史记正义 (四库全书本)/卷025

史记正义　卷二十五

　　钦定四库全书
　　史记正义卷二十五
　　唐　张守节　撰
　　律书第三　　　　　　　　史记二十五
　　王者制事立法物度轨则壹禀于六律六律为万事根本焉其于兵械尤所重〈内成曰器外成曰械械谓弓天殳矛戈㦸刘伯庄云吹律审声听乐观政师旷审歌知晋楚之彊弱故云兵械尤所重〉故云望敌知吉凶〈凡两军相敌上皆有云气及日晕天官书云晕等刀钩厚长大有胜薄短小无胜故望云气知胜负彊弱引旧语乃曰故云〉闻声效胜负〈周礼云大师执同律以听军声而诏其吉凶左𫝊云师旷知南风不竞即其类〉百王不易之道也武王伐纣吹律听声推孟春以至于季冬杀气相并〈人君暴虐酷急即常寒应寒生北方乃杀气也武王伐纣吹律从春至冬杀气相并律亦应之故洪范咎徴云急常寒若是也〉而音尚宫〈兵书云夫战大师吹律合商则战胜军事张彊角则军扰多变失志宫则军和主卒同心徴则将急数怒军士劳羽则兵弱少威焉〉同声相从物之自然何足怪哉兵者圣人所以讨彊暴平乱世夷险阻救危殆自含血戴角之兽见犯则校而况于人怀好恶喜怒之气喜则爱心生怒则毒螫加〈螫音释〉情性之理也昔黄帝有涿鹿之战以定火灾颛顼有共工之陈以平水害成汤有南巢之伐以殄夏乱〈南巢今庐州巢县是也淮南子云汤伐桀放之历上与末喜同舟浮江奔南巢之山而死按巢即山名古巢国也云南巢者在中国之南也〉递兴递废胜者用事所受于天也自是之后名士迭兴晋用咎犯〈狐偃也咎季也又云胥臣也〉而齐用王子吴用孙武申明军约赏罚必信卒伯诸侯兼列邦士虽不及三代之诰誓然身宠君尊当世显可不谓荣焉岂与世儒暗于大较不权轻重猥云徳化不当用兵大至窘辱失守小乃侵犯削弱遂执不移等哉故教笞不可废于家刑罚不可捐于国诛罚不可偃于天下用之有巧拙行之有逆顺耳夏桀殷纣手犲狼足追四马勇非微也百战克胜诸侯慑服权非轻也秦二世宿军无用之地〈谓三十万备北阙五十万守五岭也云连兵于边陲即是宿军无用之地〉连兵于边陲力非弱也结怨匈奴絓祸于越〈絓朝卦反顾野王云絓者所碍〉势非寡也及其威尽势极闾巷之人为敌国咎生穷武之不知足甘得之心不息也高祖有天下三边外畔大国之王虽称蕃辅臣节未尽会高祖厌苦军事亦有萧张之谋故偃武一休息羁縻不备历至孝文即位将军陈武等议曰南越朝鲜〈朝音潮鲜音仙高骊平壤城本汉乐郎郡王险城即古朝鲜之地时朝鲜王满据之也〉自全秦时内属为臣子后且拥兵阻阸选蠕观望高祖时天下新定人民小安未可复兴兵今陛下仁惠抚百姓恩泽加海内宜及士民乐用征讨逆党以一封疆孝文曰朕能任衣冠念不到此会吕氏之乱功臣宗室共不羞耻误居正位常战战栗栗恐事之不终且兵凶器虽克所愿动亦耗病谓百姓远方何又先帝知劳民不可烦故不以为意朕岂自谓能今匈奴内侵军吏无功边民父子荷兵日久〈荷音何我反〉朕常为动心伤痛无日忘之今未能销距愿且坚边设候结和通使休宁北陲为功多矣且无议军故百姓无内外之繇得息肩于田亩天下殷富粟至十馀钱鸣鸡吠狗烟火万里可谓和乐者乎太史公曰文帝时会天下新去汤火人民乐业因其欲然能不扰乱故百姓遂安自年六七十翁亦未尝至市井游敖嬉戏如小皃状孔子所称有徳君子者邪书曰七正二十八舍律历天所以通五行八正之气天所以成孰万物也舍者日月所舍舍者舒气也不周风居西北主杀生东壁居不周风东主辟生气而东之至于营室〈天官书云营室为清庙曰离宫阙道是有宫室象此言主营胎阳气而产之二说不同〉营室者主营胎阳气而产之东至于危危垝也言阳气