吕氏春秋 (四部丛刊本)/卷第二十四

吕氏春秋　卷第二十四

汉 高诱 注 景上海涵芬楼藏明刊本

吕氏春秋第二十四卷　　　高氏训解

　云间　宋乂　范廷启　徐益孙　张莹校

　不茍论第四

　　不茍

一曰贤者之事也虽贵不茍为〈虽欲尊贵不茍为也不如礼曰茍为也〉

虽听不自阿〈虽言见听当以忠正不自阿媚以取容也〉必中理然后动〈非理〉

〈不移也〉必当义然后举〈非义不行也〉此忠臣之行也贤主之

所说〈说犹敬也〉而不肖主虽不肖其说非恶其声也人主

虽不肖其说忠臣之声与贤主同〈同等也〉行其实则与

贤主有异〈贤主能用忠臣之言不肖主能刑杀之故曰有异也〉异故其功名祸

福亦异〈贤主受大福不肖主𫉬大祸故亦异也〉异故子胥见说于阖闾

而恶乎夫差〈夫差恶子胥也〉比干生而恶于啇〈商纣恶之也〉死而

见说乎周〈周武王说其忠也〉武王至殷郊系堕五人御于前

莫肯之为曰吾所以事君者非系也武王左释白羽

右释黄钺勉而自为系孔子闻之曰此五人者之所

以为王者佐也不肖主之所弗安也故天子有不胜

细民者天下有不胜千乘者〈天下海内也千乘一国也〉秦缪公见

戎由余说而欲之由余不肯缪公以告蹇叔蹇叔

曰君以告内史廖内史廖对曰戎人不达于五音与

五味君不若遗之缪公以女乐二八人与良宰遗之

〈宰谓膳宰〉戎王喜迷惑大乱饮酒昼夜不休由余骤谏而

不听因怒而归缪公也蹇叔非不能为内史廖之所

为也其义不行也缪公能令人臣时立其正义故雪

殽之耻而西至河雍也〈雪除也〉秦缪公相百里奚〈以百里奚〉

〈为相也〉晋使叔虎齐使东郭蹇如秦公孙枝请见之〈公孙〉

〈枝秦大夫子桑也〉公曰请见客子之事欤对曰非也相国使

子乎〈相国百里奚也〉对曰不也公曰然则子事非子之事也

〈事见客事也〉秦国僻陋戎夷事服其任人事其事犹惧为

诸侯笑今子为非子之事退将论而罪〈而汝也〉公孙枝

出自敷于百里氏百里奚请之公曰此所闻于相国

欤枝无罪奚请有罪奚请焉〈奚何也〉百里奚归辞公孙

枝公孙枝徙自敷于街百里奚令吏行其罪定分官

此古人之所以为法也今缪公乡之矣其霸西戎岂

不宜哉晋文公将伐邺赵衰言所以胜邺之术文公

用之果胜还将行赏衰曰君将赏其本乎赏其末乎

赏其末则骑乘者存赏其本则臣闻之郤子虎文公

召郤子虎曰衰言所以胜邺邺既胜将赏之曰盖闻

之于子虎请赏子虎子虎曰言之易行之难臣言之

者也公曰子无辞郄子虎不敢固辞乃受矣凡行赏

欲其博也博则多助今虎非亲言者也而赏犹及之

此踈远者之所以尽能竭智者也晋文公亡久矣归

而因大乱之馀犹能以霸其由此欤〈亡久谓避丽之乱在狄十二〉

〈年历行诸侯五年凡十七年归晋国因大乱之后能建霸功皆由用此术也〉

　　赞能

二曰贤者善人以人中人以事〈贤者以人以人之徳也中人任人以人之〉

〈力也〉不肖者以财〈不肖者任人以人之财贿也传曰政以财贿成此之谓也〉得十良

马不若得一伯乐〈伯乐善得马得伯乐则得良马不但十也故曰不若得一伯乐也〉

得十良劔不若得一欧冶〈欧冶善为劔工也义与伯乐同〉得地千里

不若得一圣人〈义与欧冶同〉舜得皋陶而舜受之〈授用也〉汤

得伊尹而有夏民〈有夏桀之民也王天下也〉文王得吕望而服殷

商〈殷纣之众服从文王之徳也〉夫得圣人岂有里数哉〈言得其用多不可数〉

〈也故曰岂有里数哉〉管子束缚在鲁〈为鲁所束缚也〉桓公欲相鲍叔〈欲以〉

〈鲍叔为齐相也〉鲍叔曰吾君欲霸王则管夷吾在彼〈彼鲁也〉臣

