史通会要
上
编辑建置第一
编辑史者国家之典法也自君王善恶功过与其百事之废置可以垂劝戒示后世者皆得直书而不隐故自前世有国者莫不以史职为重
史之建官其来尚矣昔黄帝之世仓颉沮诵实居其职夏则终古商则高势孔甲尹逸皆其选也周官大备则有大史小史内史外史左史右史而记言记事之职殆专官也成王之史佚楚之倚相晋之伯黡鲁之丘明晋之董狐齐之南史则其人也秦有太史令胡母敬汉兴武帝始置太史公位在丞相上以司马谈为之凡天下计书先上太史副上丞相及谈卒子迁嗣迁卒宣帝以其官为令行太史公文书而已若禇先生刘向冯商扬雄之徒并以别职来知史事于是太史之署非复记言之司故张衡单飏王立高堂隆等虽当官见称唯知占候而已后汉明帝以班固为兰台令史又徴杨子山诣兰台则兰台者当时著述之所也帝诏固与睢阳令陈宗长陵令尹敏司隶从事孟冀又诏史官谒者仆射刘珍谏议大夫李充复命侍中伏无忌谏议大夫黄景共作汉纪和帝永元初复令太中大夫边韶大军营司马崔寔议郎朱穆延笃纉之章和已后则有东观撰集其中都谓之著作灵帝熹平中光禄大夫马日䃅议郎蔡邕杨彪卢植续纪于此至晋太始中秘书司马彪汉纪始成而华峤又删定为后汉书魏氏都邺黄初好文尚书卫纪缪袭侍中韦诞应璩秘书王沈中郎阮籍司徒长史孙该司隶校尉傅玄并典撰述太和中始置著作郎职隶中书晋元康初又隶秘书著作郎一人谓之大著作专掌史任又置佐著作郎八人宋齐以来以佐名施于作下故事佐郎职知博采正郎资以章传若正佐有失则秘监司之其有才堪述作者虽居他官兼领著作亦有巳为秘书而仍领著作若晋之华峤陈夀陆机束晳南渡之王隐虞预干宝孙盛宋之徐爰苏宝生梁之沈约裴子野斯并著作之选也晋康帝尝以武陵王领秘书监以增重史事齐梁乃置修史学士陈氏因之初有吴郡顾野王北地傅绎为撰史学士又有刘涉谢吴许善心之类皆与焉北朝元魏初有崔浩高闾之徒为史官洛京之末则綦隽山伟更掌文史齐周及隋以大臣统领者谓之监修国史自馀史官则称自领而已若魏收柳虬王邵魏澹诸葛颕刘炫亦各一时也隋炀帝置起居舍人二员隶中书省如庾自直崔濬祖虞世南蔡允恭等时号得人唐初因之又加置起居郎二员职视舍人每天子临轩侍立玉堦之下郎居其左舍人居右人主有命退而录之以为起居注起居注者编年记事言最详审后来作史者资焉于时工部尚书温大雅首撰起居注司空房玄龄给事中许敬宗与著作郎共编为实录实录者录一帝之事盖始于梁云若令狐徳棻吕才萧钧禇遂良上官仪李安期顾胤高智周张大素凌季友斯并当朝所属也武徳时史官属秘书省著作局贞观间移史馆于门下省之北宰相监修而著作局始罢龙朔中改名左右史云及大明宫初成则置于门下省之南修撰史事或以他官兼领而品卑者亦与焉自武徳迄于长夀若李仁宝敬播之才美许敬宗牛凤及之缪妄妍媸判焉韦执谊又奏令史官撰日历日历云者犹起草也宋制监修国史一人以宰相为之修撰直馆检讨无常员修撰以朝官充直馆检讨以京官以上充掌修日历及图籍之事国史别置院于宣徽北院之东谓之编修院故事修撰官直馆分季撰日历上判馆撰次大中祥符九年以刑部郎中高绅为史馆修撰天圣元年石中立以户部郎中充史馆修撰并以物议不与史事而罢仁宗重史事敕宰相为提举参政枢副为修史其同修史以殿阁学士以上为之编修官以三馆秘校及京官为之火毕乃罢元丰官制别置国史实录院以首相为提举翰林学士以上为修国史侍从官为同修国史庶官为编修实录院提举官如国史从官为修撰馀官为检讨元祐初复置国史院隶门下省明年置国史院修撰兼知院事绍圣间复以国史院归秘书省高宗南渡初即秘书省复建史馆以省官兼检讨校勘以从官充修撰绍兴间移史馆于省侧后并为实录院宰相监修检讨校阅当是之时专史职者修撰而已孝宗时召李焘洪迈修五朝史皆奉京朝不兼他职绍熙末陈傅良直学士院请以右文殿秘阁二修撰并旧史馆校勘为史官又増检讨官三员以毕高录自后竟无专官而傅伯夀陆游皆自外召以为同修国史兼实录院同修撰官元世祖初以命王鹗至顺帝修宋史以托克托为都总裁特穆尔达实张起岩欧阳玄吕思诚掲徯斯为总裁官偏任国族