史记三家注/宋微子世家

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微子开者，【集解】孔安国曰：‘微，畿内国名。子，爵也。为纣卿士。’【索隐】按：尚书微子之命篇云命微子启代殷后，今此名开者，避汉景帝讳也。殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。【索隐】按：尚书亦以为殷王元子而是纣之兄。按：吕氏春秋云生微子时母犹为妾，及为妃而生纣。故微子为纣同母庶兄。纣既立，不明，淫乱于政，微子数谏，纣不听。及祖伊以周西伯昌之修德，灭璿国，【集解】徐广曰：‘璿音耆。’【索隐】璿音耆，耆即黎也。邹诞本云‘璠音黎’。孔安国云‘黎在上党东北，即今之黎亭是也’。惧祸至，以告纣。纣曰：‘我生不有命在天乎？是何能为！’于是微子度纣终不可谏，欲死之，及去，未能自决，乃问于太师、少师【集解】孔安国曰：‘太师，三公，箕子也。少师，孤卿，比干也。’曰：‘殷不有治政，不治四方。【集解】孔安国曰：‘言殷不有治政四方之事，将必亡也。’我祖遂陈于上，【集解】马融曰：‘我祖，汤也。’孔安国曰：‘言汤遂其功，陈力于上世也。’纣沈湎于酒，妇人是用，乱败汤德于下。【集解】马融曰：‘下，下世也。’殷既小大好草窃奸宄，【集解】孔安国曰：‘草野盗窃，又为奸宄于外内。’卿士师师非度，【集解】马融曰：‘非但小人学为奸宄，卿士已下转相师效，为非法度。’皆有罪辜，乃无维获，【集解】郑玄曰：‘获，得也。群臣皆有是罪，其爵禄又无常得之者。言屡相攻夺。’小民乃并兴，相为敌仇。【集解】孔安国曰：‘卿士既乱，而小民各起，共为敌仇。言不和同。’今殷其典丧！若涉水无津涯。【集解】徐广曰：‘一作“陟水无舟航”，言危也。’骃谓典，国典也。【索隐】尚书‘典’作‘沦’，篆字变易，其义亦殊。徐广曰‘典，国典也’。丧音息浪反。殷遂丧，越至于今。’【集解】马融曰：‘越，于也。于是至矣，于今到矣。’曰：‘太师，少师，【集解】马融曰：‘重呼告之。’我其发出往？【集解】郑玄曰：‘发，起也。纣祸败如此，我其起作出往也。’【索隐】往，尚书作‘狂’，盖亦今文尚书意异耳。吾家保于丧？【集解】徐广曰：‘一云“于是家保”。’骃案：马融曰‘卿大夫称家’。今女无故告【集解】王肃曰：‘无意告我也，是微子求教诲也。’予，颠跻，如之何其？’【集解】马融曰：‘跻犹坠也。恐颠坠于非义，当如之何也。’郑玄曰：‘其，语助也。齐鲁之间声如“姬”。记曰“何居”。’太师若曰：‘王子，天笃下菑亡殷国，【集解】孔安国曰：‘微子，帝乙子，故曰“王子”。天生纣为乱，是下菑也。’郑玄曰：‘少师不答，志在必死。’正义菑音灾。乃毋畏畏，不用老长。【集解】孔安国曰：‘上不畏天菑，下不畏贤人，违戾耆老之长，不用其教。’今殷民乃陋淫神祇之祀。【集解】徐广曰：‘一云“今殷民侵神牺”，又一云“陋淫侵神祇”。’骃案：马融曰‘天曰神，地曰祇’。【索隐】陋淫，尚书作‘攘窃’。刘氏云‘陋淫犹轻秽也’。今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去。’遂亡。

箕子者，【集解】马融曰：‘箕，国名也。子，爵也。’纣亲戚也。【索隐】箕，国；子，爵也。司马彪曰‘箕子名胥馀’。马融、王肃以箕子为纣之诸父。服虔、杜预以为纣之庶兄。杜预云‘梁国蒙县有箕子冢’。纣始为象箸，【索隐】箸音持略反。按：下云‘为象箸必为玉杯’，杯箸事相近，周礼六尊有牺、象、著、壶、泰、山。著尊者，著地无足是也。刘氏音直虑反，则杯箸亦食用之物，亦并通。箕子叹曰：‘彼为象箸，必为玉杯；为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。’纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：‘可以去矣。’箕子曰：‘为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。’乃被发详狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰箕子操。【集解】风俗通义曰：‘其道闭塞忧愁而作者，命其曲曰操。操者，言遇菑遭害，困厄穷迫，虽怨恨失意，犹守礼义，不惧不慑，乐道而不改其操也。’

王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰：‘君有过而不以死争，则百姓何辜！’乃直言谏纣。纣怒曰：‘吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？’乃遂杀王子比干，刳视其心。

