吕氏春秋 (四部丛刊本)/卷第一

吕氏春秋　卷第一

汉 高诱 注 景上海涵芬楼藏明刊本

吕氏春秋第一卷　　　　　高氏训解

　云间　宋乂　张莹　徐益孙　何玉畏校

　孟春纪第一

　　正月纪

一曰孟春之月日在营室〈孟长春时夏之正月也营室北方宿卫之分野是月〉

〈日𨇠此宿〉昏参中旦尾中〈参西方宿晋之分野尾东方宿燕之分野是月昏旦时皆中于〉

〈南方〉其日甲乙其帝太皥〈甲乙木日也太皥伏羲氏以木德王天下之号死祀于东〉

〈方为木德之帝〉其神句芒〈句芒少皥氏之裔子曰重佐木德之帝死为木官之神〉其

鳞其音角〈东方少阳物去太阴甲散为鳞鳞鱼属也龙为之长角木也位在东方〉律中

太簇其数八〈太簇阳律也竹管音与太簇声和太阴气衰少阳气发万物动生簇地而出故〉

〈曰律中太蔟五行数五木第三故数八〉其味酸其臭膻〈春东方木王木味酸酸者钻也〉

〈万物应阳钻地而出膻木香膻也〉其祀戸祭先脾〈蛰伏之𩔗始动生出由戸故祀戸也〉

〈脾属𡈽陈爼豆脾在前故曰祭先脾春木胜𡈽先食所胜也一说脾属木自用其藏也〉东风解

冻蛰虫始振〈蛰读如诗文王之什东方木木火母也火气温故东风解冻冰泮释地蛰伏之〉

〈虫乘阳始振动苏生也〉鱼上冰獺祭鱼〈鱼鲤鲋之属也应阳而动上负冰獺㺍水禽也〉

〈取鲤鱼置水边四面陈之世谓之祭鱼为时候者〉候雁北天子居青阳左个

〈候时之雁从彭蠡来北过至北极之沙漠也青阳者明堂也中方外圜通逹四出各有左右房谓之个犹〉

〈隔也东出谓之青阳南出谓之明堂西出谓之总章北出谓之玄堂是月天子朝日告朔行令于左个之〉

〈房东向堂北头室也〉乘鸾辂驾苍龙〈辂车也鸾鸟在衡和在鸣相应和后世不能复致〉

〈鏄铜为之餙以金谓之鵉辂也周礼马八尺以上为龙七尺以上为騋六尺以上为马也〉载青旗

衣青衣服青玉〈旗旗名交龙为旗载者若今之鸡翘车是也服佩也所衣服佩玉皆青者〉

〈顺木色也〉食麦与羊其噐䟽以逹〈麦属金羊属土是月也金土以老食所胜也宗〉

〈庙所用之噐皆䟽镂通逹以象阳气之射出〉是月也以立春〈冬至后四十六日而立春〉

〈立春之节多在是月也〉先立春三日太史谒之天子曰某日立

春盛德在木〈谒告也周礼太史掌国之六典正岁时以序事故告天子以立春日也盛德在〉

〈木正东方也〉天子乃斋〈论语曰斋必变食居必迁坐自禋㓗也〉立春之日天

子亲率三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊〈率使也迎春木〉

〈气于东方八里之郊〉还乃赏公卿诸侯大夫于朝〈赏爵禄之赏也三公至尊〉

〈坐而论道不嫌不赏故但言卿诸侯大夫者也〉命相布德和令行庆施惠下

及兆民〈相三公也出为二伯一相处于内也布阳德和柔之令行其庆善施其泽惠下至于兆民〉

〈无不被之也〉庆赐遂行无有不当〈各得其所也〉廼命太史守典

奉法司天日月星辰之行〈典六典法八法日月五星行度迟速太史之职也故〉

〈命使司知之也〉宿离不忒无失经纪以初为常〈忒差也星辰宿度司知其〉

〈度以起牵牛之初为常〉是月也天子乃以元日祈于上帝〈日从〉

〈甲至癸也元善也祈求也上帝天帝也〉乃择元辰天子亲载耒耜措之

参于保介之御间〈元善也辰十二辰从子至亥也耒耜耕噐也措置也保介副也御致〉