岂立贤之路未广乎暨皇朝之绍统也高皇神圣首以宋濂为起居注洪武二年诏修元史以中书左丞相宣国公李善长为监修宋濂王祎为总裁徴山林之士汪克宽胡翰宋禧陶凯陈基赵埙曾鲁高启赵汸张文海徐尊生黄篪傅恕王锜傅著谢徽十六人为修史官三年续修则赵埙朱右贝琼朱世廉王廉王彝张孟兼高逊志李懋张宣李汶张简杜寅俞寅殷弼凡十五人而宋濂王祎复为总裁十四年定制以修撰编修检讨为史官又有秘书监弘文馆及起居注应奉等官后皆废罢迄今修史以勲臣官高者一人为监修内阁官充总裁学士等官充副总裁詹坊经局皆豫纂修之事而惟修撰编修检讨称史官焉
自古列国偏朝各有史官若史克史苏史赵史墨之类皆世官也韩宣子聘鲁见易象春秋曰周礼尽在是矣晋之屠黍以图法归周渑池之会命书某年某月鼓瑟鼓缶即其事也王莽代汉改置柱下五史秩如御史听事侍傍记迹言行蜀汉称王崇许盖又郄正为秘书郎陈夀评诸葛不置史官诬矣吴大帝有太史令可孚郎中湏峻归命时有韦曜周昭薛荣梁广华核又有周处自左国史迁东观令焉伪汉嘉平公师彧以太中大夫领左国史前赵之和苞后赵之徐光前燕之杜辅后燕之董统前凉之刘庆南凉之郎韶李成之常璩略可考见前秦初有赵渊车敬梁熙韦谭相继著述苻坚取而观之焚灭其本后秦扶风马僧虔河东卫隆景夏有天水赵思群北地张渊并著国书周建六官乃改著作正郎为上士佐郎为下士盖有意于仿古云唐之则天武三思祝钦明并知史事刘知几尝为著作佐郎后唐之张昭远晋汉之贾伟柴周之王溥孟蜀之李昊与南唐之高远徐铉各有所录毛文锡之记蜀事范坰林禹之记吴越聊备一隅若夫史愿之述辽亡刘祈之识金灭亦首丘之义存焉
夫彤管风存厥称女史古者人君外朝则有国史内朝则有女史昔楚王燕游蔡姬许从汉武帝时有禁中起居注眀徳马皇后撰眀帝起居注斯女史之职乎隋之王邵请置女史文帝不省事不施行若汉之班婕妤唐之上官婉儿蜀之花蕊夫人并以嫔嫱典习文史岂其流与宋制则以内夫人凡六人轮日修起居至暮封赴史馆正其軄也
亦有身非史軄而私撰国书若汉魏之陆贾鱼豢晋宋之张璠范煜时方赖之山林纪载者复有野史若太和甘露之记有书无人其于正史或有裨焉
右历代史官采其名姓尤章章者著于篇軄业有上下学识有浅深与夫世道推移粗可览观矣
家法第二
编辑自古史之为体其流有六一曰尚书家二曰春秋家三曰左传家四曰国语家五曰史记家六曰汉书家尚书出于上古至孔子得虞夏商周之典删定为百篇孔安国曰以其上古之书谓之尚书或曰尚上也上天垂文以布节度如天行也王肃曰上所言下为史所书故曰尚书也其义如此盖书主号令故其所载皆典谟训诰誓命之文若禹贡洪范顾命所陈各止一事又一例云至晋鲁国孔衍乃删次汉魏诸史由是有汉尚书后汉尚书汉魏尚书凡二十六卷别有汲冡周书者凡七十二章言愧雅驯殆好事者所为也太原王邵隋书凡八十卷亦准尚书云原夫尚书之所记也若君臣言有可称则一时咸载如事无足纪故宁略而不文自周之衰此体废矣君懋隋书可谓画虎不成者也乃若帝王无纪公卿阙传则年月失序爵里难详斯并典要之所急焉
春秋始作出于三代故有夏殷春秋其所记太丁时事也孔子曰属辞比事春秋教也孟子曰晋之乘楚之梼杌鲁之春秋其义一也墨子所见盖有百国春秋云至孔子遵鲁史以修春秋为一王之法故能千载不刊比于六经按儒者之说春秋也以事系日以日系月言春以包夏举秋以兼冬盖错举以为所记之名也国史所宜宗法如晏子虞卿吕氏陆贾之书本无年月亦号春秋何与至太史公之著史记也颇宗斯旨惜乎谨严衮钺之意微不过整齐故事耳又安得比于春秋哉
左传出于丘明孔子既作春秋而左氏述传斯则训释之义乎观左氏之释春秋也文见于经而事详于传或经阙而传存信圣人之羽翼也至汉刘歆始传其书史汉行世有厌烦者献帝始命荀悦依左传著汉纪三十篇晋著作郎乐资追采国策史记为春秋后传凡三十卷如张璠孙盛干宝徐爰裴子野吴均何元之王邵等作名虽各异咸以左传为凖的云