微子曰：‘父子有骨肉，而臣主以义属。故父有过，子三谏不听，则随而号之；人臣三谏不听，则其义可以去矣。’于是太师、少师乃劝微子去，遂行。【集解】时比干已死，而云少师者似误。

周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，【索隐】肉袒者，袒而露肉也。面缚者，缚手于背而面向前也。刘氏云‘面即背也’，义亦稍迂。左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃释微子，复其位如故。

武王封纣子武庚禄父以续殷祀，使管叔、蔡叔傅相之。

武王既克殷，访问箕子。

武王曰：‘於乎！维天阴定下民，相和其居，【集解】孔安国曰：‘天不言而默定下民，助合其居，使有常生之资也。’我不知其常伦所序。’【集解】孔安国曰：‘言我不知天所以定民之常道理次序，问何由。’

箕子对曰：‘在昔鲧堙鸿水，汨陈其五行，【集解】孔安国曰：‘堙，塞；汨，乱也。治水失道，是乱陈五行。’帝乃震怒，不从鸿范九等，常伦所斁。【集解】徐广曰：‘一作“释”。’骃案：郑玄曰‘帝，天也。天以鲧如是，乃震动其威怒，不与天道大法九类，言王所问所由败也’。鲧则殛死，禹乃嗣兴。【集解】郑玄曰：‘春秋传曰“舜之诛也殛鲧，其举也兴禹”。’天乃锡禹鸿范九等，常伦所序。【集解】孔安国曰：‘天与禹，洛出书也。神龟负文而出，列于背，有数至于九，禹遂因而第之，以成九类。’

‘初一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五纪；五曰皇极；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶征；九曰乡用五福，畏用六极。【集解】马融曰：‘言天所以畏惧人用六极。’

‘五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。【集解】郑玄曰；‘此数本诸阴阳所生之次也。’水曰润下，火曰炎上，【集解】孔安国曰：‘言其自然之常性也。’木曰曲直，【集解】孔安国曰：‘木可揉使曲直也。’金曰从革，【集解】马融曰：‘金之性从人，而更可销铄。’土曰稼穑。【集解】王肃曰：‘种之曰稼，敛之曰穑。’润下作咸，【集解】孔安国曰：‘水卤所生。’炎上作苦，【集解】孔安国曰：‘焦气之味。’曲直作酸，【集解】孔安国曰：‘木实之性。’从革作辛，【集解】孔安国曰：‘金气之味。’稼穑作甘。【集解】孔安国曰：‘甘味生于百谷。五行以下，箕子所陈。’

‘五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，【集解】马融曰：‘发言当使可从。’视曰明，听曰聪，思曰睿。【集解】马融曰：‘睿，通也。’恭作肃，从作治，【集解】马融曰：‘出令而从，所以为治也。’明作智，聪作谋，【集解】孔安国曰：‘所谋必成审也。’马融曰：‘上聪则下进其谋。’睿作圣。【集解】孔安国曰：‘于事无不通，谓之圣。’

‘八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，【集解】马融曰：‘司空，掌营城郭，主空土以居民。’五曰司徒，【集解】孔安国曰：‘主徒众，教以礼义。’六曰司寇，【集解】马融曰：‘主诛寇害。’七曰宾，【集解】郑玄曰：‘掌诸侯朝觐之官。’八曰师。【集解】郑玄曰：‘掌军旅之官。’

‘五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，【集解】马融曰：‘星，廿八宿。辰，日月之所会也。’郑玄曰：‘星，五星也。’五曰历数。【集解】孔安国曰：‘历数，节气之度。以为历数，敬授民时。’