〈也择善辰之日载耒耜之具于籍田致于保介之间施用之也〉率三公九卿诸侯大

夫躬耕帝籍田〈躬亲也天子籍田千亩以供上帝之粢盛故曰帝籍〉天子三推

三公五推卿诸侯大夫九推〈礼以三为文故天子三推谓一发也国语曰王〉

〈耕一发班三之班次也谓公卿大夫各三其上公三发卿九发大夫二十七发也〉反执爵于

太寝〈爵饮爵太寝祖庙也示归功于先祖故于庙饮酒也〉三公九卿诸侯大夫

皆御命曰劳酒〈御致天子之命劳群臣于太庙饮之以酒〉是月也天气下

降地气上腾天地和同草木繁动〈是月也泰卦用事干下坤上天地和〉

〈同繁众动挺而生也〉王布农事命田舍东郊〈命令也东郊农郊也命农大夫舍止〉

〈东郊监视田事〉皆修封疆审端径术〈修治也封界也起其疆畔纪督惰窳于疆下也〉

〈诗云中田有庐疆埸有瓜无休废也端正其径路不得邪行败稼穑也〉善相丘陵阪险

原隰〈相视也阪险倾危也广平曰原下湿曰隰〉土地所宜五榖所殖〈殖长〉以

教道民必躬亲之〈诗云弗躬弗亲庶民弗信〉田事既饬先定凖直

农乃不惑〈饬读作敕敕督田事凖定其功农夫正直不疑惑也〉是月也命乐正

入学习舞〈乐正乐官之长也入学官教国子讲习羽籥之舞周礼大胥掌学士之板以六乐之〉

〈会正舞位也〉乃修祭典命祀山林川泽牺牲无用牝〈典掌也功〉

〈施于民则祀之山林川泽百物所生又能兴云雨以殖嘉苖故祀之无用牝尚蠲㓗也〉禁止伐

木〈春木王尚长养也〉无覆巢无杀孩虫胎犬飞鸟无麛无𡖉

〈蕃庶物也麛子曰犬鹿子曰麛也〉无聚大众无置城郭〈置立也〉揜骼霾

髊〈髊读水渍物之渍白骨曰骼有肉曰髊揜霾者覆藏之也顺木德而尚仁恩者也〉是月也

不可以称兵称兵必有天殃〈称举也殃咎也〉兵戎不起不可

以从我始〈春当行仁非兴兵征伐时也故曰不可以从我始〉无变天之道〈变犹〉

〈戾也〉无绝地之理〈绝犹断也〉无乱人之纪〈人反德为乱纪道也〉孟春行

夏令则风雨不时草木旱槁国乃有恐〈春木也夏火也木德用事〉

〈法当宽仁而行火性炎上故使草木槁落不待秋冬故曰天气不和国人惶恐也〉行秋令则

民大疫疾风暴雨数至藜莠蓬蒿并兴〈木仁金杀而行其令气不〉

〈和故民疫病也金生水与水相于故风雨数至荒秽滋生是以藜莠蓬蒿并兴〉行冬令则水

潦为败霜雪大挚首种不入〈春阳冬阴也而行其令阴乘阳故水潦为败雪〉

〈霜大挚伤害五榖春为岁始稼穑应之不成熟也故曰首种不入〉

　　本生

二曰始生之者天地养成之者人也〈始初也〉能养天之

所生而勿撄之谓天子〈樱犹戾也〉天子之动也以全天为

故者也〈全犹顺也天性也故事也〉此官之所自立也〈官正也自从也〉立官

者以全生也〈生性也〉今世之惑主〈主谓王也〉多官而反以害

生则失所为立之矣〈多立官致任不肖人乱象干度故以害生也失其所为立官之〉

〈法也〉譬之若修兵者以备冦也今修兵而反以自攻则

亦失所为修之矣〈若秦筑长城以备患不知长城之所以自亡也亦失其所为修兵之〉

〈法也〉夫水之性清𡈽者抇之故不得清〈抇读曰骨骨浊也〉人之

性夀物者抇之故不得夀〈抇乱也乱之使天折也〉物也者所以

养性也非所以性养也〈物者货贿所以养人也世人贪欲过制者多所以取祸故〉

