吕氏春秋 (四部丛刊本)/卷第七

吕氏春秋　卷第七

汉 高诱 注 景上海涵芬楼藏明刊本

吕氏春秋第七卷　　　　　高氏训解

　云间　宋乂　范廷启　徐益孙　张莹校

　孟秋纪第七

　　七月纪

一曰孟秋之月长日至四旬六日〈孟秋夏之七月夏至后日尚长至四〉

〈十六日立秋昼夜等故曰长日至四旬六日〉日在翼〈翼南方宿楚之分野是月日躔此宿〉昏

斗中旦毕中则立秋〈斗北方宿吴之分野毕西方宿越之分野是月昏旦时皆中于〉

〈南方〉其日庚辛其帝少皥〈庚辛金日也少皥帝喾之子挚兄也以金徳王天下号为〉

〈金天氏死配金为西方金徳之帝〉其神蓐收〈少皥氏裔子曰该皆有金徳死托祀为金神〉

其虫毛其音商〈金气寒裸者衣毛虫之属而虎为之长商金也其位在西方〉律中

夷则其数九〈夷则阳律也竹管音与夷则和太阳气衰太阴气发万物肃然应法成性故曰〉

〈律中夷则其数九五行数五金第四故曰九〉其味辛其臭腥〈五行金味辛金臭腥〉其

祀门祭先肝〈孟秋始内由门入故祀门也肝木也祭祀之肉用其胜故先进肝又曰肝金也〉

〈自用其藏也〉凉风至白露降〈凉风坤卦之风为损降下〉寒蝉鸣鹰乃祭

鸟始用行戮〈寒蝉得寒气故翼而鸣时候应也是月鹰挚杀鸟于大泽之中四面陈之世谓〉

〈之祭鸟于是时乃始行戮刑罚顺秋气〉天子居总章左个〈总章西向堂也西方总成〉

〈万物章明之也故曰总章左个南头室也〉乘戎路驾白骆〈戎路白路也白马黒鬛曰骆〉

载白旗衣白衣服白玉〈白顺金也〉食麻与犬其噐廉以深

〈犬金畜也廉利也象金断割深象阴𨳲藏〉是月也以立秋先立秋三日太

史谒之天子〈夏至后四十六日立秋故在是月谒告也〉曰某日立秋盛徳

在金天子乃斋〈盛徳在金金主西方也斋自禋絜〉立秋之日天子亲

率三公九卿诸侯大夫以迎秋于西郊〈九里之郊〉还乃赏

军率武人于朝〈金气用事治兵讨暴非率不整非武不齐故赏军将与武人于朝与众共〉

〈之〉天子乃命将帅还厉兵简练桀隽〈材过万人曰桀千人曰隽〉专

任有功以征不义〈征正也〉诘诛暴慢以明好恶巡彼远

方〈巡行也远方天下也〉是月也命有司修法制〈禁令〉缮囹圄具桎

梏禁止奸〈囹圄法室桎梏谓械在足曰桎在手曰梏所以禁止人之奸邪〉慎罪邪务

搏执命理瞻伤察创视折审断〈慎戒有奸罪者搏执之也理狱官也使视〉

〈伤创毁折者可断之故曰审断〉决狱讼必正平戮有罪严断刑〈争罪曰狱〉

〈争财曰讼决之者必得其正乎不直者戮而刑之〉天地始肃不可以赢〈肃杀素气〉

〈始行不可以骄赢犯令必诛故曰不可以赢〉是月也农乃升谷天子尝新

先荐寝庙〈升进也先致寝庙孝经曰四时祭祀不忘亲也〉命百官始收敛〈收敛〉

〈孟秋始内〉完堤防谨壅塞以备水潦〈是月月丽于毕俾雨滂沱故预完堤防备〉

〈水潦〉修宫室附墙垣补城郭〈附读如符附犹培也〉是月也无以封

侯立大官〈封侯裂𡈽封之邑也大官谓上公九命之官〉无割𡈽地行重币

出大使〈无割𡈽地以地赐人重币金帛之币大使使命也方金气之收藏皆所不宜行也〉行