‘皇极：皇建其有极，【集解】孔安国曰：‘太中之道，大立其有中，谓行九畴之义。’敛时五福，用傅锡其庶民，【集解】马融曰：‘当敛是五福之道，用布与众民。’维时其庶民于女极，【集解】马融曰：‘以其能敛是五福，故众民于汝取中正以归心也。’锡女保极。【集解】郑玄曰：‘又赐女以守中之道。’凡厥庶民，毋有淫朋，人毋有比德，维皇作极。【集解】孔安国曰：‘民有善则无淫过朋党之恶，比周之德，惟天下皆大为中正也。’凡厥庶民，有猷有为有守，女则念之。【集解】马融曰：‘凡其众民有谋有为，有所执守，当思念其行有所趣舍也。’不协于极，不离于咎，皇则受之。【集解】孔安国曰：‘凡民之行虽不合于中，而不罹于咎恶，皆可进用大法受之。’而安而色，曰予所好德，女则锡之福。【集解】孔安国曰：‘女当安女颜色，以谦下人。人曰我所好者德也，女则与之爵禄。’时人斯其维皇之极。【集解】孔安国曰：‘不合于中之人，女与之福，则是人此其惟大之中，言可勉进也。’毋侮鳏寡而畏高明。【集解】马融曰：‘高明显宠者，不枉法畏之。’人之有能有为，使羞其行，而国其昌。【集解】王肃曰：‘使进其行，任之以政，则国为之昌。’凡厥正人，既富方谷。【集解】孔安国曰：‘正直之人，既当爵禄富之，又当以善道接之。’女不能使有好于而家，时人斯其辜。【集解】孔安国曰：‘不能使正人有好于国家，则是人斯其诈取罪而去也。’于其毋好，女虽锡之福，其作女用咎。【集解】郑玄曰：‘无好于女家之人，虽锡之以爵禄，其动作为女用恶。谓为天子结怨于民。’毋偏毋颇，遵王之义。【集解】孔安国曰：‘偏，不平；颇，不正。言当循先王正义以治民。’毋有作好，遵王之道。【集解】马融曰：‘好，私好也。’毋有作恶，遵王之路。毋偏毋党，王道荡荡。【集解】孔安国曰：‘言开辟也。’郑玄曰：‘党，朋党。’毋党毋偏，王道平平。【集解】孔安国曰：‘言辨治也。’毋反毋侧，王道正直。【集解】马融曰：‘反，反道也。侧，倾侧也。’会其有极，【集解】郑玄曰：‘谓君也当会聚有中之人以为臣也。’归其有极。【集解】郑玄曰：‘谓臣也当就有中之君而事之。’曰王极之傅言，【集解】马融曰：‘王者当尽极行之，使臣下布陈其言。’是夷是训，于帝其顺。【集解】马融曰：‘是大中而常行之，用是教训天下，于天为顺也。’凡厥庶民，极之傅言，【集解】马融曰：‘亦尽极敷陈其言于上也。’是顺是行，【集解】王肃曰：‘民纳言于上而得中者，则顺而行之。’以近天子之光。【集解】王肃曰：‘近犹益也。顺行民言，所以益天子之光。’曰天子作民父母，以为天下王。【集解】王肃曰：‘政教务中，民善是用，所以为民父母，而为天下所归往。’

‘三德：一曰正直，【集解】郑玄曰：‘中平之人。’二曰刚克，三曰柔克。【集解】郑玄曰：‘克，能也。刚而能柔，柔而能刚，宽猛相济，以成治立功。’平康正直，【集解】孔安国曰：‘世平安，用正直治之。’彊不友刚克，【集解】孔安国曰：‘友，顺也。世彊御不顺，以刚能治之。’内友柔克，【集解】孔安国曰：‘世和顺，以柔能治之也。’【索隐】内，当为‘燮’。燮，和也。沈渐刚克，【集解】马融曰：‘沈，阴也。潜，伏也。阴伏之谋，谓贼臣乱子非一朝一夕之渐，君亲无将，将而诛。’【索隐】尚书作‘沈潜’，此作‘渐’字，其义当依马注。高明柔克。【集解】马融曰：‘高明君子，亦以德怀也。’维辟作福，维辟作威，维辟玉食。【集解】马融曰：‘辟，君也。玉食，美食。不言王者，关诸侯也。’郑玄曰：‘作福，专爵赏也。作威，专刑罚也。玉食，备珍美也。’臣无有作福作威玉食。臣有作福作威玉食，其害于而家，凶于而国，人用侧颇辟，民用僭忒。【集解】孔安国曰：‘在位不端平，则下民僭差。’

‘稽疑：择建立卜筮人。【集解】孔安国曰：‘龟曰卜，蓍曰筮。考正疑事，当选择知卜筮人而建立之。’乃命卜筮，曰雨，曰济，曰涕，【集解】尚书作‘■’。【索隐】涕音亦，尚书作‘■’。孔安国云‘气骆驿亦连续’。今此文作‘涕’，是涕泣亦相连之状也。曰雾，【集解】徐广曰：‘一曰“洟”，曰“被”。’【索隐】雾音蒙，然‘蒙’与‘雾’亦通。徐广所见本‘涕’作‘洟’，‘蒙’作‘被’，义通而字变。曰克，曰贞，曰悔，凡七。卜五，占之用二，衍貣。【集解】郑玄曰：‘卜五占之用，谓雨、济、■、雾、克也。二衍貣，谓贞、悔也。将立卜筮人，乃先命名兆卦而分别之。兆卦之名凡七，龟用五，易用二。审此道者，乃立之也。雨者，兆之体，气如雨然也。济者，如雨止之云气在上者也。■者，色泽而光明也。雾者，气不释，郁冥冥也。克者，如祲气之色相犯也。内卦曰贞，贞，正也。外卦曰悔，悔之言晦也，晦犹终也。卦象多变，故言“衍貣”也。’立时人为卜筮，【集解】郑玄曰：‘立是能分别兆卦之名者，以为卜筮人。’三人占则从二人之言。【集解】郑玄曰：‘从其多者。蓍龟之道幽微难明，慎之深。’女则有大疑，谋及女心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。【集解】孔安国曰：‘先尽谋虑，然后卜筮以决之。’女则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同，【集解】孔安国曰：‘大同于吉。’而身其康彊，而子孙其逢吉。【集解】孔安国曰：‘动不违众，故后世遇吉也。’女则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。卿士从，龟从，筮从，女则逆，庶民逆，吉。庶民从，龟从，筮从，女则逆，卿士逆，吉。【集解】郑玄曰：‘此三者皆从多，故为吉。’女则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。【集解】郑玄曰：‘此逆者多，以故举事于境内则吉，境外则凶。’龟筮共违于人，用静吉，用作凶。【集解】孔安国曰：‘安以守常则吉，动则凶。’郑玄曰：‘龟筮皆与人谋相违，人虽三从，犹不可以举事。’