〈曰非所以性养也〉今世之人惑者多以性养物〈夫无为者不以身役物有〉

〈为者则以物役身故曰惑者多以性养物也〉则不知轻重也〈轻喻物重喻身〉不知

轻重则重者为轻轻者为重矣若此则每动无不败

以此为君悖以此为臣乱以此为子狂三者国有一

焉无幸必亡〈假令有幸且犹危危病者也〉今有声于此耳听之必

慊〈慊快也〉巳听之则使人聋必弗听〈以聋故不当听也〉有色于

此目视之必慊巳视之则使人盲必弗视〈以盲故不当视也〉

有味于此口食之必慊巳食之则使人喑必弗食〈以喑〉

〈故不当食也老子曰五声乱耳使耳不聪五色乱目使目不明五味实口使口爽伤也〉是故圣

人之于声色滋味也利于性则取之害于性则舎之

此全性之道也世之贵富者其于声色滋味也多惑

者〈惑眩〉日夜求幸而得之则遁焉〈遁流逸不能自禁也〉遁焉性恶

得不伤〈恶安也伤病也〉万人操共射其一招招无不中〈招埻〉

〈的也众人所见会射之故曰无不中也〉万物章章以害一生生无不伤

〈章章明美貌故生陨也〉以便一生生无不长〈便利也利其生性故生长久也〉故

圣人之制万物也以全其天也〈天身也〉天全则神和矣

目明矣耳聪矣鼻臭矣口敏矣三百六十节皆通利

矣若此人者不言而信〈法天不言四时行焉是其信也〉不谋而当不

虑而得〈诗云不识不知顺帝之则故曰不谋虑而当合得事实〉精通乎天地神

覆乎宇宙〈宇宙区宇之内言其德大皆覆被也〉其于物无不受也无不

裹也〈受犹承也裹犹囊也〉若天地然〈其德如天无不覆如地无不载故曰若天地然也〉

上为天子而不骄〈常战栗也故尧戒曰战战栗栗日慎一日〉下为匹夫而

不惽〈惽读忧闷之闷义亦然也〉此之谓全德之人〈其德行升降无所亏阙故曰全〉

贵富而不知道适足以为患〈不知持盈止足之道以至破亡故曰适足以为〉

〈患也〉不知贫贱贫贱之致物也难虽欲过之奚由〈贫贱无势〉

〈不能致情欲之物故曰难也于礼无为于身无阙故曰虽欲过之奚由也〉出则以车入则

以辇务以自佚〈人引车曰辇出门乘车入门用辇此骄逸之务也〉命之曰招

蹷之机〈招至也蹷机门内之位也乘辇于宫中游翔至于蹷机故曰务以自佚也诗云不远伊尔〉

〈薄送我畿此不过蹷之谓〉肥肉厚酒务以相𭛌命之曰烂肠之食

〈论语曰肉虽多不使胜食气乂曰不为酒困老子曰五味实口使口爽伤故谓之烂肠之食也〉靡㬅

皓齿郑卫之音务以自乐命之曰伐性之斧〈靡㬅细肌美色〉

〈也皓齿诗所谓齿如瓠犀也郑国辟男女私会于溱洧之上有绚盻之乐芍药之和昔者殷纣使乐师〉

〈作朝歌北鄙靡靡之乐以为乱武王伐纣乐师抱其乐噐自投濮水之中暨卫灵公北朝于晋宿于濮〉

〈上夜闻水中有琴瑟之音乃使师㳙以琴写其音灵公至晋国晋平公作乐公曰寡人得新声请以乐君〉

〈遂使涓作之平公大说师旷止之曰此亡国之音也纣之太师以此音自投于濮水得此声必于濮　之〉

〈上地在卫因曰郑卫之音以其淫辟㓕亡故曰伐性之斧者也〉三患者贵富之所致

也故古之人有不肯贵富者矣由重生故也〈古人谓尧时许〉

〈由方因善绻舜时皋陶周时伯夷汉时四皓皆不肯富贵者高位实疾颠故曰重生故也〉非夸以

名也为其实也〈夸虚也非以为轻富贵求虚名也以为其可以全生保性之实也〉则

此论之不可不察也〈论此上句贵贱祸福不可不察也〉

　　重巳