之是令而凉风至三旬孟秋行冬令则阴气大胜介

虫败谷戎兵乃来〈冬水王而行其令故阴气大胜也介虫龟属冬玄武故介甲之䖝败〉

〈其也金水相并则戎兵来侵为害〉行春令则其国乃旱阳气后还五

谷不实〈春阳亢燥而行其令故枯旱也是月凉风用事而行春暖之令而谷更生故害而不成实〉

〈也〉行夏令则多火灾寒热不节民多疟疾〈夏火王而行其令故〉

〈多火灾金气火气寒热相干不节使民病疟疾寒热所生〉

　　荡兵〈一作用兵〉

二曰古圣王有义兵而无有偃兵〈偃止〉兵之所自来者

上矣〈自从上古上一作久〉与始有民俱〈俱皆〉凡兵也者威也威也

者力也民之有威力性也性者所受于天也非人之

所能为也武者不能革〈革更〉而工者不能移〈移易〉兵所自

来者久矣黄炎故用水火矣〈黄黄帝炎炎帝也炎帝为火灾黄帝灭之也〉

共工氏固次作难矣〈共工之治九州有异高辛氏争为帝而亡故曰火作难也〉五

帝固相与争矣递兴〈一作与〉废胜者用事又曰尤作

兵尤非作兵也利其械矣〈尤少皥氏之末丸黎之君名也始作乱伐无〉

〈罪杀无善用兵为之无道非始造之也故曰非作兵也〉未有尤之时民固剥

林木以战矣胜者为长〈长率〉长则犹不足治之故立君

〈立置也〉君又不足以治之故立天子天子之立也出于

君君之立也出于长长之立也出于争〈战胜而为长故曰出于争〉

争斗之所自来者久矣不可禁不可止〈天生五材民并用之废一〉

〈不可谁能去兵兵之来久矣圣人以治乱人以亡废兴存亡昏明之术也故曰不可禁不可止〉故古

之贤王有义兵而无有偃兵家无怒笞〈一作忿〉则竖子

婴儿之有过也立见〈家无严亲怒笞之威则小子好争上下过立著见也〉国无

刑罚则百姓之悟相侵也立见〈无刑罚可畏臣下故有相侵凌夺掠之罪〉

天下无诛伐则诸侯之相暴也立见〈无诛罚可畏故相暴大兼小也〉

故怒笞不可偃于家刑罚不可偃于国诛伐不可偃

于天下有巧有拙而已矣〈巧者以治拙者以乱〉故古之圣王有

义兵而无有偃兵夫有以饐死者欲禁天下之食悖

〈悖惑〉有以乘舟死者欲禁天下之船悖有以用兵丧其

国者欲偃天下之兵悖夫兵不可偃也譬之若水火

然〈水以疗汤火以热食兵以除乱夫何偃也故曰若水火然〉善用之则为福不能

用之则为祸〈传曰能者养之以求福不能者败之以取祸此之谓〉若用药者然

得良药则活人得恶药则杀人义兵之为天下良药

也亦大矣〈义兵除天下之凶残解百姓之倒悬而生育之故方之于良药〉且兵之所

自来者远矣未尝少选不用贵贱长少贤者不肖相

与同有巨有微而已矣〈少选须臾也贤不肖者用兵皆欲得胜是其同也巨觕略〉

〈微要妙睹未萌之萌也〉察兵之微在心而未发兵也疾视兵也

作色兵也傲言兵也援推〈一作挂刺〉兵也连〈一作速〉反兵也

侈斗兵也三军攻战兵也此八者皆兵也微巨之争

也今世之以偃兵疾说者终身用兵而不自知悖故

说虽疆谈虽辨文学虽博犹不见听〈虽以辨文博学力说偃兵不自〉

〈知博者不聼从也〉故古之圣王有义兵而无有偃兵兵诚义