国语亦出于左氏丘眀既传春秋又稽其逸文遗事分周鲁齐晋郑楚吴越八国起自周穆终于鲁悼列为国语合二十一篇亦经传之流亚与嗣有战国策合二周三晋秦齐燕楚晋宋卫中山十二国凡三十三卷夫谓之策者盖即简以为名或曰游士之谋策也孔衍又删为春秋后语盖除去二周三晋及宋卫中山所留者七国而已至司马彪乃录汉末之事为九州春秋州为一篇凡九卷亦国语之体例也三国鼎峙地实诸侯所在史官各记国事盖将企踵班马比迹荀袁而国语之风替矣
史记出于司马迁上起黄帝下穷汉武纪传以统君臣书表以谱年爵因鲁史旧名目之曰史记创新义例解散编年微而显绝而续正而变文见于此而义起于彼勒成一家可谓豪杰特起之士班书嗣兴不幸失其会通之旨而司马氏之门户衰矣后来所续若梁室之通史元魏之科录李延夀之南北史并史记之苖裔也
汉书出于班固固因父业乃断自高祖终于莽诛为纪志表传目为汉书制作之工后莫能及寻其创造皆准子长第改书为志而已自东汉已后递相沿袭曰记曰志体制皆同盖史之流品亦穷之于此矣乃若包举一代撰成一书言皆精练事甚该密故学者探寻易为功云
右六家俱存淳朴既散之馀所为祖述者惟左氏班氏二家而已
品流第三
编辑自正史外其别流复有十焉一曰偏记二曰小录三曰逸事四曰琐言五曰郡书六曰家史七曰别传八曰杂记九曰地理十曰都邑簿
粤若陆贾之楚汉春秋乐资之山阳载记王韶之晋安陆纪姚梁之后略是谓偏记戴逵之竹林名士王粲之汉末英雄萧世诚之怀旧志卢志行之知已传是谓小录大抵偏记小录之书皆记即日当时之事求诸国史最为实录但言多鄙朴事乏伦类徒为后来作者删削之资矣
乃有好奇之士乐为补亡和峤汲冡记年葛洪西京杂记顾协璅语谢绰拾遗此之谓逸事夫逸事皆前史所遗多益撰述及妄者为之则殽乱难据世有郭子横之洞冥王子年之拾遗全构虚词徒惊愚俗甚哉其弊也刘义庆有世说裴荣期有语林孔思尚有语录阳松玠有谈薮此之谓琐言夫琐言者嘲谑调笑之馀用资谈柄可助笔端至于亵狎鄙秽出自床第编在纪录之次有伤名教者矣
若夫乡人学士之所编记如周称之陈留耆旧周裴之汝南先贤陈夀之益部耆旧虞预之会稽典录此谓郡书郡书者一郡之书也流布他邦鲜知爱异若常璩之详审刘炳之该博能传不朽者盖无几焉
扬雄家谱殷敬世传孙氏谱记陆宗系历此皆出其子孙以显先烈所谓家史者也家史者正可行于一家难以播于乡国若夫薪构已亡则斯文亦丧矣
刘向之录列女梁鸿之录逸民赵采之录忠臣徐广之录孝子谓之别传此皆博采前史稍加新言寡闻末学之流于是乎取材焉
志怪者则有祖台搜神者则有干宝刘义庆之幽明刘敬叔之异苑皆谓之杂记其所论神仙之道幽冥之事若失服食炼气或可以益夀延年福善祸淫聊取诸劝善惩恶茍谈怪异务述妖邪斯义何取焉
地理之书若盛弘记荆州常璩志华阳国辛氏三秦罗含湘中是也厥若朱赣所采浃于九州阚骃所书殚于四国言皆雅正事无偏党者矣其有异于此者竞美所居谈过其实又城郭山川徴诸委巷用为故实鄙哉
若夫潘岳关中陆机洛阳三辅黄图建康宫殿是之谓都邑簿者也夫宫闱陵庙之矩矱必眀门观街廛之制度可则史之所不可阙者与及其论榱栋则尺寸皆书记草木则根株必数兹又何益于学者焉
右十品具列史之流派备矣至于吕氏淮南玄晏抱朴皆以叙事为宗抑亦史之杂也既别出名目不复编于此科
义例第四
编辑观夫春秋大义数十炳若日星史春秋之嗣书也讵可阙与凡以师其意而不屑屑其迹故各类而论之
夫史之有纪也纪纲庶品网罗万象篇目之大无过于此司马迁之著史记也始列天子行事以本纪名篇后世因之守而弗失至纪项羽则名实乖矣盖纪之为体犹春秋之经系日月以成岁时书君上以显国号如陆机晋书列纪三祖竟不编年何纪之有夫纪者义以编年为主惟叙天子一人有大事则书之于年月其琐屑委曲付之列传而已近代魏齐二史于诸帝篇或杂载臣下或兼言他事巨细毕书全类传体何哉迷而不悟也
夫史之有世家也岂不以开国承家世代相续如古诸侯乎古之诸侯皆即位建元有世可传有家可宅周之东迁王制大坏五伯七雄至于楚汉其事异矣司马迁之记诸国也编次之体与本纪殊盖欲抑彼诸侯异乎天子故假以他名尔至如陈渉世家可谓自相矛盾者矣