三曰倕至巧也人不爱倕之指而爱巳之指有之利

故也〈倕尧之巧工也虽巧无益于巳故不爱之也巳指虽不如倕指巧犹自为用故言有之利故也〉

人不爱昆山之玉江汉之珠〈昆山之玉燔以炉炭三日三夜色泽不变玉之〉

〈美者也江汉有夜光之明珠珠之美者也〉而爱巳之一苍璧小玑有之利

故也〈苍璧石多玉少也珠之不圜者曰玑皆喻不好也而爱之者有之为巳用得其利故也〉今

吾生之为我有而利我亦大矣〈吾亦我有有我身也天下之利有我如我〉

〈之爱苍璧与小玑有之利故也故曰利我亦大矣〉论其贵贱爵为天子不足

以比焉〈论其所贵所贱人虽尊为天子不足以比巳之所贱〉论其轻重富有天

下不可以易之〈论其所轻富而所重人虽富有天下之财不肯以巳易之〉论其安

危一曙失之终身不复得〈贫贱所以安也富贵所以危也曙明日也有一日失〉

〈其所以安终身不能复得之也〉此三者有道者之所慎也〈道尚无为不尚此三〉

〈者故曰有道者之所慎〉有慎之而反害之者不逹乎性命之情

也〈守慎无为轻贵重身当时行则行时止则止而反有害之者故曰不逹乎性命之情者也〉不逹

乎性命之情慎之何益〈虽慎之犹见害故曰何益〉是师者之爱子

也不免乎枕之以糠是聋者之养婴儿也方雷而窥

之于堂有殊弗知慎者〈师瞽师目无见者也故枕子以糠糠其盲昧子目非利之〉

〈者也聋者不闻雷之声不顿䫙自拍觧谢咎过而反徐步窥儿于堂故曰有殊弗知慎者也殊犹甚也〉

夫弗知慎者是死生存亡可不可未始有别也〈言不能别〉

〈知也〉未始有别者其所谓是未尝是其所谓非未尝非

是其所谓非非其所谓是此之谓太惑〈巳之所是众人之所非也〉

〈故曰未尝是巳之所非众人之所是也故曰未尝非是巳之所是非巳之所非而以此求同于巳者也故〉

〈谓之太惑〉若此人者天之所祸也〈祸咎也〉以此治身必死必

殃以此治国必残必亡〈以其天之所祸也不死不亡者未之有也故曰必亡〉夫

死殃残亡非自至也惑召之也〈召致也以惑致之也〉夀长至常

亦然〈亦以仁义召之也〉故有道者不察所召而察其召之者

〈所召仁与义也推行仁义夀长自至故曰不察所召也召之者不行仁义残亡应行而至故曰察其召之〉

〈也〉则其至不可禁矣〈禹汤罪巳其兴也勃焉桀纣罪人其亡也忽焉皆巳自召之何〉

〈可禁御〉此论不可不熟〈熟犹知也〉使乌获疾引牛尾尾绝力

勯而牛不可行逆也〈乌获秦武王力士也能举千钧勯读日单单尽也〉使五

尺竖子引其棬而牛恣所以之顺也〈恣从也之至也〉世之人

主贵人〈人主谓王者诸侯也贵人谓公卿大夫也〉无贤不肖莫不欲长生

久视〈视活也〉而日逆其生欲之何益〈王者贵人所行淫侈纵欲暴虐反戾〉

〈天常不顺生道日所施行无不倒逆其生虽欲长生若乌获多力倒引牛尾尾绝不能行故曰欲之何益〉

〈也〉凡生长也顺之也使生不顺者欲也〈欲情欲也〉故圣人

必先适欲〈适犹节也〉室大则多阴台高则多阳多阴则蹷

〈蹷逆寒疾也〉多阳则痿〈痿躄不能行也〉此阴阳不适之患也〈患害也〉

是故先王不处大室〈为蹷疾也〉不为高台〈为痿疾也〉味不众珎

〈为伤胃也〉衣不𬊤热〈𬊤读曰亶亶厚也〉𬊤热则理寒〈理寒脉理闭结也〉理

寒则气不逹〈逹通也〉味众珎则胃充〈充满也〉胃充则中大

鞔〈鞔读曰懑不胜食气为懑病也肥肉厚酒烂肠之食此之谓也〉中大鞔而气不逹

