乘刚也恒不死中未亡也
　　以不正居尊下乘于四四以刚动为众阴之主而已乘之居不获安如得贞疾何豫之有然未能害亡于已可以守其常不至于死盖于中故也
　　上六冥豫成有渝旡咎
　　处豫之极又阴为暗昧是冥昧于豫者也冥豫成者谓其志耽逸豫至于穷极荒于禽酒溺于声色流荡亡返冥昧已成者也若桀纣太康是也有渝旡咎者盖圣人不绝人于乱亡与其改过自新云虽冥豫已成如有改过变渝之志则犹庶㡬可以无咎也
　　象曰冥豫在上何可长也
　　居上而冥豫何可长如此而不改有能渝变则无咎圣人于豫之初则曰鸣豫志穷极必凶至于极则曰冥豫盖豫不可长乐不可极故于始终垂戒
　　随
　　兑为泽震为雷泽雷为随随次豫者序卦云豫必有随故受之以随言人能顺动而悦豫则必有随时之道先儒多谓顺动而豫为彼之所随其义不通随之为体阴阳相随已之所以随物物之所以随已当互见其义也已之随物如刚来下柔是也物之随已如六二系小子六三求有获是也夫随者谓君子之道随时而行时有险易消息盈虚不可固执一道见可则随则其道大通而无过咎也然则雷泽二体何以为随泽雨之类也雷动则雨泽随之故以泽雷为随君子小人皆有随君子之德高明刚直若不委顺下随于物则无以得天下之心尽万物之情以成功彖辞所谓随刚来而下柔也故天之下随于地则万物生君之下随于臣则功业成天地交㤗是也夫之下随于妇则男女育咸卦男下女是也孔子叹随时之义大矣哉者此也又君子内有常德而外随时是随之正也若内无常德而外从于物是回邪诡随之道也此正如经权之义经者道之常权者经之变也故执经而无权则胶矣离经而用权则贼矣故荀子曰道者体常而尽变是也孔子曰伯夷叔齐不降志辱身桞下惠少连降志辱身言中伦行中虑虞仲夷逸隐居放言身中清废中权我则异于是无可无不可孟子曰孔子圣之时可以仕则仕可以止则止可以久则久可以速则速此皆随时之义也小人之所随为其冥昧无知不能以自治故暗者必随于明柔者必随于刚贱者必随于贵如六二之从初九六三之从九四也
　　繇辞曰随元亨利贞无咎
　　元大也亨通也利者利天下之利也随之为道必有此元大亨通利物正固四德则无咎若壮志在随时而无元善长人之德合亨通之会无所利于天下其所自守又不正固未免有咎故曰随元亨利贞无咎
　　彖曰随刚来而下柔动而悦随大亨贞无咎而天下随时随时之义大矣哉
　　观此二体本因天地否卦所变否卦上体是干下体是坤今干之上九刚爻下交于坤之初六柔爻是刚来而下柔也又随卦下体是震震为刚阳之卦上体是兑兑为阴柔之卦今震在兑上亦是刚来下柔也又初九之刚在六二六三两柔爻之下九四九五之刚在上六柔爻之下亦是刚来下柔也夫刚合在柔上今反下从于柔故曰随也夫居上而能下随于物则物亦随之不独已能随物而物从而随之可以相与而成事业故序卦曰以喜随人者必有事故受之以蛊蛊事也故天之随地而万物生君之随臣而功勲成夫之随妇而成变化皆刚来下柔也动而悦随者下体是震震动也上体是兑兑悦动而必以和悦是随时之道也先儒多云动而悦为物之所随失随时之义大亨贞无咎而天下随时者夫随时之道若不元大亨通则违人逆物非随之善也道虽大通又须利以正若随时而不以正则是回邪之道不能无咎也夫随而有此四德则天下之事业无不得随时之宜也故曰大亨贞无咎而天下随时孔子又叹随时之义大矣哉非圣人不能与于是如三代圣王礼乐沿革之不同皆随时以顺民心忠质文三者循环相尚以救时弊又所谓随时之道主于从容制变不可固执一端如尧舜之世画衣冠三代肉辟至汉除肉刑后世用笞杖之法周官三典平国中新国轻乱国重唐虞百官夏商官倍周官三百六十洪范又用三德彊弗友刚克燮友柔克平康正直此皆是法制随时之宜也又圣人所为有随时者若孔子可仕则仕可止则止鲁人猎较孔子亦猎较在鲁则迟迟而行去齐则接淅而行微子去殷箕子为奴比干谏死禹稷劳心苦体颜子乐陋巷夫圣贤之道则同所遇之时则异尧舜三王禹稷孔颜箕微之徒易地则皆然也
　　象曰泽中有雷随君子以向晦入晏息
　　夫雷动物也震动出于地则振滞起蛰以生万物今雷在泽中则静伏而无为此雷之出处随其时也君子法此泽雷随时之宜昼则岀而事有所营为而向日之晦则入而晏息是视时作息亦如雷之出处也夫人昼而作夕而息是随时之所当然若居昼而反息向夕而反作是非随时之道也诸儒所解多以君子无事无为而天下随之法此泽中有雷既取天下悦随无事无为之义不当言向晦入晏息也
　　初九官有渝贞吉岀门交有功
　　渝变也官有所専主者也有所専主则不可变渝易曰立不易方传曰守道不如守官荀子曰精于道者治三官是也夫随之为道主于随时之宜以变不可固执一道不足以为随今初九居随之始为动之首上无其应心不私系虽有官守不可以执一不变可随则随然惟义之比故曰官有渝又须以正则吉若渝其官守而诡随不正则非随之道也出门交有功者夫随之六爻阴阳相随居随之初以刚下柔其志不系于一有来则随而物亦随之故曰岀门交有功与物交而有功也
　　象曰官有渝从正吉也
　　凡官不可渝今若渝而随时须从正则吉也
　　出门交有功不失也
　　六二失丈夫六三失小子皆有所系故也居初无系岀门而交不失其随也
　　六二系小子失丈夫
　　小子初九也最居于下故曰小子丈夫九五也丈犹长也五居上位故曰丈夫今观六爻阴阳相随之义夫柔者必随于刚暗者必随于明弱者必随于强也六二阴柔之爻不能以独立必随于刚阳然后能济五虽已应远不能通初近于已从宜而系之故曰系小子失丈夫
　　象曰系小子弗兼与也
　　夫人之所随不可不慎系乎小子则失丈夫不可得而兼与也
　　六三系丈夫失小子随有求得利居贞
　　系丈夫谓九四也四位于上故曰丈夫失小子谓初九也初位于下故曰小子为二所隔故失之六二本应上六今上六亦是阴爻不为已应柔不自立近于九四之阳爻必随于四然四本应于初初亦是阳不为已应而六三亦无正应以此随而求之其志相合故曰随有求得虽求四而得四相随然皆非正应又六三以阴居阳九四以阳居阴位皆不正又皆违中虽相近从宜配合须以正道相随则可故曰利居贞
　　象曰系丈夫志舍下也
　　柔之为道不利远者惟阳刚之近已者即随而系之六二虽系初九又失九五六三虽系九四又失于初故曰系丈夫志舍下也三与初同是震体今以四近已从宜相随故舍于下下即初也夫随之为道无所不随故彖曰天下随时若系此失彼皆未尽随之道故孔子无可无不可也
　　九四随有获贞凶有孚在道以明何咎
　　九四以阳居阴履非其道又逼近君居多惧之地而下据其君之民六三阴爻与已合志而求随已故曰随之世处非尊位而获其民在于臣道正之凶也然四是阳明君子虽位违中失正居疑惧之地而获其民然而有庇民之大德有事君之小心志无私邪有以孚信天下实在于道如此之明又何咎也
　　象曰随有获其义凶也有孚在道明功也
　　居非其位而获其民若志在私邪不以其道则凶也若有孚信而在于道足以明其臣功也
　　九五孚于嘉吉象曰孚于嘉吉位正中也
　　孚信也嘉美也善也履正居中而应于下为随之主尽夫三德之美足以孚信于天下嘉美而吉故曰孚于嘉吉
　　上六拘系之乃从维之王用亨于西山
　　上六居随之极随道已成已独处外在后是悖慢而不随者也当以恩威信令拘系之又从而维絷之西山者上体是兑兑为西方西方属阴阴主暗昧山是险阻之所随道已成而暗昧险阻之方有所不随王用此系维之法以亨通之故曰王用亨于西山王者先儒或谓文王或谓非文王观周公作爻辞孔子彖系多寓文王之事但辞不直称文王故止曰王耳如文王有圣人之德天下随之如诗云昆夷駾矣密人不恭敢距大邦侵阮徂共皆是文王所通也爻辞之意虽非文王推此而言谓文王亦可也然文王之国在西盖当时有通西山之事故取其事以明此文师
　　师众也凡人之众多莫若行师用众最为多也周官司徒职六乡有六师一师计一万二千五百人故此一卦专明师旅之事然下文又云君子以容民畜众又取民众之义不言师旅何也盖圣人推明卦体不专取一义或别有义可取亦兼取之如屯卦取屯难之义又以屯训为盈他皆仿此也然师卦所以次讼者盖民之初生则有饮食之欲有欲则有争有争则有讼讼之不已则师众起故序卦云饮食必有讼讼必有众起故受之以师是也然则地水二体所以为师何也盖卦五阴而一阳五阴众多即为师旅九二一阳即为将臣专主之六五虽居尊位然体柔顺亦当专委于二夫师旅之众必主于一将主于一将则号令节制有所专授亊无间而功可必成矣若主将二三则功不専一士无适从也如国朝之制边帅将兵必使中贵人监之故虽有神明之将动有所牵不得専制所以多无成功往岁西师屡衄由此患也夫军中之法虽君命有所不受其可有所牵制乎
　　繇辞曰师贞丈人吉无咎
　　师贞者凡行师用兵必须以正用仁义之师即为正也汤伐桀武王伐纣义也拯民于涂炭以安天下仁也若私邪奇谲则不可也如汤武之征伐顺天应人拯生民于涂炭之中非以自私为一身之利此是师之正也若心有所利取其人民夺其土地是不以正也齐人伐燕取之孟子曰今燕虐其民王往而征之民以为将拯已于水火之中簟食壶浆以迎王师此是正也若杀其父兄系累其子弟毁其宗庙迁其重器如之何其可此是不正也如齐桓公伐楚责其包茅不入王祭不供昭王南征不还责之之义正矣其心实不然假其义以伐之非为王室此是不正也丈人吉无咎者王辅嗣云丈人严庄之称丈亦长者之称凡行师用兵綂御大众必有严庄刚中之德可以长于众人者为师之主如此则吉矣辅嗣云吉乃无咎非也夫兵者凶器战者危事兴大众以毒役天下不能无咎悔然九二有刚果中正之德又上应于君又行危险之亊往而能顺以斯补过吉而无咎矣
　　彖曰师众也贞正也能以众正可以王矣
　　以犹用也能用师以正则可以王天下汤武是也汤征葛伯孟子曰为其杀童子而征之四海之内皆曰非富天下也为匹夫匹妇复雠也故始征自葛十一征而无敌于天下东靣而征西夷怨南靣而征北狄怨曰奚为后我此汤之所以王也武王伐纣王曰无畏宁尔也非敌百姓也又孟子曰武王一怒而安天下之民此武王所以王也此是能用师以正可以王天下者也又王往也用仁义之兵吊其民伐其有罪天下之民皆襁负其子而往归之矣
　　刚中而应行险而顺以此毒天下而民从之吉又何咎矣
　　若九二虽有刚中之德可以将大众上若不顺应之不宠锡之亦莫能大举征伐行险而顺者下卦属坎险也上卦属坤顺也行危险之事而众皆顺之方可以用众以有此二德乃可以毒使天下以往征伐而民顺从又有何咎也
　　象曰地中有水师君子以容民畜众
　　夫地道广大深厚可以包容畜养水之为物流湿就下比而为百川四凟最为众多今在地中悉皆含容畜养故君子法此二体容畜民众如地中之容水也夫将帅之御大众亦当包容畜养方能役使以成功也
　　初六师出以律否臧凶象曰师出以律失律凶也初阳位也以阴居之非正也故言失律之凶以戒之否训不也言不以律也臧善也在师之始是方将出师之初时必须审慎预先戒誓简阅其众三令五申令有法律齐一然后举无所失矣如周礼夏官司马之法仲春教振旅辨鼓铎镯铙夏教茇舍选车徒读书契辨号名秋教治兵辨旗物冬大阅四时皆教以坐作进退疾徐䟽数之节皆是师之法律大略也况兵凶器战危事持千万夫之性命以临阵制敌得利则生若不戒敕训练而轻出不幸而败乱使千万无辜之人肝脑涂地岂细事哉孔子所慎战重人命也故圣人特于初爻以戒之言师出之初当齐之以法律否臧凶者谓若不以律虽幸而善胜终竟必致凶咎夫出师不以律虽以奇胜在王师之法亦所不取如孟子所载王良为嬖奚御王良辞曰吾为之范我驰驱终日不获一为之诡遇一朝而获十我不贯与小人乘不以法度虽幸而获禽王良所不取况用师乎王辅嗣云否臧皆凶非也
　　九二在师中吉无咎王三锡命
　　在下体之中故云在师中在师而有刚明中正之德师众所归又上应柔顺之君此其吉也以阳居阴虽失其位本宜有咎然御众以中不失其正可以补过无咎也王三锡命者六五之君体于柔顺自不能以刚武行师用兵以征不庭须下委将之有严庄刚中之德者再三锡命以褒宠委任之承天子再三之宠命吉莫大焉故曰王三锡命承天宠也以古人言之如武王之任太公成王之属周公宣王之命召虎也大明诗曰维师尚父时维鹰扬凉彼武王江汉诗曰王命召虎式辟四方釐尔圭瓒秬鬯一卤告于文人锡山土田于周受命此犹锡命之类也
　　象曰在师中吉承天宠也王三锡命怀万邦也
　　王所以委寄再三宠锡者以其能以王师吊民伐罪怀来万邦也
　　六三师或舆尸凶象曰师或舆尸大无功也
　　以阴居阳乘刚不正犹柔邪小人而欲任刚武之事不可委用也如用之或至丧师覆众有舆尸之凶或云师众也尸主也众主之义恐非辅嗣注以阴处阳以柔乘刚进无其应退无所守可取
　　六四师左次无咎象曰左次无咎未失常也
　　凡行师用兵须有刚武之德四虽得位而体柔顺又非得中下无其应不宜行兵用众可以止也但即生地次舍不可以动可以保常无咎子夏左次者不用之地此可取老子曰偏将军处左上将军处右又曰君子居则贵左用兵则贵右皆通盖左属阳养生之地右属阴刑杀之地先儒云行师之法欲右背高或云左不便于用或云左者逸右者劳恐皆非也
　　六五田有禽利执言无咎长子帅师弟子舆尸贞凶六五柔顺之君自不能以刚武躬行征伐必委刚中之臣以为将帅既以征伐委仗于臣下然师旅危险之事生灵死生之柄其任至大不可轻授于人故圣人特于此爻戒之若专委长子帅领其师众则能行险而顺怀来万邦长子谓九二也子男子之称若委使弟子谓六三也阴柔非正而居阳位其志欲任刚武之事者也授之匪人必致舆尸之败用之虽正亦凶也
　　象曰长子帅师以中行也
　　任得其人以中正之道行也
　　弟子舆尸使不当也
　　圣人以师为大事人君选任綂帅宜慎其人不可轻授故于六五君爻重戒人君之选任也
　　上六大君有命开国承家小人勿用
　　师道之终君有恩命以旌赏其功伐功大者俾其封国为诸侯其次俾之承其家为卿大夫又虑成功之臣或有小人古者使愚贪不可以有功例授家国终以致乱故圣人特于师道之成论功之际戒之若小人有功但当赏以土田财利可也不可授以国家言不可用用之必凶
　　象曰〈阙〉





　　古灵集卷十一



　　钦定四库全书
　　古灵集卷十二
　　宋　陈襄　撰
　　礼记讲议
　　中庸
　　中庸者治性之书孔子之孙子思之所述也自孔子没性命之书无传虽其说间见于六经然词约义微学者难晓故子思传其学于曽子其间多引孔子之言则是书祖述圣人理性之学最为详备使学者求之足以知道德诚明之本焉中者性之德也庸者性之用也常也人受天地之中以生其性莫非善也至中至正以为民极也其不善者非性也人之欲也故子思曰喜怒哀乐之未发谓之中中者天下之大本是也中之用有五仁义礼智信是也循是五者而行则可以为万世常久不易之道故曰中庸
　　天命之谓性
　　人生而静情欲未发其中湛然则有恻隐之心存焉恻隐之心仁也羞恶之心义也恭敬之心礼也是非之心智也不欺之心信也惟是五者不待学而后能故曰天之所命是性也与天地同出于道道者先天地而有易曰形而上者谓之道是也道有变化故有气也形也性也三者并立而五材各具焉气升而上以为天故有五星之明形降而下以为地故有五行之质性命于两间以为人故有五常之道乾坤有四德以配五常元者在气为春在形为木在性为仁亨者在气为夏在形为火在性为礼利者在气为秋在形为金在性为义贞者在气为冬在形为水在性为信乾坤不言智而独命之人故易曰君子行此四德者故曰乾元亨利贞也又系词曰立天之道曰阴与阳以气言之也立地之道曰柔与刚以形言之也立人之道曰仁与义以性言之也兼三才而两之故易六画而成卦盖取乎此也则是人之性与天地同出于道而神于万物凡有血气心知之类统为之主上自圣人生而知之其次学而知之及其至一也高明博厚悠久不息与天地并立可不尊乎
　　率性之谓道
　　率循也凡人之性未接于物莫非善也接于物而情生则有喜怒哀惧爱恶欲七者形焉故情有善有不善以性行情情则善矣乾卦曰利贞者性情是也以情盗性情则恶矣记曰人化物者灭天理而穷人欲是也如此则莫非不善也人能循是五常之性而行不为情欲之所迁夺则其道常存故循之谓道离之非道也
　　修道之谓教
　　教效也圣人知人之性感物而迁因其性之所自有修而明之以教天下使人知所则效而复归于道夫是之谓教也然则人之性无以异于圣人之性圣人之性诚而不动明而不惑故情伪莫能迁焉众人之性不胜其情欲动乎内物交乎外不能以自反其道遂亡此所以异也夫杀一不辜人莫不恻然有所不忍此天下之心同仁也有是心而为不仁者彼有以害之也行一不义人莫不㥏然有所不为此天下之心同义也有是心而为不义者彼有以贼之也尊君而卑臣隆父而杀子此天下之心同礼也有是心而为无礼者彼有以慢之也是是而非非好善而恶恶此天下之心同智也有是心而为不智者彼有以蔽之也内以欺诸巳外以欺诸人则怍焉此天下之心同信也有是心而为不信者彼有以迁之也故有之者性也失之者情也不正其情无以反其性如此者必待学而后明修而后复自致曲至于能化之谓修道也修者人之道故谓之教
　　道也者不可须臾离也可离非道也
　　道者得之天命之正失于人欲之邪正与邪君子小人之辨故君子须臾之间不可离于正道离正适邪即非是道故曰可离非道也孔子曰君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必于是又曰人皆曰予智择乎中庸而不能期月守也独称颜子其心三月不违仁择乎中庸得一善则拳拳服膺而弗失若颜子可谓庶几然则君子终身由于道而不失于须臾之间难矣非仁以任之智以乐之勇以决之则不可能也
　　是故君子戒慎乎其所不睹恐惧乎其所不闻莫见乎隐莫显乎微故君子慎其独也
　　谓夫中庸之学治心养性必自于隐微如隐微之不正而欲成圣人君子之德难矣故君子之所养在明乎性情善恶之端方其心之所生性也情也不可不辨焉吾所可欲正而公者善也性也吾择而守之吾所不欲邪而私者恶也情也吾拒而弗行焉其所不睹谓未形于行其所不闻谓未形于言心之所生不待形于言行于其不睹不闻之际常当戒谨恐惧不使须臾之间情害其性而离于道也闻见之不及隐也言动之未形微也众人之离患在于隐微之间谓其不睹不闻而为不善不知其发而不掩也莫见乎隐者谓隐而必见莫显乎微者谓微而必显故君子闲居慎独诚心养正不敢以自欺然后成其德性也
　　喜怒哀乐之未发谓之中发而皆中节谓之和中也者天下之大本也和也者天下之达道也致中和天地位焉万物育焉
　　喜怒哀乐者非情也中者性也人生则有性有性则有情情之未发莫非性也故谓之中发而本于中莫非道也故谓之和中之所有仁义礼智信非由外铄我者也初是五者之端若甚微而不可明及其择而守之扩而充之则诚且明矣诚至于不息然后能定有以尽天下之神明至于不惑然后能应有以尽天下之变中至于如此则大人之事备矣故曰天下之大本也和之所发喜怒哀乐人情之所不免者也虽圣人不得而绝之惟其正而不邪公而不私是以动而有节也喜非吾喜也人喜则喜故赏一善人以为仁焉怒非吾怒也人怒则怒故刑一恶人以为义焉喜以天下怒以天下此喜怒之中节也哀非吾哀也人哀则哀故为之丧纪之数人以为礼焉乐非吾乐也人乐则乐故为雅颂之音人以为乐焉哀以天下乐以天下此哀乐之中节也和至于如此则天下之志得矣故曰天下之达道也凡人之情皆可以致中和然而不能者以利欲害之也惟圣人能致之故可以赞天地之化育矣天地之道以正为中以利为和而万物生焉圣人之道以性为中以情为和而万物遂焉故人和则气和气和则天施而生地顺而成皆不失其位矣天地且位而况于万物乎
　　仲尼曰君子中庸小人反中庸君子之中庸也君子而时中小人之中庸也小人而无忌惮也
　　人性莫不善故君子小人皆有中庸之性孟子谓恻隐羞恶恭敬是非之心人皆有之是也惟君子为能明性之善闲邪窒欲择乎中庸而守之故曰君子中庸小人性以情迁动而违道徇乎邪欲是以反中庸也君子之中庸所以能守之者以其道为君子知中庸之不可离离之非道故庸言庸行时不失其中焉小人之中庸无以异乎君子之中庸所以反之而不行者以其道为小人蔽于情欲之自私而不知戒忌畏难也
　　子曰中庸其至矣乎民鲜能久矣
　　中庸之性至虚以为体至神以为用操之则存舍之则亡能操而常存则诚诚则明明则能智矣诚则能圣矣能圣能智则可以尽人物之性成天下之盛德大业而与天地为一其德可谓至极矣以其德之至极故中人以下其性虽有而不能久然则众人之所不能久者情伪之相感穿窬之心害之耳善端不能诚固利欲诱于外则穿窬之心作是以难久行也孟子曰物交物则引之而巳是也人知择乎中庸而固执之终身由之而不失者圣人之徒欤孔子之门人自颜回而下日亲炙于圣人之教犹且日月至焉而巳况其下者乎故曰民鲜能久矣
　　子曰道之不行也我知之矣知者过之愚者不及也道之不明也我知之矣贤者过之不肖者不及也人莫不饮食也鲜能知味也
　　道者通也天下由之无所不通故谓之道中庸者道之本也惟圣人能尽之然天下中人之性为多圣人不以巳之所能强人之所不能道巳隆则愚不肖者有所不能道巳杀则智与贤者有所不为故圣人本乎中庸谨是二者之端用其中道于民以为天下之通法使智与贤者俯而就之而不敢过下文云有馀不敢尽是也使愚不肖者跂而及之而无不及下文云有所不足不敢不勉是也如此然后道可以行可以明也孔子谓道之不行也我知其然矣夫智者谓其明足以知圣人而无所不尽故过之过之则难继矣愚者不足以有明也故不及不及则有所不勉矣此道之所以不行也道之不明也我知其然矣夫贤者谓其行足以至圣人而无所不尽故过之过则难继矣不肖者不足与有行也故不及不及则有所不勉矣此道之所以不明也道之不行以愚智云者言乎性之不能明是以不行也道之不明以贤不肖云者言乎行之不能择是以不明也又以人鲜知道喻饮食之鲜能知味也夫五常之于心人莫不同有也然而天下之心独以知道期于圣人者是知道者寡矣五味之于口人莫不同嗜也然而天下之口独以知味期于易牙者是知味者鲜矣孟子曰易牙先得我口之所同嗜者也圣人先得我心之所同然者也故理义之悦我心犹刍豢之悦我口此以饮食喻道同斯义也
　　子曰道其不行矣夫
　　道之不行有三过与不及言乎其才一也或出或入非圣人之正言乎其术二也有其德而无其位有其位而无其教言乎其时三也孔子之才与术尽乎群圣人之道当周之衰历聘列国上无明天子下无贤诸侯能尊用之因而叹曰河不出图洛不出书吾巳矣夫盖伤圣人之不作天下无复知宗予者故曰吾道穷矣此云道之不行意在是欤















　　古灵集卷十二



　　钦定四库全书
　　古灵集卷十三
　　宋　陈襄　撰
　　议论䇿题
　　韩信论
　　按项羽纪曰汉王追羽至于阳夏乃与韩信期会将以击楚洎楚军至于固陵信乃不会楚大破之汉王谓张良曰诸侯不从其约其奈之何对曰楚兵且破信未有分地是以未至固宜君王能与共天下今可立致也王乃自陈以东至海裂而与信信于是始会以破楚愚尝三复其说未始不抚卷而叹曰此信可谓见其利而不知其义也且夫高帝为君韩信为臣君有难则臣济之义也臣有功则君赏之利也义者义于君利者利于己孰有宠君之命食君之禄当危难之际反利于巳而不利于其君者乎且信始自布衣无所推择渉淮事项项不能用及归于汉汉王礼之于是修筑坛之仪拜上将之任其厚遇之若是无他也欲使安邦靖乱以固一朝之宗社而巳然当楚汉争衡之际天下未定得失之权皆系于信当此时也必当忧国忘家捐躯济难以报其主可谓义矣及其固陵之会而反不从洎汉王分土地而与之方乃率兵大会以破楚如此则信之意果将先巳之利而后君之难乎若高皇之有天下非受天命当固陵之会信兵不至上下无援为楚所灭则尽为虏矣又安得有壤地而赐之乎至如楚昭王返国以赏功臣申包胥曰吾为君也君既定矣吾何求哉乃避其赏武帝为霍去病治第辞曰匈奴未灭无以家为二子推忠于国尽瘁于君斯亦至矣洎乎受赏治第之际尚能辞之况信之于汉邀君之宠不为不多矣受君之禄不为不厚矣当固陵之会不能应期而击楚排兵而济难而反贪其壤地不亦谬欤呜呼司马迁班固修史至此而无明讥予恐后代臣子踵其为不能全事君之节故扬㩁而论之云耳
　　鲍叔荐管仲论
　　昔齐桓公自莒入于齐使鲍叔为宰叔乃辞之以荐管仲谓其忠信可结于百姓礼义可法于四方愚尝观鲍叔之言以管氏行事终始验之亦未见忠信礼义之效窃甚病之何则夫忠以为国信以结人尽礼所以事君见义所以忘利且管仲因襄公之乱奉子纠以奔鲁公孙无知弑襄公而自立而管仲不能杀身靖乱归子纠而嗣之非为国也岂曰忠乎洎齐人杀无知而逆子纠齐大夫又逆小白而仲不能戮力为主先就其国失齐之望非哲人也岂曰信乎洎小白自莒先入是为桓公遂命鲁公以杀子纠而仲不能刺心刎颈以厚其报非事君也岂曰礼乎既而桓公遣使于鲁以逆管仲而仲不能高翔远逝以全其节反以为相非忘利也岂曰义乎四者无一擅身后之名以为其实不亦过乎至如燕伐齐王蠋不受万家之封赵灭智伯豫让卒有贤人之报然皆不顾其利其一心杀身以成仁效节于明主亦庶几于忠信礼义之道也矧管仲沉几先物高气盖世当乱国为良弼无以夹辅子纠归于齐国俾失襄公之嗣而死鲁公之手而复苍黄反复终始参差反北面于桓公失厚报于子纠而可擅忠信礼义之名乎厥后虽能霸强齐尊周室九合诸侯一匡天下皆权诈之力也乌足道哉鲍叔之言可谓过矣
　　䇿题六道
　　问主道莫大于知人尧授舜以天下而舜举八元八凯以敷五典以叙百揆流四凶于四裔之外而海内臣服君子以为知务矣上方纂承先帝之烈躬㧛万几夙夜孜孜兴废补敝而独于知人官人之法尚未遑暇士论惑焉然则方今中外小大之臣与夫天下之士忠邪杂揉未易一日而知虽尧舜之聪明乌得察其贤否耶此固不可轻虑无法而欲必其真伪者也昔皋陶谟九德于舜取人以才性之分孟子戒时君以三慎用人推而行之皆足以为法而议者以为难行于今之世必待其人有是数者之德而后官之是必尽人之性然后可为君子也者焉得人人而察之必使左右一国之人皆以为然而后我然之则是其责之也巳详而天下常无士矣然则二家之说盖亦不足法欤又不然愿闻子之高论以释厥疑且以备有司之择焉
　　问孔子作十翼以赞易道微辞奥旨杂出于众篇不可以一体求不可以一隅见周流变化以极夫天人事物之理其间有言鬼神阴阳之道而终之以善性之说何也至于序卦杂卦盖与夫彖系相为表里虽其言有若相戾而义各有归经曰地中生木升是升不来也又曰升而不巳必困故受之以困可谓不来乎木上有水井是井通也又曰困乎上者必反于下故受之以井可谓通乎贲刚柔相文也而曰无色随必有事也而曰无故临观相反也而有求与之义巽兑皆柔也而有伏见之文皆先儒之所未讲明而学者之所宜究也愿析精蕴别白而言之
　　问洪范五事协于庶应休应曰肃时雨若乂时旸若哲时燠若谋时寒若圣时风若皆以五事之配而言之至于咎应常雨则曰狂常旸则曰僭常燠则曰豫常寒则曰急常风则曰蒙何也
　　问孔子没圣人之道失其传百氏之说纷然肆邪说以枭乱天下孟轲荀卿氏作相与提仁义之言以辟之陵迟至于汉唐道益大坏扬雄韩愈氏又从而扶持辨正然后孔子之道熄而复明国家承平百年儒学虽盛而释老二氏源流益炽至于庄韩管仲之学亦相继而起天下荧惑学者不知非焉此今日之患也昔者圣人之徒知其道之在巳一夫不由先王之术则辟而正之正而不巳又从而笔之于书以见后世不使其贼于仁义是乌足为儒者之道哉曾西有言曰管仲得君如彼其专也功烈如彼其卑也尔何曾比予于是扬氏曰申韩之术不仁之至也有诵庄韩之书于孔子之门则麾而去之韩子谓释老之害过于杨墨彼之道不行由此言之则彼非其道不容于圣人之世从可知矣然则今之君子有进而取之者其亦有说乎不识老庄之所谓道德释氏之所言理性非之刑名仲之政令其有取于孔子之道者乎无也不可以取而取之不仁可以取而去之不智如欲取之又惧夫贼吾之道而遗患于中国非孟子所谓生于其心害于其政之虑也然则如何如欲去之必将明吾圣人之术有以胜于彼者使彼之奸言邪说不得以欺瞽愚众而学者之无惑兹有望于君子之言也
　　问夫士志于道仁义而巳矣舍仁义而言之非吾所谓道也子思之言率性之谓道修道之谓教韩愈之言仁与义为定名道与德为虚位皆合仁义而言之也易之系辞则曰形而上者之谓道又曰一阴一阳之谓道斯又何道也夫所谓形而上者无形之名而阴阳者有为之用然则皆名之道何也推乎其本则与夫子所言之道其有异乎不异也先儒云百王无变之谓道贯或云弊者道之失既曰不变而且有弊何也必有体用悉为详言
　　问圣人之志见乎经者其惟易春秋之微乎夫易之为书也近取诸身远取诸物以体天下之动以尽人事之理是非无为无体者也而仲尼曰神无方而易无体又曰易无思也无为也寂然不动感而遂通天下之故言乎远则不御迩则静而正圣人以此洗心退藏于密其神明博大以至约不可为体要如是何也春秋之法常事合礼则不书违礼则讥之公谷氏之言也或者引以为说谓春秋无褒可乎又穀梁曰春秋为尊亲者讳必微文以示义微之之旨孰见于经或者谓圣人书法辞高义隐理当自尔非微之也其说如何请详于篇以观学者之所蕴焉


