吴文正集 (四库全书本)/卷055

吴文正集　卷五十五

　　钦定四库全书
　　吴文正集卷五十五
　　元　吴澄　撰
　　题跋
　　题厉直之行卷
　　以孝为行以温柔笃厚为诗则远之事君授之政而使于四方何施而不可哉
　　题吴节妇传后
　　余每爱东平李公之文事核而辞达不藉难识之字难读之句为艰深盖庶乎可进于古之作者其序晋城王氏节孝始末旨矣人知吴为节妇宁为孝子者公之文也呜呼好徳之心人人所同苟可以厚人伦禆世教君子尤拳拳焉善善所以示劝恶恶所以示戒施之于政托之于言其功一也王氏一门之令徳如此为政者未能旌表以厉当时则立言者为之纪述以厉后世曷可以已乎抑闻令徳之家有馀庆起宗节者之孙孝者之子尚思树立以光其先徳哉
　　题庐陵公杨邳徐沛郓保楼桑涿鹿八诗
　　三闾大夫既放逐知宗国之必为秦所有感触愤闷而有声尽其辞而后死读者至今悲焉然其时郢尚无恙也若庐陵公北行之作于古今废兴存亡之际痛慨如割殆与麦秀松柏之歌齐其哀此时此情为何如又岂三闾可同日语哉徳庸得此卷于燕之馆伴者读之欲不作蒯生废书状其能乎
　　题瓶城轩后记
　　余有守瓶防城法即孟子飬气持志之学夫子之欲无言与无意则其究也他日坐瓶城轩中相视默会此解
　　题刘中丞事迹后
　　故御史中丞刘公刚正闻天下鬼神所畏也自古邪正不相容如水火彼凶邪稔恶自知不为正人所喜公未深嫉彼彼已深忌公意诬构挤䧟公以至于死或谓公之死伤勇呜呼此鄙夫贪生惜死不顾羞耻者之言也以耳目重臣无罪而被逮问浮云蔽日如此岂善类可望生全之时耶使公不死忍耻以对狱吏奚翅理色辞命之辱假而得生亦臧获婢妾苟免者所为耳若公临绝之音岂不毅然大丈夫哉人孰不恶死不曰所恶有甚于死乎公之所以宁死而不辱也公死之明年余至金陵所闻与今霍侯所记合公尝持宪江西有遗爱其后识公于吏部尚书出使时读此卷抆泪而书其左
　　书胡氏隐几堂
　　胡琏噐之筑一室隐几于其中噫子知南郭子綦之丧我乎不知谁是我复以何为几彼无可隐此无庸隐我之外有几为隐之之具几之外有室为隐之之所我我相形将不胜其多我矣是岂今之隐几者哉无我焉用几无几焉用室然则如之何曰室之用在无有谓余不信请质子綦
　　跋晦庵先生礼书
　　伪学之禁严甚而拳拳礼书弗置彼李斯之师固曰礼者伪也
　　跋鱼图
　　荷枯水冷万意俱秋而圉圉洋洋从容自得如此知此乐者其谁乎
　　跋黄寺薄与媒氏帖〈黄帖附〉
　　吾侪我軰娶妇则但愿能承宗事敬礼其上而慈抚其下家道既昌莫大之利不然虽堆金积玉百两盈门何有于我哉嫁女则但愿往之
　　此帖仅存半纸吾里寺薄黄先生之门子将成婚礼时以与媒氏程子建其言娶妇嫁女岂特一家一时事端可为天下后世家范所言内外上下尤足见先生家道之懿黄氏子孙多贤而家方昌岂偶然哉
　　题杨开先讲义后
　　为文辞敷演经意诵之于稠人广坐之中而使之听谓之讲义盖自宋末始盛前无有也余未暇论其有益与否而不能不于其辞有慨焉夫子尝云辞逹而已矣夫以精深之义理而托之于辞以畅之虽甚善于言难必其不粗浅也况遣辞而不足以逹昔人精深之意则昔之昭昭于今而昏昏奚可哉余读建安杨开先讲篇明白谆复无滞辞无昧意说经不得已而用此法若是者余其可无慨也夫
　　题詹庆瑞诗后
　　詹庆瑞以环中名其诗夫庄子邵子所谓环中者苟真有会焉真有得焉则诗可无也庆瑞盖不溺于俗学余故为之言
　　跋石鼓歌后
　　凡古噐物古有之而后不复见者比比古未之见而后忽有焉者往往可疑六一公谓石鼓可疑者三余尝至燕都孔庙南草莾间手抚遗迹踟蹰久之今又见此刻文装禙甚整附昌黎东坡二诗于后余于是而深敬宗茂之好古也宗茂多蓄古人墨迹名画而家无铢两赀处之裕如吁是岂可为俗子道哉
　　题谢徳和诗后