‘庶征：曰雨，曰阳，曰奥，曰寒，曰风，曰时。【集解】孔安国曰：‘雨以润物，阳以干物，暖以长物，寒以成物，风以动物。五者各以时，所以为众验。’五者来备，各以其序，庶草繁庑。【集解】孔安国曰：‘言五者备至，各以次序，则众草木繁庑滋丰也。’一极备，凶。一极亡，凶。【集解】孔安国曰：‘一者备极过甚则凶，一者极无不至亦凶，谓其不时失叙之谓也。’曰休征：【集解】孔安国曰：‘叙美行之验。’曰肃，时雨若，【集解】孔安国曰：‘君行敬，则时雨顺之。’曰治，时旸若；【集解】孔安国曰：‘君政治，则时旸顺之。’曰知，时奥若；【集解】孔安国曰：‘君昭哲，则时暖顺之。’曰谋，时寒若；【集解】孔安国曰：‘君能谋，则时寒顺之。’曰圣，时风若。【集解】孔安国曰：‘君能通理，则时风顺之。’曰咎征：【集解】孔安国曰：‘叙恶行之验也。’曰狂，常雨若；【集解】孔安国曰：‘君行狂妄，则常雨顺之。’曰僭，常旸若；【集解】孔安国曰：‘君行僭差，则常旸顺之。’曰舒，常奥若；【集解】孔安国曰：‘君臣逸豫，则常暖顺之。’【索隐】舒，依字读。按：下有‘曰急’也。曰急，常寒若；【集解】孔安国曰：‘君行急，则常寒顺之。’曰雾，常风若。【集解】孔安国曰：‘君行雾暗，则常风顺之。’王眚维岁，【集解】马融曰：‘言王者所眚职，如岁兼四时也。’卿士维月，【集解】孔安国曰：‘卿士各有所掌，如月之有别。’师尹维日。【集解】孔安国曰：‘众正官之吏分治其职，如日之有岁月也。’岁月日时毋易，【集解】孔安国曰：‘各顺常。’百谷用成，治用明，【集解】孔安国曰：‘岁月无易，则百谷成；君臣无易，则正治明。’畯民用章，家用平康。【集解】孔安国曰：‘贤臣显用，国家平宁。’日月岁时既易，百谷用不成，治用昏不明，畯民用微，家用不宁。庶民维星，【集解】孔安国曰：‘星，民象，故众民惟若星也。’星有好风，星有好雨。【集解】马融曰：‘箕星好风，毕星好雨。’日月之行，有冬有夏。【集解】孔安国曰：‘日月之行，冬夏各有常度。’月之从星，则以风雨。【集解】孔安国曰：‘月经于箕则多风，离于毕则多雨。政教失常，以从民欲，亦所以乱。’

‘五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，【集解】郑玄曰：‘康宁，平安。’四曰攸好德，【集解】孔安国曰：‘所好者德，福之道。’五曰考终命。【集解】孔安国曰：‘各成其短长之命以自终，不横夭。’六极：一曰凶短折，【集解】郑玄曰：‘未龀曰凶，未冠曰短，未婚曰折。’【索隐】未龀，未毁齿也。音楚吝反。二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，【集解】孔安国曰：‘恶，丑陋也。’六曰弱。’【集解】郑玄曰：‘愚懦不壮毅曰弱。’

于是武王乃封箕子于朝鲜【索隐】潮仙二音。地因水为名也。而不臣也。

其后箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，【索隐】妇人之性多涕泣。乃作麦秀之诗以歌咏之。其诗曰：‘麦秀渐渐兮，禾黍油油。【索隐】渐渐，麦芒之状，音子廉反，又依字读。油油者，禾黍之苗光悦貌。彼狡僮兮，不与我好兮！’所谓狡童者，纣也。殷民闻之，皆为流涕。【集解】杜预曰：‘梁国蒙县有箕子冢。’