〈不逹壅闭也〉以此长生可得乎〈言不得也〉昔先圣王之为苑囿

园池也足以观望劳形而巳矣〈畜禽兽所大曰苑小曰囿诗云王在灵囿〉

〈树果曰园诗曰园有树桃有水曰池可以游观娱志故曰足以劳形而巳〉其为宫室台榭

也足以辟〈一作备〉燥湿而巳矣〈宫庙也室𥨊也尔雅曰宫谓之室室谓之宫筑〉

〈土方而高曰台有屋曰榭燥谓阳炎湿谓雨露故曰足以备之而巳〉其为舆马衣裘也

足以逸身煖骸而巳矣〈逸安也〉其为饮食酏醴也足以

适味充虚而巳矣〈酏读如诗虵虵不言之虵周礼采人掌王之六饮水浆醴凉凿酏也〉

〈又酒正二曰醴齐醴者以蘖与黍相醴不以曲也浊而甜耳〉其为声色音乐也足

以安性自娱而巳矣〈声五音宫商角徴羽也色青黄赤白黒也〉五者圣王

之所以养性也非好俭而恶费也节乎性也〈节犹和也和适〉

〈其情性而巳不过制也〉

　　贵公

四曰昔先圣王之治天下也必先公〈公正也〉公则天下

平矣〈平和也〉平得于公〈得犹出也〉尝试观于上志〈上志古记也〉有

得天下者众矣其得之以公其失之必以偏〈偏私不正也〉

凡主之立也生于公〈生性也〉故鸿范曰无偏无党王道

荡荡〈荡荡平易也诗云鲁道有荡〉无偏无颇遵王之义〈义法也〉无或

作好遵王之道〈或有也好私好鬻公平于曲惠也〉无或作恶遵王之

路〈恶擅作威也〉天下非一人之天下也天下之天下也〈书曰〉

〈皇天无亲惟德是辅故曰天下之天下也〉阴阳之和不长一𩔗甘露时雨

不私一物〈私犹异也〉万民之主不阿一人〈阿亦私也〉伯禽将行

请所以治鲁〈伯禽周公子也成王封之于鲁诗云建尔元子俾侯于鲁〉周公曰利

而勿利也〈务在利民勿自利也〉荆人有遗者而不肯索〈遗失也〉

曰荆人遗之荆人得之又何索焉孔子闻之曰去其

荆而可矣〈言人得之而巳何必荆人也〉老𣆀闻之曰去其人而可

矣故老𣆀则至公矣〈公正也言天下得之而巳何必人故曰至公无所私为也〉天

地大矣生而弗子成而弗有〈天大地大生育民人不以为巳子成遂万物不〉

〈以为巳有也〉万物皆被其泽得其利而莫知其所由始〈由从〉

〈也万物皆𫎇天地之泽而得其利若尧时父老无供役之劳击壤于里陌自以为当然故曰莫知其所从〉

〈始也〉此三皇五帝之德也〈三皇五帝德大能法天地民人被其泽而得其利亦不知〉

〈其所从始也老子云圣人不仁以百姓为蒭狗此之谓也〉管仲有病桓公往问之

曰仲父之病矣〈病困也〉渍甚国人弗讳〈渍亦病也按公羊传曰大青者〉

〈何大渍也国人弗讳言死生不可讳也〉寡人将谁属国〈属托也〉管仲对曰

昔者臣尽力竭智犹未足以知之也〈未足以知人也〉今病在

于朝夕之中臣奚能言〈奚何也〉桓公曰此大事也愿仲

父之教寡人也〈教犹告也〉管仲敬诺曰公谁欲相〈言欲用谁为相〉

公曰鲍叔牙可乎管仲对曰不可夷吾善鲍叔牙〈夷吾〉

〈管仲名善犹和也〉鲍叔牙之为人也清廉洁视不巳若者

不比于人〈比方也〉一闻人之过终身不忘〈念人之过必亡人之功不〉

〈可为霸者之相也〉勿巳则隰朋其可乎隰朋之为人也上志

而下求〈志上世贤人而模之也求犹问也论语曰孔文子不耻下问是以谓之文也〉丑不

若黄帝而哀不巳若者〈自丑其德不如黄帝诗云高山仰止景行行止郷昔人也〉