夫史之有传传者列事也列事者录人臣之行状犹春秋之有传也春秋则传以解经史汉则传以释纪兹例草创始自子长迨于孟坚益以精密夫传之为体大抵相同有时而异耳如二人行事首尾相随则同书一传合体成篇陈胜吴广是也亦有事迹虽寡名行可崇虽寄在他篇为其标冠商山四皓事列王阳之首庐江毛义名在刘平之上是也自兹以后史氏相承或曰传者传也古人以传之不朽为难也
夫史之有表也所以标记时事春秋战国之世天下无主群雄错峙各统世年申之于表以统其时则诸国分张一目尽见若两汉御历四海一家矣又安用表厥王侯者哉班氏之表人物也则又异矣区别九品网罗千年论世则间语姓不同亦何藉而为表乎且不关汉事而编入汉书可谓赘疣之甚矣何法盛虽改为注芜累亦多晋氏播迁五胡鼎沸崔鸿著表颇有甄眀比于史汉有切要矣
夫史之有志也其昉于太史公之八书乎班氏则曰志东观曰记华峤曰典张勃曰录何法盛曰说鱼豢曰略其名殊其实一也析而论之则有礼乐刑法律历郊庙食货天文艺文五行百官舆服地理符瑞祥异释老大抵其流十有五六而已通其因革之宜彚以名物之数信作者之渊海也至于名实之际有可议者矣天文志体分濛澒色著青苍月会星占浑天禆灶之说施于国史何代不可艺文志篇目多同频烦互出四部七录中经秘阁之流萃于一代颇乖节文画蛇添足岂类是与凡作史者宜除此篇必欲为志但书其时彗孛氛祲晦明薄蚀如荧惑退舍月犯少微之类是已名贤撰述文儒校雠萃在一时所宜收拾如宋孝王关东风俗记唯志邺中之类是已大抵史所可志其最有三一曰都邑二曰氏族三曰方物何者宫阙制度朝廷轨范前王所为后王取则是故宜撰都邑志列于舆服之上五材所需百货饶布任土作贡会计軄方是故宜撰方物志列于食货之首帝王苖裔公侯子孙馀庆所钟百世未斩是故宜撰氏族志列于百官之下诸如此类并从隲扬故曰纪传易而志难信哉
夫史之有例犹国之有法也昔夫子修经始发凡例左氏立传显其科条若干令升之勒成晋纪可谓史例中兴矣虽然凡天子庙号书于卷末而晋孝武不曰烈宗凡人以字行者并书其名而齐斛律不言明月岂践言之难乎
夫史之有别也盖以軄分左右纪有事言古者言为尚书事为春秋是故桓文盟会事之大者也而尚书阙纪缪公诫誓言之大者也而春秋无录其断可识矣左氏为书文兼乎事史汉则不能然如贾谊鼂错董仲舒东方朔等传唯尚录言而已后史相承不改其辙至干宝议撰晋史以为宜凖左氏其臣下委曲仍为谱注颇为时所宗焉
夫史之有断限也盖以正厥疆里别其源流尔昔尼父之定书也以舜为始而云稽古帝尧左氏之传经也以隐为先而云惠公元妃此皆文理于义非滥轶也若汉书之立表志其殆侵官离局者乎何者马记以史制名故载数千年之事无所不容班书特标汉目但纪十二帝之时有限斯极过此以往不其驳与宋史则上括魏朝隋书则仰包梁代岂非滥与亦有一代之史上下相交若巳见他记则无宜重述故子婴降沛其详取验于秦纪伯符死汉其事断入于吴书矣沈录金行上羁刘主魏刊水运下列高王惟蜀与齐各有国史越次而载孰曰攸宜
夫史之有题目也婉而成章先出义例上古坟典其来远矣逮于史汉颇有条理姑举列传论之有文少者具出姓名若司马相如东方朔是已有字繁者惟书姓氏若毋将盖陈卫诸葛是已又有人多而姓同者则定数以结之若二袁四张二公孙是已降及蔚宗始全录姓名历短行于卷中丛细字于标内子孙代出附之祖先魏收因之则又甚矣题司马以僣晋目刘宋为岛夷万世之公其究安在
夫序所以序作者之意也书列典谟诗含比兴诚欲畅达其旨必资先容今史汉表志杂传时复立序夫史以记事为宗自与诗书殊例至于文苑儒林序列首简不有类于叠床乎自蔚宗而下弥文胜矣
夫史之有论也盖从省文如太史公曰观张良貎如美妇人耳项羽重瞳岂舜苗裔耶班孟坚曰万石君之为父浣衣君子非之王杨孙裸葬贤于始皇远矣皆以补书本传事无重出者也后来作者每卷立论篇终有赞曰序曰铨曰评曰议曰述曰撰曰奏或自显姓名或列其所号或通称史臣咸矜衒文采岂知载削之旨哉
夫史之有附出也攀附他传以显名称若纪季入齐颛臾事鲁咸托附庸所谓青云骥尾是也今夫邵平纪信沮授陈容或运一异谋树一奇节得以传之不朽者岂有假于编名作传哉