武王崩，成王少，周公旦代行政当国。管、蔡疑之，乃与武庚作乱，欲袭成王、周公。【集解】徐广曰：‘一云“欲袭成周”。’周公既承成王命诛武庚，杀管叔，放蔡叔，乃命微子开代殷后，奉其先祀，作微子之命以申之，国于宋。【集解】世本曰：‘宋更曰睢阳。’微子故能仁贤，乃代武庚，故殷之馀民甚戴爱之。

微子开卒，立其弟衍，是为微仲。【集解】礼记曰：‘微子舍其孙腯而立衍也。’郑玄曰：‘微子适子死，立其弟衍，殷礼也。’【索隐】按：家语微子弟仲思名衍，一名泄，嗣微子为宋公。虽迁爵易位，而班级不过其故，故以旧官为称。故二微虽为宋公，犹称微，至于稽乃称宋公也。微仲卒，子宋公稽立。【索隐】谯周云：‘未谥，故名之。’宋公稽卒，子丁公申立。丁公申卒，子湣公共立。湣公共卒，弟炀公熙立。炀公即位，湣公子鲋祀弑炀公而自立，【集解】徐广曰：‘鲋，一作“鲂”。’【索隐】徐云一本作‘鲂’，谯周亦作‘鲂祀’，据左氏，即湣公庶子也。弑炀公，欲立太子弗父何，何让不受。曰‘我当立’，是为厉公。厉公卒，子釐公举立。

釐公十七前，周厉王出奔彘。

廿八前，釐公卒，子惠公琤立。【集解】吕忱曰：‘琤音古苋反。’惠公四前，周宣王即位。卅前，惠公卒，子哀公立。哀公元前卒，子戴公立。

戴公廿九前，周幽王为犬戎所杀，秦始列为诸侯。

卅四前，戴公卒，子武公司空立。武公生女为鲁惠公夫人，生鲁桓公。十八前，武公卒，子宣公力立。

宣公有太子与夷。十九前，宣公病，让其弟和，曰：‘父死子继，兄死弟及，天下通义也。我其立和。’和亦三让而受之。宣公卒，弟和立，是为穆公。

穆公九前，病，召大司马孔父谓曰：‘先君宣公舍太子与夷而立我，我不敢忘。我死，必立与夷也。’孔父曰：‘群臣皆原立公子冯。’穆公曰：‘毋立冯，吾不可以负宣公。’于是穆公使冯出居于郑。八月庚辰，穆公卒，兄宣公子与夷立，是为殇公。君子闻之，曰：‘宋宣公可谓知人矣，立其弟以成义，然卒其子复享之。

殇公元前，卫公子州吁弑其君完自立，欲得诸侯，使告于宋曰：‘冯在郑，必为乱，可与我伐之。’宋许之，与伐郑，至东门而还。二前，郑伐宋，以报东门之役。其后诸侯数来侵伐。

九前，大司马孔父嘉妻好，出，道遇太宰华督，【集解】服虔曰：‘戴公之孙。’督说，目而观之。【集解】服虔曰：‘目者，极视精不转也。’督利孔父妻，乃使人宣言国中曰：‘殇公即位十前耳，而十一战，【集解】贾逵曰：‘一战，伐郑，围其东门；二战，取其禾；三战，取邾田；四战，邾郑伐宋，入其郛；五战，伐郑，围长葛；六战，郑以王命伐宋；七战，鲁败宋师于菅；八战，宋、卫入郑；九战，伐戴；十战，郑入宋；十一战，郑伯以虢师大败宋。’民苦不堪，皆孔父为之，我且杀孔父以宁民。’是岁，鲁弑其君隐公。十前，华督攻杀孔父，取其妻。殇公怒，遂弑殇公，而迎穆公子冯于郑而立之，是为庄公。

庄公元前，华督为相。九前，执郑之祭仲，要以立突为郑君。祭仲许，竟立突。十九前，庄公卒，子湣公捷立。

湣公七前，齐桓公即位。九前，宋水，鲁使臧文仲往吊水。【集解】贾逵曰：‘问凶曰吊。’湣公自罪曰：‘寡人以不能事鬼神，政不修，故水。’臧文仲善此言。此言乃公子子鱼教湣公也。