　　旴江谢徳和以儒试吏刚廉明敏持宪者固宠嘉之其诗如利刃健斧所向直前不识盘根错节磊磊落落无丝毫伈伈倪视意观此又可以知其政云
　　题欧阳世谱后
　　文忠公撰欧阳氏世谱载在文集行于天下如掲日月人所共见公之子孙留颕而二百年后永丰之裔以此石本示余余何人余何人敢赞一辞哉噫欧阳受氏以来历周秦汉晋隋唐至公谱之始大显复有如公者出当有续谱行世欧阳氏子孙勉之授余谱者惟梅山人吉翁也
　　题抚州陈教授东山卷
　　上饶陈君隐居东山之下既出而仕矣广平李文都书东山二大字以赠之官必挟以自随是其志未尝一日不在东山也夫伊尹之于莘吕望之于渭诸葛之于南阳苟不遇汤文王刘玄徳则终其身而已偶逢其时行其道而岂有心于仕哉陈君两食学官之禄而闲散朴野之趣翛然犹如东山时其仕也盖非世之徇物忘己者比处则负重望出则致大用谢安石之东山如此文郁之赠有以哉文郁佥江东宪事五年代者不至自免去耕牧大江之北其交也不苟观其所与可知其人而不待以他事徴也
　　跋牧樵子花卉
　　人与𧺆飞草木之属貌像姿态万之又万莫可胜穷而无一同者画史乃能以笔拟之清江牧樵子寄予卉实四小幅远视真以为宰物所生也充斋皮公称其传神之笔如化工且得相人之妙若郑圃君子见之当亦心醉夫生物之巧自己出而别其所生贵贱夀夭贤不肖何如易易事尔然予尝命画者画予辄阁笔命相者相予辄缄口或强作终不似强言终不应何也物之生曲尽其巧独予之丑恶无物可比盖大巧所外则画者之手相者之目无所施其法也宜抑又安知予畴昔所遇未有如牧樵其人者乎何时于清江之上听牛背之笛和谷口之歌以予示之
　　题牧樵子花木
　　宋代经学公是先生为天下第一南渡后作古文艮斋先生为天下第一下至曲艺微巧如逃禅翁之梅亦然更数十年牧樵子花木当与逃禅翁梅同价何清江才人之多欤
　　跋牧樵子鹌鹑
　　往年冬在京师日以此充旅食之羞今得此十数把玩于手活动如生其悦吾目有甚于恱吾口者
　　䟦黄祖徳庐山行卷
　　左湖右江界截地脉其气盘欎无所复之耸㧞突起而成至高至大之山此庐阜所以为江右第一其峯岭泉石之奇晨日阴晴之变日光月华云情雨态烟霏雾霭谲怪万状固宜为仙圣所巢梵释所都神灵之奥宅物之幽栖而供高人胜士之游者也余尝东沿彭蠡西溯大江舟过其下思一造其问以极超绝伟特之观荏苒二十馀年此志竟未遂也而浮山黄祖徳一旦先之行卷纪游览次第及唱酬题咏数十篇盖有此遐趣有此妙笔然后能追白苏之迹于既往悠然心与境遇目与心遇累累至前而谁与领会谁与发挥古今游者不一而能若是游者几何人哉附记所见尘间遗迹所闻方外异谈一一皆可喜可愕之事余虽不获从祖徳后已若在此山中矣虽然非足履身历终与亲见亲闻者迥隔余将必遂初志先至先知者能为之道乎祖徳曰诺敬题卷左以订后游之约
　　题四清堂散人家乘后
　　大徳九年六月八日癸未居士易君伯夀甫卒余既哭而退越三月其门人医学教谕邓焱为其孤涛来言涛将以十有一月十有七日己未葬父于长安乡福祚里之墓背父平生大槩有自述家乘在先世名讳辱先生代书之卒葬月日不可不补记也涛斩焉衰绖中不能踵门敢因内兄焱以请余惟邑之耆旧独居士君暨制参李进野翁俱生嘉定辛巳衣冠仪状如商山老人间暇过从自乐所乐盖虽在世而实遗世制参卒之年余留京不及哭今哭居士焉呜呼耆旧尽矣居士徳称其齿八十有五无疾而逝允好徳考终命者
　　跋汪如松诗
　　汪如松诗喜淡而于花独爱梅此趣高甚飬吾李君所摘五联己得之集内哭碧梧哭文山哭叠山访李飬吾四题能效老杜八哀体作四哀四篇又当照耀千古
　　题沛公踞洗图
　　古今率谓高帝嫚诚有之观其师子房将韩信相萧何亦尝嫚乎无也然则此画得其嫚士之一短耳其知人之长谁其画之
　　跋乐氏族谱
