合部金光明经/卷05

合部金光明经
卷第五

合部金光明经卷第五

隋大兴善寺沙门释宝贵合北凉天竺三藏昙无谶译

四天王品第十

尔时，毘沙门天王、提头赖吒天王、毘留勒叉天王、毘留博叉天王俱从坐起，偏袒右肩，右膝著地，胡跪合掌白佛言：“世尊！是金光明微妙经典——众经之王——诸佛世尊之所护念，庄严菩萨深妙功德，常为诸天之所恭敬，能令天王心生欢喜，亦为护世之所赞叹。此经能照诸天宫殿、是经能与众生快乐、是经能令地狱饿鬼畜生诸河燋干枯竭、是经能除一切怖畏、是经能却他方怨贼、是经能除谷贵饥馑、是经能愈一切疫病、是经能灭恶星变异、是经能去一切忧恼。举要言之：是经能灭一切众生无量无边百千苦恼。世尊！是金光明微妙经典，若在大众广宣说时，我等四王及馀眷属，闻此甘露无上法味增益身力、心进勇锐、具诸威德。

“世尊！我等四王能说正法、修行正法，为世法王以法治世。世尊！我等四王及天、龙、鬼神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽以法治世，遮诸恶鬼、啖精气者。世尊！我等四王、二十八部诸鬼神等，及无量百千鬼神，以净天眼过于人眼，常观拥护此阎浮提。世尊！是故我等名护世王。若此国土有诸衰耗、怨贼侵境、饥馑疾疫、种种艰难，若有比丘受持是经，我等四王当共劝请，令是比丘以我力故，疾往彼所国邑郡县广宣流布是金光明微妙经典，令如是等种种百千衰耗之事悉皆灭尽。世尊！如诸国王所有土境，是持经者若至其国，是王应当往是人所听受如是微妙经典。闻已欢喜，复当护念恭敬是人。世尊！我等四王复当勤心拥护是王及国人民，为除衰患，令得安隐。

“世尊！若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷受持是经，若诸人王有能供给施其所安，我等四王亦当令是王及国人一切安隐，具足无患。世尊！若有四众受持读诵是妙经典，若诸人王有能供养、恭敬、尊重、赞叹，我等四王亦复当令如是人王于诸王中常得第一供养、恭敬、尊重、赞叹，亦令馀王钦尚羡慕、称叹其善。”

尔时，世尊赞叹护世四天王等：“善哉，善哉！汝等四王过去以曾供养、恭敬、尊重、赞叹无量百千万亿诸佛，于诸佛所种诸善根，说于正法、修行正法，以法治世，为人天王。汝等今日长夜利益于诸众生，行大悲心施与众生一切乐具，能遮诸恶，勤与诸善。以是义故，若有人王能供养恭敬此金光明微妙经典，汝等正应如是护念，灭其苦恼、与其安乐。汝等四王及诸眷属、无量无边百千鬼神若能护念如是经典者，即是护持去来现在诸佛正法。汝等四王及馀天众百千鬼神，与阿修罗共战斗时，汝等诸天常得胜利。汝等若能护念是经，悉能消伏一切诸苦，所谓怨贼、饥馑、疾疫。若四部众有能受持读诵此经，汝等亦应勤心守护，为除衰恼、施与安乐。”

尔时，四王复白佛言：“世尊！是金光明微妙经典，于未来世在所流布——若国土、城邑、郡县、村落——随所至处，若诸国王以天律治世、复能恭敬至心听受是妙经典、并复尊重供养供给持是经典四部之众，以是因缘，我等时时得闻如是微妙经典，闻已即得增益身力、心进勇锐、具诸威德。是故，我等及无量鬼神常当隐形，随是妙典所流布处而作拥护，令无留难；亦当护念听是经典诸国王等及其人民，除其患难，悉令安隐，他方怨贼亦使退散。若有人王听是经时，邻国怨敌兴如是念：‘当具四兵坏彼国土。’世尊！以是经典威神力故，尔时邻敌更有异怨为作留难，于其境界起诸衰恼、灾异、疫病，尔时怨敌起如是等诸恶事已，备具四兵发向是国规往讨罚，我等尔时当与眷属、无量无边百千鬼神隐蔽其形为作护助，令彼怨敌自然退散，起诸怖惧、种种留难。彼国兵众尚不能到，况复当能有所破坏？”