弗若也桓公曰夷吾寡人之贼也射我者也不可〈传曰〉

〈干时之役申孙之矢射于桓公中钩故曰不可〉鲍叔曰夷吾为其君射人者

也〈其君公子糺也〉君若得而臣之则彼亦将为君射人桓公

不听〈不从鲍叔之言〉强相鲍叔固辞让而相〈固必也〉桓公果听

之于是乎使人告鲁曰管夷吾寡人之雠也愿得之

而亲加手焉〈言欲得管仲亲手自杀之以为辞也〉鲁君许诺乃使吏鞹

其拳〈鞹革也以革囊其手也〉胶其目盛之以鸱夷置之车中至

齐境〈境界也〉桓公使人以朝车迎之祓以爟火衅以牺

猳焉〈火所以祓除不祥也周礼司爟掌行火之政令故以爟火祓之也杀牲以血涂之为衅小事不〉

〈用大牲故以猳豚也传曰郑伯使卒出猳行出犬鸡此之谓也爟读如权字〉生与之如国

〈如至也〉命有司除庙筵几而荐之〈荐进也〉曰自孤之闻夷

吾之言也目益明耳益聦孤弗敢专敢以告于先君

〈告白也〉因顾而命管子曰夷吾佐予〈予我也〉管仲还走再

拜稽首受令而出〈出于庙也〉管子治齐国举事有功桓公

必先赏鲍叔曰使齐国得管子者鲍叔也桓公可谓

知行赏矣凡行赏欲其本也本则过无由生矣〈过失也〉

孙叔敖沈尹茎相与友叔敖游于郢三年声问〈一作晦〉

不知修行不闻〈郢楚都也〉沈尹茎谓孙叔敖曰说义以听

方术信行能令人主上至于王下至于霸我不若子

也耦世接俗说义调均以适主心子不如我也子何

以不归耕乎吾将为子㳺〈欲令孙叔敖隐也〉沈尹茎游于郢

五年荆王欲以为令尹沈尹茎辞曰期思之鄙人有

孙叔敖者圣人也王必用之臣不若也荆王于是使

人以王舆迎叔敖以为令尹十二年而庄王霸此沈

尹茎之力也功无大乎进贤

　　自知

三曰欲知平直则必准绳〈准平绳直也〉欲知方圆则必规

矩〈䂓圆矩方也〉人主欲自知则必直士〈唯直士能正言也〉故天子

立辅弼设师保所以举过也〈举犹正也〉夫人故不能自知

人主犹其存亡安危勿求于外〈言皆在已也〉务在自知尧

有欲谏之鼓〈欲谏者击其鼓也〉舜有诽谤之木〈书其过失以表木也〉汤

有司过之士〈司主也主正也正其过阙也〉武王有戒慎之鼗〈欲戒者摇〉

〈其鼗鼓之〉犹恐不能自知〈犹尚恐之不能自知其过失也〉今贤非尧舜汤

武也而有揜蔽之道奚繇自知哉荆成齐庄不自知

而杀〈荆成王为公子商臣所杀齐庄公为崔杼所杀皆不自知之咎也〉吴王智伯不

自知而亡〈吴王夫差也智伯晋卿智襄子也夫差为越所破死于干隧智伯为赵襄子所破死〉

〈于高梁之东故曰而亡也〉宋中山不自知而灭〈宋康王无道为齐所灭中山乱男女〉

〈之别为魏所灭也〉晋惠公赵括不自知而虏〈惠公为秦所虏赵括以军降秦〉

〈坑其兵四十万于长平也〉钻荼厐涓太子申不自知而死〈钻荼厐涓魏惠〉

〈王之将申魏惠王之太子也与厐涓东伐齐战于马陵齐人尽杀之故惠王谓孟子曰晋国天下莫强焉〉

〈叟之所知也及寡人身东败于齐长子死此之谓也〉败莫大于不自知〈莫无也〉范

氏之亡也〈范氏晋卿范武子之后也谓简子率师逐范吉射也一曰智伯伐范氏而灭之故曰〉

〈亡也〉百姓有得锺者欲负而走则锺大不可负以椎毁

之锺况然有音恐人闻之而夺已也遽揜其耳〈遽疾也〉

恶人闻之可也恶已自闻之悖矣为人主而恶闻其

过非犹此也〈此自揜其耳也〉恶人闻其过尚犹可魏文侯燕

饮皆令诸大夫论已或言君之智也至于任座任座

曰君不肖君也得中山不以封君之弟而以封君之

子是以知君之不肖也文侯不说知于颜色〈知犹见也〉任

座趋而出次及翟黄翟黄曰君贤君也臣闻其主贤

者其臣之言直今者任座之言直是以知君之贤也