以诛暴君而振苦民〈一作弱民〉民之说也若孝子之见慈

亲也若饥者之见美食也民之号呼而走之〈走归〉若疆

弩之射于深谿也若积大水而失其壅堤也中主犹

若不能有其民而况于暴君乎〈中主非贤君〉

　　振乱

三曰当今之世浊甚矣〈浊乱也君肆害不可禁卫故乱甚〉黔首之苦

不可以加矣〈民人之苦毒不可复增加〉天子既绝贤者废伏〈绝若三代〉

〈之末祚数尽也贤者不见用故废伏〉世主恣行与民相离黔首无所告

愬〈世主乱主也乱政亟行与民相违黔首怀怨无所控告〉世有贤主秀士宜察

此论也则其兵为义矣〈贤主治主也秀士治士也宜察恣行之主与民相离怨而〉

〈舍之也必举兵诛之诛其君吊其民故曰其兵为之义也〉天下之民且死者也而

生〈且行也治主之兵救其民故曰将生也〉且辱者也而荣〈荣光明也〉且苦者

也而逸〈民见吊恤安逸〉世主恣行则中人将逃其君去其亲

又况于不肖者乎〈遭恣行之君中凡之人将逃而去之不能顾其亲戚也又况下愚不〉

〈肖之人能保守其君而不逃去其亲者也〉故义兵至则世主不能有其民

矣人亲不能禁其子矣〈世主暴乱若桀纣者也民去之而归汤武故不能得其有〉

〈也其亲不能禁止其子〉凡为天下之民长也虑莫如长有道而

息无道赏有义而罚不义今之世学者多非乎攻伐

非攻伐而取救守取救守则乡之所谓长有道而息

无道赏有义而罚不义之术不行矣天下之长民其

利害在〈一本下有此字〉察此论也攻伐之与救守一实也〈攻伐〉

〈欲陷人救守欲完人其实一也〉而取舍人异〈攻伐欲破人救守欲全人故曰取舍人异〉以

辨说去之终无所定论固不知悖也知而欺心诬也

〈论说事情固不知之是为悖实知之而自欺其心是为诬〉诬悖之士虽辨无用矣

〈辨无所能施故谓之无用〉是非其所取而取其所非也是利之而

反害之也安之而反危之也〈民以为安而安之以礼义也危之乃危亡之道〉

〈也故日安之反危也〉为天下之长患致黔首之大害者若说为

深〈说若是者为天下之患为黔首之害深而大也〉夫以利天下之民为心者

不可以不熟察此论也〈论犹别也〉夫攻伐之事未有不攻

无道而罚不义也攻无道而伐不义则福莫大焉黔

首利莫厚焉〈厚重也〉禁之者〈禁止也〉是息有道而伐有义

也是穷汤武之事而遂桀纣之过也〈遂犹长也〉凡人之所

以恶为无道不义者为其罚也〈恶犹畏〉所以蕲有道行

有义者为其赏也〈蕲读曰祈或作勤〉今无道不义存存者赏

之也〈虽存幸耳赏之非也〉而有道行义穷穷者罚之也〈虽穷不幸耳罚〉

〈之非也〉赏不善而罚善欲民之治也不亦难乎〈治整也〉故

乱天下害黔首者若论为大〈论若是者赏所当罚罚所当赏者是以乱天下〉

〈而害黔首最为大也〉

　　禁塞

四曰夫救守之心未有不守无道而救不义也守无

道而救不义则祸莫大焉〈莫无也无有大之者〉为天下之民害

莫深焉〈深重也无有重之者〉凡救守者太上以说〈说说言也〉其次以

兵〈以兵威之〉以说则承从〈一作徒〉多群日夜思之事心任精

起则诵之卧则梦之自今单唇干肺费神伤魂〈单尽干晞〉