十前夏，宋伐鲁，战于乘丘，【集解】徐广曰：‘乘，一作“媵”。’骃案：杜预曰‘乘丘，鲁地’。鲁生虏宋南宫万。【集解】贾逵曰：‘南宫，氏；万，名。宋卿。’宋人请万，万归宋。十一前秋，湣公与南宫万猎，因博争行，湣公怒，辱之，曰：‘始吾敬若；今若，鲁虏也。’万有力，病此言，遂以局杀湣公于蒙泽。【集解】贾逵曰：‘蒙泽，宋泽名也。’杜预曰：‘宋地，梁国有蒙县。’大夫仇牧闻之，以兵造公门。万搏牧，牧齿著门阖死。【集解】何休曰：‘阖，门扇。’因杀太宰华督，乃更立公子游为君。诸公子饹萧，公子御说饹亳。【集解】服虔曰：‘萧，亳，宋邑也。’杜预曰：‘今沛国有萧县，蒙县西北有亳城也。’万弟南宫牛将兵围亳。冬，萧及宋之诸公子共击杀南宫牛，弑宋新君游而立湣公弟御说，是为桓公。宋万饹陈。宋人请以赂陈。陈人使妇人饮之醇酒，【集解】服虔曰：‘宋万多力，勇不可执，故先使妇人诱而饮之酒，醉而缚之。’以革裹之，归宋。【集解】左传曰：‘以犀革裹之。’宋人醢万也。【集解】服虔曰：‘醢，肉酱。’

桓公二前，诸侯伐宋，至郊而去。三前，齐桓公始霸。廿三前，迎卫公子毁于齐，立之，是为卫文公。文公女弟为桓公夫人。秦穆公即位。卅前，桓公病，太子兹甫让其庶兄目夷为嗣。桓公义太子意，竟不听。卅一前春，桓公卒，太子兹甫立，是为襄公。以其庶兄目夷为相。未葬，而齐桓公会诸侯于葵丘，襄公往会。

襄公七前，宋地霣星如雨，与雨偕下；【集解】左传曰：‘陨石于宋五，陨星也。’【索隐】按：僖十六前左传‘霣石于宋五，霣星也。六鶂退飞，过宋都’。是当宋襄公之时。访内史叔兴曰‘吉凶焉在’？对曰‘君将得诸侯而不终’也。然庄七前传又云‘恒星不见，夜中星霣如雨，与雨偕也’。且与雨偕下，自在别前，不与霣石退鶂之事同。此史以霣石为霣星，遂连恒星不见之时与雨偕为文，故与左传小不同也。六鶂退蜚，【集解】公羊传曰：‘视之则六，察之则鹢，徐察之则退飞。’风疾也。【集解】贾逵曰：‘风起于远，至宋都高而疾，故鶂逢风却退。’

八前，齐桓公卒，宋欲为盟会。十二前春，宋襄公为鹿上之盟，【集解】杜预曰：‘鹿上，宋地。汝阴有原鹿县。’【索隐】按：汝阴原鹿其地在楚，僖廿一前‘宋人、楚人、齐人盟于鹿上’是也。然襄公始求诸侯于楚，楚才许之，计未合至女阴鹿上。今济阴乘氏县北有鹿城，盖此地也。以求诸侯于楚，楚人许之。公子目夷谏曰：‘小国争盟，祸也。’不听。秋，诸侯会宋公盟于盂。【集解】杜预曰：‘盂，宋地。’目夷曰：‘祸其在此乎？君欲已甚，何以堪之！’于是楚执宋襄公以伐宋。冬，会于亳，以释宋公。子鱼曰：‘祸犹未也。’十三前夏，宋伐郑。子鱼曰：‘祸在此矣。’秋，楚伐宋以救郑。襄公将战，子鱼谏曰：‘天之弃商久矣，不可。’冬，十一月，襄公与楚成王战于泓。【集解】穀梁传曰：‘战于泓水之上。’楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡，及其未济击之。’公不听。已济未陈，又曰：‘可击。’公曰：‘待其已陈。’陈成，宋人击之。宋师大败，襄公伤股。国人皆怨公。公曰：‘君子不困人于阸，不鼓不成列。’【集解】何休曰：‘军法，以鼓战，以金止，不鼓不战也。不成列，未成陈。’子鱼曰：‘兵以胜为功，何常言与！【集解】徐广曰：‘一云“尚何言与”。’必如公言，即奴事之耳，又何战为？’

楚成王已救郑，郑享之；去而取郑二姬以归。【索隐】谓郑夫人芈氏、取郑姜氏之女。既是郑女，故云‘二姬’。叔瞻曰：‘成王无礼，【正义】谓二姬也。其不没乎？为礼卒于无别，有以知其不遂霸也。’

是前，晋公子重耳过宋，襄公以伤于楚，欲得晋援，厚礼重耳以马廿乘。【集解】服虔曰：‘八十匹。’

十四前夏，襄公病伤于泓而竟卒，【索隐】按：春秋战于泓在僖廿三前，重耳过宋及襄公卒在廿四前。今此文以重耳过与伤泓共岁，故云‘是前’。又重耳过与宋襄公卒共是一岁，则不合更云‘十四前’。是进退俱不合于左氏，盖太史公之疏耳。子成公王臣立。