尔时，佛赞四天王等：“善哉，善哉！汝等四王乃能拥护我百千亿那由他劫所可修习阿耨多罗三藐三菩提，及诸人王、受持是经、恭敬供养者为消衰患，令其安乐；复能拥护宫殿、舍宅、城邑、村落、国土、边疆，乃至怨贼悉令退散，灭其衰恼，令得安隐；亦令一切阎浮提内所有诸王无诸凶衰、斗讼之事。

“四王当知，此阎浮提八万四千城邑聚落，八万四千诸人王等，各于其国娱乐快乐，各各于国而得自在，于自所有钱财珍宝各各自足不相侵夺，如其宿世所修习业随业受报，不生恶心贪求他国，各各自生利益之心、生于慈心、安乐之心、不诤讼心、不破坏心、无系缚心、无楚挞心，各于其上自生欢乐，上下和穆犹如水乳，心相爱念增诸善根。以是因缘故，此阎浮提安隐丰乐，人民炽盛，大地沃壤，阴阳调和，时不越序，日、月、星宿不失常度，风雨随时，无诸灾横，人民丰溢，自足于财，心无贪悋亦无嫉妒，等行十善，其人寿终多生天上天宫，充满增益天众。

“若未来世有诸人王听是经典，及供养、恭敬、受持是经四部之众，是王则为安乐利益汝等四王及馀眷属、无量百千诸鬼神等。何以故？汝等四王若得时时闻是经典，则为已得正法之水服甘露味，增益身力、心进勇锐、具诸威德。是诸人王若能至心听受是典，则为已能供养于我；若供养我，则是供养过去、未来、现在诸佛；若能供养过去、未来、现在诸佛，则得无量不可思议功德之聚。以是因缘，是诸人王应得拥护，及后妃、婇女、中宫眷属、诸王子等亦应得护，衰恼消灭、快乐炽盛；宫殿堂宇安隐清净，无诸灾变，护宅之神增长威德，亦受无量欢悦快乐；是诸国土所有人民悉受种种五欲之乐，一切恶事悉皆消灭。”

尔时，四天王白佛言：“世尊！未来之世若有人王欲得护身，及后妃、婇女、诸王子等、宫殿屋宅得第一护身所、王领最为殊胜、具不可思议王者功德、欲得摄取无量福聚、国土无有他方怨贼、无诸忧恼及诸苦事。世尊！如是人王不应放逸散乱其心，应生恭敬谦下之心，应当庄严第一微妙最胜宫宅，种种香汁持用洒地，散种种华敷大法座师子之座，兼以无量珍琦异物而为绞饰，张施种种无数微妙幢幡、宝盖。当净洗浴，以香涂身，著好净衣，璎珞自严，坐小卑座，不自高大，除去自在，离诸放逸，谦下自卑，除去㤭慢，正念听受如是妙典，于说法者生世尊想。复于宫内后妃、王子、婇女、眷属生慈哀心，和颜与语，劝以种种供养之具供养法师。是王尔时既劝化已，即生无量欢喜快乐，心怀悦豫，倍复自励，不生疲惓，多作利益，于说法者倍生恭敬。”

尔时，佛告四天大王：“尔时，人王应著白净鲜洁之衣，种种璎珞齐整庄严，执持素帛微妙上盖，服饰容仪不失常则，躬出奉迎说法之人。何以故？是王如是，随其举足步步之中即是供养值遇百千亿那由他诸佛世尊，复得超越如是等劫生死之难，复于来世尔所劫中常得封受转轮王位。随其步步亦得如是现世功德：不可思议自在之力，常得最胜极妙七宝人天宫殿，在在生处增益寿命，言语辩了，人所信用，无所畏忌，有大名称，常为人天之所恭敬，天上人中受上妙乐，得大势力，具足威德，身色微妙，端严第一，常值诸佛，遇善知识，成就具足无量福聚。