〈费损神人之神也魂人之阳精也阳精为魂阴精为魄〉上称三皇五帝之业以

愉其意〈愉悦〉下称五伯名士之谋以信其事〈信明也其说救守之〉

〈事〉早朝晏罢以告制兵者〈制者主也谓敌之主兵者〉行说语众以

明其道道毕说单而不行〈毕单皆尽不行不见从〉则必反之兵

矣〈说不见从故反之以兵威之〉反之于兵则必闘争之情必且杀

人是杀无罪之民以兴无道与不义者也无道与不

义者存是长天下之害〈为天下之害者得滋长〉而止天下之利

〈晋献公曰物不两施害长故利止者也〉虽欲幸而胜祸且始长〈晋献公伐丽戎〉

〈史苏曰胜而不𠮷故曰祸乃始长也〉先王之法曰为善者赏为不善者

罚古之道也不可易〈易犹违〉今不别其义与不义而疾

取救守不义莫大焉害天下之民者莫甚焉故取攻

伐者不可非〈于义可攻可伐故不可非也〉攻伐不可取〈于义不可攻不可伐〉

〈故不可取惟义所作〉救守不可非〈于义当救当守故不可非〉救守不可取〈于义〉

〈当守当救不可取而有之也〉惟义兵为可兵茍义攻伐亦可〈以有道攻〉

〈伐无道故司马法曰以战去战虽战可也此之谓也〉救守亦可〈谓诸侯思启封疆以无道攻有〉

〈道虽救之可也极困设守亦可也〉兵不义攻伐不可〈若以桀纣之兵攻伐汤武曷当〉

〈可乎〉救守不可〈桀纣坚守而往救之亦不可也〉使夏桀殷纣无道至于

此者幸也使吴夫差智伯瑶侵夺至于此者幸也〈夫差〉

〈吴王阖闾之子智伯智宣子之子襄子也〉使晋厉陈灵宋康不善至于此

者幸也〈晋厉公景公之子州蒲也陈灵公共公之子平国者也宋康王在春秋后当战国时僣称〉

〈王〉若令桀纣知必国亡身死殄无后类吾未知其厉

为无道之至于此也吴王夫差智伯瑶知必国为丘

墟身为刑戮吾未知其为不善无道侵夺之至于此

也〈夫差智伯为无道侵夺无厌夫差为越王句践所灭智伯为襄于所杀于晋阳之下也〉晋厉

知必死于匠丽氏〈匠丽氏晋大夫家也厉公无道栾书中行偃杀之于匠丽氏也〉陈

灵知必死于夏徴舒〈夏徴舒陈大夫御叔之子夏姬所生也灵公通于夏姬与孔宁〉

〈仪行父饮酒于夏氏徴舒过之公谓行父曰徴舒似汝对曰亦似君徴舒病之公出自其厩射而杀之故〉

〈曰死于夏徴舒〉宋康知必死于温吾未知其为不善之至于

此也〈温魏邑也宋康王名偃宋元公佐六世之孙辟兵之子也立十一年自为王东败齐取五城南〉

〈败楚取二百里西败魏军于温与齐楚魏为敌国以韦囊盛血悬而射之号曰射天诸侯患之咸曰宋复〉

〈为纣不可不诛即位四十七年齐湣王与楚魏伐宋遂灭之而三分其地故曰死于温〉此七君

者大而无道不义所残杀无罪之民者不可为万数

〈万人一数之言多不可胜数〉壮佼老㓜胎𦢌之死者大实平原广

堙深谿大谷赴巨水积灰填沟洫险阻犯流矢蹈白

刃加之以冻饿饥寒之患以至于今之世为之愈甚

故暴骸骨无量数〈言多〉为京丘若山陵〈战闘杀人合土筑之以为京观〉

〈故谓之京丘若山陵高大也〉世有兴主仁士深意念此亦可以痛

心矣亦可以悲哀矣〈哀亦痛也〉察此其所自生生于有道