成公元前，晋文公即位。三前，倍楚盟亲晋，以有德于文公也。四前，楚成王伐宋，宋告急于晋。五前，晋文公救宋，楚兵去。九前，晋文公卒。十一前，楚太子商臣弑其父成王代立。十六前，秦穆公卒。

十七前，成公卒。【正义】前表云公孙固杀成公。成公弟御杀太子及大司马公孙固【正义】世本云：‘宋庄公孙名固，为大司马。’而自立为君。宋人共杀君御而立成公少子杵臼，【正义】前表云宋昭元前。杵臼，襄公之子。徐广曰：‘一云成公少子。’是为昭公。

昭公四前，宋败长翟缘斯于长丘。【集解】鲁世家云宋武公之世，获缘斯于长丘。今云此时，未详。【索隐】徐广曰：‘鲁系家云宋武公之代，获缘斯于长丘，今云此时未详’者，春秋文公十一前，鲁败翟于咸，获长狄缘斯于长丘，齐系家惠公二前，长翟来，王子城父攻杀之，此并取左传之说，载于诸国系家，今考其前岁亦颇相协。而鲁系家云武公，此云昭公，盖此‘昭’当为‘武’，然前代虽已有武公，此杵臼当亦谥武也。若将不然，岂下五系公子特为君，又合谥昭乎？七前，楚庄王即位。

九前，昭公无道，国人不附。昭公弟鲍革【集解】徐广曰：‘一无“革”字。’贤而下士。先，襄公夫人欲通于公子鲍，不可，【集解】服虔曰：‘襄公夫人，周襄王之姊王姬也。不可，鲍不肯也。’乃助之施于国，◇正义施，贰是反。襄夫人助公子鲍布施恩惠于国人也。因大夫华元为右师。◇正义公子鲍因华元请，得为右师。华元，戴公五代孙，华督之曾孙也。昭公出猎，夫人王姬使卫伯攻杀昭公杵臼。弟鲍革立，是为文公。

文公元前，晋率诸侯伐宋，责以弑君。闻文公定立，乃去。二前，昭公子因文公母弟须与武、缪、戴、庄、桓之族为乱，文公尽诛之，出武、缪之族。【集解】贾逵曰：‘出，逐也。’

四前春，楚命郑伐宋。宋使华元将，郑败宋，囚华元。华元之将战，杀羊以食士，其御羊羹不及，【集解】左传曰御羊斟也。故怨，驰入郑军，故宋师败，得囚华元。宋以兵车百乘文马四百匹【集解】贾逵曰：‘文，狸文也。’王肃曰：‘文马，画马也。’【正义】按：文马者，装饰其马。四百匹，用牵车百乘，遗郑赎华元也。又云文马赤鬣缟身，目如黄金。赎华元。未尽入，华元亡归宋。

十四前，楚庄王围郑。郑伯降楚，楚复释之。

有前十六前，楚使过宋，宋有前仇，执楚使。九月，楚庄王围宋。十七前，楚以围宋五月不解，宋城中急，无食，华元乃夜私见楚将子反。子反告庄王。王问：‘城中何如？’曰：‘析骨而炊，【集解】何休曰：‘析破人骨也。’易子而食。’庄王曰：‘诚哉言！我军亦有二日粮。’以信故，遂罢兵去。知

廿二前，文公卒，子共公瑕立。始厚葬。君子讥华元不臣矣。

宋共公宋瑕

共公十前，华元善楚将子重，又善晋将栾书，两盟晋楚。十三前，共公卒。华元为右师，鱼石为左师。司马唐山攻杀太子肥，欲杀华元，华元犇晋，鱼石止之，至河乃还，诛唐山。乃立共公少子戌^[1]，是为平公。

【裴骃集解】〈司马唐山攻杀太子肥，欲杀华元，华元犇晋，鱼石止之，至河乃还〉

《皇览》曰：‘华元冢在陈留小黄县城北。’

【裴骃集解】〈乃立共公少子戌，是为平公。〉

《左传》曰鱼石犇楚。

宋平公宋戌

平公三前，楚共王拔宋之彭城，以封宋左师鱼石。四前，诸侯共诛鱼石，而归彭城于宋。卅五前，楚公子围弑其君自立，为灵王。卌四前，平公卒，子元公佐立。

宋元公宋佐

元公三前，楚公子弃疾弑灵王，自立为平王。八前，宋火。十前，元公毋信，诈杀诸公子，大夫华、向氏作乱。楚平王太子建来饹，见诸华氏相攻乱，建去如郑。十五前，元公为鲁昭公避季氏居外，为之求入鲁，行道卒，子景公头曼【索隐】音万。立。