之危垝故曰危十月也律中应钟〈白虎通云应者应也言万物应阳而动下藏也汉初依秦以十月为岁首故起应钟〉应钟者阳气之应不用事也其于十二子为亥亥者该也〈孟康云阂藏塞也阴杂阳气闭塞为万物作种也〉言阳气藏于下故该也广莫风居北方广莫者言阳气在下阴莫阳广大也故曰广莫东至于虚虚者能实能虚言阳气冬则宛藏于虚〈宛音蕴〉日冬至则一阴下藏一阳上舒故曰虚东至于须女言万物变动其所阴阳气未相离尚相如胥也故曰湏女十一月也律中黄钟〈白虎通云黄中和之气言阳气于黄泉之下动养万物〉黄钟者阳气踵黄泉而出也其于十二子为子子者滋也滋者言万物滋于下也其于十母为壬癸壬之为言任也言阳气任养万物于下也癸之为言揆也言万物可揆度故曰癸东至牵牛牵牛者言阳气牵引万物出之也牛者冒也言地虽冻能冒而生也牛者耕植种万物也东至于建星建星建诸生也十二月律中大吕大吕者其于十二子为丑〈徐广云此中阙不说大吕及丑也按此下阙文或一本云丑者纽也言阳气在上未降万物厄纽未敢出也〉丑者纽也言阳气在上未降万物厄纽未敢出条风居东北主出万物条之言条治万物而出之故曰条风南至于箕箕者言万物根棋故曰箕正月也律中泰簇〈簇音十豆反白虎通云泰者太也簇者凑也言万物始大凑地而出之〉泰簇者言万物簇生也故曰泰簇其于十二子为寅寅言万物始生螾然也故曰寅南至于尾言万物始生如尾也南至于心言万物始生有华心也南至于房房者言万物门戸也至于门则出矣明庶风居东方明庶者明众物尽出也二月也律中夹钟〈白虎通云夹孚甲也言万物孚夹种类分也〉夹钟者言阴阳相夹厕也其于十二子为卯卯之为言茂也言万物茂也其于十母为甲乙甲者言万物剖符甲而出也乙者言万物生轧轧也南至于氐〈氐丁礼反〉氐者言万物皆至也南至于亢亢者言万物亢见也南至于角角者言万物皆有枝格如角也三月也律中姑洗〈姑音沽洗音先典反白虎通云姑者故也洗者鲜也言万物去故就新莫不鲜明也〉姑洗者言万物洗生其于十二子为辰辰者言万物之蜄也清明风居东南维主风吹万物而西之轸轸者言万物益大而轸轸然西至于翼翼者言万物皆有羽翼也四月也律中仲吕仲吕者言万物尽旅而西行也其于十二子为己巳者言阳气之已尽也西至于七星七星者阳数成于七故曰七星西至于张张者言万物皆张也西至于注注者言万物之始衰阳气下注故曰注五月也律中㽔宾〈㽔仁佳反白虎通云㽔者下也宾者敬也言阳气土极阴气始宾敬之也〉㽔宾者言阴气幼少故曰㽔痿阳不用事故曰宾景风居南方景者言阳气道竟故曰景风其于十二子为午午者阴阳交故曰午其于十母为丙丁丙者言阳道著明故曰丙丁者言万物之丁壮也故曰丁西至于弧弧者言万物之吴落且就死也西至于狼狼者言万物可度量断万物故曰狼凉风居西南维主地地者沈夺万物气也〈沈一作洗〉六月也律中林钟〈白虎通云林者众也言万物成熟种类众也〉林钟者言万物就死气林林然其于十二子为未未者言万物皆成有滋味也北至于罚罚者言万物气夺可伐也北至于参参言万物可参也故曰参七月也律中夷则〈白虎通云夷伤也则法　也言万物始伤被刑法也〉夷则言阴气之贼万物也其于十二子为申申者言阴用事申贼万物故曰申北至于浊浊者触也言万物皆触死也故曰浊北至于留留者言阳气之稽留也故曰留八月也律中南吕〈白虎通云南任也言阳气尚任包大生荠麦也〉南吕者言阳气之旅入藏也其于十二子为酉酉者万物之老也故曰酉阊阖风居西方阊者倡也阖者藏也言阳气道万物阖黄泉也其于十母为庚辛庚者言阴气庚万物故曰庚辛者言万物之辛生故曰辛北至于胃胃者言阳气就藏皆胃胃也北至于娄娄者呼万物且内之也北至于奎奎者主毒螫杀万物也奎而藏之九月也律中无射〈音亦白虎通云射终也言万物随阳而终当复随阴而起无有终已此说六吕十干十二支与汉书不同〉无射者阴气盛用事阳气无馀也故曰无射其于十二子为戌戌者言万物尽灭故曰戌