“汝等四天王！如是，人王见如是等种种无量功德利益，是故此王应当躬出奉迎法师，若一由旬至百千由旬。于说法师应生佛想，应作是念：‘今日释迦如来正智入于我宫受我供养、为我说法，我闻是法即不退转于阿耨多罗三藐三菩提，已为得值百千万亿那由他佛、为已供养过去未来现在诸佛、已得毕竟三恶道苦，我今已种百千无量转轮圣王释梵之因、已种无边善根种子、已令无量百千万亿诸众生等度于生死、已集无量无边福聚，后宫眷属已得拥护宫宅、诸衰悉以消灭，国土无有怨贼棘刺、他方怨敌不能侵凌。’

“汝等四王！如是，人王应作如是供养正法，清净听受是妙经典，及恭敬、供养、尊重、赞叹。持是经典四部之众，亦当回此所得最胜功德之分，施与汝等及馀眷属、诸天、鬼神，聚集如是诸善功德，现世常得无量无边、不可思议自在之利，威德、势力、成就具足，能以正法摧伏诸恶。”

尔时，四王白佛言：“世尊！若未来世有诸人王作如是等恭敬正法，至心听受是妙经典，及恭敬、供养、尊重、赞叹，持是经典四部之众严治舍宅、香汁洒地、专心正念听说法时，我等四王亦当在中共听此法，愿诸人王为自利故，以己所得功德少分施与我等。

“世尊！是诸人王于说法者所坐之处，为我等故烧种种香供养是经，是妙香气于一念顷即至我等诸天宫殿，其香即时变成香盖，其香微妙，金色晃耀照我等宫、释宫、梵宫。大辩神天、功德神天、坚牢地神、散脂鬼神最大将军二十八部鬼神大将，摩酰首罗、金刚密迹、摩尼跋陀鬼神大将、鬼子母与五百儿子周匝围绕、阿耨达龙王、娑竭罗龙王，如是等众自于宫殿，各各得闻是妙香气及见香盖光明普照，是香盖光明亦照一切诸天宫殿。”

佛告四王：“是香盖光明非但至汝四王宫殿。何以故？是诸人王手擎香𬬻供养经时，其香遍布，于一念顷遍至三千大千世界百亿日月、百亿大海、百亿须弥山、百亿大铁围山、小铁围山及诸山王、百亿四天下、百亿四天王、百亿三十三天，乃至百亿非想非非想天。于此三千大千世界百亿三十三天、一切龙、鬼、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽宫殿，虚空悉满种种香烟云盖，其盖金光亦照宫殿。如是，三千大千世界所有种种香烟云盖，皆是此经威神力故。

“是诸人王手擎香𬬻供养经时，种种香气不但遍此三千大千世界，于一念顷亦遍十方无量无边恒河沙等百千万亿诸佛世界，于诸佛上虚空之中亦成香盖，金色普照亦复如是。诸佛世尊闻是妙香、见是香盖及金色光，于十方界恒河沙等诸佛世尊作如是等神力变化已，异口同音于说法者称赞：‘善哉，善哉！大士！汝能广宣流布如是甚深微妙经典，则为成就无量无边、不可思议功德之聚。’若有闻是甚深经典，所得功德则为不少，况持读诵、为他众生开示、分别演说其义？何以故？善男子！此金光明微妙经典，无量无边亿那由他诸菩萨等若得闻者，即不退转于阿耨多罗三藐三菩提。尔时，十方无量无边恒河沙等诸佛世界现在诸佛，异口同声作如是言：‘善男子！汝于来世毕定当得坐于道场菩提树下，于三界中最尊最胜，出过一切众生之上，勤修力故受诸苦行，善能庄严菩提道场，能坏三千大千世界外道邪论，摧伏诸魔、怨贼、异形，觉了诸法第一寂灭，清净无垢甚深无上菩提之道。善男子！汝已能坐金刚座处、转于无上诸佛所赞十二种行甚深法轮、能击无上最大法鼓、能吹无上极妙法蠡、能竖无上最胜法幢、能然无上极明法炬、能雨无上甘露法雨、能断无量烦恼怨结、能令无量百千万亿那由他众度于无涯可畏大海、能脱生死无际轮转、复遇无量百千万亿那由他佛。’”