文侯喜曰可反欤〈欤耶也谓任座可反耶〉翟黄对曰奚为不可

臣闻忠臣毕其忠〈毕尽也〉而不敢远其死座殆尚在于

门〈殆犹必也〉翟黄往视之任座在于门以君令召之任座

入文侯下阶而迎之终座以为上客〈客敬也〉文侯微翟

黄则㡬失忠臣矣〈微无也㡬近也〉上顺乎主心以显贤者其

唯翟黄乎

　　当赏

四曰民无道知天民以四时寒暑日月星辰之行知

天〈以用也〉四时寒暑日月星辰之行当则诸生有血气

之类皆为得其处而安其产〈产生也〉人臣亦无道知主

〈主君也〉人臣以赏罚爵禄之所加知主〈加施也〉主之赏罚

爵禄之所加者宜〈宜犹当也〉则亲䟽远近贤不肖皆尽其

力而以为用矣〈为君用也〉晋文公反国赏从亡者而陶

不与〈赏不及之也〉左右曰君反国家爵禄三出而陶不

与敢问其说〈欲知之也〉文公曰辅我以义导我以礼者吾

以为上赏教我以善𭛌我以贤者吾以为次赏拂吾

所欲数举吾过者吾以为末赏三者所以赏有功之

臣也若赏唐国之劳徒则陶将为首矣〈唐国晋国也勤劳之〉

〈徒则陶也欲不与三赏中也〉周内史兴闻之曰晋公其霸乎〈内史兴周〉

〈大夫也奉使来赐文公命闻之〉昔者圣王先徳而后力晋公其当之

矣〈当先德而后力也〉秦小主夫人用奄变群贤不说自匿百

姓郁怨非上〈小主秦君也秦厉公曾孙惠公之子也夫人用奄变为惑乱也〉公子连

亡在魏闻之欲入因群臣与民从郑所之塞〈公子连一名元〉

〈秦厉公曾孙灵公之子也于小主为从父昆弟也〉右主然守塞弗入〈右主然秦守塞〉

〈吏也弗内公子连也〉曰臣有义不两主公子勉去矣〈内公子连则两主矣〉

〈劝之使疾去〉公子连去入翟从焉氏塞〈塞在安定将之北翟〉菌改入

之〈𮏄改亦守塞吏也入之内公子连也〉夫人闻之大骇〈小主夫人也骇惊也〉令吏

兴卒奉命曰冦在边卒与吏其始发也〈发行也〉皆曰往

击冦中道因变曰非击冦也迎主君也〈主君谓公子连〉公子

连因与卒俱来至雍围夫人夫人自杀〈雍秦都也〉公子连

立是为献公怨右主然而将重罪之〈怨其不入已也〉徳菌改

而欲厚赏之〈徳其入已也〉监突争之曰不可〈监突秦大夫也〉秦公

子之在外者众〈众多也〉若此则人臣争入亡公子矣此

不便主〈如此则诸臣争内亡公子亡公子得入则争为君故于主不便也〉献公以为

然故复右主然之罪〈复反也反其罪不复罪也〉而赐菌改官大夫

〈官大夫秦爵也〉赐守塞者人米二十石献公可谓能用赏罚

矣凡赏非以爱之也罚非以恶之也用观归也所归

善虽恶之赏所归不善虽爱之罚〈传曰善有章虽贱赏也恶有衅虽贵〉

〈罚也此之谓也〉此先王之所以治乱安危也〈乱者能治之也危者能安之也〉

　　博志

五曰先王有大务去其害之者故所欲以必得所恶

以必除此功名之所以立也〈立成也〉俗主则不然有大

务而不能去其害之者此所以无能成也夫去害务

与不能去害务此贤不肖之所以分也〈分别也〉使獐疾

走马弗及至已而得者其时顾也〈反顾稽其行故见得也〉骥一

日千里车轻也以重载则不能数里任重也〈任载也〉贤

者之举事也不闻无功〈言有功也〉然而名不大立利不及

世者愚不肖为之任也〈愚不肖人为之任政事故使其君贤名不立福利不及后〉

〈世子孙也〉冬与夏不能两刑〈传曰火中而寒暑退故曰不能两刑〉草与稼不

能两成新熟而陈凡有角者无上齿果实繁

者木必庳〈有核曰果物莫能两大故戴角者无上齿果实繁者木为之庳小也〉用智褊

者无遂功天之数也〈遂成也〉故天子不处全不处极不

处盈全则必缺极则必反盈则必𧇊先王知物之不