夫史之有补注盖古之传也传取其转注取其流义则一也观夫掇众史之异词补前书之所阙若裴松之三国志陆澄刘昭之两汉书刘彤晋纪刘孝标之世说颇有补裨焉至于拾厥弃捐务为容泽殆其失也
右义例十馀作史者参伍以变曲畅而通制作之道其庶几矣若夫神而明之固筌蹄云尔
中
编辑书凡
编辑荀悦有言立典有五志焉一曰达道义二曰彰法式三曰通古今四曰著功勲五曰表贤能干宝释之曰体国经野之言则书之用兵征伐之权则书之忠臣烈士孝子贞妇之节则书之文诰专对之言则书之才力伎艺殊异则书之刘知几广之以三科一曰叙沿革二曰眀罪恶三曰旌怪异礼仪用舍节文升降则书之君臣邪僻国家丧乱则书之幽眀感应祸福萌兆则书之
修词
编辑传曰言之无文行之不远信哉词命专对古之所重也若尚书所载伊尹之训皋陶之谟洛诰康诰牧誓泰誓春秋所载吕相绝秦子产献捷臧孙谏君纳鼎魏绛对戮扬干史记所载苏秦合从张仪连衡范雎反间以相秦鲁连解纷而全赵则世随文降矣是以选言布策者虽有润色讨论终存体质梗槩夫后之视今亦犹今之视昔而作者皆怯书今语勇效昔言不其惑乎是以好丘眀者则偏模左传爱子长者则全学史公用使周秦言词见于魏晋之代楚汉应对行乎宋齐之日故裴少期讥孙盛录曹公平素之语而全作夫差灭亡之辞虽言则似而事殊乖矣世之议者又以北朝众作周史为工盖赏其记言之体多同于古故也殊不知善为政者不择人而理故俗无精粗咸被其化工为史者不选事而书故言无美恶尽传于后若事皆不谬言必近真何止得古人之糟粕而已
叙事
编辑夫史以叙事为本而史之叙事以简为工故尚书所载务于寡事春秋变体贵于省文若文约而事丰尤述作之美者也自汉而降斯文日烦可谓费矣盖叙史之体有四有直纪才行有唯书事迹有因言而知有假论而显尚书称尧标以允恭克让左传之叙大叔目以美秀而文所谓直纪其才行者左氏载申生为骊姬所譛自缢而亡汉书称纪信为项籍所围代君而死所谓唯书其事迹者武王之声罪独夫也但曰焚炙忠良刳剔孕妇随会之论楚事也才曰筚路蓝缕以启山林所谓因言而知者史记卫青传后曰苏建尝责大将军不荐贤待士汉书孝文纪末曰吴王诈病不朝赐以几杖所谓因论而显者若四者相兼而毕书其费尤广矣简约之中复有二类一曰省句二曰省字左传书华耦称先人得罪于宋鲁人以为敏夫以鲁为敏此省句也春秋书陨石于宋五夫闻之陨视之石数之五此省字也大抵省句易省字难洞识此心始可与言史矣
效法
编辑效法之体有二一曰貎同而心异二曰貎异而心同何以言之古者命官有别卿与大夫各为名秩此春秋之例也秦有天下列为帝王谯周撰古史书李斯之弃市也云秦杀其大夫以天子之丞相名诸侯之大夫此与春秋所谓貎同而心异也当春秋之世列国分书至于鲁国直云我而已如典午既尝统一干宝晋纪每葬必云葬我某皇帝且无二君何我之有此与春秋又所谓貎同而心异也齐桓继绝左传云邢迁如归卫国忘亡言上下安堵不失旧物也如孙皓之成擒也干宝亦云吴国既灭江外忘亡岂司马氏之所能致与此与左氏又所谓貎同而心异也春秋诸国皆用夏正鲁以行天子礼乐故独用周正至如书元年春王正月者年则鲁君之年月则周王之月如曹马受命躬为帝王非是以诸侯守藩行天子班历而孙盛魏晋二阳秋每年必书某年春帝正月夫年既编帝纪而月又列帝名此与春秋又所谓貎同而心异也春秋三传各释经义如公羊屡云何以书记其事也此则先引经语而继以释辞势使之然非史体也如吴均齐春秋每书灾变亦曰何以书记异也夫事无他议言从已出辄自问答者岂叙事之体耶此与公羊又所谓貎同而心异也史汉每于列传首书人名字至传内有呼字处则于传首已详而汉书李陵传称陇西任立政陵字立政曰少公归易耳夫上不言立政之字而辄言字立政曰少公者此省文从可知也至令狐徳棻周书于伊娄穆传首云伊娄穆字奴干既而续云太祖字之曰奴干作仪同面向我也夫上书其字而下复曰字岂是事从简易文去重复者耶此与汉书又所谓貎同而心异也世之述者喜编次古文撰叙今事可谓宋人守株者矣语曰世异则事异事异则治异求其偶中亦有可言者焉是故君父见害臣子所不忍言故左叙桓公之在齐也而云彭生乘公薨于车如干宝晋纪叙愍帝殁于平阳而云晋人见者多哭