　　古灵集卷十三
<集部,别集类,北宋建隆至靖康,古灵集>



　　钦定四库全书
　　古灵集卷十四
　　宋　陈襄　撰
　　书
　　与两浙安抚陈舍人书
　　某伏闻执事按部东南首访士民德行某谓股肱大臣受主上顾托于外其志在于夙夜图其所报则莫若求贤拔士之务为先然自昔观风按俗之臣罕有行者今执事独能轩然振举其事此希阔之盛美小子不任懽忭虽然但以旌旄之行所至遄速独视独听不克尽天下之贤才又恐所部之吏无告者有负执事上报君父之心某虽愚所识近世四方豪杰之士于心遇执事之能推贤不敢隐惜谨取其才行殊尤卓绝素与之交与所闻见而知者敢以为献焉其已仕者四人有殿中丞致仕胡瑗者博学通经负文武之道而适用不迂向在江湖间兴学养士凡十馀年弟子一千七百人魁杰之才多出门下今年过六十而进德未已有舒州通判王安石者才性贤明笃于古学文辞政事巳著闻于时有颍州司法参军刘彝者其人长于才而笃于义其政与学皆通逹于体要有庐州合肥县主簿孙觉者材质老成志于经学而浸有原本观其文辞或简而能粹殿中丞胡瑗门人高第数百众称其贤瑗虽老其材尚可大用惜乎未有知音者三人者皆贤者之资也将置之美地不拂其所进以育成其美材可量也哉其在下者五人福州侯官县陈烈者天性仁孝其才智超特学古明道造大贤之域自庆历初下第闭门潜心治经十馀年两经科诏不应里选身服仁义乡闾宗之有同县郑穆者明而好学深造于道其心仁气正勇于为义学博而文壮有扬州孙处者为性高介好古而志于道安贫不仕节行著闻凡为文词必臻于理有衢州江山县周颕者刚义孝友及冠始学卓有奇节而不畏强御有烈士之气有越州萧山县吴孜者勇于为义少习声律之学既而宗道约心于理甘贫养亲节义稍著彝烈穆某之友人也凡与并立于古人之域积二十年辛勤事业足见其志使之得其志而行其道其补助国家岂少哉若行已作事未敢极言俟执事见而知之可也处颕孜某所闻而知之者虽道业不及于三子然其行义皆足以取信于人巳抑国家伟材也夫大贤之才难知亦难其才以四海之广环而求之尚恐未足充执事之所欲况止于一方与一州其所得必狭矣某遂敢广引天下凡所知者以为告也其次虽有朴茂磥砢之材行谊未著不敢以闻尚观其成其不知者尚在执事博而求之也执事𭅺日归觐冕旒道民疾苦事外必有献纳补报于上则无大乎斯事而无过乎斯人也君子之于仕也所患无其道无其位无其时而不得与天下贤才共济之尔今执事既有其道又得其时与其位而其所以共济又有天下之贤才如是其不可失也心急辞率伏唯执事留意详采
　　与章表民书
　　隐居求志古人尚之某持是心佩是言久矣贫贱不能自计因循于今未之能行今表民率先能行之介如石然无所疑顾非夫信道勇果不能如是某心悦而诚服也诗云德𬨎如毛民鲜克举之我仪图之惟仲山甫举之爱莫助之此之谓也虽然抑未知吾子何隐也有为圣人隐者有为贤人隐者有为介夫隐者圣人隐者乐天以俟命者也时未可而潜时可而后升蜿蜿蜒蜒莫知其神古人有为之舜伊尹是也贤人隐者养气以畜其德者也庸言之择庸行之守居贫贱而不改其乐养之而后动涵之而后进然亦有关于时古人有为之颜回曾参是也介夫隐者欲洁其身而不累乎世者也凡在于彼者皆无所加于我者也赤子将匍匐入井不肯一援手而举之视弃天下之民如弃敝屣然而足以自牧而不足与忧天下古人有为之长沮桀溺是也是则君子不为也表民固贤者隐也其岀处言语亦宜蹈夫贤人之检押使无失其进退之正则庶乎其可法也表民勉旃
　　与陈砥秀才书
　　士之尚志如乌获之于力也夫为乌获而其力不足以引百钧之重则非乌获矣士而其志不胜先王礼义之任则可谓士欤吾之待后进士于兹未始不用是说进观其能否也其初来惟管氏兄弟与吾子为有志庶几其可望者不幸吾子遽去不克观其成焉馀亦早夜不已然其所利皆非吾之所欲为之者其间虽有所勉进而是退而疑故吾日为之忧恐不能有远到者夫岂不知干时进取之术可师可模者四方皆是而不往从之乃知断然割亲戚之爱冒山岭之险趋寂寞之地而来从于吾惜乎其犹不知务进于是也虽然亦不可谓无志者不思尔已吾得已乎哉更当切切告之竟观如何师复还家多事废学比又徙居山中吾子又目疾恐不能进颇用为忧更须乘其未甚广求医药务要无事庶几成就其学不忘其初之志吾之望也惟吾子勉旃
　　答阮鸿秀才书
　　向者足下不以仆愚不肖惠然辱书与文贬损相问忻悚交至不容于心近世选举之失取人以技艺之道士之豪杰有为有守进于是者必穷故天下学者䘮失其本原日以习词章进取为利若往而不回者足下之言乃能有志于古人将弃俗尚而趋至穷之域固奇矣此固仆所愿闻而不得者其间论取舍之分计已自得何假于人仆虽愚于是粗能通之敢以是为足下喻有乐师者世为咸㲈而衣食不获遇于其上既而悔曰咸㲈诚美矣而使吾穷不若工淫哇之为利也舍而为郑声则何如苟有知者必为之惜也士弃圣人之学而趋小道则义有甚焉然工之于咸㲈非无利也在精焉而已矣遇诸后䕫则登郊庙格人神矣士之于圣人之道非无资也在一焉而已矣遇诸周公则泽天下福生民矣苟有其志而无成功虽圣人不利若曰小道之不可以已也须以发䇿决科抑为之不有道乎其于文也一槩诸正而无悖于理将有所试直词以明吾道焉其穷也可传其逹也可行不害于为孔子之术如斯可为也自古学诗过求圣人之心者亦伙矣若十四篇之论其用心甚勤抑犹有异孔子之志者更当平心而逆思之务有合焉书不能一一
　　与同年周岐员外书
　　近日承所赐歌诗一函词与气方厚而有力直强而不挠讽诵在口天成其声抑其间称奖逾多不敢受赐古者善善恶恶惟其人非所与而与之辱身非所誉而誉之辱言此固足下所宜惜也仆少戅愚比今三四年始有志于学居常考前古验当世时有感激生诸中不敢辄形于言自非与时俗人书词相往还于礼宜答则不得已为往往求诸人而发之不然或勉强持笔姑为常俗之语以塞怨谤犹有久而不报之者直何能分外出意因时事而少有论著哉今足下通讲五经学者满门开口论议旦夕不能巳犹能以馀力置小子于胸中发于口而长于言固不可谓无意者然仆至于是邑矻矻于诱进非徒然耳庶几有义正之士日相劘揉告以所不及来者不谕其意徒嚚嚚多言日生依阿仆素不喜足下居乡为先生耆德不当固然古人谓非我而当者吾师此仆汲汲求也诚足下不依阿其言仆不敢贰于行事则四方之人来者亦起心动志公然而敢言抑仆有所待于众人不虚耳凉秋雨阕研讲多暇轩车来临以慰渴想
　　与钱公辅著作书
　　某曩闻阁下才名籍籍愿见无由比造大府称贽下执事䜣然有得于心虽然顷刻之接焉能尽其志哉某愚不自树立凡养心治已之术无非取资于人闻古人至是邦事其大夫之贤者友其士之仁者窃自比之常欲举识今世所谓豪杰之士而求其助已者区区之志驰骋上下比二三年然其所得未足充于其心比复有求于荐绅闻人间先其大者庶几相为耳目更将转而求人耳故以识阁下为喜者此也向尝得阁下与孙处书其所取无求备于人不惟自喜相识又幸阁下取人通方有以相助今四方士大夫之仁贤可友可师非无其人以阁下之贤求则得之其势甚易若阁下得之乃愚得之也伏惟政事之暇少纾未急之举思有以见教而求其所谓助已者去府虽迩不获时进庑下以闻所谓助已安否谨奉书起居为问
　　与福建运使安度支书〈任建州浦城县主簿日作〉
　　某比者伏见朝廷命执事以不世之才按抚闽越生民懽戴某得为属吏辄不自揆度以所见闻一进露于右伏惟执事宽其诛戮少赐观览某诚惶诚恐幸甚幸甚某尝闻古者天子五载一巡狩至于方岳朝诸侯考制度陈诗礼观民风俗亲见百姓面问疾苦春耕秋敛以赈发补不足三载考绩庶官黜陟幽明自尧舜三王垂拱而治天下无事后王薄德不能远鉴古先申画天下疆土离为郡县非如古诸侯制天子不巡狩行人不采诗元老不登席诸侯不考绩天下制度荡然无纪我朝因唐汉故事袭其疆封虽在闽禺川广万里咸曁声教圣人知其未可卒变也故诸道州县各有师长承以百司御事又置转运使安抚使以统其属以临其民以助天子布宣恩德于民一如巡狩之事礼乐刑政钱币谷粟兵农之务皆系焉当职者莫非朝廷老臣天子倚注以为腹心生民望之以为父母得则一方之民安苟非其人莫不受其害转运使之权与职如何轻重哉不得不深念也至如福建二军六州四十有二县属官百有八十毎岁刑狱数千山海陆产之货业盐售酒之利岁计以亿万数其间民情风俗好恶利病至纤至悉丛于一身虽然某窃敢谓执事欲行一言莫若慎岀弗反欲施一事莫若独断不谋欲高明不亏莫若近正士欲视听不惑莫若远小人欲任官贤材莫若赏罚善恶欲考吏治莫若询诸民言欲刑罚不失其情莫若审克故失欲赋与不伤于惠莫若均节有无欲征税时入莫若宽其行商欲场务登赢莫若罪其监守十者今日之要务也某请条而言之一曰欲行一言莫若慎出弗反某伏见使司行下文字多是未经筹䇿朝出暮改至为寻常不知摇动居民兼又为害请略举一焉近岁出卖官庄屯田事体不细诸处各选官吏往复检估凡历州县动逾岁月其间民有穷富土有肥硗其势与利不必均也百姓小民争相扇炽交构讼狱有辞盈庭公私两劳既极于病今又罢而不行此诚过在有司不深筹而慎发也乞今后朝廷所降敕宣命使司经度事宜必须明召庶官考议可否以为不可改易然后行之二曰欲施一事莫若独断不谋某盖谓施政神明不可谋于左右窃恐助群小之声势损大人之聪明权势者在上之操柄君子藏之在身不可轻以属人大凡位至大官身享富贵席天子之宠命以临其民无不欲去奸弊之多门一政刑之与夺然而不能者是未尽窒塞其源耳夫大人其行已也尊其待事也廉其秉权也重则其与物也博廉故事有所不知博故物有所不详欲询一才必浸渍于毁誉欲议一狱必因循于请求今执事但渊然崇深一出于已断则自然上之聪明不夺下之声势必摧矣三曰欲高明不亏莫若近正士某生长闽越所见公卿大臣出按方部未尝有好正人端士居左右以补高明者昔者虞舜善与人同乐取于人以为善孔子曰三人行必有我师舜与孔子犹然自非天赋圣人之材其次学而知之者未必高明故因人之高以益其所不高因人之明以益其所不明诗曰不明尔德时无背无侧尔德不明以无陪无卿左右前后无正人未有能高明者也四曰欲视听不惑莫若远小人某伏见州县胥吏小人之尤也主持官中文书日务咎恶以变乱大人之聪明行威福于州县况百姓小民乎夫尊官大臣德厚而位重人又怖其威严虽有疾恶之心不敢辄明白于左右逊接之不以礼苟求之不以财则毁訾于上矣不然或检较刑狱案牍以求人之瑕疵往往正直不阿之人有中其螫者若是从事无贤不肖莫不畏之畏者得常安不畏者得常危执事固当察焉不可信以威福也耳目于人目司视耳司听视非正色谓之不明听非正言谓之不聪故君子所近必正人所习必正师所观必正道所听必正言不以耳目近小人不以小人乱视听也五曰欲任官贤材莫若赏罚善恶某伏见文武官僚中贪邪秽罪为祸灾者衮衮皆是其他有能洁一身卓然自树立不为世俗之行百无数人焉若是人不可多得今方州连邑若得一二者焉以其贤率其所不贤以其善劝其所不善然则执事又当别白之大凡君子与小人同居必有祸害其势固然尔在上位者苟不察其人之贤与否一㮣而视之以是小人肆而常安君子戚而常危虽有志义之士不可以有为也贤者虽有大罪必赦故志得伸不肖者虽有小过必惩故不敢为恶此沮劝之道尽矣六曰欲考吏治莫若询诸民言某伏见今之取吏拔才多不得其实者窃以名声取人盖有数路夫名或得之于宾客僚友或得之于贤人君子或得之于民或得之于吏夫巧言语以窃人之意气令颜色以窥人之容貌修鞭版以伺候其起居饰厨传以恩勤其往来若是终身行之惟恐不及此得之于僚友宾客也以文学治政事以正已为民师不离经而用权不先利而后义其才德可以干大事其公方可以格至神此得之于贤人君子也终始以觊其利苟且以求其安处心不至于公临事不极于察文法舞于前而不运手足货赂行于下而不加聪明此得之于吏也不苟作一事不轻役一工不掊克而伤财不苛察而伤政施一刑必当罪决一狱必当情抑豪夺而抚孤民锄奸雄而长善士此得之于民也以得之僚友宾客孰若得之于贤人君子以得之于吏孰若得之于民今执事所属州县幕职官凡有百数其间欲举一贤黜一不肖执事从何而听之听于民而已七曰欲刑狱不失其情莫若审克故失某伏见天下所授刑法狱官皆不择材至有庸常之人素非习学经义手持刑书懵然无适从设有能者盖不过拘挛文字一执于法岂有知助顺天意推原人情者乎古人之学古入官议事以制子产铸刑书于鼎叔向非之盖谓不为刑也书曰人有小罪非眚乃惟终自作不典式尔有厥罪小乃不可不杀乃有大罪非终乃惟眚灾适尔既道极厥辜时乃不可杀法原人情无一定之论君子过失虽大或不刑小人怙终虽细或不宥仲尼为鲁司冦诛少正卯于两观国人大服夫少正卯其罪无状而孔子诛之善用刑者诛其心不戮其迹宁失于不经不可失于情圣人尚重其事今者天下刑狱皆为舞文巧诋之吏衣食于其间欲望道涂无冤民刑狱措诸地未可见也执事苟能修礼以明律通经而会权有司不牵制于文奸吏不容舞于法要囚必得其罪狱货不行于公然后可以保安民情清简庶狱矣八曰欲赋与不伤于惠莫若均节有无某伏见今之为政者当国家多难时无安邦固本之意惟知在位掊克以伤于民某略以近事言之迺者驱磨契书自宝元之后遂至二三十年一槩抽罚牙税大凡去井里鬻田宅者莫非穷民也愁忧无聊父母妻子终年不免于饥冻今使输钱数千舆隶鞭棰于前文书督责于后顾犹未死耳夫富家大戸多取之而不为虐则寡取之不可取者而复取盈焉此徙欲穷饿人之肌肤鬻人之妻孥以为益国也孟子曰今之事君者曰我能为君辟土地充府库今之所谓良臣古之所谓民贼记曰百乘之家不畜聚敛之臣与其有聚敛之臣宁有盗臣季氏富于周公冉求为聚敛而附益之孔子曰求也非吾徒也若是事吾徒矧肯为乎若曰近年西鄙寇边军国用广仓廪无馀粟府库无馀财不得已而取之盖亦有道矣窃敢近谕如浦城县户产六千三百有馀贯簿书凡五等如欲取之令计产而出钱则可以获六千三百有馀贯矣而且有无贫富均给得所官虽有补私亦不伤至于科调之时专委清强之吏民无私敛输纳不艰道涂无愁苦之声仓廪有盈馀之蓄矣九曰欲征税时入莫若宽其行商某伏见近年商旅不行税课亏折由上好暴征也大凡商贾之人多是富户不窘于衣食苟无百倍利必不肯乐为况岁时羇旅暴露风日险阻万里割亲戚之爱以至老死于道涂诚在乎利也今所历州县凡几处所有司又尽笼其货以夺其利不惟无益而又害之人知如此孰若平居无事衣食于家何急以身自取其困上征之不见其入故其取愈多下利之不见其赢故其行愈寡今后如商人过客可且一切宽之往往岁取馀赢必过数倍矣十曰欲场务登赢莫若罪其监守某伏见诸处毎令僧道色役人请买茶盐或置簿拘管等夷人戸此大不可也夫场务课利岁时有不登者此诚监主之者之罪也不可移之于民也国家所禁榷茶盐酒条贯罪狱非不严𦂳今百姓身为盗贼首冒白刃争相窃贩至死不辞官有巨积过者不顾何哉公私之利不侔也窃见天下主守官物并无优差人吏持携数口衣食其间当职者苟非其人又懵然耳不顾利害以此奸弊百出寇攘官私惟恐一日不获其利肯有遗利于百姓乎某欲乞执事亲访官吏士民建谋画䇿有可以兴利百姓改除故奸宜令诸处场务一准其法毎岁课程专责于监司至于妄有申请一切不行自然场务澄清课利日办也君子至于是邦其故风遗俗民情事变不可不度知也故礼其大夫之贤者询诸故老之成德者然后惟其所施焉昔皇皇者华诗言使臣虽在驰驱常咨诹于忠信故远而有光华也干旄美卫文公臣子多好善贤者乐告以善道思无以与之也今执事干旄在郊方当按行风俗询访耆老以助天子布宣恩德未必不如古使臣之华卫之臣子乐于好善某故不敢不吐私诚惟恐其言之不足以告执事之左右以副执事咨谋询度焉如执事言以取信于民智不可以不谋于众不私高明以侮正士不役耳目以亲小人以赏罚辨官材以士风讯吏治审刑狱以故失节舆赋以有无宽商旅以讥征一场务以体制其馀米盐之政则有司存执事但总持权纲以观刑政大体若然则闽越自宋七八十年以来转运使之得人独说执事也庶以涓埃之微补益山海伏望执事信而用之干凂尊严无任惶恐战汗之至
　　答黄殿丞书
　　某前日受所赐书一函诚发于心仁形于言蔼蔼乎其言雍雍乎其和其大率称道小子言尤过当夫行古人之道追慕圣贤之用心在某愚钝何能有此执事爱人乐善闻而信之不知采听之过欤某虽愚无知自到浦城二年凡与士大夫相识书辞往还得其所操存未有如执事者比得亲故书云执事为政宽猛得中昔人无与比者初时未见颜色用未敢决然信之及观书词灼然见其心于是信乎吾父母邦之民乐受福也某尝谓侯官之民粗识善恶若得贤令可以德化曩者某人与某人断断无他技但能正行一事公决一狱民犹称之至今耆老相传说以为故事况执事今日之心能尽已力行一民一物无不受赐将来所收民言宜如何多少哉某官满即归田畴愿与闻君子之风教收拾补缀为之言以与邻里乡党之人流传而歌之俾吾民之不可忘也执事终始成之春暄伏惟起居多福公暇善自爱谨奉书谢
　　又答黄殿丞书
　　某向者连辱二书奖进驽短又重以相引荐为事伻来相告执事何知已之厚也某贫贱材力不足居常退默自处不敢以声名望于人不图执事公言于众人荐进于上官好人之善而成其美思与已并立于富贵其心则乐虽古人之相识只如是也虽然愚不肖有让焉士耻有是言而无是事好善之人惟恐有所不闻好为善之人惟恐有闻不闻人能修学闻不能修是以志无日如某学不讲文与行不进将何售焉十目所视十手所指虽不自愧于心宁不愧长者乎私心忧危未敢受赐执事若曰书言不协于极不罹于咎皇则受之吾务行此之说则某也敢不承教而勉焉十月解官归进谢于门下亦愿此为说
　　与陆学士书
　　天下士儒惟言泉福建兴化诸郡为盛其间中高第历显官福吾天子之民者为不少然而守是土者奉天子诏令外兴学养士无如此急也泉之学兴久矣养士之资与器莫不备具但未有能举之者执事之去是邦士儒之望固如何宜举之也然兴学之本要在得士得士之要在于择首长首长贤则上下服上下服则举所有之士莫不备至矣某尝闻州之进士有蔡黄庭杨舒辛维庄覃王实李翼者皆善讲说而黄庭维覃尤有行检黄庭通三传不善临干学事但可讲授耳舒有老学然困于贫穷时不能固陈从古盖长者若崔虞臣郭堪陈说者皆有材行文学可使为之长而堪通讲群经吕鉴许蕃柯适柯述柯廸皆隽迈有词学蕃作事近古有节槩适述廸皆有志于古而勇于道一学之中若尽得此十数人者同居而和相厉以道而执事政有馀闲之时不惮烦劳日往临之俾有宗主有贤行者尊宠之有才美者长育之有不能招来者以身下之有贫穷难安者以资养之有不能长者以礼退之有不能群者以义道之有过缺未至者以道厉之有不率教者以法移之如此行之数月则举郡之士必皆兴于学矣贤者事业未必不由此而光大也某之所闻盖得于士大夫间未必尽详抑犹有不知者尚在执事求而择之也士患有其道而无其位与其地耳既有其道又得其位与其地然而不为之者真可惜也伏惟执事留意焉
　　答许太博书
　　某向者请见得闻经义之益继辱示书见以赵盾许世子书弑之事不必与谋谓君弑而大臣不讨贼子不尝药而父死皆得为弑不必实有弑心若与谋而书弑无取于史法及示感麟始隐谕其旨发挥圣人述作之意以明隐公得失之迹详矣某观三传所载赵盾许世子止事迹本末大约相符而无与弑之谋此诚学者不宜妄有穿凿也然而义有未安不能无疑孔子作春秋君臣善恶得失之迹莫不锱铢轻重必一字以示褒贬之法或事同而情异必变文而示义凡二百四十二年之内书弑君者二十有五其事异焉则公子篡大夫弑皆称名以绝之若盾之不讨贼止之不尝药亦同为弑以史示法可也奈何与夫正弑之贼一其书例可乎虽然圣人笔削辞约意微至于区别善恶义当自白固不待人而后明果二子者止以忠孝不至而责之以弑君之恶亦当变文以略义托事以见意不得与夫州吁宋督之类同为一法也幸而三传存焉耳不幸而无三子之传则盾与止遂为正弑之贼不复能正矣将以责忠臣孝子之备而反阱于大恶安所谓万世法欤虽公羊谓盾复见于经明非亲弑书葬许悼公明君子之赦止窃谓不然盾之侵陈其事合书非以明盾如隐公之薨桓三年复见公子翚逆女岂为翚也书悼公葬会鲁故也会葬则书不会则不书贼未讨不书葬盖施于鲁国耳亦非所以赦止某故谓盾止之书弑不止不讨贼不尝药也不识何如感麟之意诸儒异论某尝谓仲尼以文王既没文不在兹已虽无位皇皇不已思天下有王者作庶几犹有用我者故曰凤鸟不至河不出图吾已矣夫盖有俟而言也夫麟亦王者之嘉瑞也必有圣人而后出焉今麟出而无圣人故孔子伤之曰孰为来哉孰为来哉夫明王不兴已又无位以行其道故曰吾道穷矣伤之至也麟之出哀公之十四年后二年而孔子卒盖孔子之遇麟时七十有馀岁矣天命既已终吾道既已穷斯其可以已夫如是感麟而终焉某之所闻如此苟为非是愿赐开喻而质正焉
　　又答许太博书
　　某前月再辱手书谕以教事皆圣人作经之大旨实发蒙蔽敢不一一记录以为师范也某以贱冗不时还谢惶恐为深某尝以春秋之书微左氏记其行事公谷发其微旨则仲尼之志几不得求之是不谓无大功于春秋然其间发凡举例或戾大旨有一事而为三说必以其亲受圣人而得其法未可知也圣人措辞立法权宜制礼笔则笔削则削非门弟子所得与焉游夏之徒犹且不措一辞况其次者乎故其褒贬善恶以当一王之法自谓春秋天子之事其义则丘窃取之又其国史义存隐讳凡有大恶不敢直言拨乱之意深而虑患之意微必不暴扬其义以授弟子况其当时诸侯之国各自有史君臣善恶得失之迹昭然可见仲尼既取而修之断以大法赏罚存焉不必传授直以俟知者知之耳就使圣人授诸其徒使之传之彼既亲闻其义则其所为传无非圣人之法不当夸诬短俗反谬圣人之意如是也先儒只以丘明好恶与圣人同遂谓授经必无此理盖当时门弟子窃闻其义间或得其例略耳迁固诸儒虽无三传与夺盖其书大约宗左氏而不知圣人之法故彼之与此未足据也子云法言皆当时答问之辞因以为书韩愈之文亦因事而为之而未尝著书盖不及三传耳其能无辨哉至于雄品藻自仲尼以来诸儒名臣愈之抵排异端且欲削苟氏之不合者其亦无遗矣夫圣贤之心岂好已之胜人而欲有论辨哉盖及之而言以明吾道息邪说非获已而然也近世老师大儒能以经术为已任求其如先生者几希矣夫不废人之言不求人之备不曰贤乎哉然而圣人之经待人而后传如其不得传则已如欲传之亦将明大义折诸家异同之说以示后之学者不宜有让也某继以私事终不克日侍言论有所请益其钻仰之意宜如何也
　　答周有终书
　　某前年辱赐书教诲不以某愚不肖以待古之贤人之道责备于某非吾子相爱以德孰能如是也然其中尚有可复者恐吾子未解思以相闻因循人事未能为答还复得书有似不悉粗有所疑者此吾子过也某之待吾子者以诚耳虽不有书何害于相知耶苟有所疑虽日为之书以塞谤责亦何害于不相知耶然而能受尽言古人所难使吾子不得无疑但不当施之于仆也仆虽愚无知其他无一二于古人至于好人之善乐闻己之过仅似有之过永安时与诸子相见口不暇他出一词惟汲汲于求过其心缺然以至屡请屡拜既而无一言者当此有求之时若将终身不得闻善言既得之岂有不悦而反为之怒乎此固吾子所当信而不疑者昭昭矣方将坐吾子于吾前以告吾所不可知以道吾所不可闻以置吾于君子无过之域宜勿遽如此也在义乌时欲驰一书请求相见还闻其行又不果通心甚悔焉向承所惠文书尤喜道业进而理识明益加老于前勉而终之幸不为不知者见困而遽止也某去此穷年官满将寄家于越径道趋选犹将不免区区以从于禄养也吾子尚无忧焉
　　与知台州元绛屯田书
　　某闻性有五善充之曰德廸德之行曰行信出之曰言言成章曰文行与德为端本文与言为实华古之君子行巳未信其言不出诸口虽孔子犹欲无言曰天何言哉四时行焉百物生焉圣人诚见天道而知行已也天不言以气纬为信而万物生君子不言以行巳为信而万物成天地神明万物礼乐皆备于已生乎时得志功业见于天下不得志其义行乎家人皆足为法言亦不用矣是故言不切于行若文者不得已而取信于后世者也君子患已不立不患不能文德至斯言至矣孔子感麟叹吾道穷乃作春秋礼坏乐崩自卫反鲁乐正雅颂故诗春秋后世作者莫能破焉孟轲不遇辞辟杨墨自谓圣人复生不易吾言文之作如是也某愚不足辱命于君子敢以所闻对
　　与孙运使书
　　某观天地万物之变凡是其类者举相同也天气而上者也凡附于气者日月星辰莫不丽于上也地形而下者也凡附于形者山川草木莫不萃于下也禽羽而飞者也凡有羽者凫鹜燕雀莫不彚而飞也兽足而走者也凡有足者牛羊鹿豕莫不族而驰也非独天地万物之情为然人亦如之夷狄者同夷狄佛老者同佛老农者同农商者同商巫医百工之人凡同类者举相同也惟圣人得正其同众人者以其志圣人者以其道是故无贵也无贱也疏也戚也行也处也默也语也道之所同虽诎天子而下匹夫我无愧焉古之人惟尧为然不以有天下而见舜于畎亩迭为宾主是也道之所同虽舍其子以禅天下我无憾焉古之人惟舜为然不以有商均而授禹以天下是也事莫大于舍其子以天下与人然而尧舜为人如是何也盖圣人者不世出同人之道难遇也或死于吾前或生于吾后或并世而不相知或异地而不相接故禹之去汤也五百有馀岁禹以不得汤为忧汤之去武王也五百有馀岁汤以不得武王为忧周公之去孔子也五百有馀岁周公以不得孔子为忧孔子尝曰吾不复梦见周公又曰圣人吾不得而见之至于孟轲又不得见孔子矣荀卿不得见孟轲矣扬雄不得见荀卿矣韩愈不得见扬雄矣古之人不见其同往往有诵其诗读其书思其人而想望焉者非为天位也非为天禄也思不得与其所同以济吾道焉耳呜呼韩愈死某不得而见之中夜起叹同人之难遇幸今天子有臣范公富公若欧阳公蔡公四方有贤士在下所宜同若干人某皆得而见之庶几吾大臣者招徕而安畜之大其所同无所鄙吝一日天子登用贤人群公彚征四方之所同者莫不并进在泰之初九曰拔茅茹以其彚征在夬曰扬于王庭孚号有厉在同人曰同人于野亨利渉大川吾之道共有不行乎某亦同之一也自闻公之贤贫贱而无由自进不图天幸得为属吏是小人得尽心事君子之时不敢避僭越进是说于左右也斯道也非某之独愿也凡与吾同者莫不愿也惟公念之干冒尊严无任恳切之至
　　谢倪评事礼书
　　某闻古者师氏教女以妇德妇言妇容妇功祖庙未毁教于公宫三月祖庙既毁教于宗室然后能修身行礼循法度奉祭祀以配君子而成家室之道也某有先人之子蠢愚弗能教徒闻古人之大义而未能志其一二今足下顺先典贶某书礼以贤嗣秀才德成业茂将卜昏事惟以某贫贱之门是择实非其宜既辱嘉命某不敢辞敢不夙夜教戒以勉承宫事