尔时，四天王复白佛言：“世尊！是金光明微妙经典能得未来现在种种无量功德。是故，人王若得闻是微妙经典，则为已于百千万亿无量佛所种诸善根。我以敬念是人王故、复见无量福德利故，我等四王及馀眷属、无量百千万亿鬼神，于自宫殿见是种种香烟云盖瑞应之时，我当隐蔽不现其身，为听法故，当至是王所止宫殿讲法之处；大梵天王、释提桓因、大辩天神、功德天神、坚牢地神、散脂鬼神大将军等二十八部鬼神大将，摩酰首罗、金刚密迹、摩尼跋陀鬼神大将、鬼子母及五百鬼子周匝围绕、阿耨达龙王、娑竭罗龙王，无量百千万亿那由他鬼神、诸天，如是等众为听法故，悉自隐蔽不现其身，至是人王所止宫殿讲法之处。世尊！我等四王及馀眷属、无量鬼神，悉当同心以是人王为善知识，同共一行——善相应行——能为无上大法施主，以甘露味充足我等。我等应当拥护是王，除其衰患，令得安隐，及其宫宅、国土、城邑诸恶灾患悉令消灭。

“世尊！若有人王于此经典心生舍离、不乐听闻，其心不欲恭敬、供养、尊重、赞叹；若四部众有受持、读诵、赞说之者，亦复不能恭敬、供养、尊重、赞叹；我等四王及馀眷属、无量鬼神，即便不得闻此正法，背甘露味、失大法利，无有势力及以威德，减损天众、增长恶趣。世尊！我等四王及无量鬼神舍其国土；不但我等，亦有无量守护国土诸旧善神皆悉舍去。我等诸天及诸鬼神既舍离已，其国当有种种灾异，一切人民失其善心，唯有系缚、瞋恚、斗诤、互相破坏、多诸疾疫、彗星现怪、流星崩落、五星诸宿违失常度、两日并现、日月薄蚀、白黑恶虹数数出现、大地震动发大音声、恶风恶雨无日不有、谷米勇贵、饥馑冻饿、多有他方怨贼侵掠，其国人民多受苦恼、其地无有可爱乐处。世尊！我等四王及诸无量百千鬼神并守国土诸旧善神远离去时，生如是等无量恶事。

“世尊！若有人王欲得自护及王国土多受安乐、欲令国土一切众生悉皆成就具足快乐、欲得摧伏一切外敌、欲得拥护一切国土、欲以正法正治国土、欲得除灭众生怖畏，世尊！是人王等应当毕定听是经典，及恭敬供养读诵受持是经典者。我等四王及无量鬼神以是法食善根因缘，得服甘露无上法味，增长身力、心进勇锐、增益诸天。何以故？以是人王至心听受是经典故。