可两大故择务当而处之孔墨寗越皆布衣之士也

虑于天下以为无若先王之术者〈孔子墨翟也寗越中牟人也知道术〉

〈之士也〉故日夜学之有便于学者无不为也有不便于

学者无肯为也盖闻孔丘墨翟昼日讽诵习业夜亲

见文王周公旦而问焉〈夜则梦见文王周公而问其道也论语曰吾衰久矣吾不〉

〈复梦见周公〉用志如此其精也〈精微密也〉何事而不达何为而

不成故曰精而熟之鬼将告之非鬼告之也精而熟

之也〈史曰日精所学致无鬼神故曰有鬼告之也〉今有宝剑良马于此玩

之不厌视之无倦宝行良道一而弗复欲身之安也

名之章也不亦难乎寗越中牟之鄙人也苦耕稼之

劳谓其友曰何为而可以免此苦也其友曰莫如学

学三十岁则可以达矣寗越曰请以十岁人将休吾

将不敢休人将卧吾将不敢卧十五岁而周威公师

之〈威公西周君也师之者以寗越为师也〉矢之速也而不过二里止也

步之迟也而百舍不止也今以寗越之材而久不止

其为诸侯师岂不宜哉养由基尹儒皆六艺之人也

荆廷尝有神曰猿荆之善射者莫之能中荆王请养

由基射之养由基矫弓操矢而往未之射而括中之

矣发之则猿应矢而下则养由基有先中中之者矣

〈幽通记曰养由基睇而猿号此之谓也〉尹儒学御三年而不得焉苦痛

之〈痛悼也〉夜梦受秋驾于其师明日往朝其师望而谓

之曰吾非爱道也恐子之未可与也今日将教子以

秋驾〈秋驾御法也〉尹儒反走北面再拜曰今昔臣梦受之

先为其师言所梦所梦固秋驾已上二士者可谓能

学矣可谓无害之矣此其所以观后世已〈二士寗越尹儒也观〉

〈示也〉

　　贵当

六曰名号大显不可疆求必繇其道〈繇用也〉治物者不

于物于人治人者不于事于君〈治饬也君侯也〉治君者不于

君于天子治天子者不于天子于欲〈欲贪欲也不贪欲则天子安乐〉

〈也〉治欲者不于欲于性性者万物之本也不可长不

可短因其固然而然之此天地之数也窥赤肉而鸟

鹊聚狸处堂而众䑕散〈窥见也散走也〉衰绖陈而民知䘮竽

瑟陈而民知乐汤武修其行而天下从〈修其仁义之行故天下顺〉

〈从之也〉桀纣慢其行而天下畔〈慢易也〉岂待其言哉君子

审在已者而已矣荆有善相人者所言无遗策〈遗犹失也〉

闻于国〈国人闻之也〉庄王见而问焉对曰臣非能相人也

能观人之友也观布衣也其友皆孝悌纯谨畏令如

此者其家必日益〈益富也〉身必日荣矣所谓吉人也观

事君者也其友皆诚信有行好善如此者事君日益

官职日进此所谓吉臣也〈吉善也〉观人主也其朝臣多

贤左右多忠主有失皆交争证谏〈交俱也〉如此者国日

安主日尊天下日服〈服其徳也〉此所谓吉主也臣非能相

人也能观人之友也庄王善之于是疾收士日夜不

懈遂霸天下故贤主之时见文艺之人也非特具之

而已也所以就大务也〈就成也〉夫事无大小固相与通

田猎驰骋弋射走狗贤者非不为也为之而智日得

焉不肖主为之而智日惑焉志曰骄惑之事不亡奚

待〈志古记也〉君有好猎者旷日持久而不得兽入则愧其

家室出则愧其知友州里惟其所以不得之故则狗

恶也欲得良狗则家贫无以〈无以买狗〉于是还疾耕疾耕

则家富家富则有以求良狗狗良则数得兽矣田猎

之获常过人矣〈过犹多也〉非独猎也百事也尽然霸王有

不先耕而成霸王者古今无有此贤者不肖之所以

殊也〈殊异也〉贤不肖之所欲与人同尧桀幽厉皆然所

以为之异故贤主察之以为不可弗为以为可故为

之为之必繇其道物莫之能害此功之所以相万也

〈万倍也〉

吕氏春秋卷二十四终