　　古灵集卷十四



　　钦定四库全书
　　古灵集卷十五
　　宋　陈襄　撰
　　书
　　常州请顾临秘校主学书
　　某窃以东南之学废而不振也已久安定先生之去吴兴盖十馀年矣天下学者之兴较之当时固已寖盛而东南之士又常倍之然而魁奇特起之才礼乐恺悌之风反不如吴兴昔时之盛何也岂非庠序之教所由废兴也欤某之不肖领郡于兹虽不敢以斯道为已任然常患近世之士溺于章句之学而不知先王礼义之大上自王公下逮士人其取人也莫不以善辞章者为能守经行者为迂阔而士之荣辱亦从而应之以是天下之士习非舍是固已涂瞆其耳目而莫之能正矣某自莅事以来惟日孜孜以兴学养士为先务以明经笃行为首选其心如是直将以待夫有志之士焉耳彼州人之子弟与夫四方之学者轻千里而至其亦有望于兹也虽然德薄任重知不足以独当其责思得先生老成之士为之表率而未能也伏惟足下才足以宰制于人义足以矫厉于时其所为文又有以惊动时人之耳目今将表一学之生徒而教之以德行道艺之术所宜无让也谨遣诸生躬诣门下以请
　　与富观文书
　　某昔者尝以兴水田之利除透槽之害闻于执事者继有犬马之疾不克以请今兹愁卧无聊中夜不寐思念及此未能有成将俟安而后言之又虑因循后时无益于事是敢不避僭越再毕其说焉夫济水之出其源甚壮自昔故河十里由千工堰合流于沮其河宽广皆不啻一丈而深数尺水之小大明可知矣自后道河入于府署则两堤寖狭自千工堰减水四分至于河内县龙港沟又减其半抵今谷逻透槽之北复有减口是过槽之水十才得其二三耳自馀数分水利皆决而无用某去年因视透槽至于河上税马良久叹息不能去惜济水之遗利不泽于民因访透槽利病而且求其䇿有谓漕之为害非改易河道则不能无患于后昔有人议开新河自洪道历顺政二管至于苗家庄遇溴河而为槽西入宋村直抵晦鸡神庙合于旧河则可以去谷逻梧桐二槽之患故老相传无如此䇿但细民愚弱不能有诉于上某常从而视之虽地历三管有二十里而近然地势平顺无开濬之劳筑堤为河水自趋下故两堤之旁良田数百顷不劳力而可耕是新河之作则水田之利兴透槽之患除一举而两得矣然则水之势不尽则二者之利不济必欲上自河源辟其故道可皆宽广一丈而深四尺抵于苗家庄即于干工堰龙港沟遏塞二口并归新河过槽之馀分溉田亩则水之利无遗矣向者公尝语某曰夫建大利者不无小害某退而思之谓新河之成其利则百其所为患需至济渎事若得请已在春夏之交俟河而田已不及矣诗曰昼尔于茅宵尔索绹亟其乘屋其始播百谷谓民事不可缓也某昔尝以其事可行而有所待告诸友朋者曁公之来友朋闻之以书为贺谓此乃天藏而与贤者发之时也非明公之在上则不能行非小子之在下则不能承其不然乎不尔一旦明公入为保衡上无其应某虽营营于棘其何能为是斯民者不复蒙被斯利可不惜哉古者韩以郑国引泾为渠欲以疲秦卒为秦国之利漑田万顷关中为之沃野史起为邺令谓西门豹不知漳川之利起请引之溉邺以富魏之河内人为歌之文翁为蜀穿煎溲以溉繁田千七百顷民获其饶今纵利不及是亦斯民百世之福刺史县令职所宜举尔今之从政者可与乐成而不可与虑始彼徒知劳民改作之为患而不知与民兴利除害为长远之福先劳后逸之义也伏惟明公深念而独裁之某卧病困蒙辞无伦理不克躬诣门下尘献冒凟台严无任惶恐之至
　　与太原韩丞相手书
　　某近承相公询及士人许令纪录以闻左右不敢隐蔽辄取其素所相知而其行可保者谨以为献有文行经术之士如剑南节度推官知绵州龙安县刘载新授䖍州节度推官吴贲前澧州澧阳县令监泰州如皋县盐仓盛侨处州松阳县令余京越州上虞县令丁隲新授江陵府监利县事管师常开封府长垣县主簿孙路此数人者皆尝兴学讲艺为东南士人所共推服使治一州之学足以表率多士固不待量其艺业与夫新进无闻之士雷同取舍必虑其经义穿凿此天下学者今日之公患非独数子而已在朝廷选举之法舍非取是则彼将自正矣然则为人师法固当先德行而后文学则士知务本矣若强志力行之士则有前沂州防御推官宋希元新汝州叶县尉吴道此二人者有志于民事而勇于敢为希元才器周通有经济之志而道内刚无挠知无不为可属之以难事郓州观察推官许安世文辞理识出于流辈远甚真奇伟之材也雄州防御推官监池州酒务杨国宝学行素修临事有守不厌小官身先劳苦之役前泾州观察推官王岩叟与人交卓然节义明州鄞县尉陈颐行义端良仍通吏干此三人者皆一时之美材也如置之长育之地以成就之未可量也若干能之吏则有著作佐郎在京左军巡院判官黄颢有才通逹人情尝为掾官得上下之誉大理寺丞黄默器识沈敏兼有谋画节度推官曾华旦吏干精强可以济务可任以事新授建州松溪县令贾易才美有文敏于为政方今相公辅相以来搜罗殆尽如十数子者贫贱汩没犹未为朝廷所知此亦公议之所共惜不可遗而失之也固亦未敢冀其必用在相公择而取之耳僭易惶恐伏赐裁察
　　与福州蔡学士书
　　某闻有道之士不假言辞而后通非有道之士言辞虽亟通而其志愈辱而穷长乐小人父母之邦也太守长民也治其土以保安先人之坟墓而已又为之氓诗曰维桑与梓必恭敬止假使至者绝庸常人苟不一候其起居通其言辞尚为废礼矧遇执事礼宜如何今反钳口嘿嘿无一字以通左右岂无说焉窃念古人之相待苟其心相通其道相同虽去之千百年立言行事和合如一况生而同俗学而同道仕而同时哉则其所相待宜愈昵也夫道者所以冒天下而非私于一身先进之于人与已同道虽往者呼之不与已同道虽来者拒之固不必言而后通不言而后以为不同也至于后进亦然与已同道则合而不求不与已同道虽求而不合亦不必言而后从不言而后为不恭也小人之待执事持此说焉二者又自患乎已之道未有所立非进取之时言之无益兹固弗言皆所以解执事也方欲引退林壑求其二三友生终始力学以成其志其庶又得朝夕继见执事为之师资可进而后进焉今兹尚縻于官不得即去言念君子忧心不遑岁晏伏惟起居万福谨先奉书以闻左右伏冀怜察
　　答徐洪秀才书
　　某辱书言昔之善为政者不以其势之高下各尽其所致而后已所以异于今者其体有四云云又云今之所谓县邑之吏其异于民才一等耳然而方古之所谓各尽其所致者今亦难其人矣足下之言诚是也然谓仆之心亦将以骛乎古之人而行乎古之政此非在仆所宜言也夫古之人古之政士之聪明高智老于文学仅能议之子产古之仁人孟子犹谓惠而不知为政诸侯如费誓仅能载之于书仆固不敢当此也足下云每闻其人砥名立行坚高而不可磨者则往往吁嗟涕洟舍身掷书冀得速死以利其掩盖又云闻仆之风则其中恻然不啻若挞诸市朝虽然愿得采仆之遗踪逸迹求而纂之企而效之虽然足下自责乎已诚多而犹恐待仆与古之人诚未厚也仆少愚朴长而粗知读书未有树立家贫无所取资汲汲于禄利非所以由道也顾自知羞愧如疾在首但未能劀剔而去之是足为贤人君子之观采乎古之人四十而仕道学如仲尼孟轲然后有意于天下冉求如五六十里之国可以足民公西华端章甫愿为小相而夫子尚不与焉仆但此一事知生当时其必见绝于夫子馀可知已仆尝苦圣人之学难至非不可至难而后能至凡人生而与万物俱生长而与万物俱化终身与万物浮沈而不能无物有心志直以为性喜怒也有耳目直以为性声色也有口鼻直以为性臭味也六者之等循环而交来罗列于心胸中胶固而不知解以是而求至于圣人不曰难哉昔者圣人之徒惟颜渊为好学故孔子语之曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动如此然后天下归仁焉故曰非不可至难而后能至之也天非与吾富贵寿命而正与吾以此也吾不可不学也今有人于此祼衣而倒行目之者则必指之曰此狂惑丧心之人至于学者丧其本心不惟不自知抑又无目而指之者岂得不宜大自惊惧持循而修省哉方将为谋生之地以活数口庐于山林之中歗歌古人诗书之遗馀以求见其志将俟四五十然后观其所自养如何耳抑非敢为物观也抑未知果能决去已否承足下相爱故略书所怀足下亦宜勉旃
　　答吕寺丞书
　　迩日伏惟起居万福十一日壮丁吴逸至承赐书陈列事序之始末激之以仕进要之以知已至忠至诚某跪读之四五周不能释手窃有感发近世之士轻义而重利悲忧愉乐苟不系乎巳则虽父母兄弟有不得者犹且强为心颜不肯一出意为之忧其肯为他人谋乎某虽愚不肖不敢妄有所图然美君子之与人终始信厚能如此也虽然某之心其所以为君子谋者恐犹有未悉故不敢不尽白焉某凡在仕流间有与言语窃自谓吾师古人至于古人之言行非求知之亦求信而蹈之者也但学之有未及行之有未至耳然则干时进取之事粗尝思之虽未能脱合于正然亦庶几无大过悔昨者太守谢侯与其从事皆相贤善不自揆度求为狱官亦君子亲教诲而使之云耳始者尚不乐为既而思之无害也司刑狱亦吏之贱职已为之未为僭忝又被举者得其人有罪与否举之者无赏罚故举者不辞焉遂以行之果行若县令则不然国之政教始乎邑民之生死系乎令天子责公卿选举得贤为人父母被举者苟非其人不屑有罪则连坐举者不敢不慎择焉非可求也县令所治之土小大与古诸侯之地相等古者以郎官出宰百里由也圣门之高弟材而勇者也夫子以为可以寄百里之命如某则焉能前年至官承其县令之阙始者屡以言白于州请辞不获遂不得巳为之一年无所开明听讼折狱尽力而后止忧劳成病不能饮食士人百姓但以一命从事怜其如此往往相谈以为已能退而反求诸心配诸古人固知怀惭负愧无所容于天地实不敢妄以为能也夫动不可妄妄而动物不与也虽与之必有尤悔益之上九曰莫益之或击之立心勿恒凶谓不可益而益之故或者必击之天道有常数君子有常心数不过则天道无失其行心不常则君于有致凶子曰富而可求虽执鞭之士吾亦为之如不可求从吾所好某岂敢废是言哉夫为贫而仕充此一职数口之家可以无饥今日之分止可如此耳鬼神临之非敢妄说也更将终始强学以求成就其志内可求于心外可求于人将席不暇暖为之而不辞岂在劝而后行激而后为哉某是言也未尝敢发感君子之相爱谨书之为谢惟怜察之
　　答周公辟书
　　某前月领书及将公仪诗序其文与韩退之相比甚善甚善续承教命予字曰述古者使之慎取尧舜周孔之作而侈大之甚非余敢当也抑尝闻字者朋友之职大体有激劝则不敢有辞让云比辱书劝谕谆谆以古圣人经籍大旨为之依归又见吾党发平生交游中所补者大近予亦以闲燕之隙观诗及书以称道尧舜文武之德而慎简之自馀三礼书纪纲文章易春秋天人之说犹所未至盖力不足故也予观唐室若子厚辈皆有名于当时至于韩文公未始以一言称誉其道者岂非驳而不纯者乎自秦汉以来去圣日远耼周杨墨释子之说衣被天下故后之习孔子者多闻见之则易慎择之则难自予来居西山穷且病吾道无一相往来独混然与浮屠居幸望其少过不亦难乎足下近以予不助二教者心诚有之亦尝患今之人不若古故予未易言之前日豫章公来此笃信他道予亦以言排之自时复有书相往来俱以理胜且未尝屈已之道以从彼之欲此足下知予心所处者如何耳孔子曰攻乎异端斯害也已孟子曰生于其心害于其事作于其事害于其政此之谓也虽然亦岂谓登太山之高不测东海之深哉大抵知名教有归耳昔人有言曰摧枯朽者易为力拔深根者难为功自唐韩退之摈二氏当时盖六百年有馀矣殆今历世寖远枝叶延蔓后复有为退之者虽持独智岂易为力哉知季甫比日于吾儒有功郑第晦居菌山抑有远志冀足下慎而折衷之天其意者将以有为也诗云庶几夙夜以永终誉愿二三故人勉旃足下比眼疾安否盛夏炎燠善自爱某无力书不能多云
　　答陈戸曹书
　　某闻古之学者为义今之学者为利君子成已利无与焉若苟富贵以为身荣则义不及利故某之所本多为近世进士者不喜同进而异归诚不足以利于今而仅有得于古者矣夫万物非气类相感召则不能倡应足下若以吾尝从事于斯亦为是而来则某何辞而不受
　　与章衡秀才书
　　自别一得书路远无便未能有书相酬迩来进道外安否深山穷处小人不志于利君子不志于道则不能出意以来子平驱马至之无山路险阻之难而以相见为事仆愚无所取何幸子平终始之意犹复记忆远来相视也至慰至喜某尝谓子平年少才俊有大人之具今者不获已寄身无人之乡恐其独居无朋不能大有长益虽然子平之志进而不已吾未闻有不须友而成之者诗云有斐君子如切如磋如琢如磨瑟兮僩兮赫兮喧兮又曰有斐君子如金如锡如珪如璧皆成于朋友也蒙之六四曰困蒙吝既阴柔不明又居于三阴之中是以困而有吝君子居斯时也不可不动而迁焉然仆亦有是患也所以为子平谋者莫若移来此群居丛育以求成就其志舍弟寻常不令作文字惟沈潜于书子明亦非久入山比有信至皆有以相与也诸生之不可舍皆挈而同来可也子平意如何哉若以为可即先以书来将俟缔构一室可群诸生然后往告焉然后暂得闲暇于此亦非久计亟图之余日望之也春气尚寒惟自爱因陈秀才行聊具此白
　　与永城杜谊殿丞书
　　某庆历中还闽阅书于友人季甫家得黄嵓杜孝子传者乃君子也其时尝以其事与罗源冯孝子事相参较然而冯氏子无传苏子美所传亦不甚详明年官仙居与黄嵓为邻始得询杜孝子事迹详密自是思欲一见无能得也某尝观古人有孝于其亲者或尽心于其生或致力于其死或终身守节而见于后世如此之类事无钜细苟其诚志有能大过人者虽在百世之上莫不奋然起而慕之恨不及见其人结衣而相从游以老其身矧今有如杜君者耶今日道邑下不幸有疾又不克造门请见以偿其心不知向尝所闻杜孝子者其颜面如何也谨奉启以通区区
　　答石长官书
　　某尝叹先王之泽不被于兹土民不识礼义孝悌之化长民者无教之为急学之当务前继后承其间非无贤人哲士莫之能举独圣哲乃能帅先与民光扬至善兴立庠学开其所不知警其所不能贤者之所作不肖者之所勉是圣哲于吾人也有力于吾道也有助兹笃不忘若为之传记犹有贤者某之文未敢有辱恐其为之不笃传之不久也非敢爱也惟明智自择
　　答知台州元绛屯田书
　　某闻古之所谓知已者知已之道也知已之道有为死者苟为不知其道虽举为三公耻也君子之所贵乎身者道焉而已爵命富贵非吾有也吾将假之以行其道而致之民以其有馀济其不足者耳目司视也非所以嗜天下之色耳司听也非所以嗜天下之音口司辞也非所以甘天下之味心司仁义也非所以穷天下之欲我之用耶天下之民蒙其福我之不用耶天下之民不幸耳吾何慊乎哉是故不苟利不苟进不苟得惟义而止噫爵禄富贵是人之所欲苟则得之不苟则不得之举天下之人皆苟之矣兹有人焉独为不苟进以礼退以义是举天下之人弗若也古之君子每闻是人寝不寐食不暇汲汲焉惟恐求而弗得也于是过其闾则式之亲其身则事之听其辞则拜之选诸乡闾则宾兴之荐之天子则师用之苟如是庶几获焉若使其人规规于举者求中程式诎身降志劳而后获是特为鄙夫耳孔子曰鄙夫可与事君也与哉其未得之也患得之既得之患失之苟患失之无所不至矣是道也君子为乎昔者齐景公招虞人以旌不至将杀之虞人死不往焉柳下惠为士师三黜不去曰直道而事人焉往而不三黜故匹夫身可杀也其志不可夺也今有人学圣人之道十有五年平日则不为富贵贫贱动其心苟为见利一朝而遂变是孟轲所谓箪食豆羮则不受万锺则不辨礼义而受之之类也此之谓丧其本心可乎执事亦行古之道也某虽愚敢守是说不如是不足辱执事之举
　　与富丞相书
　　某少尝有志于经久以吏事废学未能成就其志昨蒙相公论荐置之书府窃自幸者谓居文字之职别无吏责校雠馀暇因得始终其学此其初心之所愿也继蒙差充编定官乃是其职相公乐育之意固可知矣然而四库书籍浩博又多讹谬无有善本要须一一校正然后传写乃为真书然非一二人之力所能成就向者持举参政虽令供职学士分校定本动皆数月未了一书今昭文楷字自有二十馀人惟编定编校二员独当其事早入夜归应副不逮虽有奇书率皆渉猎过目不复记忆平昔读书之心无力可及甚非多病愿学之人所宜久处加以近年心气愈觉衰耗圣人群经有可发明者未加毫发之功不于此论著一书以见于世役役从事后无时矣况编书之任能者甚多可以择而使之某欲且备员馆中或兼一优闲之局乘其无事以尝所学诗书春秋发明大义取古人之所未到者纂而为书一二年间三经之中必有一者成焉然后起而从事进无所苟退无所愧惟义所在苟遂其志则相公教诲长育不报之恩也近闻鼓院尚有阙员可以陶铸若不可得但得都省一闲曹如司勲司门之类少藉仆俸之给虽非差遣亦已幸愿伏望怜察而终始成之
　　代人与留守相公书
　　某窃谓士志于道而居屯否未济之时将以求通焉舍仁人何以哉在易之义则有阴者求阳暗者求明贱者求贵其势不得不然也屯之六四与二皆阴柔之爻乘马屯邅不克自济虽寇难久而终通故其辞曰匪寇婚媾往吉无不利何则有阳之应也六三体既阴柔又处两阴之中众皆求阳之时独无所合虽欲妄进物必不与故其辞曰即鹿无虞惟入于林中君子几不如舍往吝何则无阳之应也故士之进退必视其应之与否可以舍而舍焉不失其几可以往而往焉不失其明斯可以求通矣若然则某之困于屯否也如是而上之仁人有可以援而应之者其得已乎是故不避进越有所闻于下执事也某愚且蔽于时事无所通暁惟少嗜书闻圣人之言修身治心不敢有懈既获禄仕惟日孜孜必欲上有以致吾君下有以泽吾民虽遇不遇没身而后已此其志之所存也夫何数奇命贱时不之与一为诏书诖误摈斥不复十有五年于兹矣居穷处困不见知已窃自悲悼幸生兹时主上宵旰求贤如不及士有挟一才名一艺者咸得备位于朝有所设施而独身为穷人无所用于天下而犹日从士大夫之后偷禄以居反而求其初心则未尝不发愧也且谓士之穷通固有命而无憾其所汲汲者独不忍夫民之穷将蹈水火不得一援手而救之尔时俗好恶随事轻重以其不用人亦从而废之呜呼身虽可废其道又可废乎哉易曰有言不信直以俟知者知之尔窃念今之仁人君子居上位进贤举善非无古人之存心苟不一往而求之遂自默默不惟自废其道是亦不以古人之心期乎今之仁人君子也伏惟相公以盛德茂业为时元老自柄用以来求贤拔才以备庶位一士不遗其良一吏不失其能如某之穷固已素知而深念之矣比者朝廷亲诏外臣令举属吏之贤者三人以备选用两府旧臣之在藩镇者不以中外咸得论荐于朝诏下之初朝野之士延首企足希执事之采择迨兹逾时未有与者皆知相公为国取人其自任以天下之公如此其慎重也故某今日区区之心求明向应实以圣经之义古人之道有所望于左右也如相公哀其穷而收之使复登用于朝洗疵涤瑕道不遂废一旦相公再正钧轴敷求左右之人而某虽老未衰犹能竭犬马之愚听命于门下惟其所驱䇿以为报答效也
　　谢关郎中书
　　某愚不习于法伏蒙执事恕其不逮三舎其过知所幸诚惶诚恐书曰宥过无大谓人之过失非有其故则当宽于常刑不宜大之是犹未免于无罚也蒙之初六居蒙之始九二临之则发其蒙再三不解至于终蒙上则击之所宜罚而弗罚当所可击而弗击则过矣圣人之法又可过乎惟大人者不然当罚之无罚也当击之无击也处之有义行之有道圣人何过焉不知义者不能如是也今有人之子居童蒙未开之时有所不逮为之父母者不直怒而谴之隐忍而全之者所以待于后也至于士屯蒙未开有所不逮为之长者岂得直怒而谴之不隐忍而全之而无所待于后乎然则待于子之贤者不过立身扬名以显父母而能保其祭祀焉尔一身之利也待于士之贤者有能推仁致义以利天下为生民之福天下之利也大人为义不亦尚乎夫舎其小而存其大不执一以废于百能知是者其义可胜道哉某十岁而学孔子之道行之二十有三年庶几夙夜至其所至今也困于蒙昩有所不逮之义使得曲而全之道未丧有所用于天下则执事之义何如其小大也谨具书诣门下致谢
　　与富相公书
　　某自河阳得趋事于下即蒙相公器遇引荐置之文馆夤缘以至近侍之官区区之怀未尝一得布露于左右尝谓士苟有志壮而仕老而休必有以报称盛德之万一也伏自相公请还印绶而某遂不获瞻望门下于兹有年矣愚陋阔踈于时无补今年六十头白眼昏膂力不前道未有以加诸民文未足以见于世惟恐一旦功名泯灭沦于犬马以辱国士之知虽然今日之仕观其去就之义与其用舍之命略可知矣故自一二年来其心汲汲将勇退之计而犹病未能者生事未备故也今者不免强颜窃食于行列之间俟其有备而后去计亦不久于此矣行与止系乎天进与退存乎已天其或者将以尧舜之道致其君泽其民则不可知矣不然则浩然而归耕乎南海之滨卒其所学著书以见于后亦足以无愧于门下相公以为如何惟公怜之更赐教诲某十八日即还都谨此以代靣布
　　答黄殿丞
　　某昔者以德不比而言近不足以致远是用不敢闻命非敢为议也阁下乃欲崇大顺于民而知明善于无疆正得古人之用心然于小人之儒何以足授实恐无以发明贤者之业既申受命敢不承教















　　古灵集卷十五



　　钦定四库全书
　　古灵集卷十六
　　宋　陈襄　撰
　　启
　　谢丁观文启
　　某闻能以名器公天下而不为一身之私者旷千五百年一人而已天之生大圣大贤而锡之聪明神智非苟利之将使代天牧民而为之父母其势不得而私也古之为人君者必知之曰天之付畀予广土众民得而治之吾之位天位也禄天禄也不敢以自私必推而与大臣之贤者而共之为人臣者必知之曰君之与吾位天位也禄天禄也不敢以自私又推而与天下之贤者而共之故君惟恐一日不得大臣于其侧以为已忧无以恤吾民臣惟恐一日不得士于天下以为已忧无以安吾君君臣上下举知如是其相济之急故其取于人也无贵贱无疏戚无远迩或于山林于海滨于耕稼陶渔于胥靡于囚于盗于筦库惟其人而已矣可知而知焉不待试而后知也可举而举焉不待试而后举也夫如是日孳孳于交相求而惟恐不获岂能以天命爵禄安而自私哉呜呼斯道废久豪杰之不作民之憔悴于无聊也甚矣世无是人无是心某不得而见焉不图明公奋百世之上举而行其事及某小子某窃惧焉夫以古人特逹之知不由于因缘不挟于势利举一士而先天下非魁杰不世之人莫能当之某其可乎虽然某之愚不足以辱公命所喜者世有是人有是心推而广之可以有焉方今天下之政莫大于举贤拔才为急士之藏于山林汩于下位王公莫之知者幸而有人公其心夙夜不宁敷求于四方一日将大有为推是举某之心尽拔而取之于朝以教天下之大公使四方有道之士与夫蔽贤自私者咸知依归焉是天下之福也生民之愿也旷世之事也某虽愚不敏尚能为公抽毫以颂其事肩公于古人致公于无穷以为报答效也
　　答王景山启
　　某谓今圣天子在位不当有豪杰之士尚在山野心常忧焉近者窃不自揆思欲攟拾天下遗逸之士而书其所谓德行道艺者一日天子相大臣有可言之时帅天下之贤士大夫与其众庶类聚而为一书以献于王庶几吾王收用之鄙心安焉如足下者固某夙夜所欲致诚尽礼惟恐求而弗得者又敢辱足下书辞为先
　　答徐融启
　　吾友季甫尝语某曰烈不幸父母早丧古人欲报之德昊天罔极烈诚如是也㓜而不知养长而能知父母则亡矣烈惟是没身不足今者无意于世使烈一日得富贵尊荣无见父母不足以为乐也平居必思二人不忘乎前又尝梦衰绖哭其母于中庭号哭发声家人闻之季甫可谓天性孝友矣古之孝者惟舜为然固谓世无是人亦复有斯人者以有爱父母之心不得养其父母无所能尽是故终身不乐如是也今子明有亲在堂足可尽其致得乎仕归而为其亲之荣不得乎仕归而为其亲之安是未有不足者尔徒区区一旅人于彼何益无因小物而失大事也子明其图之
　　答周秀才启
　　某辱书见教以潘子死无所传欲求哀辞南归以遗其父兄不忍其泯灭于世某读而悲之不觉然涕泗交颐吾子失志还家数千里临分有可怜之色复以是区区为请令予悲也昔闻潘子死如丧其友然无一辞以著明其善于世乃辱吾子命之得无愧乎去年道浦城夜宿学舍中思念一至即欲往吊潘子之墓以文哀之竟以事废不果居常恨焉今日吾子所命乃吾心也近尝病文词未至不足以传道人之善重以卧疾愁忧无聊思欲不言又虑官守日益远役役多事后时无繇是终无一言以遗潘子也可宁勉为之虽然惟恐所闻未得详悉其传之非是其行之不远昔闻吴道真常语其事更将质之不知其能尽知否尚若未可将俟吾子归采其始末亟以书来然后为之未晚也今姑为余告其父兄春秋以时上其墓祭享以礼使之不忘若常有吾潘子存焉则吾无忧也病书不得一一
　　答杨倜秀才启
　　某鉴裁亡状独遗贤者发封之际良自惊嗟前日辱不摈遗尚惠手诲足稔爱藏之多属在病中未遑驰答适又辱惠诗深悉雅旨忧悲之意盖不自安虽然士之穷逹盖亦有命似非人力所能取舍惟贤者为能以道自信益勤而无懈也病体倦瘠须数日方可奉见以谢不敏也先此候问
　　又答杨倜秀才启
　　至日病中得雍丘所遗书并鹅梨之惠钦荷雅意适当所苦不暇奉询来介无由修答今日县皂至再捧手诲深承恤问仍审看书之暇所履万休至慰倾系也老成之士久兹濡滞在于朋游尚所弗堪况自处哉所期穷理之明信道之笃有以遣之也易曰自强不息尚在勉之耳令嗣知且遣吴中相聚讲学甚善前时谢伊留书深可嘉尚也车骑必且盘桓至花木末由清晤因风无吝好音
　　答刘太博启
　　某闻诸经传士葬礼柩至于窆实土三主人乃反哭柩车敛服载卒窆而归三虞卒哭明日祔于皇祖某甫之庙主人居中门之东方剪屏柱楣涂庐改戸西乡朝夕哭于阼阶下以亲反也古之人事死者如生者是故有终身之丧而无一日离其亲葬则欲其反虞则欲其安祔则欲其存而不忘哭之有倚庐事之有祖庙此之谓至孝庐于墓非古也
　　与江通判启
　　某尝恨古之贤大夫士不得而见之无所师法其人则死问焉而毋与言揖焉而毋与行中夜而坐读其书思其人之所为而不见呜呼日月逝矣忧心劬劳不得古人而与之得见今之似古人者斯已矣执事之至是邦也某得而事之其心洒然若得所欲既而有远行役不得以请其心忧焉以某年益加壮而学不长犬马之生无所见闻思得贤大夫士尽心以事之少有所法庶几四十五十犹能成身以是窃窃有求于君子岁将晏未知还否某之望也
　　答余京秀才启
　　孔子曰益者三友友直友谅友多闻吾于三者不可得而兼取之愿与于直者人莫自知其恶既知之亦莫不恶闻而惮改之也惟直者为能告人之恶而发人之匿使人知过焉是友之义无先于直者某之困于蒙昩久矣足下既诲之以朋友讲习之说亦在直焉而已矣
　　答刘太博启
　　文者载道之舟事之在文如舟之载物必将以利乎济也有工人者善作舟其材力足以胜其任矣又能致人之载以渉河海不善作者其材力不足胜其任矣又以汩人之载文亦如之善作者其材力足以胜其任矣又能致人之事业以见后世不善作者其材力不足胜其任矣又以覆人之事业古之人有大畜者始有文辞发乎身而名扬后世必先知之确乎不忧其不传也孔子自谓文王既没文不在兹但其徒弟子因得附于言辞之末犹且名见后世况有所作耶其次作者虽其材不若孔子抑其发之小大其应之远近各有在焉若鲁之论语檀弓之二篇司马迁之纪传韩愈之碑志至于今所载人事昭如日月名声不朽夫善人君子之事业若得附于作者之手庶几不忘某之文未足以载先大夫之盛德请求诸贤者
　　与京西运使陈学士启
　　夫士有异世而相慕有接膝而不相知者古之人叹知已之难遇为此也某南方之人少师圣人之学积二十年区区千里不见知已其存心其为道未始一陈于人而人亦无能信者曩者获称贽于下执事一诚之未通一辞之未接而公遽然知之曾不逾时继命以俟公何知人之明而特逹于古也某虽愚辱公之知岂无所以为受而徒饱食默默而遽止耶故自守邑以来不能无忧视此一方之民政烦役重百里萧然靡有家室夙兴夜处不宁以究以思故民之有疾苦政之大蠧敝未始不存诸心常欲有王事之行一奔走于门下告其一二大者尚公行之矧遇旌麾之来树政兹府岂不喜哉不图天夺之幸有负薪之疾又不克进所愿焉道之穷也虽然公之所舍无数驿之远又富公贤明留神听纳傥信一言之贱敢不夙夜以闻惟公洎苏公合而倡之俾有攸济则百里之民子孙蒙福也向以宣徽张公入朝言事尝以河右之役为民重困托于疏奏之末未知其言否谨写录一本上呈如其不言幸公留意馀未敢一一闻公遽行以疾不克躬辞于道侧涂中暑雨伏望为国爱重
　　与蔡舍人启
　　某伏自河堤拜别俯及二年师慕盛德不忘寤寐去年秋九月蒙抵京师即日走伏门下时闻公与宴迫于昏不克候见左右请一言之诲洎至官所不幸连蹇有负薪之疾又不获时修启问怠慢之罪实无所逃虽然其心之归其诚之通实不俟言饰而后明也某昔年尝闻朝廷群公之贤愿得而见之其先惟际遇于明公前年道南都始识丞相杜公龙图欧阳公今又获事富公于河阳其不幸者范公薨杜公还政于朝今日之望惟诸公耳伏惟明公名世有道其高材钜识比之时贤倍蓰四方士儒有识议望将为生民之福居斯时也方当进德修业尊贤下士广求箴补务益高厚以身行道为法于世小子不胜愿望之至邑守有拘未遑请见炎暑伏望颐神养气为君民寿考
　　又与蔡舍人启
　　即日伏惟舍人荣侍懽庆起居百福门墙甚迩限以邑守不克时问安否无任瞻恋盛德之至友人郑穆积学艰勤将老而无遇惟明公高识远见特能收采置之多士之上人神之心莫不懽喜愚弟君章凉薄无取亦蒙攟拾出于过望不敢致私谢以累大公自馀四方英材稍以艺业名者莫不尽得嘘润未有如此得人之盛天下幸甚幸甚大资富公此月十日到府上讫仁政精明民已歌乐况此一方政烦役重生民憔悴之日巳久事之利害可行可革岂无一二大者傥信一言之贱斯民其福也太学直讲胡瑗有材识经术知政教体要之大惜其老而无用幸时召见非无小补盛德之万一进士吴孜管师常倪天隐伍原张京明经顾临皆南方英才养而成之可以有为者或进见门下幸赐教育友人陈烈必时通启闻有仕进之心但无其路公有可言之时能致之吾君有所用于天下亦公功德于民不小也不胜祷望之至