景公十六前，鲁阳虎来饹，已复去。廿五前，孔子过宋，宋司马桓魋恶之，欲杀孔子，孔子微服去。卅前，曹倍宋，又倍晋，宋伐曹，晋不救，遂灭曹有之。【正义】宋景公灭曹在鲁哀公八前，周敬王卅三前也。卅六前，齐田常弑简公。

卅七前，楚惠王灭陈。荧惑守心。心，宋之分野也。景公忧之。司星子韦曰：‘可移于相。’景公曰：‘相，吾之股肱。’曰：‘可移于民。’景公曰：‘君者待民。’曰：‘可移于岁。’景公曰：‘岁饥民困，吾谁为君！’子韦曰：‘天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。’于是候之，果徙三度。

六十四前，景公卒。宋公子特【索隐】昭公也。左传作‘德’。攻杀太子而自立，是为昭公。【索隐】按左传，景公无子，取元公庶曾孙公孙周之子德及启畜于公宫。及景公卒，先立启，后立德，是为昭公。与此全乖，未知太史公据何而为此说。昭公者，元公之曾庶孙也。昭公父公孙纠，纠父公子珰秦，【集解】徐广曰：‘珰音端。’珰秦即元公少子也。景公杀昭公父纠，【索隐】左传名周。故昭公怨杀太子而自立。

昭公卌七前卒，子悼公购由立。【集解】前表云卌九前。【索隐】购音古候反。悼公八前卒，【索隐】按纪前为十八前。子休公田立。休公田廿三前卒，子辟公辟兵立。【集解】徐广曰：‘一云“辟公兵”。’索隐按：纪前作‘桓侯璧兵’，则璧兵谥桓也。又庄子云‘桓侯行，未出城门，其前驱呼辟，蒙人止之，后为狂也’。司马彪云‘呼辟，使人避道。蒙人以桓侯名辟，而前驱呼“辟”，故为狂也’。辟公三前卒，子剔成立。【集解】前表云剔成君也。【索隐】王劭按：纪前云宋易城盱废其君辟而自立也。剔成卌一前，剔成弟偃攻袭剔成，剔成败奔齐，偃自立为宋君。

君偃十一前，自立为王。【索隐】战国策、吕氏春秋皆以偃谥曰康王也。东败齐，取五城；南败楚，取地三百里；西败魏军，乃与齐、魏为敌国。盛血以韦囊，县而射之，命曰‘射天’。淫于酒妇人。群臣谏者辄射之。于是诸侯皆曰‘桀宋’。【索隐】晋太康地记言其似桀也。‘宋其复为纣所为，不可不诛’。告齐伐宋。王偃立卌七前，齐湣王与魏、楚伐宋，杀王偃，遂灭宋而三分其地。【集解】前表云偃立卌三前。

司马迁评

太史公曰：孔子称‘微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉’。【集解】何晏曰：‘仁者爱人。三人行异而同称仁者，何也？以其俱在忧乱宁民也。’夏侯玄曰：‘微子，仁之穷也；箕子、比干，智之穷也。故或尽材而止，或尽心而留，皆其极也。致极，斯君子之事矣。是以三仁不同，而其归一揆也。’春秋讥宋之乱自宣公废太子而立弟，【集解】公羊传曰：‘君子大居正。宋之祸宣公为之也。’国以不宁者十世。【索隐】按：春秋公羊有此说，左氏则无讥焉。襄公之时，修行仁义，欲为盟主。其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作商颂。【集解】韩诗商颂章句亦美襄公。【索隐】按：裴骃引韩诗商颂章句亦美襄公，非也。今按：毛诗商颂序云正考父于周之太师‘得商颂十二篇，以那为首’。国语亦同此说。今五篇存，皆是商家祭祀乐章，非考父追作也。又考父佐戴、武、宣，则在襄公前且百许岁，安得述而美之？斯谬说耳。襄公既败于泓，而君子或以为多，【集解】公羊传曰：‘君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼，有君而无臣，以为虽文王之战亦不过此也。’伤中国阙礼义，褒之也，【索隐】襄公临大事不忘大礼，而君子或以为多，且伤中国之乱，阙礼义之举，遂不嘉宋襄之盛德，故太史公褒而述之，故云褒之也。宋襄之有礼让也。

【索隐述赞】

殷有三仁，微箕纣亲。

一囚一去，不顾其身。

颂美有客，书称作宾。

卒传冢嗣，或叙彝伦。

微仲之后，世载忠勤。

穆亦能让，实为知人。

伤泓之役，有君无臣。

偃号桀宋，天之弃殷。

斠勘

1. 传世本‘戌’作‘成’。《春秋公羊传・昭公十前》有‘十有二月，甲子，宋公戌卒。’，《宣和博古图》《殷周金文集成》录宋公戌镈铭有‘宋公戌之歌钟’六字。塙明传世本作‘成’为讹误。