贼惧帝崩此与左氏实所谓貎异而心同也一时所记详其始末若左成七年郑获楚锺仪以献晋至九年晋归锺仪于楚以求平是也至裴子野宋略叙索虏临江太子劭使力士排徐湛江湛僵仆于是始与劭有隙其后三年有徐江为元凶所杀事此与左氏亦所谓貎异而心同也凡列姓名罕兼其字如左传上言羊斟则下曰叔牂前称子产则次是国侨是也至裴子野宋略亦然上书桓玄则下有敬道后叙殷鐡则先著景仁此与左氏又所谓貎异而心同也左氏论语叙人酬对或去其对曰问曰等字如裴子野宋略云李孝伯问张畅卿何姓曰姓张张长史乎此与左氏又所谓貎异而心同也附见者如左称楚武欲伐隋熊率且比曰季梁在何益萧方三十国春秋说朝廷闻慕容隽死曰中原可图矣桓温曰慕容恪在其忧方大此与左氏又所谓貎异而心同也事应者如左称叔辄闻日蚀而哭昭子曰子叔其将死乎秋八月叔辄卒王邵齐志称张伯徳夣山上挂丝占者曰其为幽州乎秋七月拜为幽州刺史此与左氏又所谓貌异而心同也至如左叙晋败于邲先济者赏而云上军下军争舟舟中之指可掬夫不言攀舟乱以刃断指而但曰舟指可掬则读者自睹其事矣王邵述高季式破敌于韩陵追奔逐北而云夜半方归槊血满袖夫不言夺槊深入击刺甚多而但称槊血满袖则闻者亦知其义矣此与左氏又所谓貎异而心同也
隽永
编辑夫文章之变化无穷矣必有馀音足句为其始末是以伊惟夫盖发语之端也焉哉矣兮断句之助也去之则不足加之则有馀厥有定理而史之叙事时亦类此故将述晋灵公厚敛雕墙则且以不君为称欲云司马安四至九卿而先以巧宦标目所谓说事之端也书重耳伐原示信而续以一战而霸文之教也书匈奴为偶人象郅都令驰射莫能中则云其见惮如此所谓论事之助也寄抑扬于片言只字之间有隽永者矣
篇目
编辑史记一百三十卷司马迁采左氏国语删世本战国策据楚汉列时事上自黄帝下讫麟止作十二本纪十表八书三十世家七十列传谓之史记藏诸名山副在京师至宣帝时迁外孙杨恽祖述其书遂宣布焉而十篇未成有录而已元成之间会稽褚先生更补其阙作武帝纪三王世家龟策日者列传辞多鄙陋非迁本意也
西汉书一百卷汉司徒掾班彪以太初后史记未善于是采旧事徴异闻作后传六十五篇其子固以所续未详乃起元高皇终乎新莽十有二世二百三十年为十二纪八表十志七十列传其事未毕会有讼其私作史记者有诏收系固弟超诣阙自陈固续父旧书明帝意解乃诏固诣校书卒业至章帝建初中乃成后坐窦氏事卒于洛阳狱书颇散乱其妺曹大家博学能属文奉诏缉校又选高才郎马融等十人从大家授读其八表天文志或云是待诏马续所作而古今人物表颇不类本书云
后汉书一百三十卷宋宣城太守范煜作凡十纪十志八十列传合百篇穷览旧集删烦补略会以罪收十志未成而死梁刘昭因旧本补注三十卷
三国志晋著作陈夀集三国史撰为国志凡六十五篇宋文帝命中书郎裴松之补注
晋书一百三十卷纪十志二十列传七十载记三十序例一目录一唐房玄龄等奉敕修时太宗与焉故又总之曰御撰云
宋书一百卷纪十志三十列传六十梁沈约撰河东裴子野又删为略二十卷宋治平中南丰曾巩等奉诏校定政和中颁之学官
南齐书五十九卷梁萧子显撰八纪十一志四十列传宋曾巩等校定
梁书五十六卷唐姚思廉撰六本纪五十列传思廉名简以字行梁史官察之子
陈书三十六卷唐姚思廉撰六本纪三十列传察在陈尝删撰梁陈事未成且死属思廉继其业唐贞观中与梁书同时上之宋曽巩等校定
后魏书一百三十卷齐魏收撰本纪十二列传十二志十宋刘恕等校正
北齐书五十卷唐李百药撰本纪八列传四十二初李徳林在齐尝撰著纪传贞观初百药续成父书献之
周书五十卷唐令狐徳棻等撰本纪八列传四十二宋仁宗时出太清楼本合史馆秘阁本又取夏竦李巽家本校定其后林希王安国上之
隋书八十五卷唐魏徴等撰本纪五列传五十长孙无忌等撰志三十
南史八十卷
北史八十卷唐李延夀撰南起宋尽陈百七十年北起魏尽隋二百四十二年
唐书一百三十卷唐韦述撰初吴兢撰唐史止于开元凡一百十卷述因兢本刊去酷吏传为纪志列传一百十二卷至徳乾元以后史官于休烈增肃宗纪二卷令狐峘等复随纪志传后増缉成之