“如诸梵天说出欲论、释提桓因种种善论、五通之人神仙之论，世尊！梵天、释提桓因、五神通人虽有百千亿那由他无量胜论，是金光明于中最胜。

所以者何？如来说是金光明经为众生故，为令一切阎浮提内诸人王等以正法治、为与一切众生安乐、为欲爱护一切众生、欲令众生无诸苦恼、无有他方怨贼棘刺、所有诸恶背而不向、欲令国土无有忧恼、以正法教无有诤讼。是故，人王各于国土应然法炬炽然正法，增益天众。我等四王及无量鬼神、阎浮提内诸天善神，以是因缘得服甘露、法味充足、得大威德、进力具足；阎浮提内安隐丰乐，人民炽盛，安乐其处，复于来世无量百千不可思议那由他劫常受微妙第一快乐，复得值遇无量诸佛种诸善根，然后证成阿耨多罗三藐三菩提。如是等无量功德，悉是如来正遍知说。如来过于百千亿那由他诸梵天等，以大悲力故；亦过无量百千亿那由他释提桓因，以苦行力故。是故，如来为诸众生演说如是金光明经。若阎浮提一切众生及诸人王，世间、出世间所作国事、所造世论，皆因此经——欲令众生得安乐故——释迦如来示现是经广宣流布。

“世尊！以是因缘故，是诸人王应当毕定听受，供养、恭敬、尊重、赞叹是经。”

尔时，佛复告四天王：“汝等四王及馀眷属、无量百千那由他鬼神！是诸人王若能至心听是经典，供养、恭敬、尊重、赞叹，汝等四王正应拥护，灭其衰患而与安乐。若有人能广宣流布如是妙典——于人天中大作佛事，能大利益无量众生——如是之人汝等四王必当拥护，莫令他缘而得扰乱，令心澹静受于快乐，续复当得广宣是经。”

尔时，四王即从坐起，偏袒右肩，右膝著地，长跪合掌于世尊前以偈赞曰：

“佛月清净，满足庄严；佛日晖曜，放千光明。

如来面目，最上明净。齿白无垢，如莲华根；

功德无量，犹如大海；

智渊无边，法水具足，百千三昧，无有缺减；

足下平满，千辐相现，足指网缦，犹如鹅王；

光明晃曜，如宝山王；微妙清净，如炼真金。

所有福德，不可思议，佛功德山，我今敬礼。

佛真法身，犹如虚空，应物现形，如水中月，

无有障碍，如焰、如化。是故我今，稽首佛月。”

尔时，世尊以偈答曰：

“此金光明，诸经之王，甚深最胜，为无有上。

十力世尊，之所宣说，汝等四王，应当勤护。

以是因缘，是深妙典，能与众生，无量快乐。

为诸众生，安乐利益，故久流布，于阎浮提。

能灭三千，大千世界，所有恶趣，无量诸苦。

阎浮提内，诸人王等，心生慈愍，正法治世。

若能流布，此妙经典，则令其土，安隐丰熟，

所有众生，悉受快乐。

若有人王，欲爱己身、及其国土，欲令丰盛，

应当至心，净洁洗浴，往法会所，听受是典。

是经能作，所有善事，摧伏一切，内外怨贼，

复能除灭，无量怖畏。

是诸经王，能与一切，无量众生，安隐快乐。

譬如宝树，在人家中，悉能出生，一切珍宝；

是妙经典，亦复如是，悉能出生，诸王功德。

如清冷水，能除渴乏；是妙经典，亦复如是，

能除诸王，功德渴乏。

譬如珍宝、异物箧器，悉在于手，随意所用；

是金光明，亦复如是，随意能与，诸王法宝。

是金光明，微妙经典，常为诸天，恭敬供养；

亦为护世、四大天王，威神势力，之所护持；

十方诸佛，常念是经，若有演说，称赞善哉；

亦有百千，无量鬼神，从十方来，拥护是人。

若有得闻，是妙经典，心生欢喜，踊跃无量。

阎浮提内，无量大众，皆悉欢喜，集听是法。

听是经故，具诸威德，增益天众，精气身力。”

尔时，四王闻是偈已白佛言：“世尊！我从昔来未曾得闻如是微妙寂灭之法。我闻是已，心生悲喜、涕泪横流、举身战动、支体嬉怡，复得无量不可思议具足妙乐。”以天曼陀罗华、摩诃曼陀罗华供养奉散于如来上，作如是等供养佛已，复白佛言：“世尊！我等四王各各自有五百鬼神，常当随逐是说法者而为守护。”

合部金光明经卷第五