　　古灵集卷十六
<集部,别集类,北宋建隆至靖康,古灵集>



　　钦定四库全书
　　古灵集卷十七
　　宋　陈襄　撰
　　启状
　　与元屯田改葬服启
　　乡者执事命而问焉曰改葬缌葬而除之必三月乎某对曰服必三月孝子之心弗忍一日除也既退而思之义又决焉丧则为父母斩齐三年葬也祥也变重服受轻服既除丧则不服之矣以近即远夫改葬是既远而无服不可以从丧礼孝子不忍送至亲而无服故举五服之下为缌矣是人情之所至先王之所决也安得一日而除乎自启至于葬既三月则除之未三月则服以终三月可也缌麻者十五升抽其半治其缕无治其布曰缌小功之带其绖也去五分一以为带皆用麻也无受〈阙〉
　　送元屯田启
　　某闻鲁欲使乐正子为政孟子喜而不寐喜其好善也苟好善则天下之善人为已归矣好之必能信之信之必能任之故其一身好善而惠及一国执事为政于是邦也去之日五县之吏与民若去父母何哉曩者执事推好善之心以任五县之吏五县之吏得尽其材以福五县之民故也使执事以其好善之道行乎朝廷为善之人任乎四方一身好善而惠及天下矣某小人辱执事之厚礼将其行也不幸有疾不获奔走以从送者庶广君子好善之心以勉其行
　　与张学士启
　　易之意有远而有应有若比而不相得者某为执事吏二年未尝通一言于下执事窃自比于远而有应者虽然执事之贤固足以知某不见其心不可以尽某人某虽有小人事君子之心不得其位不可以致其道同人之义天体于上而火性炎上又六二柔得中而应乎干是以利渉大川故上之交于下也有所不尽其人下之事于上也有所不尽其道然而求有攸济不可得巳此某之所以望于执事也今者伏遇按行属部不幸有疾不可以走见谨扶疾具短启以闻
　　与丁观文启
　　仲冬严寒伏惟知府观文侍郎顺履新阳盛徳光亨荣侍懽庆台体起居万福某即日蒙恩末由参侍无任瞻依之至某前日承转运衙牒命差往蔡州推勘公事为有数驿之远疾病方起前去未得巳具状回申乞赐改差中心惶惧未知听否昨者尝蒙上司差使定夺滑州河埽事以疾不克应命后来祠部陈公权领府事亦是在假今又辞以疾傥不见察必为避事欲区区自陈事实难信伏惟明公悯其为心恤其多难略赐一字为之保庇犬马之贱实不能忘以是未敢躬诣门下谨僭越具启以闻惶恐待罪之至
　　谢两浙运使张学士差试官启
　　贡举之法非古士君子之患也尧舜禹汤文武之法至矣圣人贤士争出其国后之人不能廸先王之法旷世而无一士故法至之国多士法不至之国寡士法亡之国无士幸而千五百岁而有出者亦无所以道之未丧有所传焉耳若孟轲荀卿扬雄韩愈氏之作天也古之选士也以徳今之选士也以文徳故人得之实而难于为士文故人得之伪而难于有司知其徳文可知也知其文未知其徳也法之弊由此涂出也豪杰之不作非士之罪利于科制焉耳贤哲之不食非有司之罪也失于科制焉耳圣人能因时之制而为之有功非其所法而为法虽圣人有所不可诚得今之科制如古之选士得一士而名后世死且为之如无益人之国虽举者百人庶几不欲某之所愿得者古之士也用今之科制求无古之士不足以辱明公之命
　　谢转枢密直学士启
　　叨膺明命进秩中枢逡避靡遑冒荣为惧伏念某赋材朴直逢世休明惟知以道徇身窃慕古人之仕不谓无功受禄猥蒙真主之知自叨窃于贱官亦践更于方靣微典诰之文以发挥圣训乏循良之政以宣布上恩敢意召还未从幽黜亲承训谕骤沐甄陞进密勿之近班被便蕃之宠锡望逾涯分职有夤縁斯盖伏遇某官名世钜儒佐时元老仁先当务道在进贤乐以至诚思嘉鱼之与善縻之好爵取鸣鹤之交孚曾是孤生亦尘华选敢不益坚名节敦养诚明恭爱一于事君宠利归之忘已庶尽拘儒之守少酬知已之恩过此以还未知所措
　　陈州谢富相公启
　　久尘近侍方不职之斯虞出守辅蕃实冒恩之为愧莅官之始荷徳有归斯盖留府司空侍中不世真儒佐时元老忠义贯于金石学问际乎天人辅圣三朝茂昭于贤业抚绥一道行奏于肤公顾惟谫微素被提奖忝兹明命实出鸿钧私欲不违幸致旨甘之飬官守无事惟图康靖之风上酬主眷之隆次荅知已之赐
　　谢知制诰启
　　误被制恩猥陞辞禁省躬非称视宠逾惊伏以朝廷号令之严台阁文辞之选浑然深厚则涵泳乎人心涣然流行则鼓舞乎天下其命代言之士必推名世之贤矧属上圣有为高视百王之制作异人间出力追三代之文章语才为难居此尤盛自匪一时之杰曷膺万选之功如某者拙朴寡能蠢冥有志学惟知于事道才不善于趋时勉为禄仕而居贫耻若狂夫之进取早被近臣之荐获陪延阁之英丹笔雠书甘心白首朱轓补郡绝意青云适当龙徳之飞召对螭头之直寻迁谏省复贰宪司同时言事之臣去者过半平日爱君之志知者几希盖常慕古人之皇皇誓不为匹夫之悻悻人皆指以为利巳独信而不疑宠恩便蕃固巳恳辞而不受赐礼训谕虽欲亟去而非宜祗旧服以冒居徒一年而无补坐妨贤路何逃糠秕之先请假州符想见江湖之上岂谓盛时之际会俯临晚节以甄收试其一日之长置在群豪之末此盖某官立朝以道事主以人推致大公激扬众善谓育才者君子所乐尝借先容谓进贤者大臣之能实资馀力敢不益敦名节勉著事功期无失职之愆仰答知人之举过此以往未知所裁
　　谢运使唐学士启
　　伏念某学术踈阔性质倥侗向请治于县封得充员于刺郡执贽获见辱均贵贱之殊受业解疑喜视模范之正被遇尤异省身不遑违去英规遽经浃日恭惟澄清属郡固静中扃薫然至和萃为多福伏以运使学士圭璧重器咸韶正音诚明自持中正无倚向登宪署更践书筵方格素高声名籍著固当𬣙谟王体侍从帝宸厚天子治平之基发贤人久大之蕴尚以直道滞于外台虽郡邑之人久咏歌于惠爱而朝廷之本宜进用于忠贤行奉褒书入升近署为台阁之光彩増堂陛之崇高更祈上为邦家精调寝𫗧某无任瞻望祝颂之至
　　贺冬启
　　窃以黄锺宣气肇纪于一阳君子对时茂膺于百福恭惟知府谏议学士学惟稽古道可致君方席宠于华资暂均劳于钜屏柔上刚下适当咸感之时小往大来宜尔复亨之吉伫闻严召入拜宠光某夙荷眷私阻申庆谒首蒙嘉颂第积感悰
　　与富相公启
　　孟夏渐热伏惟致政司空相公台候起居万福伏念拜违门下忽巳十年虽中间相公再秉洪钧出于陶铸又以宪官拘制无由进谒既而叨恩从请出居辅郡时相公请还印绶方欲致贺以通卑诚无何被命旨奔过东下洎至官所日为多事汩没曾无少暇以是启问之阙几三年矣虽近乎踈慢礼数而仰望恩徳之心岂尝一日而忘也顺飬神明动止何似相公以高年得道功成身退观其退避之志可谓肥矣此门生小子已得终身师慕而服行也尚远承教惟乞对时自重以介眉夀
　　与提刑先状
　　近易守麾巳经使部将宁亲而假道即展谒以被风欣忭之诚敷宣罔既
　　谢官员访及状
　　比承雅眷特沐宠临靡遑谒谢之仪第极铭藏之素遽兹睽异惟冀保绥
　　与运使先状
　　比者叨恩易地谒告宁亲拏舟将及于近郊挚刺莫通于下执其为瞻咏罔极敷宣
　　答知州通判先状
　　近被制书就更藩辅幸縁假道即遂趋风欣忭之私敷宣罔既




　　古灵集卷十七



　　钦定四库全书
　　古灵集卷十八
　　宋　陈襄　撰
　　序记
　　送通判黄瑊中舍序
　　台州庆历五年夏六月大水死者数千人适遭周谢之政二公弗协天灾致祸荼毒生民老㓜怨咨无所宁息巳而元侯受命作牧侯来为贰小大闻之且忧且宁有来勉侯曰元侯有材而贤侯好义而直重刚相乘其直必争今台民未宁侯惟念哉庶政惟和时乃生民侯曰然既至左右元侯侯先不疑辨事曲直不挠于气不形于色无所不沥肝胆而陈之元侯既信无所不以虚受之二公同心庶政大和百姓康宁元侯曰吾无以为徳尚赖侯侯曰某也惟公之徳无旷厥官夙夜不忘终始惟一为可观也巳若元侯者可谓敏而不失其贤若侯者可谓和而不诎其道者也呜呼彼之事君者何独不然下焉者好已之胜人上焉者恶人之胜已材相似则争位相近则陵和之不复可知矣使宰相以至百官和于朝百姓和于国万物和于野至和之气盈于天地唐虞之世矣夫某目二侯之徳因有所感为侯序之以送其行
　　送钱公纪秘校序
　　夫干之六爻纯体阳徳天下之至健也其在六十四卦有健之体则为坚刚笃实为震动为止畜为光明为进徳为建侯为立民为济大难为捍大患为特立独行为改革为决断为利行师为决小人为成天下之务健之用博乎哉惟圣人为能乘干之六龙以御于天君子尚消息盈虚以顺于行其本也始于强学不息而终于尽性命养心志充于四体发于徳行形于事业至刚至正塞乎天地矣吾尝力不足于用健而好健者叔度之力于学也不息非力不足如见健者与吾同师
　　同年会䜩诗序
　　诗之言志也持也志之所至言以持之诗者君子之所以持其志也善作诗者以先务求其志持其志以养其气志至焉气次焉气志俱至焉而后五性诚固而不反外物至无所动于其心虽时有感触忧悲愉怿舞蹈咏叹之来必处乎五者之间无所不得正夫然后可以求为诗也周诗盖三千有馀篇孔子取其归于礼义中于雅颂者才三百篇尔诗之道固难言也枢密直学士蒋公出镇馀杭以礼节用酒会同年屯田郎中刘公都官员外郎关公葛公观察推官张君五人有唱和同年会䜩之诗其有取乎蒋公之诗志故旧也公为显官大臣而能饮御诸友不忘故旧厚之至也夫友贤不弃故旧不遗则民徳归厚矣诗云伐木于阪酾酒有衍笾豆有践兄弟无远蒋公之谓也关公之诗静而无躁子孙有喜也公以忠信诚直事君庇民如是而自不屑于污潦可谓静矣夫苟有忠信则鬼神享之子孙保之诗云泂酌彼行潦挹彼注兹可以餴饎岂弟君子民之父母关cq=73公之谓也其馀三君子之诗亦各言其志也夫士之生世所以立身行道孳孳矻矻死而后巳者将以求为成人焉尔故古者男子二十而冠将责成人之礼修身力行至于六七十必有成徳其在朝廷则天子亲事于学以为三老五更退而致仕则又以其徳行教乡人子弟之学以为乡先生斯可以为成人矣夫善始之无难慎终之为难也如诸公同时而仕逮今三十有馀年终始不懈于徳而能保其禄位今者举一杯而相属皆为老成人名声事业有可观道方古之所谓先生成徳者宜无愧焉虽然一篇之诗不足以见其道使人观其言思其人之所为则有所不能忘也关公为台州之明年出其诗总继而和者十有三篇令某为之序云
　　送傅察推序
　　夫士之立人之朝不以天下蚩蚩然者为已忧人虽曰能仕吾不信也古之圣贤存其心视天下之民如视其子闻有一夫不获则不能安乎其身曰彼亦人耳其心口鼻耳目能动而知举吾类也天其假手于我有知以飬其类吾何忍鸟兽自私安而弗顾哉心能虑吾与天下公其思口能辩吾与天下公其言耳能聪吾与天下公其听目能察吾与天下公其视凡在吾身有能为者莫不与天下公为之故禹稷三过其门而不入伊尹五就桀五就汤太公七十而归周孔子皇皇于诸侯之国苟不以是为心彼乌不知飬心治气安佚之为乐哉百亩之田一亩之宅可以处之终身䜣然忘天下其肯劳身苦志如是而为彼民哉是亦有所使然也今之仕者或不然与之位则居之与之禄则受之至于民有死亡危苦则外之有善利不为之思有疾蠧不为之除曰吾亦人耳其心口鼻耳目无数寸之广恤恤乎夜气之不存以营其身犹且弗给吾何为与是蚩蚩者忧且劳乎苟以是为心彼乌知上畏天命而下忧人穷也哉是未可与言也某游京师四方蚤夜孜孜求古之人每闻大夫之贤者士之仁者虽在荐绅山林莫不愿见而求之比见钦之于河阳与之议论诚嘉矣观其材与文诚美矣然而未知其仁今将去污滞而升亨衢也百里之邑有民社可以为政吾于是观焉钦之将求贤于今之从政者欤固巳倍蓰于人矣是乌足为钦之言若曰予不忍天民之穷奋不顾世之是非将求配于古人有所利于天下摩顶至踵为之则自今以往请从事于斯说庶几钦之后日其为邦家之福也钦之勉焉
　　送管师常秀才序
　　管生兄弟处州龙泉人其始不告父母奔走而来学数岁不应诏书其志固巳异于人矣然所居远方穷厄辛苦亦人之所难二生闭门官舍中绝人物之知恶衣而麤食朝寒而夕饥两闻大功丧疏食百日颜色枯槁见之令人辄悲独能处之䜣然无有难色出听吾言而信入闻圣人之道而说闻古之善言善行必欲力行而追之吾观二生何其异今人也二生皆天性孝友而师复尤暴于外每与人言其亲之老则涕泗滂沛而不能收善爱其弟而忘其矜说生居亲长左右则善用力其大者见诸徳行亊业焉师复之为人仁勇且直作事义而好古于朋友善争有暴戾而弗革必屡屈之或至泣下者后皆感服其义激昂以自立常为学纠弹诸生畏惮之无犯规矩邑童子之愿学者悉群聚而教之尽心焉师复归学无纠弹在学之士三十有馀人阴不相谋尽以举生生之行尤峻于人其行事于学也不戚戚于纠察惟修身自律以劝率学者其容止庄谨无一日之懈虽退食不脱冠带横经夜坐如对古人如是者三年矣夫与人久居然后其贤可知昔者夫子谓颜渊其心三月不违仁其馀则日月至焉而巳仆观古之高弟其志与行亦孰能大过于生但彼居夫子之门日闻礼义之大又有至圣为之依归耳若仆之道何足取资于生宜有所足者然则非生材之罪也道有所未遇力有所未至耳持是而归以宁其父母亦无愧焉行身乎大方之涂飬心乎至义之源游泳乎诗书之和沉潜乎易春秋之微博之以文艺约之以礼法而归诚其性五官吾用也吾则不为之用万物吾役也吾则不为之役如是者又数年其亦庶乎其至也天其不欲用予于斯文也予如生何如欲用予于斯文也生其必在太学矣
　　送章衡秀才序
　　予观天地人物有可合之势求合乎天下之方圆者在知规矩求合乎天下之轻重者在知权衡天地之道难通也神明难明也万物之理难齐一也圣人尽心而诚焉罔不通罔不明罔有不齐一圣人者天地之合也贤人者求合乎圣人者也然则圣人不世出乌乎合曰存则合乎人亡则合乎经颜渊氏合乎人孟荀扬韩合乎经其事则同好学以尽心诚心以尽物推物以尽理明理以尽性和性以尽神如是而巳章衡子平年弱冠为予县学生家居毘陵祖母既老一日挚书于门告予归宁其亲义不可留惜乎章生吾不得以圣人之经为吾子合也孔子没六经之道不明于世诸儒驳杂之说纶纷乖错周环天下借使章生有贤知人之材质焉往而质语吾以是为章生惜章生汲汲求一官以为父母荣耶则四方有馀师其涂甚径其术甚易学将求合于圣人耶则无近名无躐学无急于奔竞发蒙乎四子言行乎诗书性命乎周易观法乎二礼作事乎春秋富贵合乎是贫贱合乎是死生荣辱合乎是而巳也或曰说经者多矣焉攸从曰乌用彼穿凿也诚至则经合经至则圣人合圣人至则天合矣或曰焉知子是而信之曰质诸经辅以四子何疑而不信哉章生求予言予学徒也不敢以教重章生之材往而无所合姑以是为赠
　　何秉字序
　　何氏子秉其名者予字之曰正通夫君子之道正以持之通以行之正者道之经通者道之权经碍则资之权权通则归之经二者相用而成事业大人之道备矣然则孰为正曰中庸是也孰为通曰随时之义是也仁以居之义以由之正在其中矣智以迁之礼以和之通在其中矣君子知是四者所以藏身也庸言之信庸行之谨鸡鸣而起孳孳焉守之而勿失其善持之也是故谓之正万物相感而情伪生万事相交而利害生故其道有否泰时有险易而济之屈伸进退语嘿之变其善行之也是故谓之通故易曰亨者嘉之会贞者事之干其是之谓欤予观何氏子可谓谨而好学不知其能信吾言而笃行之否欤作字序
　　题忠定张公书后
　　忠定公生有大节人至于今称之公之曾孙尧夫为宛丘令出公墨迹二本予读久之嗟慕无巳况功行伟卓传于后人口者宜其不忘也
　　天台山习养瀑记
　　夫水有君子之道二其大焉者易曰习坎有孚言其用焉者孔子曰水哉水哉言其本焉者圣人有忧患言能行天下之险者莫善于水故文王取之君子之道犹原泉之有积不可以不养也故孔子取之予游天台山始至福圣观观瀑寻而上观三井渉潭洞历桐柏观登琼台下龙湫顾其飞流壮猛出高入下不见所困竟又不得其原焉其畜之也不匮其施之也不困非善习险而固有本者欤宜名其前曰习养之瀑县令石牧之进士余京与吾勉焉其馀嵓峯之秀林麓之好真神人所居吾不能言
　　天台县孔子庙记
　　孔子圣人之大备者也使得百里之国以为政于天下虽尧舜不可及巳为天子者不以有已听命以治其天下为诸侯者不以有已听命以治其国则必期月而为东周矣惜乎天民之不遇命也自唐以来天下郡县始立孔子庙追尊王爵春秋释奠天子以下皆执弟子礼世以为尊用孔子之道如是岂其然耶生而有盛徳于民死以祭礼报之如曰尊用其道则未也天下之文弊久矣自周至于今宜黜浮伪尚忠实百物或有失职者宜正名王泽或有壅滞者宜任大臣远近官政或有冗滥者宜能官人贤者以政不贤者以禄教或有未至者宜兴学校隆师儒礼或有未修者宜教民冠婚丧祭乐或有未作者宜考五声十二律放郑卫豪杰或有未出者宜㧞贤才举逸民鳏寡孤独或有未养者宜弛力舍禁授田以制取财以节民之蠧或有未去者宜黜佛老戎狄民之患或有未备者宜足兵孔子之道用必先于此数者夫能立庙以守其祭祀尚无得礼者而况于用乎天台县有孔子庙不修县令石牧之始至岁十月相县之城南隅大作新庙屋总六十有二楹先树正殿塑孔子南向左右十哲曾子自馀弟子六十有一人与诸儒传经者二十有一人皆图诸壁间皆以其所追爵等降如周之服冕圭璧惟孟轲荀卿扬雄韩愈氏服儒服焉中树讲堂图古之儒服礼乐之器于其两壁后又设学舍师生讲习咸有位序祭器在西房庖厨在东房周围门廊环以墙宇又考古器作笾豆簠簋樽罍爼爵之属十二月庙成明年春秋释奠入而行礼生徒与事品物如制像图尊严笾豆新嘉神明燕喜人物观化先兹邑民不识儒学又故庙湫隘与民杂居侮慢不尊至是耳目闻觉始有学者嗟乎石君可谓有志矣区区小邑而能为孔子立庙制度以礼春秋以时祀之俾民不忘是巳无愧于心如其欲用孔子则天也非力之所能及也天其不欲以斯道觉斯民也则其巳矣乎如欲以斯道觉斯民也石君之志其必有遇矣
　　县学䟽
　　伏以国家向用儒术毎岁取士多求体用士之应诏者惟博文深识明于教化可以称朝廷之意虽然不养不可以劝养之之术舍学无由焉故前岁诏郡邑设庠序意恢阐圣训为诸儒育材之地也于时本邑广学经始未就而署版者且四百馀人适会诏下列下乡举因以罢去今者某归自潘山承乏县政首谒先圣周视堂奥惜其宏敞而弦诵之声寂然思与诸生共兴起之凡有志学者与父之欲教其子者兄之欲教其弟者宜悉和会即当明立规矩申行约束使来修饬而安学焉则又择专经者一人朝夕讲说每遇旬日条问大义间五日则一习举业以备程试其他模范当更整齐书曰惟学逊志务时敏厥修乃来又曰念终始典于学众君子其思之勿以切磨为无益无忽日限而不来是所谓善学者也









　　古灵集卷十八



　　钦定四库全书
　　古灵集卷十九
　　宋　陈襄　撰
　　文
　　杭州劝学文
　　某尝谓学校之设非以教人为辞章取禄利而巳必将风之以徳行道艺之术使人陶成君子之器而以兴治美俗也杭东南之会藩也其山川清丽人物秀颖宜有美才生于其间然自建学以来弦歌之声萧然士之卓然有称于时者盖鲜反不迨于支郡何也岂非渤海之民罕传圣人之学习俗浮泊趋利而逐末顾虽有良子弟或沦于工商释老之业曾不知师儒之道尊而仁义之术胜也某之至是邦也固当以教育为先务而必致学者首明周官三物之要使有以自得于心而形于事业然后可以言仕此所谓学之序也虽然自以为愚蔽弗明而力不足且胜其任责不逮思得明诚笃行之士相与讲议其道而推行之
　　仙居劝学文
　　咨汝邑父老夫人之为善莫善于读书为学学然后知礼义孝悌之教故一子为学则父母有养一弟为学则兄姊有爱一家为学则宗族和睦一乡为学则闾里康宁一邑为学则风俗美厚虽有恶人将变而为善矣今天子三年一选士虽山野贫贱之家所生子弟苟有文学必赐科名身享富贵家门光宠户无徭役休䕃子弟岂不为盛事予自到任以来居常悯汝邑民不识为学父子兄弟不相孝友乡党邻里不相存恤其心汲汲惟争财竞利为事以至身冒刑宪鞭棰流血而不知止予甚哀焉余奉天子诏条不可私恕每刑一身若伤肤发而汝邑民不知予心乃相扇炽构讼成狱自以为能使予日不得食夜不得寝欲与革弊略不能改是诚何心虽然非汝百姓之乐于此也盖不知读书之故也前年曽有文书告谕汝乡民令遣子弟入学于今二年矣何其无人也古者十室之邑必有忠信今百里之邑良民子弟不少其间岂无聪眀瓌茂朴美之器可使为公卿者然而不使之为学真可惜也今汝父老归告其子弟远令来学予其择明师而教诲之庶几有成如前所说予明年十二月官满即去汝父老其听予言
　　劝谕文〈知仙居县日作〉
　　为吾民者父义〈能正其家〉母慈〈能飬其下〉兄友〈能爱其弟〉弟恭〈能敬其兄〉子孝〈能事父母〉夫妇有恩〈贫穷相守为恩若弃妻不养夫丧改嫁皆是无恩也〉男女有别〈男有妇女有夫分别不乱〉子弟有学〈能知礼义廉耻〉乡闾有礼〈岁时寒暄有以恩意往来燕饮序老少坐立拜起〉贫穷患难亲戚相救〈借贷钱谷〉婚姻死丧邻保相助无堕农桑无作盗贼无学赌博无好争讼无以恶凌善无以富呑贫行者让路〈少避长贱避贵轻避重去避来〉耕者让畔〈地有界畔不相侵夺〉班白者不负戴于道路〈子弟负重执役不令老者担擎〉则为礼义之俗矣
　　知谤文
　　人有告予曰子教孺子之学而为利诸否乎予应之曰甚矣子之鄙予也使予训人以利夫子孰以为义哉或曰人有以是谤子于大人者子盍辩曰是不知予者而为之也焉用辩语曰人不知而不愠孔子仕于鲁祭肉不至不税冕而行不知者以为为肉也孟子馆于上宫馆人失屦而谓从者之廀夫圣贤之为众人之所不知乌足⿰忄⿱ス土 -- 怪哉予固不敢窃比于是抑有所不知者凡士之行已自信不顾世之毁誉而能免夫小人之口几希日月之交而薄蚀生君子小人之交而诽谤兴理势之常然虽圣人不能无是患顾自为何如尔焉用辩或曰古之鸱鸮巷伯曷为辩且愠乎曰彼不获巳也二叔之乱将危王室周公不陈戒成王业之艰难以告于王则周道堕矣谗人之言行于乱世寺人孟子不声其恶而诛之则祸及善人矣子何忧哉或曰然则宁无慊乎人谓子教孺子而利之子盍屏诸曰不然是又惑矣予方推古人之心至诚不倦将以进夫学者今闻小人之言中道而遂画是使予终身不得与人为善也可乎若人有谓周公吐握身下白屋之士其亦利为之也周公闻其如是将为之畏避而不敢下士乎有谓孔子之徒三千门弟子七十有馀人其亦利为之也孔子闻而畏避而不受门弟子乎殆不然也予闻之君子有三畏畏天命畏大人畏圣人之言未闻为善而畏小人也虽然岂尽无所畏哉抑亦有所未至而翘之耳故予之所畏于彼祗其所以自畏也人有谤予以不仁者予闻而思之曰我诚不仁矣古之人有孔子者其为仁也如是我无能焉鸡鸣而起孳孳焉尽其所为孔子之道而后止焉人有谤予以不义者予闻而思之曰我诚不义矣古之人有孟轲者其好义也如是我无能焉鸡鸣而起孳孳焉尽其所为孟轲之道而后止焉若是则予之所畏也夫能以仁义不如孔子孟轲责其身而自视不惑者虽举天下之人非谤之又何患焉吾故曰虽圣人不能无是患顾自为何如耳韩愈既作原毁以明乎怠与忌者之患予又作知谤为之自治云
　　祈雨祝文
　　某以王事不能遍走山川神祇谨择日月牲酒陈于龙坛之隅置诸位来尔诸庙之神以告之神其听予言今来自春徂夏膏雨不时川泽既竭田苗将稿人大恐怖若无所依托予亦不暇于饮食今农夫终岁勤劳于稼穯惟天子租赋是供亦惟尔神明粢醴是奉尔尚庇庥于人不可安以处也县令既否徳不能活民惟神活之亦惟尔世世于民永有康食予虽比于罚敢有词神其降甘雨
　　谒庙祝文
　　某伏闻县有官属到任礼上讫凡三日始往拜诸庙之有灵徳庇庥于邑人者某职掌县簿而且承长官阙以躬临民敢不夙戒奔走承事以告其至明神降之
　　祭张侍读文
　　呜呼天之生物必笃其材倾者使覆栽者使培惟公之生实富才良器浑以厚徳博而方早践书林晚登华近入论思忠危言屡进右官江表历典州符安恬养素耽乐诗书谓公元老帝不遐遗置诸左右以卒其施自闻公丧痛悼嗟惜如何哲人天啬其泽公之好善平昔相知公今逝矣知我其谁过公之庐不见灵輀衔哀奠斚以䜣诸孤呜呼哀哉
　　祭同年杨缅察推文
　　庆历二年相遇京师兄时荣名余实继之余居浦城兄曰宅里乃相讯问言语教指明年六月来掌簿书兄有母丧亦在其庐自尔往来情过于初予时不宁瘠瘦颠蹶仆夫遣走来讯来谒书辞之慇稠密如发及徂京师来无虚月闻得南昌惟命伊何不恃文书乃疾寝疴余匪其旁不抚以摩兄之才隽天实与畀既庸不施何遽以死六月四日得书泗水兄之手泽不忍熟视瞻彼日月相在孔迩丧车来归我行在山不得往哭道途之难酒醪不尝献享不躬酌此永诀悲何可穷呜呼哀哉
　　祭钱舍人文
　　噫公之生气直以方蕴蓄道学发为文章力取巍科骤登显仕校书东观记言右史翺翔禁掖润色王言输忠获戾困不失亨龙飞彚征帝命甄复还为谏官其言谔谔暂居藩翰人曰非宜谓即登庸大业敷施天之生材俾乂王家公乎谓何夀尔不遐嗟余有官葬不临穴过门奠觞永以哀诀呜呼哀哉
　　祭浦城黄虞部瑊文
　　某曩为属吏最荷公知自闻公丧攀号无巳比者被命出守四明归省松楸道过坟下追惟恩旧涕泗横流薄奠斯陈以告于幽
　　祭妹三县君文
　　呜呼兄弟之爱如四体之于身尔其死矣吾何爱其生先子早世兄弟孤惸尔年最㓜尤种爱于母兄栖迟穷居十有馀年恶衣粝食同茹艰辛兄既得仕尔徳修明学礼与诗习以蘩𬞟后又十年尔乃从人事夫柔嘉琴瑟锵鸣生虽孔艰克配贤仁孰谓不遐福祉臻臻闻尔讣音哀不胜情哭不凭棺不见容声酹酒以文尚感精神死生永诀长想无因呜呼哀哉
　　祭仙孙五郎文
　　呜呼仙孙生汝七十日未熟汝面汝遽亡耶黄岩之别舟中抱汝不觉出涕深知汝㓜不利远行过在父母复将谁冤吾在京师闻汝之归举家疾疫十死四五凡十月馀日不得汝娘一书心亦惊忧然又闻汝子母康宁不复省察岂宜汝遽如此耶朋友家人具知汝事讳不吾言故吾今日之心犹望望然欲即见汝梁益来汝娘书又讳不言及得季甫先生书始知汝诚亡也呜呼仙孙汝负吾耶吾朋友四五人皆忧惊晚娶未有嗣子吾又多病不保久长及汝之生始安吾心故吾日夕冀汝长立上奉汝先翁之祀下以继吾之老岂知汝遽如此耶汝将不为吾儿则不如勿生生既不幸而夭亦当使吾见而诀之曷为使吾终身置汝不足于心也吾尝与汝娘言人之于骨肉无老㓜生则相飬死当葬埋封识使之不忘闻汝亡时娘亦不得闻知未知置汝于何所耶汝身幸存是天锡吾儿也汝身不存我生何乐也吾无意于世久矣思汝先亡翁与二先亡婆洎汝世母皆早世坟墓未安常欲买一山族而葬之舍官庐其旁以老吾身今汝又亡吾志愈决矣使吾今日即居显官享丰禄以苟富贵若吾亲与吾子血肉在土于吾何安虽然吾今日之力未能图之尚须任满河阳继入远官可六七年汝身幸存即图南归卜庐墓事瘗汝于亡翁之侧安汝于吾庐之旁吾心始安呜呼仙孙恨汝未知吾言汝知吾心之苦否也今遣梁益归请汝娘浇酒瘗吾文于汝旁以安汝魂汝能知乎呜呼哀哉