者之废而无道者之恣行〈欲放也〉夫无道者之恣行幸

矣〈无道者恣其情欲而见信用不得诛灭是乃幸也〉故世之患不在救守而

在于不肖者之幸也救守之说出则不肖者益幸也

贤者益疑矣〈疑怪其何以益幸也〉故大乱天下者在于不论其

义而疾取救守〈疾犹争也〉

　　怀宠

五曰凡君子之说也非茍辨也士之议也非茍语也

必中埋然后说〈理义〉必当义然后议〈议言〉故说义而王公

大人益好理矣士民黔首益行义矣〈一命为士民士民之说为士者〉

〈也〉义理之道彰则暴虐奸诈侵夺之术息也〈彰明息灭〉暴

虐奸诈之与义理反也其埶不俱胜不两立故兵入

于敌之境〈境壤〉则民知所庇矣〈庇依荫也〉黔首知不死矣〈知义〉

〈兵救民之命不杀害〉至于国邑之郊不虐五谷不掘坟墓不伐

树木不烧积聚不焚室屋不取六畜得民虏奉而题

归之〈奉送也〉以彰好恶〈好其颛民恶其恶君也传曰其君是恶其民何罪此之谓也〉

信与民期以夺敌资〈以信与民期不违之也资用也敌以暴虐用其民故以信义夺〉

〈其民也〉若此而犹有忧恨冒疾遂过不听者虽行武焉

亦可矣先发声出号〈号令〉曰兵之来也以救民之死〈死命〉

子之在上无道据傲〈子谓所伐国之君〉荒怠贪戾虐众恣睢

自用也辟远圣制謷丑先王排訾旧兴上不顺天〈顺承〉

下不惠民〈恵爱〉徴敛无期来索无厌〈其度厌之〉罪杀不辜庆

赏不当若此者天之所诛也人之所雠也不当为君

今兵之来也将以诛不当为君者也以除民之雠而

顺天〈一作民〉之道也民有逆天之道卫人之雠者身死

家戮不救〈卫犹䕶𦔳也救无道之君则身死家戮不救贰也〉有能以家听者

禄之以家〈以一家禄之〉以里听者禄之以里〈里闾也周礼五家为比五〉

〈比为闾闾二十五家〉以乡听者禄之以乡〈周礼二千五百家为州五州为乡乡万二〉

〈千五百家〉以邑听者禄之以邑〈周礼八家为井四井为邑四十二家也此上乡邑皆〉

〈不从周礼〉以国听者禄之以国〈国都也周礼二千五百家为县四县为都然则国都〉

〈万家也〉故克其国不及其民〈克胜及罪〉独诛所诛而已矣〈所诛〉

〈君也〉举其秀士〈一本作秀儁〉而封矦之〈秀士隽士〉选其贤良而尊

显之〈授以上位〉求其孤寡而振恤之〈无子曰孤无夫曰寡振赡矜恤〉见其

长老而敬礼之〈尊高年〉皆益其禄加其级〈禄食级等〉论其罪

人而救出之〈论犹理〉分府库之金散仓廪之粟〈金鐡也可以为〉

〈田噐皆布散以与人民〉以镇抚其众不私其财问其丛社大祠

民之所不欲废者而复兴之〈兴之奉其祀〉曲加其祀礼是

以贤者荣其名而长老说其礼民怀其徳〈怀安也〉今有

人于此能生死一人〈生活也〉则天下必争事之矣〈事此一人〉

义兵之生一人亦多矣人孰不说故义兵至则邻国

之民归之若流水〈民归之若流水不可壅御也〉诛国之民望之若

父母行地滋远得民滋众〈所诛国之民晞望义兵之至若望其父母滋益众多〉

〈也孟子曰有百姓箪食壶浆以迎王师奚为后予此之谓〉兵不接刃而民服若化

〈接交若被其化也〉

吕氏春秋第七卷终