　　律数
　　九九八十一以为宫
　　三分去一五十四以为徴
　　三分益一七十二以为商
　　三分去一四十八以为羽
　　三分益一六十四以为角
　　黄钟长八寸七分一宫
　　大吕长七寸五分三分一
　　大簇者长七寸七分二角
　　夹钟长六寸一分三分一
　　姑洗长六寸七分四羽
　　仲吕长五寸九分三分二徴
　　㽔宾长五寸六分三分一
　　林钟长五寸七分四角
　　夷则长五寸四分三分二商
　　南吕长四寸七分八徴
　　无射长四寸四分三分二
　　应钟长四寸二分三分二羽
　　生钟分〈分音扶问反〉
　　子一分丑三分二寅九分八〈孟康云元气始起于子未分之时天地人混合为一故子数独一汉书律历志云太极元气函三为一行于十二辰始动于子参之于丑得三又参于寅得九又参于卯得二十七又参于辰得八十一又参于巳得二百四十三又参于午得七百二十九又参于未得二千一百八十七又参于申得六千五百六十一又参于酉得万九千六百八十三又参于戌得五万九千四十九又参于亥得十七万七千一百四十七此阴阳合徳气钟于子化生万物者也然丑三分二寅九分八者并是分之馀数而汉书不说也〉卯二十七分十六辰八十一分六十四已二百四十三分一百二十八午七百二十九分五百一十二未二千一百八十七分一千二十四申六千五百六十一分四千九十六酉一万九千六百八十三分八千一百九十二戌五万九千四十九分三万二千七百六十八亥十七万七千一百四十七分六万五千五百三十六
　　生万钟
　　术曰以下生者倍其实三其法以上生者四其实三其法上九商八羽七角六宫五徴九置一而九三之以为法实如法得长一寸凡得九寸命曰黄钟之宫故曰音始于宫穷于角数始于一终于十成于三气始于冬至周而复生神生于无形〈无形为大阳气天地未形之时言神本在太虚之中而无形也〉成于有形〈天地既分二仪已质万物之形成于天地之间神在其中〉然后数形而成声〈数谓天数也声谓宫商角徴羽也言天数既形则能成其五声〉故曰神使气气就形形理如类有可类或未形而未类或同形而同类类而可班类而可识圣人知天地识之别故从有以至未有〈从有谓万物形质也未有谓天地未形〉以得细若气微若声〈气谓大易之气声谓五声之声〉然圣人因神而存之〈言圣人因神理其形体寻迹至于大易之气故云因神而存之上云从有以至未有是也〉虽妙必效情核其华道者明矣〈妙谓微妙之性也效犹见也核研核也华道神妙之道也言人虽有微妙之性必须程督已之情理然后研核神妙之道乃能究其形体辨其成声故谓明矣故下云非有圣心以乘聪明孰能存天下之神而成形之情哉是也〉非其圣心以乘聪明孰能在天地之神而成形之情哉神者物受之而不能知及其去来〈言万物受神妙之气不能知觉及神去来亦不能识其往复〉故圣人畏而欲存之唯欲存之神之亦存〈言圣人畏神妙之理难识而欲常存之唯欲常存之故其神亦存〉其欲存之者故莫贵焉〈言平凡之人欲得精神存者故亦莫如贵神之妙〉
　　太史公曰故旋玑玉衡以齐七政即天地二十八宿十母〈十干〉十二子〈十二支〉钟律调自上古建律运历造曰度可据而度也〈度田洛反〉合符节通道徳即从斯之谓也





　　史记正义卷二十五