　　古灵集卷十九



　　钦定四库全书
　　古灵集卷二十
　　宋　陈襄　撰
　　墓志铭
　　夫人吴氏墓志铭
　　夫人姓吴氏世为钱塘人大父事吴越王至将相归朝为刺史考讳充右侍禁湖州兵马监押妣钱氏工部侍郎赠刑部尚书讳昱之女夫人于伦次最季年十岁而妣钱氏亡诸兄以故时器服奁具厚自殖夫人独不顾之养侍禁谨甚而事其兄以顺卒相视欢然及侍禁弃舍馆贫敝零丁无所归他人视之若不胜其忧者夫人能自刻削习为俭薄不以困约有所不足礼宾副使知凤州钱公讳绛之室南宫县君吴氏盖夫人之族也念其子大理寺丞讳访之贤难所以配者习知夫人所为隆爱之遂以为大理君之配夫人之归大理君方栖栖簿领顾其家枵然南宫与所生宣氏皆无恙夫人事之能尽莫有间言者二人交称于其族人曰吾老矣非此妇不能以安我夫人始三十七岁而大理君早世家益困诸孤累然二子长文长卿尚穉未有所识夫人攻苦食淡躬自诲之损资币使就学暮归必考其业而验其记诵之精否平居督戒不得妄与人游常所往来必一时闻人毎客至夫人从户窥之信贤欤为亲具酒食数延见不厌也一有非是立诫以绝故二子稍长皆好学而文吴中多以夫人教子为法其后长卿以主簿侍夫人之官所给俸甚薄常以甘毳不备为愧夫人谕之曰节俭以立名而职也顾吾何累焉在吴门闻安定先生之贤四方之士从之游者多为望人其主教太学也长卿适求调于京师夫人实命从之及其官久不遂同时进士往往见进用且显矣族属悉以为夫人憾夫人笑且言曰士之穷逹有命恃吾有以待之速进何慕耶平生自奉寡约华簪侈珥不以动其意族人之来者必厚遇之虽历年不倦也视其空无能振之亦不为后日毫发计故其子阅官且二十年矣其惫滋甚夫人尚敝衣恶食自如也其治家事委曲皆有法处用度不肯辄过而于岁时祭祀必尽其恭严治果蔬鱼肉常身先之不自其手不以祭故其子妇不懈益恪天资慈祥不忤物其下有所忤巳即置之未尝辄怀忮恨于其心也熙宁三年十月三十日以疾终享年六十八子七人三男长曰长文屡荐于有司次曰长卿秘书省著作佐郎御史台主簿枢密院编修经武要略兼删定诸房例册次曰长倩早亡四女长适舒州望江县令姚琪次适西安詹玠次适剑南西川节度推官知桂州永宁县事贾逢早亡次适丹阳邵褒孙男五人曰轙辙轵轸一尚㓜孙女六人长适太常寺奉礼郎魏漳馀尚㓜以五年五月庚申合大理君之丧葬润州丹徒县崇徳乡鸿鹄山之原前事长卿以屯田员外郎长乐孙奕之状再拜泣血问铭于予曰吾母劬劳焘后其行事可考不诬如此愿先生赐之铭于以图其传于不朽可不可耶予以为昔者先王之泽存所以致法于天下者必起于闺门之隐至其教明俗成则罝之武夫犹好徳而汝坟之妇人知勉君子以正盖其法度之盛有以致然也及先王之泽亡而室家之治槩无法以成之故妇人女子之泯然无足怪也自非知识高明操行之持立其能终止于礼义乎以是论之则夫人之徳贤于人远矣此法之所宜铭也遂受而铭之铭曰
　　噫嗟夫人行则仁兮两承而欢极志飬兮示子义荣徳高明兮不悯厄穷能顺命兮周无振乏广睦族兮败衣恶食其乐全兮采𬞟为羞后所循兮忤已不校恩逮下兮谓当难老将福禄兮理有芒昧止此极兮我知其贤宜始风兮作为铭诗永厥声兮
　　左侍禁陆君墓志铭
　　君讳廙字彦恭故司封员外郎集贤校理广之同母弟也其先吴郡人四世徙居福州侯官县曾祖讳景迁为吴越骁卫上将军祖讳崇扆以威武军观察推官从钱氏举国归朝官至殿中丞考讳中和赠官至职方员外郎生二子君其季也君累进士常与廷试庆历二年春特奏名试中方略为三班奉职四转至左侍禁历官河中府及建州剑州汀州邵武军五巡检以母太君居京师就监顺成仓遂为泉州兵马监押母丧乞解官服除用三司判官今翰林侍读滕公甫奏举监饶州之铸钱监未行以疾卒于京师享年六十有二即治平二年四月朔旦也为人孝友少事母兄人无间言初职方之亡母太君以二子㓜不克起家为忧校理与君闻之相与泣涕发愤就学置书数千卷闭门诵之不休而校理登甲科君虽连蹇场屋益自刻苦以至得官其后陆氏相继登第者凡数人闾里称为显族校理与君之力也君资性纯厚而色严毅若不可犯久与之处温温然若不能言居官小心而谨畏与人恭而有礼娶吴氏贤淑故太常博士讳千仭之女生二子曰宪元登进士科卒于开封府祥符县主簿次曰长宾蔡州司理参军咸有善行一女适起居舍人知谏院陈襄孙男六人恂悚忱恺恽恪尚㓜皆俊敏而好学长宾奉丧归福唐以治平四年三月已酉葬于州城之东闽县孝义里以从考妣之墓成君志也考以校理故赠官享年五十有六卒于天禧三年十月六日葬于五年十一月妣林氏叙封寿安县太君享年八十有四卒于嘉祐六年二月二十七日葬于七年八月初七日去君之茔盖百步所谓瑞圣里也墓皆无志襄谨铭君之竁而附卒葬云铭曰
　　行已恭居官勤不愧于身生能飬死能葬不离于身善有泽躬不亨在后人
　　开封府祥符县主簿陆君墓志铭
　　河南陆君讳宪元字道祖生而奇俊其母吴氏贤而常亲教之曾未数岁通习群书十七岁来京师从聱隅先生黄晞治易春秋晞畏其才不敢以弟子处之其为文章落笔数千言辞理典奥难读有自名一家之意累举进士不第既而叹曰人莫吾知也大丈夫不获巳而干禄飬乌用犛牛以捕䑕哉自是稍稍习为声律其词务于精丽明白而归之闲暇学者多宗之嘉祐二年赐进士出身为陈州司户参军再调开封府祥符县主簿待次都下治平元年二月六日遇疾以卒享年四十缙绅闻人素兴之游者相与哭而敛之君少负奇才志气豪放常谓功名可以坐致而富贵不足用吾力焉既应举沮衄复为小吏奔走忧愁悔咎无所不至由此揉练人事飬心治性泊然有宽厚老成之风虽临之以得丧荣辱气无所挠居家恺弟与朋友信通财而好施知以节义自重论议时事雅有器识大臣有欲置之文字职者辞而不受命也君之先世事吴越五代祖避唐季之乱自吴迁闽遂为侯官人曾大父福州观察推官讳崇扆从钱氏纳土始为皇朝官终于殿中丞至君之伯父司封员外郎集贤校理讳广而子孙始显大父以校理故赠职方员外郎讳中和父故左侍禁讳廙妻刘氏生三男悚恽恪皆㓜弟长宾奉君之丧以归卜治平四年三月已酉葬于福州东门之外闽县孝义里祖考茔之侧襄实娶君之女弟而知其行谨志其墓为之铭曰呜呼君乎才非不足兮辞固有馀习险虑患兮志气和舒既培且覆兮命也何如
　　殿中御史陈君墓志铭
　　嘉祐六年九月十五日殿中侍御史里行陈君卒京师士大夫与之游者吊而哭之哀御史中丞等上言乞优加赙赠与一子官天子闻而悼之赐赙钱一十万其弟太子中舍泾与诸孤泣而请铭于君友人陈襄以志其葬云君讳洙字师道建州建阳人赠刑部侍郎商之长子也少以父䕃推与诸弟力学自奋以文行称于时举进士高第为寿亳杭三州节度推官未赴杭为河北转运使鱼周询奏署掌真定府书记明镐帅府就辟筦机宜事俄用参知政事丁度荐召充国子监直讲改著作佐郎大飨明堂覃恩加秘书丞以侍郎告老还乡解职太学治福州之长溪转运使奏监建州茶未至丁侍郎忧服除知湖州之乌程转太常博士发运使荐监泗州之转般仓会朝廷建局编定馆阁所藏书召入隶昭文馆编校书籍迁屯田员外郎未几擢为御史里行其在寿阳也与侍中张耆辩事固争耆虽怒厉声不为之屈必直而后止居亳佐夏英公有大胥倚势为威福僚佐无敢指议者君独发其奸赃以法黥窜州人安之明镐辟机宜军府之政无巨细一以咨君乃白简练乡兵以备警急时号精锐镐还朝及预大政凡两对上前荐君器业非臣所及宜居馆阁其器重如此长溪濒海无耕桑之饶民鬻盐以为生禁虽严而盗贩日益众君至一切不问使民衣食然后修其政刑道之以礼义居二年狱讼衰息至有暴悍化为愿民者其治乌程大概亦如之君尝病近年台谏之臣言事苛细不务大体既居言路上疏首陈取士任官考课之失乃言馀事皆有益于国家者一日谓其亲友曰吾为御史得论天下得失前日之所陈终非吾心方今皇嗣未育宗庙社稷之计莫大于是而近臣无敢议者吾复畏避而无所开陈则是苟禄自私以欺君父焉用御史为哉吾将言之万一若不察继之死而后巳君之将亡也其日夙兴斋戒言事疏入未报而以疾暴卒人莫知其所言何事也君为人刚正洁直义形于色执亲之丧以孝闻自敛及葬不为佛事而一践先王之礼居家岂弟而厚于宗族与朋友信闻人之善如已出虽古人之风节无以尚也为政严明吏不敢欺至于民事则多所简恕博涉经史尤深于春秋为文辞诣理不事雕饰善品藻人物臧否有进贤退不肖澄清中外之志惜其中道而殒命也尝著春秋索隐论五卷辨诸儒异同之说盛行于世有文数百享年四十九曾大父仁鲁为大理评事大父应期赠官至刑部尚书郎君娶王氏贤淑生三男长曰师韩郊社斋郎次曰师雄师〈阙〉皆㓜而好学一女适扬州司法上官垲卜嘉祐七年月日葬于建阳考亭乡聚星里之原铭曰
　　义充诸中言无邪忧嗣欲陈乂王家志不克施岂命耶以铭志之示幽遐
　　驾部陈公墓志铭
　　君讳安定字子由吏部尚书贯之犹子也世家安阳祖芳赠光禄少卿始葬于孟遂为河阳人父贽君生三日而父殁所生母寿宁县太君张氏抱而委诸吏部鞠以为子君少知孤苦能奋激自立刻志读书年十六举进士与乡贡试于礼部不中第以吏部恩补试校书郎调河南登封县尉丁吏部忧为子去官服除再调怀州司户参军用荐就迁河内县令初至吏皆易公之少以积牍疑事致前请决又嗾民投牒兴讼交来盈庭欲以观君能否君度知其计禁吏不得出即时勾稽牒诉区别枉直立断不疑摘奸胥以寘于法吏乃畏不敢慢逾月境内翕然称治会甘陵戍卒闭城叛方事攻讨又商胡塞决河傍郡调发以军法促办时州当输栗十万斛伐官竹数十万个舟车之役暴率于民上下骚然委君总督之莫不及期悉至由是颇以才能称郡水灾之馀田庐荡溺流离饿殍之民相望道路集于河内者十馀万口诏所在发仓廪赈救使君主其事为之夙夜营视居处时其给食全活者甚众朝廷嘉之赐以缣帛岁满改大理丞知凤翔扶风县迁太子中舍扶风多豪侠大姓与横吏相表里凌上慢法惮君严明不得逞其志遂造飞语幸中君得罢去府守不明受谮愬因掎拾县事过失至取案牍覆视终无一可累君者移监成都军资库迁殿中丞蜀之西南边曰黎州旧守用武臣多不职朝廷自此始改用朝臣且令转运使得以所部才官荐任即以君应诏从之君以州处边徼接邛部川堡塞诸蛮居常有寇患苟不先惠飬吾民其孰与守于是明教令去烦苛绝诛敛兴起学舍以儒术训民子弟访尝执经者厚礼之人始知教帖然以安而又外示恩威以结诸蛮邛部之酋牟墨者最强自称百蛮都王朝廷羁縻惠抚之许其岁以马入市偿之金帛其来有䜩其去有赆留日有数明年牟墨来皆衷甲及城君使人止之以制禁甲不得入牟墨乃令置甲于外而入事既止传舍逾日不去忽纵十馀蛮入市欧攘人物君不复用夷法即擒于市杖之牟墨大惧负装驰出济大渡河君以赆物追付之既去衔君辱其徒且声言将举兵入以为报州人咸恐本路帅亦移书诘责戒自为备君度其势不足虑后终无能为患其沉识处事多如此类迁国子博士虞部员外郎代还以劳得旨除知军乃通判荆南府事迁比驾二员外岁馀以病丐就医得请行次襄州卒四十有七即治平元年三月十日也归殡于乡之佛舍君为人忠信明敏重节义喜称人之善内和而外庄士大夫多与之游尤长于民政所更州县既去而人益思之前妻楚氏今庆州经略使天章阁侍制建中之妹再娶张氏河南县君赠光禄少卿汝士之女河南寿宁皆以君恩封长子宽之商水县主簿次宾之应进士皆好学克家四女一适安化主簿高士彦一适试校书郎王审言二未嫁皆令淑由河南贤而能教有相于内也其子将以熙宁七年正月八日举君之丧与楚氏祔葬于祖祢兆次河南之兄今福建路转运副使职方员外郎张吉甫状君之行属襄为铭其词曰
　　噫君早孤身世艰勤发愤强学迄于有闻长而补吏明敏刚决施于事为往有风烈才而不遇盖委之命瘗文美原孙子有庆
　　吴君唐卿墓志铭
　　君讳辅尧字唐卿建之浦城人也庆历中予为县主簿有吴生道者来学于予年方十数岁而好古有志即君之子也予官浦城三年衣冠大姓有以事渎于官者常无虚日而君在乡闲居谨畏其足迹未尝一蹑公门君之为人可知矣皇祐四年予复过浦城君趣令诸子走见而道之文行益有可观惜无师友以成之将挈而西与君相见具道其事君闻之䜣然无难色道既与予偕至京师馆于河阳后又肄业于太学求试于礼部舍亲之飬凡八年而君无一言以饬其归视其子之于学虽在数千里之外其心安焉如在其左右故君之亡四十馀日而道始归而哭焉君之始家闽中曾祖承蕴仕五代至显官祖仁凯国初为广州新会县令父朴不仕以刚直负气为权贵者诬构而卒于狱君年甫及冠无昆弟之亲悼父非辜激昂自立治家事产业奉母以孝母且老斯须不去其侧稼穯辛勤给于家君为人资性谨重奉身俭约而与人周不渔细民不徇污俗闻人有善则喜之见人患难则戚戚若有疾先有女兄适掌书记章铎铎之殁诸孤㓜弱君为之营置田庐以处之娶李氏始终顺睦及迎李氏之寡母徐氏飬之终身葬送以礼岁时不绝其祀焉君少以家难废学颇自为恨因力帅诸子出就师友岁计之入惟供给嫁娶伏腊自馀悉以与诸子为学之资尝诲其子曰汝曹苟有一介之善使吾耳闻目见虽死无恨矣故其子五人长曰识者早亡其次曰诚曰诩曰道曰详皆举进士而道尤有志节能修身治性将不为事物之惑使之不巳必能有见于世斯亦足以成君志也女三人长适李氏其次皆适黄氏孙十有一人女四人享年七十有四卜嘉祐四年冬十有二月十一日葬于安仁乡龙兴里溪北社莲寺之西冈从君之志也其子道论次君之行实遣奴赍状如京师见属为铭曰
　　莫生惟勤令于其身莫死为已克昌厥子莲华之冈式安以藏
　　崇国太夫人符氏墓志铭
　　夫人姓符氏故尚书屯田郎中赠给事中张公讳宗雅之妻今宁州团练使驸马都尉敦礼之母元丰元年六月二十二日以疾卒于京师昭化坊之第讣闻三宫继遣中使奠遗恩典周渥追封崇国太夫人卫国长公主制齐衰服朝夕哭临如礼以其年九月二日以一品礼祔葬于开封府祥符县开封乡马店村给事之茔按符氏盖出于夏后氏之世其初以蒲为氏晋征北大将军广川郡公曰洪与其孙坚因改姓符氏其后子孙居陈夫人高祖讳彦卿宛丘人也仕五代之唐太师中书令封魏王讳昭原嗣为后周兴州刺史开宝中入朝从征太原攻幽州官至防御使赠太师子讳承祐赠左武卫将军武卫生讳惟忠阁门副使赠左屯卫上将军即夫人之考也屯卫娶故燕国英惠大长公主女长乐郡太君吴氏实生夫人夫人㓜而柔慧长而端伟事父母孝称于族人尝侍屯卫读汉唐史听而悦之屯卫曰此女喜事非贵戚家子异日当配儒士以光吾族时给事方应科举以文学游公卿名称籍甚屯卫乃以夫人妻之未几给事由乡贡以说书赐进士出身人始谓符君知人矣给事㓜为小官家甚贫夫人居穷约中甘心藜糗怡然无不足色而忘其世家贵侈之习毎归宁膝下独以儒素自尚屯卫益嘉其志而知其器识之远也夫人归尝以不逮事舅姑为恨春秋享祀必躬治𬞟藻致其追奉之意凡亲戚之孤遗匮乏者则嫁娶而周给之如给事之欲虽力不足竭衣珥所有以资之无所爱也给事居常与士大夫议论夫人多窃听之退而品第其人物贤否无不曲当尤喜闻政事与讼狱之疑难者悉能区别情伪裁之义理故给事所治有异政号为良吏抑夫人之助也给事捐馆之日家无馀赀夫人节俭居身以赡亲族外终襄事入训诸孤一日召其子而谓之曰汝父以儒术起家厥有馀构汝惟激昂自立毋忝前人菽水之须吾自有处非而曹忧也诸子涕泣承教相与愤悱出从师学遂得卒业既而第三子敦礼以文行预贡王府士论翕然推重天子知其名选尚卫国夫人入见禁中训辞优厚进封延安郡君仍赐命服当世荣之上方敦叙睦姻深惟春秋正本之义必自贵近者始尝饬诸长公主下嫁当行家人之礼以见舅姑卫国既归祗循典则庭闱温凊闺阃肃雝佥以夫人义训之效积徳之致然也夫人慈俭庄淑得之天性其事人有礼居家有法待物有恩内以辅佐君子始终顺睦无须臾之失外以亲厚姻族承上遇下皆得其驩心奉给事之丧哀毁逾制服除屏去簪珥终身不事华靡日课内典求真如寂灭之趣尤以杀生为深戒常曰彼之怖死爱生其情一也如之何刲而食之忍人也遂不复鲜食闲居清净不见喜愠奉飬之具不择丰约居富贵不忘贫窭外物至心无所撄殁之日曲肱而逝神色自若可谓笃善令终夫人笄而归给事四十二年享年五十七以给事恩封仁寿县君以燕国甥赐冠帔由延安郡君进封夫人皆特恩也永嘉郡太君吴郡太夫人明堂南郊礼也至崇国凡六封子三人敦仁守将作监主簿早卒敦义山南东道节度推官敦信大理评事皆有学行女五人长适宗室右监门卫大将军唐州团练使仲铣封永安县君次适试将作监主簿燕琪次适大理评事钱景历次适光禄寺丞李士衮先卒其次继室皆以妇道宜其家孙六人秉渊北京副使卫国子也璹郊社斋郎球试将作监主簿璠琮玠皆㓜未仕女孙十一人长适右班殿直赵思行馀未嫁都尉尝举进士某时为考官爱其文而荐之久与游闻其亲之贤旧矣都尉又以伯父工部宗益状夫人之行请铭宜为铭曰
　　晋有符氏曰洪与坚其后魏王乃家于陈皇祖二世为我虎臣惟考屯卫实生夫人夫人贤慧燕国之甥志在图史职司组𬘓既归于家降志安贫惠施姻族孝荐蘩𬞟执夫之丧居室辛勤诸孤卒业令闻日振昂昂都尉简帝之闻王姬下降天属聨姻夫人入觐帝有温言启封锡服福祉便蕃谓宜遐寿胡不畀纯三宫遣奠崇国疏恩礼备一品真归九原徳音不泯昭此铭文
　　秦国太夫人窦氏墓志铭
　　秦国太夫人窦氏太师中书令楚国公讳某之夫人今丞相集贤殿大学士讳某之母也其先邺之安阳县人曽祖讳某不仕祖讳某官至太子中舍考讳某为比部员外郎史馆检讨累赠刑部侍郎而家始显太夫人生颕悟庄淑奉亲克孝侍郎颇钟爱为之选婿而归楚国令公初令公释褐为州县官家无儋石之储太夫人虽少贵处之泰然无不足色及令公之亡也才为泰州军事推官举家萧然无所依庇太夫人乃以丞相与其季女归鞠于外氏常顾丞相而忧曰陈氏之后惟此孤尔吾虽保鞠之勤而不能教之使显门阀非爱之也于是蚤夜训勉令出从学又躬为之督责非正言善行不以诲故人以孟母比之丞相虽在㓜童亦由此奋发勤苦卓然有立景祐中举进士果中甲科后为御史谏官敭历清要至登二府天下称为名宰相抑太夫人素教然也丞相自秘书丞龙图阁直学士枢密副使累封扶风县安康郡太君及安康仁寿二郡太夫人熙宁初丞相以太夫人年高请守会稽未期召还道中再表请便郡以奉温凊诏不从遣中使谕旨且以抚问太夫人入朝除知枢密院事特恩用宰臣枢密使锡封例进封卫国太夫人明年拜集贤又加秦国太夫人丞相居中书之一年以机务废养辞解政柄方天子慨然有意三代之治深倚一二辅弼臣谋立法度事初改更中外詾詾莫不属望丞相有以扶持安静之咸以不当去为言独太夫人谓丞相曰吾老矣不宜久处高位以重天下之责上或见察恳辞可也未几寝疾于熙宁三年冬十月十有九日以薨享年八十有八初天子闻其有疾数遣中使临问尚医诊视既薨上为之恻然即遣使致奠于第敕内侍贵人营䕶襄事及官给诸费呜呼亦荣矣太夫人资性仁厚而笃于慈爱有均一之徳遇事容纳不形于喜愠子为丞相身享国封而自视淡然不异平素尝谓其家人曰夫高爵宠禄不可恃而无惧也长骄侈以召危溢未始不由于此吾所欲者惟以清白贻子孙尔故其居处恭俭而履尚介洁不为华靡之费有馀则以分遗诸旧而继之散施常以不逮舅姑之养为不幸无所申其诚志毎视其属无踈戚必以恩礼周之故薨之日内外姻族闻者莫不哭而为之恸也嗜佛书理性之说尤晓音律女一人适屯田郎中冯浩封长安县君二孙曰闶曰闳皆大理评事丞相以神柩归卜某年某月某日葬于润州之丹徒县某乡某里某原使门人书太夫人之行命于襄也铭曰
　　居家孝承夫顺贫不愠保孤艰致位隆教之功贵能俭危思戒家不殆笃睦姻惠施均归于仁生也淑殁斯荣视斯铭