新唐书二百二十五卷宋嘉祐中曽公亮等奉诏删定欧阳修撰纪志宋祁撰列传
五代史七十五卷宋欧阳修撰梁唐晋汉周事
宋史本纪四十七卷志一百六十二卷表三十二卷列传世家二百五十五卷
辽史本纪三十卷志三十一卷表八卷列传四十六卷
金史本纪十九卷志三十九卷表四卷列传七十三卷
已上三史元至正间中书右丞相托克托等奉命修
元史本纪三十七卷志五十二卷表六卷传六十三卷目录二卷通计一百六十一卷洪武二年翰林学士宋濂等奉敕修
下
编辑（四库全书·子部·杂家类·杂编之属·俨山外集卷二十六）
丛篇一
编辑夫爱憎之情忘而后是非之论定故史必修于异代岂曰才难而已乎尧典述徳标以虞书此圣人之志也重华协帝毋亦身亲笔削与禹贡夏后之书也或曰伯益所记云
书之二典不独记其事并与其深微之意传之盖当时执笔皆圣人之徒也又曰古之良史眀足以周万事之理道足以遍天下之用知足以通难知之意文足以发难显之情（并曽巩文）
古之王者代有史官以日系月属辞比事君举必书用存有法书而不法是谓空言盖褒贬之重慎也（苏颋文）
国史眀乎得失之迹（诗大序）
国史之兴将明得失使一代之典焕然可观（温峤表）
夫劝善惩恶正言直笔纪圣朝功徳述忠臣贤士事业载奸臣佞人丑行以传无穷者史官之职也（李翺文）
夫天之生人也有贤有不肖若乃其恶可以戒世其善可以示后而死之日亡得而称焉是谁之过与盖史官之责也
史之为义也不隐恶不虚美美者因其美以美之虽有其恶不加毁也恶者因其恶而恶之虽有其美不加誉也
史之为用也记功司过彰善阐恶得失一朝荣辱千载茍违斯法岂曰能官
自古置史官书事以明鉴戒人君但为善事不患史官不书若所为错忤史官纵不书天下之人书之因大臣之除罢而识君子小人进退消长之机因政事之因革而识取士养民治军理财之方（陈君举文）
别统系以明大一统之义表岁年以仿首时之体辨名号以正名纪即位改元以正始书尊立崩葬以叙始终书篡弑废徙以讨乱贼书祭祀以著吉礼之得失书行幸田狩以著巡游之荒怠书恩泽制诏以著命令之美恶书朝会聘问以著宾礼之是非书封拜黜罢以见赏罚之当否书征伐战攻以志用兵之正伪书人事以寓予夺书灾祥以垂劝戒
丛篇二
编辑书法之难也有五烦而不整一也俗而不典二也书不实录三也赏罚不中四也文不胜质五也（袁崧文）
史有三长才也学也识也（刘知几文）
史之叙事也辨而不华质而不俚其文直其事核若斯而已可也
古之国史异闻则书
国史表言行昭法式至于人理常事不足备列
史之为书也有其事则记无其事则阙
夫直笔者不掩恶不虚美虽然存大体而已若录及细碎如宋孝王王劭之徒专言鄙事讦以为直吾无取焉
古者刊定一史纂成一家体统各殊指归咸别
史以好善为主嫉恶次之子长孟坚史之好善者也南史董狐史之嫉恶者也兼此二长而重之以文其惟左氏乎
史官掌修国史凡天地日月之详山川封域之分昭穆继代之序礼乐师旅之事诛赏兴废之政皆本起居
夫记事之体欲简而详疏而不漏若烦则尽取省则都损二者皆过也
论史之烦省者但当求其事有妄载言有阙书可矣必量世事之厚薄限篇第以多寡失其折衷矣张世伟著马班优劣论以为迁叙三千年事五十万言固叙二百四十年事八十万言非通论也
史氏所书以正为主若马卿之子虚上林扬雄之甘泉羽猎班固两都马融广成费矣
史论立言理当雅正
表岁以首年而因年以著统大书以提要而分注以备言使夫岁年之久近国统之离合事辞之详略议论之同异通贯晓析如指诸掌名曰资治通鉴纲目粤自纪传创兴而编年之法废细大不捐猥琐不纲而策书之法废是非去取由其一隅之见不能不谬于圣人而惩劝之法又废矣
丛篇三
编辑夫饰言为文编文为句句积而章立章积而篇成章句之言有显有晦显也者繁词缛说理尽于篇中晦也者省字约文事溢于句外观太史公之创表也于帝王则叙其子孙于公侯则纪其年月列行萦纡以相属编字戢孴而相排虽燕越万里而于径寸之内犬牙可接虽昭穆九代而于方寸之中雁行有叙使读者阅文便睹举目可详此其所以为快也
史之为道以古传今非以今博古也如春秋诸国赋诗左氏惟录其篇名史汉语在某传是已