〈哀不如巳者欲教育训厉使与巳齐也〉其于国也有不闻也〈不求闻其善也志在〉

〈利国而巳矣〉其于物也有不知也〈物事也非其职事不求知之也〉其于人

也有不见也〈务在齐民求见之孝经曰非家至而见之也此总说隰朋所行〉勿已乎

则隰朋可也〈言可用也〉夫相大官也处大官者不欲小察

〈察苛也〉不欲小智〈小智则好知小事以自矜伐也〉故曰大匠不斵〈但视模范〉

〈而巳不复自斵削也〉大庖不豆〈但调和五味使神人享之而巳不复自列簠簋豆也〉大

勇不𨷖〈大勇之人折冲千里而能服远不复自𨷖也〉大兵不冦〈冦害也若武王之伐〉

〈纣扫除无道𥼶箕子之囚朝成汤之庙抚殷之民不冦害之也〉桓公行公去私恶〈于人〉

〈之过无所念无所私也故曰去私也〉用管子而为五伯长〈长上也〉行私阿

所爱用竖刁而虫出于戸〈阿竖刁易牙之䛕不正适长其死也国乱民扰五子〉

〈争立无主䘮六十日乃殡至使虫流出户也〉人之少也愚其长也智故智

而用私不若愚而用公〈用私以败用公则济〉日醉而饰服〈饰读曰敕〉

〈礼䘮不饮酒食肉而日醉于酒欲整䘮纪犹无目欲视青黄无耳欲听宫商也〉私利而立公

贪戾而求王舜弗能为〈舜犹不能为况凡人乎〉

　　去私

五曰天无私覆也地无私载也日月无私烛也四时

无私行〈一作为〉也行其德而万物得遂长焉〈遂成也〉黄帝

言曰声禁重〈不欲虚名过其实也〉色禁重〈不欲好色至淫纵也〉衣禁重〈不欲〉

〈衣服逾僣若子臧好聚鹬冠也〉香禁重〈不欲奢侈芬香闻四远也〉味禁重〈不欲厚味胜食〉

〈气伤性命〉室禁重〈不欲宫室崇侈使𡈽木胜也〉尧有子十人不与其子

而授舜〈孟子曰尧使九男二女事舜此曰十子殆丹朱为胤子不在数中〉舜有子九

人不与其子而授禹至公也〈国语曰舜有商均此曰九子不知出于何书也〉

晋平公问于祁黄羊曰南阳无令其谁可而为之〈南阳〉

〈晋山阳河北之邑今河内温阳樊川之属皆是也令君也而能为治〉祁黄羊对曰解狐

可〈黄羊晋大夫祁奚之字〉平公曰解狐非子之雠邪〈平公晋悼公之子彪〉

对曰君问可非问臣之雠也平公曰善遂用之国人

称善焉居有间〈间顷也〉平公又问祁黄羊曰国无尉其

谁可而为之对曰午可〈传曰祁奚请老晋侯问嗣焉称解狐其雠也将立之而卒〉

〈又问对曰午也可〉平公曰午非子之子邪对曰君问可非问

臣之子也平公曰善又遂用之国人称善焉孔子闻

之曰善哉祁黄羊之论也外举不避雠内举不避子

祁黄羊可谓公矣墨者有钜子腹䵍居秦〈钜姓子通称腹䵍字〉

〈也䵍读曰车笔之笔〉其子杀人秦惠王曰先生之年长矣非有

他子也寡人巳令吏弗诛矣〈惠王秦孝公子异人〉先生之以此

听寡人也腹䵍对曰墨者之法曰杀人者死伤人者

刑此所以禁杀伤人也夫禁杀伤人者天下之大义

也王虽为之赐〈受赐也〉而令吏弗诛腹䵍不可不行墨

者之法〈欲必以行之杀其子也〉不许惠王而遂杀之子人之所

私也〈私爱也〉忍所私以行大义〈忍读曰仁行之忍也〉钜子可谓公

矣庖人调和而弗敢食故可以为庖若使庖人调和

而食之则不可以为庖矣王伯之君亦然诛而不

私以封天下之贤者故可以为王伯若使王伯之君

诛而私之则亦不可以为王伯矣〈传曰作事威克其爱虽小必济〉

〈故曰诛暴而弗私也假令有所私枉则不可以为王伯君矣〉

吕氏春秋第一卷终