　　古灵集卷二十



　　钦定四库全书
　　古灵集卷二十一
　　宋　陈襄　撰
　　古赋
　　咸阳宫赋
　　周失王绪秦受天数始皇崛起狼心奋怒六国并吞黑旗森布分诸侯而立郡县销五兵而造钟鐻混车书一法度陆詟水栗之所来向航琛辇賮之所屯聚于是迁豪徙富离邦易土择徒〈阙〉然隆隆然制是宫也盖莫得而殚言始其择吉日申旧章坦隆基于四隅郁华构于中央分左宗右社之规矱正面朝后市之纪纲顺阴阳之开阖放太紫之圆方由是入九贡之资诏六工之良度材用之经费旅珍产之非常离娄督绳以分其曲直公输削墨以形于短长运雄风于斧斤架文虹于栋梁藻井灿兮群葩竞芳觚棱耸兮金爵交翔罗玉阶兮彤庭俨峻宇兮雕墙朱紫炳焕下以被其土金璧峥嵘上以饰其珰其高也侔列宿于紫宫其大也出冠山之朱堂颙颙昻昻复道还相上截乎渭川直走于阿房是何蠖濩相经连绵不止映朱阙之双立压金城之百雉被卿霭以上覆馥天香而特起巍巍乎若高浪之奔架蓬莱而直上盘盘乎若巨鳌之出戴灵山而遐峙则有千庐传呼洞门方轨披广路之三条列金人之十二上下端直左右环卫执玉帛者来朝绾银黄者近侍如云台之上缥组而摩肩临淄之间成帷而举袂闻之者倏尔而叹望之者俨然而畏其间䘲威盛容殊形诡制钟鼓喤喤有二四之列衣裳楚楚有三千之丽珠金玉翠衒其珍组织文章逞其贵而又植苑囿开沼沚草木繁芜蔽朱实之离离鱼鸟遨翔漾清流之亹亹朝夕之所娱乐而不知其晦明寒暑之所隔阂而不知其启闭既而穷侈德尽浇风目倦五色耳亡四聪将欲慕神仙之峩峩脱天下之汹汹谓上游之迹可以拍肩于洪崖谓积学之致可以问道于崆峒由是拟丹台之壮丽造秘宇之穹崇飞甍舛互连阁交通冥冥乎二百馀里杳不知其所终然后巡于陇西封于岱宗纪德琅琊之台列爵大夫之松伐湘山于既仆破胡城于已攻故乃俨彩仗坐琼宫建灵旗之五丈排法驾于六龙文武肃仪而在下嫔嫱肆乐乎其中韵乎钧天之乐翼乎妙舞之容左殽右胾兮百品椒浆桂酒兮千锺喜气交盛欢声一同而皆罄山呼而浃洽祝天夀以厐鸿自以为子孙帝王之业垂万世而无穷洎乎时运更迭基扃一空弋林钓渚榛芜外玉殿珍台煨烬中项羽西归二三世之秦风巳荡高皇东起四百年之汉德弥隆士有闻而叹曰夫圣皇之有天下也握乾符御璇极纳百姓于醇粹乐群生于休息故宫室之作无伤民之利兴作之所不劳民之力轩辕合宫而昭俭唐尧采椽而示质总章合制重华乃建于宏基卑室兴居夏禹遂隆于圣德若乃商受丧乎瑶台夏桀陨于琼室夫差一去游姑苏之鹿麋晋武既亡生铜駞之荆棘斯皆圣人以节用而兴邦愚者以宣骄而亡国且强秦虎视蒸民宸居华域如建瓴之地无以极其险隘若秋荼之网无以加其苛刻收大半之赋敛焚诗书之典则而复开宫禁之宏址驱生民于重役农者失其耕耨女工废其絍织上天为之震怒四方为之沮色又安得延茂其邦家而兴隆乎社稷嗟乎源之澄兮流必清本非固兮枝必倾始皇去兮沙丘既平子婴灭兮咸阳已并归赫赫之汉祚兮为帝畿之三成又何必指东门之界兮柱立石于沧溟者也
　　古琴赋
　　客有孙枝之琴号曰太古之器朴兮不文淡焉无味痕交错而蠧生色斓斑而尘蔽疏弦危而不紊瑶轸屼而几废吁至道之难行怅知音之未至凄凄然泠泠然故独以因时而遣意洎乎夕照西沈苍梧半阴对明月之千里上高台之百寻尔乃豁妙虑开冲襟抚玉柱扬清音不独解吾人之愠将以平君子之心太丘子乃辗转不寐振衣而起悄焉凝怀寂焉倾耳意踯躅于幽兰心彷徨于流水由是纳中和蠲侈靡审朴略之遗韵达真纯之妙理忽然不觉至道之入神而大化之陶巳别有宛洛佳客金张贵侯涂歌兮邑咏朝欢兮夕游设琼浆兮绮席张翠幕兮青楼莫不弄秦声歌郢曲吹女娲之笙簧播子文之丝竹然后酩酊乎醉乡骈阗乎归轴又安能审雅操之微妙听丹弦之㫁续而巳哉嗟乎大道既倾浇风益行虽歌吹之沸天徒管弦之乱人方今朝廷淑清天下化成愿以古人之风变今人之情以今人之乐复古人之声则斯琴也可以易俗而移民而斯世也可以背伪而归真
　　律赋
　　黄锺养九德赋
　　惟黄锺之起一本太极以函三导微阳而敷畅养九德以稽参五声正而八音和清宫旁达六府修而三事治元化中含始其天地发乎大生气序转乎三统黄者中之色配土位以居正锺者聚于下首天阳而施种故此致德产之盛大阜民财而错综气锺于子斯为万事之本原物遂其生宜合九功之歌颂且以宣和礼乐入应虚危四方统理而以序万宝滋生而不遗得非致九序以咸若居中央而主之内播宫声畅百谷共成之利上推天统协五行时序之宜又若统一气之元冠三微之首应律本以吹万配乾元之初九使施生者曲尽于亭毒正德者尽跻于仁夀权衡度量从而出使利用之得宜阴阳气序统以和致常生之滋厚岂不以十二之律兮推候管以相旋八十之丝兮调正声而内宣况其称道唱始权舆率先群生重畜我总其化九德万事我总其权亦由太蔟赞阳达庶物于厚地璿玑观运齐七政于高天得不观律府以宣扬谨伶人而职掌命之宫而商必应祀于天而神必享虽幽滞以咸出无忽微而或爽不然何以成之数而该之积鬯百谷以萌滋功惟叙而叙惟歌同六气之宣养夫此统气成类含元处中和于乐也以中和而育物养其化也以造化而为工稽合天元首锺师而调律陶成化本赞夏禹之谟功圣人由是作乐以畅乎清明制器以规其小大维兹六律之首总乎万化之会故伶伦深戒于景王极天人之交泰
　　璅藉赋〈以圭瑞之藉文藻为饰为韵〉
　　器由礼制饰贵文为嘉宝圭之致用资璅藉以成仪绚组交陈妙极彰施之度缕綦错布光含温润之姿圣典遐稽邦仪顺考谓玉器之攸重欲朝家之永保必有藉以承其瓌异必有饰以加其文藻英华挺制诚资设色之功广袤中仪式蕴非常之宝炳作良具裁成茂规诏玉人而慎守饬典瑞以勤司莫不昭其文也礼以行之备三采五采之容中含瑞信分一就再就之式内掩瓌奇其或朝有多仪国陈大事君臣分上下之等珪璧显尊卑之挚非璅无以成其饰非藉不能成其瑞木为内干蔽瑜瑾以光昭韦作外衣焕朱苍而色异盖夫国有至宝时称大圭倘非加于慎重诚有患于颠𬯀故我制藻率以为用表礼文而可稽有方有圆式荐诸侯之瑞授宾授介终高十袭之缇若然则昭备礼容钦承玉德周陈藻绘之制密蔽孚尹之色炳然发彩侔水草以成章焕乎有文异锦琮而著饰故得规模焕备等数咸分蕴六玉而中度昭大彩以成文彼武有鞬櫜但取包戈之用使持英簜徒彰辅节之勋曽未若保兹希代之珍重尔连城之价欲节度以无越设璅文而是藉宜乎自天子达于诸侯置等威而相亚
　　百工由圣人作赋〈以工善其事由圣人作为韵〉
　　统尔六职良哉百工何艺事以斯作由圣人而是崇辨器成能自乃神而立制化材适用本惟睿以兴功赜姬旦之明文见冬官之盛典谓夫智之出也始创物以兴制工之立也乃成器而尽善嘉众艺之勃兴本圣谋而丕阐攻金攻木资濬哲以裁成作舟作车由灵机而洞显自兹立器为利因材究奇虽大匠之述作皆往哲之规为既执技而纷若诚取法以宜其所以凫氏成钟自高辛而立轨车人作耒本炎帝以垂规且夫国有四民工分百事或居肆以成业或饬材而兴利率皆由上圣以资始致宏规而绰备依于法而游于艺肇自神谟智者忧而巧者劳出由睿意岂不以工之立事者盖本于前修事之经始者必资于善谋伊众制之虽盛非圣作以奚由网罟以畋实庖羲之肇用杵臼之利因熊氏以垂休自然众技靡纷大模率正虽云乎代守其业但见乎作者之圣亦由五声兆黄锺之律节奏爰彰大辂起椎轮之姿雕几弥盛此则艺能交举物用具陈祖述虽资于匠者经营率自于古人案乃度程实聪明之制作勤乎朴斵资睿哲之经纶噫夫世变浇漓时蠲朴略高曽之矩交丧器用之资惟错今上方稽古道而复淳源立是工也体圣明之所作
　　三公调阴阳赋〈以中辅之职燮理阴阳为韵〉
　　朝无阙政官有居方故三公俾辅和于邦国用调燮于阴阳居槐位以分班洞均舒惨列鼎司而效职灼序柔刚伊昔令王宠绥绵宇以为设官分职兮非政而曷任曰阴与阳兮非公而莫主由是统尔和气委兹中辅兢兢论道顺消长以无差业业在朝致中和而兹取诚以翼奉君上赞临域中竭股肱而胥附调变化以无穷位应六符正居夏居冬之气爵隆八命定为刑为德之功况夫子育群生君临大国二仪有愆伏之运四时异往来之则得不命乃上公谨兹常职庶天令以惟和裨岁功而无忒卓尔量才之任式序为纲居然明理之司用期合德则知阴不治也恶肃杀以非宜阳不顺也虑生成之有遗故我法三光而昭若专二气以调之使万物各得其所庶人不失其时禀四海之仪率正耀藏之度居万民之表庸均唱和之期夫如是则居职俨然经邦翼尔顺成开阖之化曲致雍熙之美是以丙吉有问牛之志盖务协和陈平无对狱之辞用勤燮理懿夫国之治也必颁官而分务物之生也盖抱阳而负阴惟此承君之职式勤观变之心九卿通寒暑之权功惟并致太史司星辰之候事匪同钦诚哉茂建官仪昭垂邦牒万几之政是辅三台之宜用燮自然天地节而岁时和致生成之允协
　　学问至刍荛赋〈以学问而至刍荛之善为韵〉
　　上圣以文明阐化㧑让临朝每精穷于学问爰下至于刍荛心专探讨之勤率亲草芥志切谘询之道靡间薪樵斯盖务小善以毕纳庶大猷而孔昭者也嘉往哲之徽言述先王之至治必有学以务其训诱必有问以通夫拟议欲求善以无斁乃询荛而聿至且夫圣人有狂言之择实务多闻而樵夫知王道之谈岂宜遐弃莫不功专时集事切疑思罔间丘樊之贱率求训教之辞是必择其善者俯而就之当请益请业之初蒿莱尽及暨咨事咨才之际草莽无遗诚以统御绵区兴隆景运君虽尊有教则不可弗学民虽小有善则诚宜下问故乃罄薮泽以旁求奉谋猷而不紊祗承诱诲当刈楚之良材广务谘谋受析薪之丕训则知学不好也无以臻乎善道问非博也无以纳乎嘉谟故我每乐闻于典教遂俯及于薪刍将务四聪之达何惭一德之愚博习亲师奚间采樵之士畴咨咸载必亲往囿之徒夫如是则阅习弥勤谘诹益显虽莠言之勿用谅芜音而必选不穷不倦率求林薮之谭曰都曰俞并及草莱之善向若非求博谕靡极周咨虽愚言之或善在上德而罔知又安能恢教本以昭若导化源之远而是以高宗求岩野之贤命而纳诲西伯举屠钓之老立以为师此所谓询事考言笃信好学伊片善以咸取欲大谋之先觉故诗曰先民有言而询于刍荛播英规而孔邈
　　周公成文武之德赋〈以公旦成此文武之德为韵〉
　　天开周道臣有姬公灭管蔡流言之乱成文武盛德之风摄政宣谋纂徽柔之懿铄勤王致理集保定之元功足以绍重光于有后扬休命于无穷者也当其待旦输忠摄仪建极谓文考之兴也方启于周祚武王之立也肇平于商国念遗业之至重非冲人之可测我乃兼彼三王之事成此二后之德践阼而治绰兴纯被之谟陪扆以朝庶广丕承之则才美中著勋劳外施能勤教之行也遂竭节以成之业业为师缵居岐之茂烈拳拳作相隆在镐之丕基盖夫国得士而乃昌后非贤而罔理惟文也顺帝则而抚方夏是武也遏乱略而为天子懿王业以昭若赖我公而成此股肱周室启明明在上之猷左右成王绍谔谔以昌之美用能蕃卫中国疑丞大君恢好仁之景范集偃武之清芬将以垂绵绵之瓞昭郁郁之文白屋礼贤缉多士济宁之化东山祗役固一戎大定之勋苟非绩著勤劳心专夹辅上以追奉乎西伯下以钦承于姬武成休德于二代固重基于下土则何以父作子述七百年永著徽猷发粟散财三十世茂隆丕矩盖以忧劳干国忠利推诚远启中兴之道光扬未坠之名皋陶为舜帝之谟功宜一贯管仲霸齐桓之业道匪相成此则昭致纯熙削平暴乱本枝百世兮宝系丕图子孙千亿兮英猷克焕噫奚知圣德之成焉由兹公旦
　　善胜不武赋〈以能善胜者无烦威武为韵〉
　　以威治国者国罔乂以义服人者人必归故王者因善胜而无越在黩武以诚非将成不阵之功岂烦戎事自得无为之战奚用兵机斯盖本道德以为治异权谋而尚威者也伊昔良臣上言圣者以为君有其德则固于邦本国用其武则黩于天下但为善之可胜必兴戎而无假既守不争之道率服群心奚资因敌之劳始平诸夏善教旁出纯诚诞敷自格华夷之俗且忘征伐之虞盖以道自吾有争将尔无不怒而威岂假阗阗之旅惟仁无敌奚烦赳赳之夫且夫耀德者匪尚于观兵修文者是期于偃武嘉圣治以昭格且军仪而何取自然邦乃其昌人谁敢侮运筹于帷幄之内岂尚戈矛折冲于樽俎之间讵扬卒伍则知善而能胜者由教化以弥敦胜而不武者示威怀而可尊既蒸黎而自化信攻敌以无烦所以舜格苖顽且班师而勿用周降崇国惟务德以斯存此则治道光昭圣猷丕阐括民下以远服恶戎容而外显不战而克非劳缮甲之能广德而强讵假行兵之善彼大勇推乎不斗善结本于无绳曷若我守彼自强之志昭夫去敌之称武王之七伐乃齐终惭拨乱文公之一战而霸岂足矜能斯所谓圣化光敷民心向应非烈烈以威取盖巍巍而道胜故得大邦怀德而小邦畏威成功允称
　　至诚尽人物之性赋〈以惟至诚尽人物之性为韵〉
　　性理虽奥圣神可知翳此诚明之德尽夫人物之为禀上知于中和冥通化育烛群生于动植深极谋惟凡厥民生应夫天粹有性之德曰仁与义罔之生也则失诚而明之则备故穷本以知本推类而知类上以观三代之道可得而明下以究万物之情亦莫不至所谓与性俱生配天而诚不思而理得无为而化成深则尽人之道微而极物之精湛一德以清明坐无遗照格二仪之覆载居得舆情盖夫人性均义也在推其所不为人性均仁也在行其所不忍将悠久以无息兹昭著于未朕穷吾理则人理斯得推吾情则人情可凖心渝金石则毫厘千里而差孚格豚鱼则天地一言而尽且夫蠢焉非齐者庶物危而难保者蒸人何治之能格何施而能臻必在先诚其性内本诸身其深也有以通天下之志其几也有以尽天下之神凡在化育孰不尊亲大不失夫妇之愚必蒙其泽小不遗草木之细亦被其仁若然则情靡有迁道无所屈大人之事斯备赤子之心无拂伊尹之圣且思拯于匹夫虞舜之仁亦推明于庶物斯乃性格天道德为人师有气帅以为之用有心官而为之思宜尔小者大者乐之利之神藏在中通变而民罔倦智周于下曲成之类无遗故孟轲明四端之由荀子辨五音之正知之者善成之者圣稽诸高厚而不悖质之幽明而孰病况于人乎况事伦乎莫不尽其性
　　损先难而后易赋〈以损德之修先难后易为韵〉
　　损有至理圣能极观谓修身而谨行必后易以先难始克已以图仁敢忘劼毖终置躬而无患以讫多盘圣人赞易于神周身以智因忧患而发乎虑著损益必明其义故乃取山泽之二体寓人时之深旨谓进德修业当克已以艰难则心逸日休斯措身于乐易诚以惴惴夕惕乾乾日修内惩忿以窒欲外损刚而益柔义既无侮福斯来求当兹远害之初已事遄往及尔有孚之吉俾躬处休且夫难莫难于初慎莫慎乎损况经纶乎德业修思乎诚悃无忘克责之意斯乃安乐之本虽二簋之可用享志乃先劳洎十朋之弗克违事非往蹇兹所谓艰乃无咎损之有时事君庇民吾不以为德屈身降志吾不以为卑虽一时之劳止终百禄以康之所以菲食卑宫夏禹享圣功之茂跋胡㚄尾周公成王业之基盖先圣居忧虞之时明止说之则物视其化民怀其德必先损益以修巳然后安乐而享国亦犹否既倾而后喜乃励危心谦以劳而有终亦为矜式若然则图其终者必慎其始逸于后者必劳于先苟不刻意以虑患谨身而图全又安得永有终誉祐之自天昔也利艰虽甚涉川之患俄而引逸斯为致福之筌况一卦之始终六时之先后著圣王克损之德戒君子操修之厚故曰终于逸乐者始于忧勤吉又何咎












　　古灵集卷二十一
<集部,别集类,北宋建隆至靖康,古灵集>



　　钦定四库全书
　　古灵集卷二十二
　　宋　陈襄　撰
　　古诗
　　郊祀庆成诗
　　皇帝即位厉精求治翼翼兢兢以畏天异乃见宗庙乃严郊祭赫赫烈祖陟配上帝皇帝肇祀心䖍诚至斋居撤膳夙兴弗寐不履黄道不御小次出宿于庙阴雨翳翳既其徂郊日出晣晣登丘奏假天地澄霁礼终乐阕神贶来暨皇帝还跸千乘万骑雷动天旋臣民欣慰御楼肆赦躬册丹地恩流泽洽周匝无际惟诚感神惟德销沴皇帝能飨时赐坐致臣愿皇帝事天寅畏左右惟贤安民惟惠无咈忠谏无轻政事日新一日庶答天意
　　洛阳曲
　　有客顿征辔暮宿洛阳堤洛阳繁华地慨然心伤悲忆昔季伦家朱门鼎贵时锦步四十里冠盖相追随宠移百琲珠醉击珊瑚枝一旦委沟壑身随朝露晞绮楼日颠仆金谷无人归绿珠千古魂散作香尘飞荒榛塞中道惟有寒螀啼嗟哉百世后骄奢徒尔为
　　人生天地间
　　天无私覆心地无私载德人生天地间荣辱何相隔农者不释耒朱门列鼎食巧妇不下机公子罗纨饰富贵岂劳心饥寒空努力惟有北邙山冡墓皆荆棘
　　天道不可跻
　　天道不可跻以其高且危地道不可寻以其幽且深土圭测日影可以分照临桐鱼击石鼓可以求声音嗟乎世之人不知方寸心
　　古剑谢李惟肖示所业
　　天工铸剑挺锋铓红𬬻百炼金为刚闪铄神锤飞电光磨砺七彩成文章丰城地僻沦精久紫气雄雄射星斗未得神功倚天外一朝误入张华手青霜为锷宝为环有时捧出黄金盘万灵照灼妖氛走天地无光秋水寒闻道华阴有奇土试拭繁星袖中舞风胡侧目观如堵一唱人间万金贾夜来几度风雷嗔雌雄出没光如神来年决定化延津坐中有客攀龙鳞
　　送郑洙赴举
　　天上奎星专主文地下嵩岳惟降神含灵孕粹五百载挺然间出非常人荥阳才子东山客满腹精神太英特掞天辞藻驾曹王炙地声华压元白等闲奋笔摛鸾龙烟霄凛凛横辞锋稷下千人推劲敌昻头不敢争英雄吾皇新命招宏博紫宙风清飞一鹗骊龙卧起沧海空灿灿灵珠光满握明年二月春水来桃花浪起龙门开青云岐路无多地定须迅击狂风雷
　　苦热谣
　　瑶姬不下巫阳台山屏树色连云开瞥见羲和整朝驭放出金乌天上来炎炎六月方凝暑天地生成渴霖雨呼号缩手太无端憔悴群芳不为主吾当化出冲天羽上与天公振雷鼓回却日轮开水府六龙驱下饮洪涛大作甘澍济区宇
　　喜雪
　　有客何方来粲然游我庭推户出见之颜色如瑶英问之不吾语微风若闻声曰予朔方士钦子南方名万里不相识修途一来经闻子官大府高车尘冥冥有言未尝吐低头敛光精西人趋向异念子孤蒙行我欲友其德顾已鸿毛轻予起谢不敏过辞非予聆感子虚白德来化纯愚诚高风激万世凛如伯夷清留子永今日愿言报英琼
　　通判国博命赋假山
　　去年水潦百榖死居民无食食糟秕州之饿者数千人黄岩之民犹倍蓰携持老少出城郭尽撤墙屋无居止鬻妻弃子人不售价例不复论羊豕白日市井闻号叫夜堆廊庑如虫豸县官哀怜发赈救一饭才得一盂尔出门未暇充喉咽已有数十填沟水我时过之不忍顾往往悲咽胸填委岂无智虑禆万一远地不得号君耳钱侯作倅忠且仁悲怜饿殍如亲子日开官廪与之食又令豪右发储峙昨日驰书白转运披陈肝肾献金矢更乞兵储二万石民之大命方有倚侯从今年作假山自闻民饥不得视非无泉石可般乐人今方瘁何能喜愿侯勿遽爱此山念此𦝼腊存狐蚁天无疫疠五榖丰生者保聚归田里此山之石坚不坚将与侯德无穷已
　　送李惟肖尉尤溪
　　朝廷厌烦苛往还按察诏四方小大官政恶日无谯悲哉穷远民天耳不可嘂讼争细毛发吏议举烽爝追胥烦闾里符牒纷以炤利手肆拂撄百巧凿孔窍齐氓一扰攘沸若烹鲜铫上下漫不省鳏寡日相吊咨嗟梦得材连蹇十铨调今复郁不施一尉滨海峤蠢兹尤溪民习俗攻险僄尺表易为直长戈固难掉吾闻政无小媺恶出号召虽尔主盗官操权宁非要近岁民艰食群小屡轩趒挥刀力诛锄加以原火燎政令务宽简威肃宜震曜武事戒不习贱策贵前料山林剔逋逃道路剪攻剽食禁宁疏网私兵勿容鞘尝闻伍保法慎置理宜妙〈议者多善伍保之法可以纠察奸盗然行有利害在得人不慎则为扰〉法至奸可革无事省巡徼〈尉司多差弓手下里巡盗捕禁以扰其民〉勿嗟厥位淹十室聊歌笑往矣有吾民疮痍方尔疗
　　病骥
　　骐骥出大野天姿非权奇俄然病槽廏筋力不克施世人不识马共以驽骀期刍菽不得饱膏砭不得医伯乐闻骥病心中始怀疑及观果无妄引衔脱其羁骐骥心感激双眸雨淋漓怀恩未能报举声一鸣悲马得起此疾上争灵乌驰朝出扶桑野暮扳邓林枝追随日月下独立寒且饥此力岂足诧愿酬主人知
　　幽菊燕贡士
　　幽菊燕贡士也因以送之
　　有幽斯菊濯濯其芳烝尔髦士惟其修兮有美于乡照予无以说兮惟醴之觞有幽斯菊郁郁其华烝尔髦士惟其施兮有显于家往予无以将兮惟古之歌
　　送关都官致仕
　　鸿鸟于飞送关公也公能以礼致仕惜其有老成徳不衰不养于朝天子不用古礼留之故作是诗也
　　鸿鸟于飞归戾于泽君子于田亦适维则旅力不愆曷云其极庶民之耋职自为愚君子之耋其德有濡旅力不愆曷云其劬有坚松柏君子斧之有实秠稷农夫有之天子有老曷其与归野有白驹来食我麰君子之往胡不小留我心悠悠为天子忧
　　祈雨
　　庆历甲申岁旱极忧民田农夫不得耕相顾愁凶年帝心恐民忧诏遣祈山川郡国举祀典斋戒陈豆笾望祭复雩龙祷之必精䖍经旬杳无报旱气増于前菑田扬飞尘井谷无寸泉炎炎天地中草木皆欲燃俗云有鳗鱼灵异古所传太守顺民心命驾而迎焉乐以钟鼓音薰以沈檀烟儵惊西郊寒霭霭离山巅急雨下滂沱迅雷亦填填须臾𤱶亩盈一境皆欣然始为穴中鱼窃弄阴阳权山川岂无神不能通于天蛟龙岂无灵不能兴于渊有若赏罚柄反使奸臣专
　　寄弟衮
　　作书寄弟衮写我心之幽比闻堂上安读书可优游昨者得兄书言汝看蔡侯蔡侯实君子小善固所收知汝言可否果闻书相酬蔡侯读吾䇿言语何赘疣吾言至草略闻说良可羞昨又得汝书嗟汝诚拙谋自言巳可进曽知易春秋人不患无位患已德不修古人亦有言富贵焉可求吾初将移任将白高与刘恐人不我知自后遽止休前时陆通判令我速置邮吾诚欲求之岂自无舌喉奈何不为耳死且垂直钩自吾到山治于物无侵牟小民得辛苦稍稍知饶优官家足厚利私亦不怨尤福哥卖银矿军人却首偷案成被官杖鞭棰见血流私恩重血肉官法难庇庥此奴实痴戅教诲不转头吾心不乐此疾病苦未瘳淹忽两月馀读易未一周夜思梦还家朝食不满瓯为吾告兄长选试在今秋汝姑事恬尚不忘在阿丘夀姊可出嫁言容常婉柔教诏宁螺妹掺掺缝衣裘无令泽孙散照管六与留吾归见汝时一一诉所忧
　　送章舍人知汝州
　　神马产渥洼举世盖云罕使之循蚁封曽不逮驽款丈夫怀义命所学务充满惟忧用舍非富贵庸可算吾君优辅郡责任地非散牛刀久投虚足以导大窽孟轲言仁术民事戒毋缓矧兹凋瘵馀食馁衣不暖厚生为政先聚敛吾徒短归来奏优课行道非迟晚
　　楼上曲
　　金徒抱箭寒更起寂寞孤城一千里嫦娥擎出月华来白玉楼台莹如水上有佳人红粉妆妙年学得吹霓裳呼儿将出紫玉笛一声天上流宫商清商欲尽何幽咽曲调不成声㫁绝罗衣掩泪愁向天手把瑶华歌一阕寒蟾出兮明星稀良人阻兮天一涯凭轩遥望兮心伤悲愿随鸿鹄兮高飞
　　荔枝歌
　　番禺地僻岚烟鏁万树累累产嘉果汉宫坠落金茎露秦城散起骊山火炎炎六月朱明天映日仙枝红欲燃自古清芬不能遏留得嘉名为椹仙上皇西去杨妃死蛮海迢迢千万里华清宫阙閴无人南来不见红尘起至今荣植遍闽州离离朱实繁星稠一日为君空变色千里凭谁速置邮可怜锦幄神仙侣为饮凝浆涤烦暑绮筵不惜十千钱酩酊秦楼桂花醑秦楼女子绣罗裳凤箫呜咽流宫商醉歌一曲荔枝香席上少年皆㫁肠
　　对酒歌
　　我闻灵鳌万丈居海宫峨峨头戴三神峯匣有神刀刃如雪便欲鲙之雕俎中又闻银河一派天上来寒光湛湛浸瑶魁心有穷愁万馀斛便欲沃为三两杯无人为把天关叩不放金乌飞玉兔走大嚼一脔肉满酌十分酒然后酩酊归醉乡不问其天之高地之厚
　　古灵山试茶歌
　　乳源浅浅交寒石松花坠粉愁无色明星玉女跨神云斗剪轻罗缕残碧我闻峦山二月春方归苦雾迷天新雪飞仙鼠潭边兰草齐露牙吸尽香龙脂辘轳绳细井花暖香尘散碧琉璃椀玉川冰骨照人寒瑟瑟祥风满眼前紫屏冷落沈水烟山月堂轩金鸭眠麻姑痴煮丹峦泉不识人间有地仙
　　登彼公堂燕贡士
　　登彼公堂燕贡士也因以勉之
　　登彼公堂维水汤汤君子燕湑其言有章登彼公堂有松有柏君子燕湑其仪孔特登彼公堂维山崔嵬君子燕湑其志不回登彼公堂鸿飞戾止君子燕湑维其不已右登彼公堂四章章四句太守陈公之词也苏子曰士之求仕也志于得也仕而不志于得者伪也苟志于得而不以其道视时上下而变其学曰吾期得而已则凡可以得者无不为也而可乎昔者齐景公田招虞人以旌不至孔子善之曰招虞人以皮冠夫旌与皮冠于义未有损益也然且不可而况使之弃其所学而学非其道欤熙宁五年钱塘之士贡于礼部者九人十月乙酉燕于中和堂公作是诗以勉之曰流而不反者水也不以时迁者松柏也言水而及松柏于其动者欲其难进也万世不移者山也时飞时止者鸿雁也言山而及鸿雁于其静者欲其及时也公之于士也可谓周矣诗曰无言不酬无德不报二三子其何以报公乎眉山苏轼序
　　游宜兴法藏院观桂紫菊花
　　山茶花开菊花紫青桂童童立花里柔姿翠干已可怜更傍幽丛看花蘂山僧揖我临阶坐眼到栏边心即喜便欲携归种郡斋忍令此地风烟埋
　　潘家山同章衡诸生饮次行令探得隐君子为章衡搜出故赋诗云
　　吾闻隐君子大隐㕓市间道义充诸中测度非在颜尧帝神且智知人亦孔艰勉哉二秘阁贤行如高山每用纸帖子其一书司举其二书秘阁其三书隐君子其馀书士令在座默探之得司举则司贡举得秘阁则助司举搜寻隐君子进于朝矣搜不得则司举并秘阁自受罚酒
　　后复増置新格聘使馆主各一员若搜出隐君子则要此二人伴饮二人直候隐君子出即时自陈不待寻问隐君子未出之前即不得先言违此二条各倍罚酒〈聘使盖赏其能聘贤之义馆主兼取其馆伴之义唐有昭文馆学士人号为馆主〉
　　一秘阁虽同搜访隐君子或司举不用其言亦不得争权或偶失之即不得以司举不用巳言而辞同罚也然则倍罚
　　一司举秘阁既探得即各明言之不待人发问如违先罚一觞
　　一司举秘阁止得三搜客满二十人则五搜一馀人探得帖子并默然若妄宣传罚巨觞别行令瀑布
　　灵源寂寂何杳寞先天后天谁疏凿疑是娲皇功未全漏泄银河斜界落












　　古灵集卷二十二



　　钦定四库全书
　　古灵集卷二十三
　　宋　陈襄　撰
　　律诗
　　此景
　　晚崿残霞㫁晴空宿霭收绿芜天共远明月水同流落叶填秋望孤砧答旅愁提壶伴诗笔独醉庾公楼
　　楼上旅怀
　　楼上忆乡关凭高独倚栏远眸天外尽愁思酒中宽泽国吴莼老山城蜀道难客帆归未得落日暮江寒
　　晚目
　　揽景独凝眸江城暮雨收长江隔山㫁野水混空流天上一轮月人间万古秋感时并怨别费尽庾郎愁
　　幽斋
　　幽径绝尘踪莓苔上粉墉秋声连夜雨寒色一溪松学有书千卷欢无酒万锺云屏孤梦㫁寂寞掩巫峯
　　骊宫悼往
　　凤辇情伤别骊宫信不还雨铃悲蜀道金钿杳蓬山玉笛凉州怨梨园法部闲西京人未至楼阁五云间
　　对景偶书
　　天角暝光收空中爽气流雨回巫峡暮波起洞庭秋塞阔归鸿远林疏败叶稠碧云音信绝目㫁五城楼
　　金华山人
　　幽居倚翠峦尘事不相干天地醉来小琴棋静里欢雨苔春径绿风竹夜窗寒若问长生术金炉有宝丹
　　宫辞
　　六六上阳宫婵娟被宠封三千香辇路十二枕屏风纨扇伤秋咏梅花妒暁容妆台银烛尽宝帐泣芙蓉
　　荷华
　　翠盖田田绿繁华艳艳红有容欺水国无力舞秋风缓步迎潘后纤腰学楚宫涉江人不见两桨石城东
　　夕霁
　　积雨向宵晴雰埃荡杳冥高楼微射月腐草半流萤电女千娇敛云台一梦醒上皇归未得歌㫁雨中铃
　　题积善院
　　幽寺访禅客烦襟此一开山空有猿鹤地僻无尘埃烹茶绿云起鼔扇清风来览景不归去暮烟生古台
　　和郑闳中仙居十一首
　　我爱仙居好临民必以诚簿书无日暇狱讼积年生〈予始至邑豪有以债负凭折细民田土者迹验分明予治而归之或有年深而无稽者亦忘词讼三年分户二千凡有产而无业积年空纳其租许其还主者不可胜数〉百疾求箴补千钧待凖平嗟予不如古斯道未能宏
　　其二
　　我爱仙居好安民去百奸诚心虽照物政体昧循环喜有纲条立惭无教令颁三年忧且病王事岂能闲
　　其三
　　我爱仙居好园池日退居驯禽来鹤鹤野水进徐徐〈园凿新沼引水经竹林间以环流钓翁台习坎嘉鱼二亭〉草树通樵采〈园有短垣薪樵桐子之属时为邑民所拾〉桑麻有老锄犹言民未乐更待寝刑书
　　其四
　　我爱仙居好经营尽国工庶民心喜悦小邑势尊隆万瓦如云合千题不日砻自非仁惠术愧子一观风〈闳中过美其事伤财害民予有惭德〉
　　其五
　　我爱仙居好官卑分已盈才非汉循吏道似鲁狂生击柝心虽乐观民志未平宁如孟夫子不食去齐卿
　　其六
　　我爱仙居好隆儒鲜大方诸生令讲艺〈予每讲书罢又令诸生各转相教授〉童子俾升堂〈公暇每有童子十数人至堂上教授经书或试之诗〉买地兴民学〈因孔子庙后修起学舍买三家之地以广其基〉驱车下党庠〈予每出行诸乡遇有小学则下以观童子〉童年邑未化官满意彷徨
　　其七
　　我爱仙居好公馀日在房忧民极反复责已未周详法律行随手诗书坐满箱老来须向学多病喜平康
　　其八
　　我爱仙居好家居十数人民穷惟有疾俸薄不知贫弟妹闲成癖妻孥老未淳自馀无所恨寸禄及偏亲
　　其九
　　我爱仙居好惭无德政馨下车时问疾治狱日空囹老吏贫归里〈有老吏徐彬者贫无以自给每归耕田里数月而后出〉苍生馁在庭惟忧泽未至岂敢渎邦刑
　　其十
　　我爱仙居好三年理尚宽民虽离网罟政未息风澜〈邑民大水之后困于赋役予欲少息然州县科率势不获已者比尝有之〉悯物刑多省劳心席少安祗惭无惠术求配古人难
　　其十一
　　我爱仙居好民纯不用拘闾阎兴礼让囹圄长榛芜网阔奸逾少风恬恶自无一年人已信感激谢张弧
　　送崔黄臣知庐山县
　　勿叹庐山远天涯总是民还家安老母去国慕忠臣斜月秦关晓秾花锦里春临行无所赠为邑莫如仁
　　仙居县树岩老亭
　　手持养性书此地学耕渔身似龙蛇蛰情忘木石居地迷成远复政静得中虚何必求深隐幽蒙即所庐
　　赠剡县过顼秘丞
　　贤哉过县尹德政是吾师万事无锋颖一心惟孝慈家贫因客冗〈时刘彝郑穆尽寄居剡县〉发白为民饥谁刻前山石令人去后思
　　和运使兵部秋成
　　重湖收积潦多稼结盈畴贷息移书减逋租案籍求民情宽蹙頞岁计上参谋寄语昆堂老生初早晚修皇祐四年春重到浦城县南峯寺因怀旧游
　　重到南峯寺寻思九日游黄花何处去白雪有谁留〈某昔年官浦城重阳日其县学诸生二百人子此寺作赋歌诗〉薄宦三千里流光四十秋归来见诸子林下好相求
　　重阳席上赋菊花
　　折菊东篱下携觞为燕遨闲情秋后放幽艳静中高九月陶公酒三闾楚客骚及时须采掇忍使弃蓬蒿
　　依韵和畴子直重阳送酒
　　君有云泉酒诗来寄我尝色过金菊淡味带木兰香北固山城秀东园水榭凉无因陪落帽孤酌负重阳
　　次韵朱兵部上已锡宴
　　禊饮开天苑英游缀士林鹿苹常长养鱼藻遂浮沈和气春台暖恩波曲水深追随方外乐歌吹梦中音忽起江湖与久无轩冕心莺花应笑我华发已盈簪
　　墨崖道中作
　　阴山穷漠外六月苦行人水迸金莲暁汤回铁脚春马饥思汉草仆病卧沙尘夜梦金华阻披衣望北辰
　　水口赠别大吉祖师长老
　　直向此间明纵横语论精山中曾出海世上未知名一雨春溪涨千峯暁雪晴临分无别说相送水边行
　　舟次巴峡
　　江流何险阻次第入三巴崖㫁时无路山深更有家林蔬饶竹笋乡果足枇杷况有荆州酒淹留不用嗟
　　哭倪氏女弟亡儿传孙
　　骨肉天涯别风尘客子悲孟州新丧妹䕫峡继亡儿烛暗猿啼夜城空日落时肝肠巳无泪只是脑中脂
　　观海
　　天柱支南极蓬山压巨鳌云崩石道险潮落海门高客馆闻鼍鼓秋风忆蟹螯倚栏望乡墅千里楚江皋
　　咏雪
　　三日连绵雪丰年预可占阴寒驱瘴毒刑杀助天歼片片寻衣袂花花钉屋檐来时须浩漫到地即微纤狼籍无由扫虚空不易拈溪流成瀺灂野色变青黔洗砚冰霜合烹茶气味甜行人留趾迹村老上髭髯只被交加感宁为冷冻厌价高龟手药势压酒家帘书案烦收拾铜𬬻减顾瞻先春娇柳絮永夜夺银蟾磵石悬飞瀑园篱挂织缣山光韬美玉水卤出形盐圆若珠玑剖轻如鹄鹭𬊈高疑翻箭浪碎是掷牙签萧洒偏低竹绸缪更倚蒹丝绳浮井谷宝鉴照妆奁毫发吹先起脂膏著自黏垂枝多线缕鬅物利刀镰粲者诗风美皤如贲主嫌夷齐羞洁白郅甯等威严草树多摧折萌芽苦滞淹露濡虽近惠染污剧伤廉黒帝由容慝黄人但守谦苍茫施粉缋枯枿露锋铦岳渎何曽补尘泥渐觉添饥贫逢道路富贵隔帷帘饱得儿童戏稀令乌雀觇未应平坎窞故欲峙峰尖魍魉皆迷愕蛟龙亦遁潜豪门生间阻坐市获并兼米谷方腾跃箪瓢足养恬四垂云黯黯一室火炎炎已厌填沟壑那思溉釡鬵此情终待诉谁肯到穷阎
　　留题表兄三哥养浩亭
　　华构敞云扃人幽境亦灵心闲生浩气味薄得真经凿沼观鱼乐开樽与酒盟由来知此趣何暇问撄宁
　　九日与浦城县学诸生游南峯院
　　九日黄花节新樽绿蚁浮投壶鸣鲁鼓歌者似商讴诸子衣冠盛先儒礼乐修西岩山景好为尔作阳秋
　　游南塔
　　今日游南塔愁还不自胜年华催鬒发身计忆岩棱道业惭诸子根源畏老僧何当论去就细问是龟朋
　　送别探得南字
　　谪宦情牢落穷通理更谙读书闲不废事道古何惭昔喜邻州守尝陪后乘骖西湖游未厌北海饮方酣蹑𫏋登云峤扪萝访竹庵鹭涛千顷雪鹫岭万堆蓝声遇时难一睽离岁忽三陪京方接畛归省会同参士子文宗愈朝廷礼问耼好留君左右俄领郡东南岁旱钱仍贵民饥命不堪下车宽赋役露冕训田蚕画舸乘春别新书卜日覃牙旗风发发瑞节虎耽耽龙凤吴王国烟霞古佛龛荷香轻泛浦桂子静飘岚草泽行吟苦兰陔奉养甘子文无愠色夷甫足清谈物外冥天籁樽前据石楠惟应怜旧尹渔钓负江潭
　　苏明允府君挽词
　　礼阁仪新奏延英席久虚自从掩关卧无复草玄书东府先生诔西山孝子庐谁言身后事文止似相如
　　故太师中书令曾鲁公挽词二首
　　天锡兴王佐三朝秉化钧平生清俭节临老退闲身赤舄荣封国缁衣美世臣〈公之子继登二府〉永陪英庙享千载德名新
　　其二
　　南台沙合后元宰应时生两控龙飞驭三调宝鼎烹筑山裴相乐赐杖孔家荣无复安舆出儿孙衣彩迎
　　寄谢三井山祷雨二首
　　曽祷神龙井云林杳莽间𬞟蘩朝荐庙风雨夜离山百里田畴熟一年囹圄闲因循失报谢石险路难攀
　　其二
　　何年修庙貌栋宇已摧残牲币三时少风泉四月寒野僧多稌穥古木有衫栾深欲重修葺蹉跎又解官颍州府学释奠先圣郡中童子亦来拜谒以诗勉之
　　蔼蔼青衿子来修谒庙仪怜他眉宇秀中有起家儿
　　慈竹
　　天生尔慈竹恩义不相分直节虽然劲虚心所以群儿孙同约束霜雪共辛勤我愿座中客结交同此君