史汉作传多以品类相从如韩非老子以其著书俱有子名董卓袁绍并生汉末各称英雄耳
庄青翟刘舍位登丞相而班史无录姜诗赵壹身止掾吏而谢书有传后之修史者不然位官通显必为操笔其立传也止具官历赠典若斯而已乎
司马史记子云太玄皆成一家言传之以传世可也至于短编小说多载传中甚矣其烦也若梁孝元撰同姓名人录一卷是已
宇文初习华风事由苏绰至于军国词令皆准尚书当时风行颇去淫丽若夫矫枉过正多矣故其书文而不实雅而无检真迹甚寡客气尤繁云
汉武帝怒司马迁议已收景武二纪自毁之
司马相如传子长录其自叙孟坚因之宋书臧质鲁爽王僧达诸传皆孝武自造而叙事多虚
夫晋宋以前帝王传授始自锡命终于登极其有笺疏诏策并皆伪饰然款曲频烦犹云备其文物也若梁武之居江陵齐宣之在晋阳作史者固宜削之以见例也
丛篇四
编辑史才不其难乎班固之议司马迁曰论大道则先黄老而后六经序游侠则退处士而进奸雄述货殖则崇势利而羞贫贱傅玄之议固曰论国体则饰主阙而折忠臣叙世教则贵取容而贱直节述时务则谨词章而略事实刘知几之议王孙令狐曰论王业则党悖逆而诬忠义叙国家则抑正顺而褒篡夺述风俗则矜外夷而陋华夏君子皆不以为过惟新唐书成表进有曰其事则增于前其文则损于旧议者谓欧宋之失正坐于此元人之进宋史表曰声容盛而武备衰论建多而成效少宋之国是实符斯言我朝丘文庄公濬拟题于国学作进元史表云非无一善之可称终是三纲之不正闻者亦快之
丛篇五
编辑监修国史监者总领之义明立科条各当任使则人思自勉书可立成矣
古之国史皆出自一家如左氏司马氏故能垂诸不朽
汉东观大集群儒著述而制作始可议矣是以伯度讥其不实公理以为可焚非过也
唐修晋隋二史仍用众手志则李淳风于志宁纪传则颜师古孔颕达然用当其才不失所长
宋修唐书欧阳文忠则表志宋景文公则纪传各出姓名以示撰述有工拙焉
五代史成于一人之手欧阳可以上踵班马矣
今史司取士滋多人自为荀袁家自为政骏每记事敷言则阁笔相视含毫不发头白可期汗青无日
丛篇六
编辑史官善恶必书使骄臣贼子惧此权顾轻哉班生受金陈夀求米仆乃视如浮云耳
司马迁气本好奇复因论事遭刑意多愤激故葛洪论之曰伯夷居列传之首以为善而无报也项羽列于本纪以为居高位者非关有徳也论者又谓武帝表章儒术而海内凋弊反不若文景之恭俭其先黄老而后六经以此武帝刻深群臣多诛顾当刑者得以货免其羞贫贱者以此其进奸雄者盖叹时无鲁朱家能脱已于祸耳李方叔谓之用意深远此类是已
陈夀尝为诸葛亮书佐得挞百下其父亦为亮所髠故蜀志多诬妄云
丁仪丁廙有盛名于魏陈夀谓其子曰可觅千斛米见与当为尊翁作佳传丁不与之竟不为立传
魏收性憎胜已喜念旧恶名门盛徳与之有怨者莫不被以丑言没其善事迁怒所至毁及高曽尚书令杨遵一代贵臣势倾朝野收撰其家传甚美世号秽史收初得杨休之助因谢曰无以报徳当为卿作佳传又纳尔朱荣子金故减其恶而增其善前后伏诉者百馀人赖仆射杨素高徳正而解
宋朝有朱墨史
丛篇七
编辑司马文正公六任冗官皆以书局自随小人欲中伤之乃倡为书局之人利尚方笔墨绢帛及御府果饵金钱之赐
柳子厚曰冒居馆下近密地食奉养役使掌故利纸笔为私书取以供子弟费
刘知几曰史曹崇扃峻宇深附九重虽地处禁中而人同方外可以养拙可以藏愚或终年卒岁竟无删述而人莫之知也或辄不自揆轻弄笔端而人莫之见也绣衣直指所不能绳强项申威所不能及斯固素餐之窟宅尸禄之渊薮也
丘文庄公濬之论史官其略曰天下不可一日无史亦不可一日无史官也百官所任者一时之事史官所任者万世之事唐宋宰相皆兼史官其重如此我朝法制可谓简要矣然是职也是非之权衡公议之所系也若推其本必得如元揭徯斯所谓有学问文章知史事而心术正者然后用之则文质相称本末兼该足为一代之良史矣深又尝闻之王文恪公鏊曰台諌者一时之公论史官者万世之公论也并名言云
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