　　古灵集卷二十三



　　钦定四库全书
　　古灵集卷二十四
　　宋　陈襄　撰
　　律诗
　　经武夷山
　　万叠层峦接远空瑞云晴霭气溶溶高于太华五千仞秀出巫阳十二峯蕙帐晓寒飞鹤怨桃源春尽落花秾鸾凰一啸最深处仙客楼台有几重
　　悼古
　　碧城楼角重凝眸迤逦平原接古丘七国战争人不见六朝兴废水长流远烟芳草年年事明月清天夜夜愁范蠡功成在何处五湖波上一扁舟
　　春日宴林亭
　　把酒春亭览众芳水精帘薄逗山光孤松冷落千年挺野槿纷花一日香绿圃烟深迷蛱蝶曲池波暖睡鸳鸯文园莫惜骦裘费买取宜城作醉乡
　　寄远
　　飞鹊翩翩暮欲栖楚天新月射璇题袖中已灭三年字心曲惟通一点犀步障影迷金谷路桃花香隔武陵溪瑶华好折无人寄肠㫁江楼百尺梯
　　织女
　　明河清浅曙星稀一夕欢娱一岁违不是盈盈隔流水也应轧轧废残机人间累鹊经秋会天上奔龙逐暁归期约黄姑重相见伯劳东翥燕西飞
　　寄李惟肖
　　峩峩神岳吐灵襟弱冠飞英翰墨林楚国未登和氏璧晋人惟重孔家金文高千丈云霞彩赋敌三都鼓吹音圣代已昭岩穴士傅生他日定为霖
　　春日书事
　　三城楼阁半沈烟雨霁春华斗逞妍万叠翠茵芳草地一番轻雪落梅天南园暁色迷蝴蝶西蜀风光怨杜鹃谁向武陵归未得桃花流水路绵绵
　　夜意
　　薰炉香烬蕙烟沈凛冽寒生翡翠衾南国音尘千里绝仙山楼阁五云深离怀暗耿金壶漏独梦多惊玉女砧骑省中郎才调逸拟将文笔赋秋心
　　谒真祠
　　海宫天路杳无涯万里星津驻客槎月下旌旗仙女仗云中楼阁羽人家鸾丝缓引霓裳曲绮席深倾玉酒霞阿母未归方朔去碧桃何日重开花
　　怀友人陈烈
　　思君苦节直艰难四十穷经草野间文为周衰能力救礼遭秦祸欲重删〈烈自庆历初下第退居东山潜心礼书巳十年矣〉时无正说非杨墨天与多才继孔颜吾主聘贤方仄席好将书币起东山
　　白头
　　白头四十末逢知鍜石禆天已后时正好中行求独复岂能上施学颠颐生荣死辱如观火吉去凶来莫问龟若有名山归便隐一编周易是吾师
　　次韵友人郑穆病起感怀
　　五老村中会隐时投梭即是十年期自谙海燕归巢去祗恐山桃结实迟伊吕功名何日到马扬辞业是人知如君未忍抛簪去买取青山寄岭陲
　　和子直闻运使兵部驻节京口寄呈如晦
　　南徐新政焕秋阳九日登临喜命觞送酒客寻方外士〈子直重阳赍酒与诗惠如晦盖用白衣送酒与渊明故事〉观风人是省中郎千家弦管闻谣俗万顷湖山入燕堂使节未归深有意欲疏泾渎利吴艎
　　和正辞职方以濬河留滞
　　万锸如云濬禹沟荀卿桥畔舣行舟珠躔合照贤人聚银汉无波海客留且作东山携伴乐未应南浦送君忧辛夷花发春醅熟只俟郊原雨少休
　　依韵和通判徐郎中毗陵重阳
　　自怆宫车别帝台寄言篱菊不须开心丧忍到行春浦耳病慵携迟月杯〈行春台迟月亭皆在东园〉天色阴沈鸣雁过物华零落暗蛩催却输小杜怜嘉节酩酊齐山夜始回
　　和通判九月望日始见菊花二首
　　月满霜飞菊始华幽丛冷落带烟斜篱边过却重阳酒泽畔谁怜野草花湖学先生归解组〈胡翼之先生年六十馀始作学官天章阁待诏朝廷方用而以疾告老〉安州司户老居家〈季甫年四十始授安州司戸国子监直讲而终〉皆因晚节无人用陨涕临风为尔嗟
　　其二
　　灼灼秋英缀露华白衣不见日空斜细看未减重阳泪更晚犹胜二月花城里好山何处寺门前多竹甚人家直须载酒频来赏莫为衰迟便感嗟
　　题少述望海楼
　　百尺楼头水际天楼东直与海相连江山气古南朝后风物神清北固前沙鸟晴栖甘露月布颿时度广陵烟何年乞得丹阳守来此登临养浩然
　　和东玉少卿见遗
　　束刍弥月馆行人白首无殊一面新朔漠持麾惭未达东方连骑喜相亲卮言坐遣壶中月〈尝陪道论不觉日月之久〉物色频惊塞下春使者不知为旅意佳篇犹拟驻征轮
　　和东玉少卿谢春卿防御新茗
　　尝陪星使款高牙三月欣逢试早茶绿绢封来溪上印紫瓯浮出社前花休将洁白评双井自有清甘荐五华帅府诗翁真好事春团持作夜光夸
　　和公序库部观孔雀因呈东玉少卿
　　修尾峩冠蜀锦裁飘流应自玉关来闲窥水鉴精神出静刷金华羽翼开野思未饶鹇洒落羁栖聊与雁低回〈州园兼有白鹇鸿鹄之玩〉不因久在司空馆平日谁怜五客才
　　和东玉少卿后池群雁
　　生意淹留白水塘樊笼多事岂吾乡江湖已失秋南望岁月犹欣塞北凉白日稻粱应饱足青云岐路莫思量主人怜尔能鸣久肯放逍遥物外翔
　　次韵程少卿暮春
　　才觉逢春春又还风光揺荡客心阑宫花不见姚黄蘂苑茗初尝叶白团㧛照秪惊霜鬓改寻幽宁放马蹄干夜来游遍韩王宅犹喜芳菲有百般
　　次韵和程少卿省宿寄齐熙业少卿
　　名卿犹此滞闲曹贲育何须举一毫夜伴甘泉西掖近晓趋嶤阙北辰高蒙庄吏隐机心息老杜诗成笔力豪只恐多才难久次不同新进累资劳
　　送太君之建昌
　　闻说庐山对县楼蒲鱼聊足奉晨羞宽心便是无弦乐省事还同不系舟服药养真须少病看经遮眼自忘忧所嗟无计随亲戚日与儿孙衣彩游
　　登雄州南门偶书呈知府张皇城
　　城如银瓮万兵环怅望孤城野蓼间池面绿阴通易水楼头青霭见狼山渔舟掩映江南浦〈雄州人谓塞北江南〉使驿差池古北关雅爱六韬名将后塞垣无事虎貔闲〈何六宅有蓼花亭在城西南〉
　　使还咸熙馆道中作
　　土旷人稀使驿賖山中殊不类中华白沙有路鸳鸯泊芳草无情妯娌花毡馆夜灯眠汉节石梁秋吹动边笳归来揽照看颜色斗觉霜毛两鬓加
　　和程公辟大卿游越山亭
　　荔子园林海日边幽亭更在碧云巅江山旧是无诸国楼殿今为极乐天五马如君多暇少一樽惟我共游偏须知白首留连意已有新诗寄北船
　　春晚赏牡丹奉呈席上诸君
　　逍遥为吏厌衣冠花谢还来赏牡丹颜色只留春别后精神宁似日前看雨馀花萼啼残粉风静奇香喷宝檀秪恐明年开更好不知谁与并栏干
　　和程公辟游宿猿洞二首
　　几年营此草堂栖施饰名园百卉齐曽学子真耕谷口今容摩什老山西〈洞中有老僧〉龙台日上千峯出雁塔云生一径迷知有岭猿犹在否使君高卧莫教啼
　　其二
　　老来归鞅海边村犹喜诸亲聚里门汉守朱轓临祖帐韩侯清酒满离樽猿惊出洞时三哭梅送行人早一番此去蓬莱峯顶月梦魂应到荔枝园
　　和程公辟红梅
　　谁把繁英染绛脂暁妆红淡腊前时栽培上苑无多地嘱付行人第一枝朔雪有情相掩映东风何事少嘘吹莫嫌冷落天涯远他日和羮气味移
　　席上探得随字送曼叔密学赴太原
　　帝念唐风古未衰便蕃恩宠命中师暂驱太守朱幡去应有儿童竹马期〈郭伋为并州牧有儿童百数骑竹马迎伋于道次〉塞外烟云千里静帐前貔虎万兵随谁怜白发诗书帅曽见〈阙〉
　　送彦祖学士赴兖州〈王汾〉
　　暂辞天禄请名藩养志安贫道可尊南国士歌阳羡政东州人识翰林孙〈公祖翰林济人尝为武城主簿后寄单州〉重兴阙里诸生学好荐徂徕一子恩〈胡翼之李泰伯梅圣俞之亡并特恩得一子官石守道学士忠义经术名于一时闻其子尚收遗书公可为言之〉平日皂囊应草疏由来忠谠出家门
　　和御制赏花钓鱼
　　仙跸传呼禁苑开两班迎拜玉舆来花围帝座重张幄鳞上天钩曲赐杯鸟散香丛声𪾢睆人观灵沼乐徘徊君恩更锡回鸾藻还许儒生给笔陪
　　重阳阁下和同舍
　　君逢佳节忆还家我亦淹留感岁华清禁雠书惊白发故园吹帽负黄花谢安行有登山屐扬子居无载酒车何日得归溪上隐大收图史作生涯
　　寒食日常州宴春园
　　曲池收雨静无尘结客留连半月春洞里桃花青叶嫩墙头杏火绿烟新风光冉冉非前日物色依依似故人官满义归延阁去忍将诗酒负佳辰
　　依韵和解空长老雪颂
　　片片分明是六花迷人只见乱如麻穷阎处士愁穿屐明眼高僧笑点茶十二玉楼开阆苑三千银界遍河沙解空老子能提唱郢曲幽兰未足夸
　　和程太卿游昇山
　　相逢不及荔枝期况值千岩雪洒时南国小棠偏去近北山逋客独来迟云中真有玉清路〈山有任真君殿〉尘外都如一局棋闻欲引泉添洗药未应夺我凤凰池
　　送锺离郎中知婺州
　　皓首潘郎少似君一麾新得浙江𣸣神仙窟宅金华近吴越封疆宝婺分沈约瘦来题八咏张颠醉后扫千文才高政美应无事莫厌双溪卧白云





　　古灵集卷二十四



　　钦定四库全书
　　古灵集卷二十五
　　宋　陈襄　撰
　　律诗
　　和程大卿游凤池院
　　白云深处一轩开凤去池空折野梅山接九龙争夭矫路盘千骑久徘徊烟岚翠入樽前滴水石深从涧底来谁与忘机此栖息笑看林鸟下层台
　　题蒲传正舍人清风阁
　　清白传芳奕世居阆峰华阁峻凌虚千金不买连城璧万卷惟存旧宅书鲁邑弦歌兴国俗谢家兰玉满庭除今朝巳觉孙谋远人在西垣直禁庐
　　观太原丞相寄惠紫霞园庵新居诗和太素先生〈丞相韩子华也太素李颢也〉
　　翠竹庵前白藕池修真常惜寸阴移别生五气根原固妙药三清出处宜黄阁主人思访道绛纱弟子许观颐兴来即到维摩室岂待留侯脱屣时
　　东园观雪
　　风毛雨絮小园东天幕低垂惨淡空𬞟浦万家云覆瓦花蹊千树玉雕笼穿林巳夺春梅早夹陇潜滋夏麦丰湘酎狐衣虽可赋岂无捐瘠在沟中
　　留题天游阁
　　谁榜天游向此轩欲令幽隐味真篇一心泯绝浑无计万事撄宁付自然持钵随縁朝乞供闭门扣寂夜安禅如师早契南华旨即是逍遥物外仙
　　次韵李学士勾院海棠
　　幽芳宁贵俗人知北省仙郎只自奇颜色定应西蜀品馨香不减上林枝胭脂著雨深红日葆发临风半白时几欲相从花下饮许昌词藻愧难追
　　寄题福唐林迥南华洞
　　梅岭峰前习隐亭拂衣聊此玩真经四时花木锦绣谷十里江山水墨屏猿鹤只愁空北岳鹍鹏终待化南溟知君不是荣轩冕未忍锵锵去帝庭
　　古城
　　芦苇萧疏天气清水含山色照重城绿芜何处管弦地碧落旧时钟鼓声三峡桥边秋雨过六鳌宫里夜潮生萧郎秦女无归约十二瑶台空月明
　　和咏鹤
　　耻与笼禽饫稻泉满怀霜雪独萧然千年华表曽留语万里青云此息肩养性最宜栖露苑引吭时得唳晴天神仙骨法人难相除向瑶台玉简编
　　监簿杨倜得第南归专诗因和元韵赠其行
　　楚客多年泽畔吟文穷尤见用功深尺书屡贡宾王府斗粟宁酬事道心长铗由来歌旧馆鸣驺从此别中林寄言乡校青衿子君去何人更嗣音
　　和苏子瞻通判在告中闻余出郊以诗见寄
　　郊原绿意动游人湖上晴波见跃鳞闲逐牙旗千骑远暗惊梅萼万枝新寻僧每拂题诗壁邀客仍将滤酒巾寄语文园何所苦且来相伴一行春
　　和子瞻沿牒京口忆西湖寒食出游见寄二首
　　乞得湖山养病身花时曽共忆行春嘤鸣幽鸟还迁木觱沸清泉复采芹皂盖寻芳丘有李彩楼观戏巷无人锦袍公子归何晩独念沟中菜色民〈时子瞻沿漕檄赈济常润饥民〉
　　其二
　　春阴漠漠燕飞飞可惜春光与子违半岭烟霞红斾入满湖风月画船归缑笙一阕人何在辽鹤重来事巳非犹忆去年题别处鸟啼花落客霑衣
　　和子瞻沿牒京口忆吉祥牡丹见寄
　　新折枝头色倍添马蹄寻处帽欹檐春江别与铅华丽佛地偏资好相严红蘂欲开丹未渥素香堪茹雪非甜诗翁何事辜真赏不许浮根浪发黏
　　绝句
　　过江外感怀
　　江水无情含野烟江风还似旧时天先生隐去思成死今日重来十六年
　　常州郡斋六首
　　近来无事学撄宁聊得斋居养性灵卧著麻衣穿草履谁知参鲁解忘形
　　山亭侧畔构山房便是耕云钓月乡未达功名穷饮水此生应不误行藏
　　桐花著地雪成痕时有幽禽巧语言应笑使君林野性日依山水避尘諠
　　使君非是爱山闲道在盈虚消息间不见白云无一事等闲为雨却归山
　　荀令当年此谪居空文惟有七篇馀我今亦作兰陵守不忍援毫便著书
　　一麾来此下岩丘也学东山谢傅游今日鸟声并水色不知何似五亭幽
　　游善权洞二首
　　阴阳融结此山川便有盐堆与石田〈干洞中有盐米堆石田数丘乡人岁时祷祈以占水旱云田中有水即为丰年之兆〉风俗每来占水旱即疑干洞有神仙
　　水洞深无百尺泉白龙奋蛰巳多年谁知此物能云雨常济山南万顷田〈图经云水洞中有泉大旱不竭常有云气昇腾太和中白龙出于洞中以为云雨〉
　　题张渚道中
　　班春无术劝污莱五十年间此一回黄发路旁应怪问使君何事入山来
　　和如晦二首
　　俱为泽国朱轓守同是冰厅白首郎且喜朝廷忧外寄故从书府辍班扬
　　一别瀛山岁未期三州声价巳齐飞欲将吏事文经术独恐迂儒取世讥
　　简子直
　　吴郡三年困水灾昔时从事建麾来遥知到后疏游燕不比苏韦放酒杯
　　简如晦
　　登阁始闻公府荐出轓俄拥使旌随无人不说南徐守儒雅风流独一时
　　简子容
　　同馆分飞来右浙一麾潇洒出南河琴书满榻王常在〈王君回常君秩皆居颍上〉不独西湖胜赏多
　　和如晦桃
　　一色胚红染露柯谁栽安石旧岩阿自嗟老大无心赏不及流莺管领多
　　和桃花因戏如晦
　　颜色巳饶丹杏蘂馨香不减雪梅疏自从移入青阳观前度刘郎记得无
　　过罨画溪
　　五云无处问新亭月里乘舟夜半行不见藤花相掩映乡人遥指画溪名
　　和程大卿荔枝
　　棠阴为政有光晶号令风行鬼亦惊和气发来藏不得直教丹荔背时生
　　余自白阳驰谒宜都周梦得长官饮于清江亭爱其山水之胜留题
　　丹山西去水东流亭在山南隔蓼洲船系白杨归不得清江如画主人留
　　和程大卿新辟诸寺门
　　政绝多门寺却通灵山胜境尽牢笼应怜去鲁迟迟意令遍诸天国土中
　　和张运使题长乐台
　　云暗驺鸣出谷时一方生齿庇馀辉知君才业非张翰莫为鲈鱼有意归
　　程大卿书宿猿洞
　　闻说山光是旧山衣冠家此百年间自嗟亦有同来祖两处松楸得往还
　　和定慧超胜长老寄谢紫衣颂三首
　　恩袍出挂壮禅扉试问何人达此机船子夜来亲下钓碧潭明月有馀辉
　　童子南来遗我诗维摩方丈一伸眉不劳言语通消息夏热春寒各自知
　　得道无求幻与真一笻一衲似闲人忽闻师唱报恩曲百草千花特地春
　　偶书
　　朝居晦息与山邻物理由来有屈伸独把一心经万事逍遥须养谷中神
　　题毗陵郡图
　　平湖千里接荆溪万顷良田不可堤我欲决渠疏积水干塘江口地形低
　　熙宁七年八月望日自杭之宋过永乐院观承天佛日广慧洎永乐四老上堂因而留题
　　雷音一振绝微言末学方知祖道尊莫讶师僧见无处人人俱解句中论
　　和宛丘长官赏花
　　遗我新诗雅兴长一时花谱为传芳不须满县栽桃李却羡风流骑省郎
　　颍川赏花二首
　　闲入郊园驻隼旟百花红紫万千株如何春意多风雨不惜漫天锦绣铺
　　千骑重来此建旟新年花发旧年株东皇应是怜孤宦十里全归锦帐铺
　　赠禅者
　　昔年曽到此山中正见山花满砌红今日花开还照眼分明见处本来同
　　携家游东园
　　红塔寺前千顷稻青山门外百家村年丰米贱无公事不惜时来倒一樽
　　赠鹭鸶
　　两个鹭鸶相对立江边无物蓼花疏知君洁白如霜雪何必临川更羡鱼
　　寄戏刘道渊
　　陆羽茶亭枕水隈为言无酒且徘徊山中此物尤难得应是刘生不肯来
　　题杭州宝岩寺垂云亭
　　小亭巉绝出云间万象升沉不得闲莫怪诗翁头白早时来向此写湖山
　　寄兴教净慈二长老
　　老来为郡苦间关不及江云自往还忽忆湖边二禅老等闲骑马入南山
　　题仙居韦羌山六绝
　　去年曽㧛韦羌图云有仙人古篆书千尺石岩无路到不知科斗字何如
　　盘盘英气四纡馀定有仙人此地居天子正求伊与吕如何不见起耕渔
　　天掬精灵久贮储中间豪杰出无虚乡民世世家于此争使儿孙不读书
　　峭壁回环几百区其间岩石可耕锄如何得片山如此白首相将老母居
　　古意巑岏与世疏一官羁绊可归欤此山未及西山好下有仙人结草庐
　　四友之贤世莫如白头须作一乡居此山不惜将钱买叹息无人共结庐
　　中和堂木芙蓉盛开戏呈子瞻
　　千林寒叶正疏黄占得珍丛第一芳容易便开三百朵此心应不畏秋霜
　　次韵柯弟太博见示超化牡丹
　　百草萧条病朔风双枝成染魏家红直疑天与凌霜色不假东皇运化工
　　一朵鞓红折寺园忽惊寒律动春暄非关花好难栽接自是天时变木根
　　附录
　　先生行状
　　承奉郎守秘书省著作郎太常寺叶祖洽撰
　　公讳襄字述古其先本光州固始人当五代之末随王氏入闽因家于闽之福唐今为福唐人公之考以公赠兵部侍郎昆弟五人长兄讳则之好古力学以文行称乡党间号为处士挈诸孤隐居古灵村侍郎尚幼长兄知其质美可以起家趣使事学卒克有成得官真宗朝主邵武军归化簿公时随侍在官始十馀岁侍郎常选县之老儒使教焉每为文辞教者多自以为不及往往辞避知县沈君一日过侍郎至公之书室见其榻凝尘枕席皆不治因告侍郎曰公之子器度甚远宜善视之而侍郎亦自谓是子必能大吾门后授台州之黄岩尉未赴任而卒于道公方十八岁扶柩反葬执丧尽礼公既孤且多病常以先君侍郎之言为念居闲益自䇿励上事继母以孝下教弟妹以义方求士之贤者亲而友之得其乡士陈烈周希孟郑穆为之友四人者气古行高磨砻镌切相期天下之重为已任是时学者方溺于雕篆之文相高以收名声所谓知天尽性之说皆指以为迂阔而士亦莫之讲也公与三人者独以斯道鸣于海隅闻者始皆笑之而惊四人者不为变守之益坚躬行于其家由家达于州闾人卒信而化之父兄皆饬其子弟请从之由是闽中士人宗之谓之四先生虽有诞突惰傲不可率者不敢失礼于其门巳而四先生之名且传之四方从之学者日益众然出公之门显者居多公庆历之二年中进士及第主建州之浦城簿会邑阙令公独当县事邑之封疆远且多世族前后令罕能制蔽蒙请托习以为常公夜寐夙兴务究其弊讼之难听而积久者穷极本源剖决无留有请托者惜其士类不欲遽绳以法每听讼必使数人环列于前私谒者无所发由是邑人知公之不可干老奸宿赃缩手䘮气民畏且爱争图公之像以神事之至今先有诏郡邑兴学公遂谕邑之富人出所馀以缮学舍学成使邑之子弟造焉公为入学讲说不斁士之自远方来者至数百人部使安刑部积始至其县公即以十事便于民者干之安呼吏议之立行其七徐又行其三人受其赐部有疑狱多委公决俄举台州仙居令时新有诏举令而公裦然为首仙居为县僻陋民不知教公以正岁因耆老来贺作劝学一篇使门人管师复读于庭且谕之曰吾秩满即去尔有子弟亟遣就学于是耆老相与感泣叹嗟从之翕然每过社稷孔子庙必下而趋邑人自是有所矜式学者兴起县有西圃芜废弗葺纵民耕种其中然每有兴建必为民利故瓦木之资不责于民而民乐输之下至织席之微亦愿出所得以助焉及君去也老幼攀车遮道几不得出境皇祐三年改著作郎知孟州河阳县会司徒富公亦自郓移镇河阳公常以自负所学不见知于当世名卿及得富公从之甚喜富一见公亦厚遇之二人相得以道义故有所为无不以公言为听燕游登临必与之偕吟咏樽爼更和迭倡富尝曰陈著作奇才也公亦自以为伸于知已县之西有斋舍俾治新之率邑子弟至弛身役以诱之又命其徒张公谔吴道分教之民莫不耸劝俄有谤者谓公诱邑子以资过客富公闻之不能无惑志以问公公对曰自反而缩虽千万人吾往矣公苟惑谤何以为知已富不能折其亲旧闻之有自京师来责公者曰可毁校以塞谤公笑谓曰以一谤者使诸生遂不得闻道其于自任何如卒不毁讲说亦不为少懈然后富公始奇之知其自信之笃先是邑人多不事学公为令于此士之名于荐书而取科第于朝者累累有焉士人不习水田之利上之人虽有知者惮于兴事亦莫之敢行公因政之暇行相地宜得水之可以溉田者言之州州未之信公命其徒出钱十万僦田二顷以试之粳稻果大收得谷以偿出钱者其馀犹足以供官河阳人大享其利至和初迁秘书丞就移彭州濛阳县舟行至䕫而富公自太原入相以文学政事荐公嘉祐二年迁太常博士召试秘阁校理明年判尚书祠部遇权贵人奏乞寺观名额且度僧人道士公坚执著令不为行因奏言近年以来自宫闱宦官以及要近一例陈乞盖秉政大臣不为陛下爱惜典刑首为渎乱所有诏令未敢奉行寻罢祠部编书昭文馆六年以祠部员外郎出知常州州南滨太湖民欲取水浸灌而限以运渠之高势不能导浚修之则费极大累政患之公与漕使今集贤殿修撰李复圭同志协力一月毕功州民到今赖之郡庠下窄不足以容师生公勤于经始成以不日其规模气象遂为诸郡庠序之冠公晨入其中坐授诸生经义旁决郡事由是毗陵学者盛于二浙每岁取士得常多于他处八年由度支员外郎为司封员外郎赐绯衣银鱼治平初以开封府推官召之将行委官阅公帑得杂收无名钱数百万因召积年有官逋未偿情可矜而力不足者悉以输之盖君淡于宴乐故有馀足以周物三年由开封府入三司为盐铁判官明年上即位奉命使契丹契丹欲以坐先之公以使者不当辱命固争以礼彼不能屈使还以工部郎中知明州未至熙宁初召还以刑部郎中修起居注寻知諌院管勾国子监时有诏令两制台阁臣僚议学校贡举之制公因奏事得其本则为之甚易陛下先求贤德使位师长则百度可不劳而成伏见常秩陈烈管师常程颐经行修明宜召为太学官使学者有所师法未几罢諌院兼侍御史知杂有旨候知制诰有阙典试公上疏言陛下必以臣自内史过为台杂乃是下迁遂有此命陛下以义使臣臣当惟命是听岂敢较计以为重轻况知杂之任上裨朝政下正台纲岂知𫓧锧之在前宠利之在后一有顾避之心则依违姑息无所不至愿寝前命诏从之俄兼判吏部流内铨赐金紫铨中士人被举者常积二百馀员累年方得召执政苦官之冗欲难其进以为澄吏良法公曰不清其源而澄其末何益遂白执政请得并伸引对自是被举者无滞淹之患又言近日臣僚家用恩例陈乞亲属任使多是冲改巳授人远方寒族往复疲敝非立法之意乞自两府而下如有陈乞并于季阙以前预指某处不得临时换易士人便之方是时朝廷一新天下法度革故之始尚骇群听公数上疏论列言多留中尝言人君先于知道其次在得贤然后务立法度其说多见嘉纳偶论事未报一日中书来召称有旨令试知制诰公辞免不肯下笔时有执政使人趣之公逡巡谢之徐奏曰臣以负忧责不敢不言所欲言未能开悟圣心方且待不职之罪未知谴所所有召试非臣敢当旋罢言责除直舍人院兼天章阁侍讲复兼修起居注皆固辞仍乞补外上深器之遂赐手诏云近以卿知制诰卿以言事未遂恳不受命且求外补朕素慕卿经术行已深惜远去特还旧职庶几左右经席渐磨道义以适所愿闻今览来奏尚欲固辞岂未悉朕意欤还卿来章当亟就职不获辞命复修注判铨四年除知制诰兼直学士院不数月出知陈州未期移杭州杭为都会宾旅之冲又属朝廷相继遣使公外应接使客内抚循士民州不知其扰杭虽号水乡而其地斥卤可食之水常不继唐相国李长源旧为六井引西湖以食民井既久废不修水遂不应民用公命工讨其源流渫而甃之井遂可食虽遇旱岁民用沛然皆诵佛以祝命通判苏轼为之记公在杭二年移应天府未至又移陈州陈地势卑每遇霖雨遂无通沟州民苦之公命修八字沟以渫水城中无泥行之阻州之学舍隘甚自范文正公有意辟之数十年矣公一朝以官舍广之亲入学与诸生讲中庸州人始不务学至是踊跃自奋公尝释奠学中州人各遣童稚观礼公一以善言循循诱之莫不感励八年召还知通政银台司兼门下封驳提举进奏院公去国数年一旦见上慰劳有加宣谕久之即除右司郎中枢密直学士判太常寺兼礼仪事明年兼侍读知审官东院又明年提举司天监元丰元年修郊庙奉祀礼文明年兼判尚书省是年十月慈圣光献皇后山陵上特选公为卤簿使䕶葬事受命而公巳病矣上使中贵抚问公且辞使期迫犹不改差三年三月十一日卒于京师将终其妻子环泣求所以语后者公汎然而应曰夫何言安以俟之耳因索纸笔书先圣先师四字付其子呜呼然后知公深达于性命之理而其所以语后者孔颜之道而巳公之疾也上数问左右大臣曰陈襄疾减耶其亟也再遣中贵存问而公巳不及见矣其亡也奏至上为怆悼赠给事中官其子侄特及外孙加赙赠焉上方知公行且用矣公亦素有自任之志期见于用而命有所制悲夫公为人宽厚长者而临事有不可犯之色勇于为义其气浑然人欲以喜怒探之终莫之得遇利害得䘮恬如也其接物诚其与人恭而温与之游者不觉鄙吝之失于心也公之亡士大夫相吊于朝处士相吊于家皆曰德人往矣所至汲汲以兴利教民为事盖其兼济乐育之心出于天性非有所徇而然也平居与所知论极天人之际因及燮理之事未尝不慨然有志惜哉不见于事享年六十有四阶累升为朝散大夫勲累升为䕶军爵累升为上党郡开国侯教畜弟妹甚劳皆有成立弟章举进士第今为都官员外郎妹长适前祠部郎中直史馆刘彝次适进士倪天隐次适司封员外郎集贤校理郑穆皆当世有闻者公娶陆氏累封文安郡君子男二人长绍夫守秘书省正字次中夫守将作监主簿女五人长适苏州录事参军傅楫次适宣德郎方蒙次适承奉郎孙之敏二女未嫁公三遇大礼不奏子弟以官欲其自立也而追念伯父尝有功吾门其后未有仕者故于知制诰年先奏其孙良夫郊社斋郎呜呼士常患德不足以充位而位过其德夫拥高轩䇿驷马怀黄金之印结紫绶于腰非不崇且贵也而论之以事业则蔑然无闻所以荣于势者得矣其荣于义者安在是故君子不患无位患所以立不患位不及人而患德之不足今公官不过郎中职不过学士而道之在人利之在物者如此虽使公极位望于一时以彼较此未知其孰愈也公于六经之义自有所得方将营一丘之地为退居之计著书以自见其志志不遂故其平生所为文集止二十五卷以元丰四年九月十九日葬于常州宜兴县永定乡蒋山之原祖洽晩得识公于京师举进士于开封也公为考官及公移陈州祖洽尝在幕府朝夕相与处受公之教而观公之德为多故得公行事尤详而祖洽谨掇其大者为行状请有道而能文者图其不朽焉谨状
　　先生墓志铭　　　　　　　门生孙觉撰
　　公姓陈氏讳襄字述古其先光州固始人五代时王氏入闽因随家焉今为福州侯官县古灵人曽祖讳令图仕闽通显祖讳希颖文林郎果州司户参军父讳象台州黄岩县尉累赠尚书兵部侍郎母黄氏永嘉县太君继母王氏集庆郡太君庆历二年进士及第建州浦城县主簿浦城多世族侵扰请托以挠法败政为常县阙令者久之公不为恤辨治有能名移台州仙居县令益务以礼法教其民民爱乐之莫肯犯皇祐三年改秘书省著作佐郎知孟州河阳县时司徒郑国富公为之守一见而知之土人不知水种之利公度田二百亩为法以示人人习行之至今移彭州濛阳县富公入相荐之召试充秘阁校理判尚书祠部有乞寺观额度人为僧道士者公论不可编定昭文馆书籍知常州州滨大湖而运渠高水不能溉公为刬去堰埭浚之与湖通波赖其利者二百里民有父母存而出赘公叱使还养凡数十人召为开封府推官三司盐铁判官上初即位使契丹契丹欲屈公下坐公以礼固争不为屈还知明州未至召修起居注知諌院管勾国子监有诏两制台阁议学校贡举之制公因奏常秩等四人知经有实行宜以礼召见补太学官未几罢諌院兼侍御史知杂事有旨知制诰阙召试公上言陛下以义使臣臣当听命之不暇敢怀利以事上哉从之兼判吏部流内赐紫衣金鱼言内外臣僚乞亲属官多选人巳授者请以三月为限从之时朝廷大新法度而听者为屈公数上疏论列辄留中不下召试知制诰公奏辞曰臣有言责不敢不言言未足塞责谴其可逃召试臣何敢当又除直舍人院天章阁侍讲兼修起居注皆固辞乞补外官上赐手诏曰近以卿知制诰卿以言事未遂恳不受命且求外补朕素慕卿经术行已深惜远去特还旧职庶几左右经席渐磨道义以适所愿闻今览来奏尚欲固辞岂未悉朕意欤还卿来章当亟就职乃复起居注判流内铨明年知制诰兼直学士院诏河决河北诸郡公当视草以水不润下为言中书改之乞知陈州移杭州复唐相国李泌六井通判杭州事苏轼为之记僧方人居而禅学久废不传公以宗本宗传二人为之倡其徒至奔走天下移应天府未至又移陈州修八字沟以泄城中霖雨水潦之苦州人便之召还知通进银台司兼门下封驳事提举进奏院公久去朝廷上见而劳问之甚渥除尚书右司郎中枢密直学士判太常寺兼礼仪事明年兼侍读知审官东院又明年提举司天监元丰元年详定郊庙奉祀礼文明年兼判尚书都省是年十月慈圣光献太后山陵以公为卤簿使公盖巳病矣三年三月十一日卒于京师享年六十有四公在告久上数以问大臣及遣中贵人临视而公巳卒奏至上为愍悼赠给事中录其子之未官者且及其外孙焉阶朝散大夫勲䕶军公布衣居里巷与陈烈周希孟郑穆㳺乡人尊之号四先生仕宦所至必大葺学舎新祭器岁时行礼其中亲为诸生横经以讲及任太府事剧体重犹不倦以止其乐善好学殆天性也欤资禀温厚未尝见其喜愠之色与人交久而弥笃折节下士所游多时闻人郑穆刘彝皆其女弟之婿娶陆氏封文安郡君子男二人绍夫秘书省正字中夫将作监主簿女五人长适苏州录事参军傅楫次适宣德郎方蒙次适承奉郎孙之敏二女未嫁所著文集二十五卷以元丰四年九月葬于常州宜兴县永定乡蒋山之原铭曰
　　有严陈公不降色辞躬厉以正去尝见思小邑大州视之若一劝学谈经人罔不率问学醇古操行则高经术行已天语之褒如公羇孤又无党援学士殁身维帝之眷行信于友有德在人虽不百年在公犹存毗陵宜兴公治昔者今葬其乡将配公社
　　陈先生祠堂记　　　　　　友人刘彝撰
　　元丰三年岁次庚申三月十有一日枢密直学士侍读陈公襄捐馆于京师天子闻之震悼遣使恤厥家而问其所乏赙赠有加焉朝廷公相卿大夫莫不为国家惜其不大任也两禁近侍共临其殓哭之尽哀凡十有八人列奏称其道德之重补维国家莫非先王之法生平恩例不奏子弟者三其所奏者皆先疏族长子弱冠矣未沾一命天子愈贤之录其长子守秘书省正字及其犹子外孙皆命以官一日御迩英经筵不见其侍读也又嗟悯之遣使锡赉抚存其孤比葬于宜兴又诏常州供应所阙公之平生以道德教育天下英才为已任故以学业出入其门者无虑千人而齿于仕版辅大政亲近侍列台阁帅边防者有矣守方州使诸路佐郡邑宰人民者所至多焉莫不知所以仁民为固国之本也治已为临下之范也学古为修身之资也事亲为行道之始也官于四方而民受其赐者皆公之所教也不止如是焉自始达及终身凡闻天下之贤有学行者有吏能者有道德者有忠义者其才可以进之于朝以为民庇及具表则者不必识其人也必书其实以遗于所部使牧守或执政柄者未登其贤而用不巳也因之拔擢致身于亨显而不知其自于公者众矣是以其亡四方髦士及公卿大夫识与不识若䘮其朋咨嗟靡息焉公之于学志在仿古以治其性为本事君以建其忠为业故虽燕居必持厥志谓暴其气者不可以入君子之德是以虽家人臧获平生未始见其不足之色始与里人陈烈周希孟郑穆友善同志于道比仕则彝也又以经术政事更相磨琢而锐于经纶天下大务尤能受尽言乐闻已过喜于为善而夙夜弗忘者诗与易也故其钩考皆得姬孔几微之蕴传注所至弗迨其藩篱矣乃能诚其言信其行所临之民莫不允之仰以为范焉至于图形或写其名位置于屋壁致诚以香烟馀二三纪而愈笃者其仁洽于民盖如是浦城尤甚焉度量渊广长于包荒乐于教民其职精于治体其政先于变俗其仁勤于济众其交贵于谦光故其出入中外裕裕然弗以进退荣辱动其心焉毎曰惟大人为能格君心之非吾徒之事也其知諌知杂言出至诚详审有绪不为激讦以求沃寤故虽讥病大臣补救时政上每嘉纳而多留中人疑其必将大用也后进掀腾躐公以进者众乃能安其素守不忘致君之志竭劳庶职益用勤瘁焉其与门人议论则曰欲致君如尧舜者莫若得大贤进之为先焉经纶国事欲致治如古者莫若采智识高者用之为急也其讲求贤才以永基祚莫若兴起学校教之经术用其德行之为要也故其初筮仕于浦城则创学舎三百楹躬自讲授从之学者馀五百士仙居河阳之学人虽不满百而遂能变其风俗常州之学闳大可肩于湖人材軰出世以其功比安定先生胡公焉公字述古其先光州固始人唐广明初巢贼乱中原豪杰乘之蜂起善族往往避地遐远故随王潮入闽寻仕于闽王审知乃居福州宋有天下公之祖既仕为掾吏卒于东川有子五人长曰则之以儒术率诸弟皆用学行居于乡闾遂迁宅于侯官县之西南百里村曰古灵耕且学而兄弟屡以贤能荐于春官公考侍郎讳象遂以五举入仕于王公十有八岁䘮其所怙二十有六始登进士第主建州浦城簿以文学政事称于当时高卓拔乎伦类矣迁台州仙居令改佐著作知河阳县移知彭州濛阳县司徒富郑公入相仁宗进贤惟急首以文行诏公试秘阁校理判尚书祠部两府奏立寺院度僧道于坟庄者三四人敕下祠部公执奏以为社稷万年公相无极人人胥效则尽天下之士归于僧道矣朝廷移公编校书籍以遂其事焉出知常州入为开封推官三司盐铁判官使北庭还知明州未至召修起居注知谏院管勾国子监御史知杂有旨候知制诰阙与试公疏曰陛下必以臣自内史过为台杂乃是下迁爰降德音俾谕圣意然非所以使臣以义者也谨当夙夜上裨朝政下葺台纲震肃百僚绳纠非法不知𫓧锧之在前矣所有试命乞赐寝罢遂判吏部流内铨皆有所发以革宿弊天下称之未几召试知制诰公不就奏曰朝廷比以制置条例司更改常平新法中外之议皆以为扰臣负忧责不得不言未能开悟圣心蚤令寝罢不职之罪不知谴所其有召试臣不敢当旋罢知杂直舍人院兼天章阁侍讲复修起居注皆辞以为言事不职不敢承命仍乞外补御批其疏近除知制诰卿以言事未遂恳不受命且求外补朕素慕卿经术行已深惜远去故特还旧职庶几左右经席渐磨道义以适所愿闻今览来奏尚欲固辞岂不悉朕意欤今还卿来章当亟就职遂复修注判铨焉熙宁四年乃知制诰直学士院嘉谋嘉猷入告于后出称其德宠任方隆而疾之者绳以他事出知陈州未期移知杭州再期移应天府留守未至复知陈州八年冬召赴阙知通进银台司迁尚书右司郎中充枢密直学士判太常寺兼礼仪事九年兼侍读知审官院提举司天监元丰元年奉敕修郊庙奉祀礼文兼判尚书省二年十月仁宗慈圣光献皇后崩公为山陵卤簿使于时一身总判十局虽瘦病而不敢辞焉其创新规惩宿弊条析类举皆中机要而被受奉行者莫不以为宜焉享年六十有四讣闻上下朝野莫不惜其志业之隆遇君之厚而终于散地也世以浦城为难治者数大族在焉其仕于朝者累百而姻娅在宦途者倍之子弟为士为农不知其数也挟权营私虐其闾里干请州郡以迫县吏使不能自存以立其政者岁常有之公为主簿集其子弟及庶民之好学者教于县庠使孝于其亲顺于其昆信于其乡仁于其民由是为其父兄者更相纠戒不可以非礼干吾簿焉时有近禁大臣扶䕶亲䘮还闽衢州以南所过邑皆召民丁七百送其行李至浦城公曰农时方作虽王命尚不可夺之矧以为私耶乃令僦赁以役其境仙居之俗不知学之可为也公率其子弟躬为讲教至有父为吏于庭下而子为士于堂上与其燕饮者翕焉大变河阳亦然而谤之者曰以讲教为名而实取其赍货也郑公惑焉召以告之俾罢县学公对之曰自反而缩虽千万人吾往矣不恤不罢终化其俗为邹鲁邑居隘陋盛暑公出家人间或垂帘纳凉于厅事既而其椟失官缗钱二万守者以为辞公不辨出已俸偿之物议喧腾郑公亦以为信未几获盗于他邑乃守椟者为之其厚重多此类河阳里胥运置酒材破荡产业者世以为病公命浙东从之学者张公谔以百金僦田两夫募农师引沃水灌为稻畦种以糯谷比其耕插耘耨收刈也必躬莅之而其往来皆用盛乐招集其民但观稼穑之法酒材既足民胥效之瘠卤之地遂为膏腴温造故迹复生秔稻矣迨今仰焉常州运渠横遏震泽积水不得北入于江以为常苏数邑民田之害者累世矣公以渠之丈尺对民田之步亩分授以浚深广有制不月而成遂削望亭古堰而震泽积水乃克北流民害以除而田旱有溉丰穰岁享矣杭州滨海其地咸卤水不可食居民数十万家皆市山泉以给日用公按李长源旧迹砌石为函接竹引西湖之水以注六井散在闾里一城汲用有馀润也民荷其惠焉生平讲求万民利害虽非其职必录于篇会其部使可以立事者则以授之利及四方者又不知其数焉凡于朝廷治体州县养民之事必求其术之可以为法鳏寡孤独遗弃幼子灾伤水旱凶札疾疫恤穷安富养老劝农治兵牧马练将守边积谷生财差役漕运之事莫不夙夜图营精密曲尽之术而又以询于贤者明者能者不惮谦逊屡求广谘博访既得一善则又称其得之所自而推以授人此其平生存心凡四十年而弗懈也既亡彝检其手书议及民政讲求治道或以相授或以相咨凡百馀本或累十幅盈纸细书讲论得失则其以天下为已忧也又如此使之大用岂可量哉其行艺及三代既请公卿为之志铭彝惜其贤而志有不得发者既知其详不忍默而无传呜呼观于是则知吾哭之哀为不徒然矣其既亡厥子与弟皆以书来告予曰公之将亡数日默而无言恬愉自若妻子泣而环之求其诲谕之言乃命纸笔再书先圣先师四字授笔而终呜呼诔曰
　　皇极有本兮性情为先千载一获兮几绝又传躬遇主圣兮灼知其贤弗用而殒兮乃命在天泰者若是兮茅茹其连呜呼姬孔兮冥冥弗宣志在先圣兮死亦罔迁笔以传圣兮忠仁则坚
　　元丰八年秋九月彭城刘彝既哭公于墓归诣州学谒之于祠堂而哀情郁郁弗能巳也遂为之记而诔之将刊于其碑焉元祐八年五月延平陈瓘书
　　富郑公荐召试馆职奏状
　　秘书丞知孟州河阳县陈襄右件官行纯有守才敏而通经术该深文艺典雅顷居乡党号称师模虽从吏以甚勤其向学而益笃至于县道之冗亦务已志之行为臣属官备稔其能迹其人堪于文馆儒官中任使近者窃见授敕就移知彭州濛阳县虽于常格例合入川其如美才可惜远去臣今保举欲望圣慈召试三馆职事或差充崇文院检讨观其施设必有耸劝襄本闽人与臣非亲戚故旧在朝亦无骨肉食禄如擢用后犯入已赃甘当同罪不如举状甘伏朝典谨具状奏闻伏候敕旨
　　忠肃陈公莹中诗
　　廼公德望如丘山北斗以南谁可班熙宁天子自拔擢报君常以人所难忠诚皎皎落谏疏史臣编缀不敢删当年十语九不用真誉暗随公议还三十三公半台辅经筵荐墨犹未干虽然年位俱不极却得千载声名完荐贤之家门必大来者绳绳知可观如君谨洁蹈规矩勇于为义心桓桓有儿巳觉门户稳庆源衮衮何时殚元祐初绍夫为明州船场秩满陈公大諌被召太学博士时寻医四明以诗送绍夫行大率发扬先君绍夫得之不敢隐默遂刊于石今编次先君文集谨录大諌诗附于后庶以见吾父事君尽忠可以警励为人臣者宜如何尔嗣子右中散大夫提举临安府洞霄宫赐紫金鱼袋绍夫谨题
　　跋尾
　　公辅为儿童时闻陈公密学先生名今四十年始遇其长嗣中散来官临海得公遗文而观焉方熙宁间新法用事大臣以权利笼取天下士而一时沽荣希进之徒争相倾附公独忠愤激发忘身许国与君实献可诸公出力排之公有青苗疏论尤详知此法一行骚动天下胎祸之端自此始使当时从其言岂复有今日事哉虽然宣和靖康以来变故极矣民力匮竭邦财耗散冦敌侵陵国势危迫纪纲紊乱礼义廉耻消亡望祖宗盛时邈不可见推原其本必有所自议者犹不以为然况在当日言之宜乎不见信也公于他文章皆浑全博雅不为纤巧浮伪片言只字无非至诚择善先义后利出入乎子思孟轲之说真所谓古之君子也呜呼富贵易图名节难保以公之道德才猷遭遇人主而其爵位终不至辅相然高名伟节则昭然独著万世不可掩亦安取夫富贵哉建炎二年九月旦右司谏陈公辅谨跋
　　国史本传
　　陈襄字述古福州侯官人少孤能自立出游乡校与陈烈周希孟郑穆为友时学者沉溺于雕琢之文所谓知天尽性之说皆指为迂阔而莫之讲四人者始相与倡道于海滨闻者皆笑以惊守之不为变卒从而化谓之四先生襄举进士调浦城主簿摄令事县封疆远多世族以请托胁持为常前令不能制襄欲稍革其俗每听讼必使数吏环立于前私谒者不得发老奸缩手民有失物者贼曹捕偷儿至数軰相撑拄襄绐之曰某庙钟能辨盗犯者扪之辄有声馀则否乃遣吏先引以行自率同列诣钟所祭祷阴涂以墨而下帷蔽之命群盗往扪少焉呼出独一人手无所污扣之乃为盗者盖畏钟有声故不敢触遂服罪知河阳县教民种稻富弼为郡守一见即礼遇之襄留意教化进县子弟于学或谗之于弼谓其诱邑子以资过客弼疑焉所亲劝毁学舍以塞谤不听久之弼以语襄襄曰自反而缩虽千万人吾往矣公苟有惑志何名知已益讲说不少懈弼由是愈奇之及入相荐为秘阁校理判祠部译经僧死遗表度十僧列子庙乞三年度一道士襄皆抑不行知常州运渠横遏震泽积水不得北入江为常苏二州病襄度渠之丈尺与民田步亩定其数授以浚法未几而成遂削望亭古堰水不复积入为开封府推官盐铁判官神宗立奉使契丹以设席少异于常不即坐契丹移檄疆吏出知明州明年同修起居注知諌院改侍御史知杂事论青苗法不便曰臣观制置司所议莫非引经以为言而其实则称贷以取利事体卑削贻中外讥笑是特管夷吾商鞅之术非圣世所宜行望贬斥王安石吕惠卿以谢天下又乞罢韩绛政府以杜大臣争利而进者且言韩维不当为中丞刘述范纯仁等无罪宜复官皆不听召试知制诰襄以言不行辞不肯试愿补外安石欲以为陜西转运使帝惜其去留修起居注襄恳辞手诏谕之乃就职逾年为知制诰安石又欲出之帝不许寻直学士院安石益忌之摘其书诏小失出知陈州徙知杭州以枢密直学士知通进银台司兼侍读判尚书都省卒年六十四赠给事中襄莅官所至必务学校平生存心以讲求民间利病为急既亡友人刘彝视其箧得手书累数十幅盈纸细书大抵皆民事也在经筵时神宗顾之甚厚尝访人材之可用者襄以司马光韩维吕公著苏轼至于郑侠三十三人对谓光维公著皆股肱心膂之臣不当久外谓侠愚直敢言发于忠义投窜瘴疠朝不谋夕愿使得生还帝不能尽用绍兴元年光尧太上皇帝下诏褒襄所奏俾内外侍从各举所知者三人盖本于此史臣曰獬襄公辅洙用儒学奋身为治平熙宁间名侍从皆以言论据正为王安石所不容狙伺间隙排而去之无复有为国家爱惜人材之意洙且用而死世犹悲之襄荐士之章不为一言虚美唯贤知贤于是为至绍兴天子褒诏表而出之襄之名其足以不朽矣
　　古灵先生年谱
　　陈氏出自妫姓虞帝舜之后夏禹封舜子商均于虞城三十二世孙遏父为周陶正武王妻以元女大姬生满封之于陈赐姓妫以奉舜祀是为胡公胡公二十六世孙轸为楚相封颍川侯因徙颍川称陈氏支分派别不可得而考在唐有陈忠其先江左诸陈世客颍川一子邕邕三子夷行夷实夷则夷行为太子太保检校司空相文宗一子翿翿一子嘉为陵州别驾别驾一子闻为陵州刺史刺史三子显为检校侍中江南道节度使勲为兵部侍郎黯为职方郎中侍郎一子檄自光之固始从王潮入闽家于福州仕闽为太尉推诚奉国功臣太尉三子令镕为大中大夫令图为客省使令猷为检校工部尚书客省一子希颖皇朝淳化中以文林郎守果州司戸参军戸曹五子则之拱之象之恢之裕之象之台州黄岩县尉累赠尚书兵部侍郎后改赠金紫光禄大夫旧名后去之字金紫三子交将仕郎试将作监主簿赠正奉大夫襄枢密直学士尚书右司郎中兼侍读赠少师章朝议大夫提举杭州洞霄宫赠金紫光禄大夫
　　真宗皇帝天禧元年丁巳
　　是年三月公生于福州之古灵后乡人号为古灵先生东坡先生熙宁中倅杭州有诗贻公云去年柳絮飞时节记得金笼放雪衣注杭人以放鸽为太守夀
　　天禧五年辛酉
　　乾兴元年壬戌
　　仁宗皇帝天圣元年癸亥
　　天圣九年辛未
　　明道元年壬申
　　明道二年癸酉
　　景祐元年甲戌
　　景祐四年丁丑
　　宝元元年戊寅
　　宝元二年已卯
　　康定元年庚辰
　　庆历元年辛巳
　　庆历二年壬午
　　公年二十六于杨寘榜登进士第授试秘书省校书郎建州浦城县主簿
　　庆历三年癸未
　　公年二十七六月到浦城有谒庙祝文
　　庆历四年甲申
　　公年二十八有祈雨诗祈雨祝文送章衡秀才序
　　庆历五年乙酉
　　公年二十九有答吕寺丞书答黄殿丞书
　　庆历六年丙戌
　　公年三十有答黄殿丞书是年十月秩满
　　庆历七年丁亥
　　公年三十一以部使者举为台州仙居县令有仙居劝谕文
　　庆历八年戊子
　　公年三十二有谢关郎中书
　　皇祐元年已丑
　　公年三十三有劝学文天台山习养瀑记天台县孔子庙记
　　皇祐二年庚寅
　　公年三十四有和郑闳中仙居诗十二首
　　皇祐三年辛卯
　　公年三十五用荐者改秘书省著作佐郎知孟州河阳县有怀友人陈烈诗祭仙孙五郎文
　　皇祐四年壬辰
　　公年三十六春过浦城有留题南峰寺诗到河阳有与蔡舍人二启
　　皇祐五年癸巳
　　公年三十七
　　至和元年甲午
　　公年三十八迁秘书丞就移知彭州濛阳县
　　至和二年乙未
　　公年三十九郑国富公自太原入相以文学政事荐公
　　嘉祐元年丙申
　　公年四十有白头诗
　　嘉祐二年丁酉
　　公年四十一迁太常博士以郑公之荐召试秘阁校理
　　嘉祐三年戊戌
　　公年四十二判尚书祠部
　　嘉祐四年已亥
　　公年四十三编定昭文馆书籍有郊祀大礼庆成诗并表吴君唐卿墓志铭
　　嘉祐五年庚子
　　公年四十四著中庸讲义
　　嘉祐六年辛丑
　　公年四十五有殿中御史陈公墓志铭是年冬迁尚书祠部员外郎出知常州
　　嘉祐七年壬寅
　　公年四十六有请顾临秘校主学书
　　嘉祐八年癸卯
　　公年四十七英宗皇帝即位公由尚书度支员外郎迁尚书司封员外郎赐五品服
　　英宗皇帝治平元年甲辰
　　公年四十八召为开封府推官是年常假諌议大夫充接伴北辽使
　　治平二年乙巳
　　公年四十九著大易讲义
　　治平三年丙午
　　公年五十除三司盐铁判官有苏明允府君挽词
　　治平四年丁未
　　公年五十一神宗皇帝即位公以谏议大夫奉使于辽八月还有使辽录一卷迁尚书工部郎中充秘阁校理出知明州有英宗皇帝挽词使还咸熙馆道中诗二首黒崖道中诗和东玉少卿见遗诗过雄州南门偶书呈知府张皇城诗奉使回上殿札子左侍禁陆公墓志铭开封府祥符县主簿陆君墓志铭祭黄虞部文
　　神宗皇帝熙宁元年戊申
　　公年五十二还乡省松楸有和程公辟游越山亭诗春晩赏牡丹奉呈席上诸君诗和程公辟游宿猿洞诗二首和程公辟红梅诗和程大卿游昇山诗和程大卿游凤池寺诗和程大卿荔枝诗和程大卿新辟诸寺门诗和程大卿书宿猿洞诗是年冬被召
　　熙宁二年已酉
　　公年五十三夏到阙迁尚书刑部郎中修起居注知諌院管勾国子监公事秋除侍御史知杂事有旨候知制诰阙召试公上疏力辞诏从之兼判吏部流内铨赐三品服有辞修起居注知諌院四状修起居注举自代状侍御史知杂事举自代状辞中书候试知制诰状赴召修注上殿札子进诚明说并札子知諌院进札子乞正台諌官札子议学校贡举札子乞免御史刘述等罪状论制置三司条例乞行均输法状弹刘攽王介状论祖无择下狱状乞疏放秀越二狱干系人状
　　熙宁三年庚戌
　　公年五十四春召试知制诰公自言尝论常平新法不听辞不就试执政以为当出乃欲罢御史以集贤殿修撰陜西转运使敕未下上批别进呈谓执政曰吴申全不能讲欲候陈襄受职留讲筵于是除秘阁校理复修起居注直舍人院兼天章阁侍讲仍判铨有辞中书召试知制诰状并申中书省状辞直舍人院状辞判吏部流内铨敕内名衔状辞直舍人院判吏部流内铨兼天章阁侍讲状辞修起居注状择日秪受修起居注敕命状秘阁校理修起居注状自代状辞兼天章阁侍讲状弹李南公除京西运判不当状乞召还范纯仁状弹御史里行王子韶状弹步军副都指挥使宋守约三状论差择县令札子论流内铨奏辟属官札子论差选京朝官知县札子弹秀州军事判官李定状乞止绝权贵陈乞恩例札子论散青苗不便乞住支五状论李常待罪不报及吕公著落职札子论王安石札子论韩维充御史中丞与韩绛领制置司妨碍状论韩绛参知政事乞罢制置司状
　　熙宁四年辛亥
　　公年五十五秋知制诰迁尚书吏部郎中兼直学士院冬出知陈州有内制一卷谢知制诰启到陈谢富相公启
　　熙宁五年壬子
　　公年五十六秋移知杭州有劝学文夫人吴氏墓志铭十月饯送钱塘贡士登彼公堂诗题忠定张公书后是年修钱塘六井
　　熙宁六年癸丑
　　公年五十七有驾部陈公墓志铭是年春六井讫工东坡先生为之记有和子瞻吉祥冬日牡丹诗三首
　　熙宁七年甲寅
　　公年五十八有和子瞻沿牒京口忆西湖寒食诗秋移应天府留守未至复移知陈州有陈州谢到任表自杭之宋过永乐院留题诗
　　熙宁八年乙卯
　　公年五十九有颍川府学释奠勉童子诗颍川赏花诗二首是年冬召还知通进银台司兼门下封驳事提举进奏院迁尚书右司郎中枢密直学士判太常寺兼礼仪事有论差除敕不由封驳司札子谢转枢密直学士启
　　熙宁九年丙辰
　　公年六十兼侍讲知审官东院有理会吏部资序札子乞审审官东院条例状与富相公书
　　熙宁十年丁巳
　　公年六十一提举司天监冬郊祀大礼为礼仪使有依赦文举陈烈状经筵荐温国司马公而下三十三士章稿一卷
　　元丰元年戊午
　　公年六十二春奏敕详定郊庙奉祀礼文夏决口塞诏改新闭决河曹村埽曰灵平遣公为祭谢使有详定礼文并制乐所定铜木尺度一卷论乐札子祭天用乐札子崇国夫人符氏墓志铭故太师中书令曽鲁公挽词二首
　　元丰二年已未
　　公年六十三春兼判都省事慈圣光献皇后崩命公为山陵卤簿使有慈圣光献皇后挽词二首
　　元丰三年庚申
　　公年六十四三月薨于京师享年六十四赠给事中将终书先圣先师四字付其子阶为朝散大夫勲为䕶军爵为上党郡开国侯明年九月葬于常州宜兴县永定乡蒋山之原特诏常州供应所阙后累赠少师


　　古灵集卷二十五cq=74