　　抚州登科记宋初自乐氏始少保公十八世孙渊咸淳末与余同荐名于礼部呜呼古人以与国咸休为期今时代已革而乐氏子孙福泽犹未艾所谓盛徳必百世祀讵不信然
　　题金谿吴节妇黄氏训子诗后
　　金谿新田前贡士吴君叔可甫第三子泰发之妇黄氏年二十七而其夫远贾溺死黄氏守共姜之誓长其二子一女俾有室有家年且五十矣作教子诗三十韵以朂其子暨从子辞义蔚然不忝曹大家节操文学兼有难已其从孙绶录以示子予嘉叹焉予仲子衮之妇亦生于至元壬午及至大己酉余子丧时有孙男一孙女二少者才二岁今各嫁娶毕此妇与黄氏妇徳颇同但不能文尔
　　跋曾翰改名说
　　乙卯进士李路戊午进士李岳往年从子游病其名之不雅驯予为更令名更名后二人各登进士科或以为所更之名吉予曰不然士之遇于何年也盖前定名之当为何名也亦然定皆天也观豫章熊先生梦中为其门人曽仲巽更名曰翰其事甚神斯殆未来之先兆形见于梦者尔仲巽用所更之名应举庚申初试未验癸亥再试卒验熊于梦中更仲巽之名予于觉时更二李之名梦犹觉也觉亦梦也其名之前定久矣非熊与予之所能更也借人之口以发天之机也仲巽名在㤗定甲子进士第三人既与熊之所梦所说符矣他日悉如熊之所期固仲巽分内事也熊以仲巽与贡之年五月逝惜哉不及见其梦其说之验云进士唱名竟吴某识
　　跋王令有人耕绿野无犬吠花村图
　　金谿令王侯才卿慈祥和粹十年乃得代邑之士奉此图以赠别有人耕绿野无大吠花村何谓也谓田野辟盗赋息于以见侯之徳云尔侯繇金谿宰龙泉四年恵爱如金谿繇龙泉宰崇仁不数月罗无妄之祸而去何崇仁之民独不得如金谿之民哉
　　题郝令徳政碑后
　　大徳六年秋予过金陵人称御史之才必以卢龙郝公子明为最闻于天朝特陞五品佥江西宪事按治所及奸贪悉无所容二十年来揽辔澄清之人鲜或有是十年冬予至豫章初识公公前令乐夀时廉明敏恵靡政不举民爱之如父母既去而有去思之碑前代御史之官多自亲民而选匪独国朝为然盖以其谙下清周庶务谨密详审而非徒击搏苛察之为能是以贤邑令郎才御史也公于前之抚字也可爱如彼于后之司臬也可畏如此夫威奸贪所以慈吾民其心一而已矣谁谓今之可畏非昔之可爱者哉
　　䟦曽氏墨迹
　　吾乡文物之盛无逾曽氏一门者南丰兄弟之后有艇斋景建焉艇斋之闻孙广贤䄂示先世墨迹读竟为之畅然噫乐其所乐忧其所忧安得复见斯人也哉
　　题斗酒集
　　古丰城有宝剑焉沈欎地中其气上冲于天光怪四逹至发泄变化乃已地之灵锺而为人人之未用世犹剑之未出土也故近年往往多能诗之人人人负斗酒百篇之气亦其沉欎于下而光怪之不能自掩者方将百篇百篇而复百篇然则何时已耶其必遇有识者取去进之相国则此光怪陆离于华虫黼黻之间其不铿戛而和璜琚珩瑀之音乎
　　䟦吴昭徳诗
　　万松吴昭徳奔走宦途万里如咫尺历落未遇夫必于进入者文辞婉软妩媚巧佞如脂如韦困于时命者志气雕䘮沮抑摧折如枯如萎而昭徳不然其坚心劲气饱经风霜冰雪而颜色自如真有似于松也故其诗象之仿古作序记趍时为骈俪亦皆可观不以其身之未昌而其言与之俱余以是而知其中之所有得未见其言之昌如此而身有不昌者也昭徳名徳昭番昜人盖番君之苖裔云
　　题李缙翁杂稿
　　往年余见李缙翁诗而未见其文也今见之而惊惊而喜喜而惧何喜喜若人之有斯作也何惧惧时人之莫之好也噫唐宋六百年间雄才善学之士山积能者七人而已不其难乎近年人人奋笔不让文若甚易何哉然其最不过步骤叶氏孰有肯闯七家门户者余安得不为缙翁喜而大音未必谐于里耳则亦不敢知也余窃有问子于何处得之答曰喜读大苏文夫如是宜其然也虽然勿矜其实勿恃其光益溉其根益加其膏如斯而已矣
　　题峡猿图
　　迁客羁人偶经是处忽闻哀啼一声不觉心碎涙下殊无今兹展卷把玩之乐境一也而哀乐异何哉真幻异也虽然何者非幻
　　题李皆春䟽头后
　　庐陵李家春少喜读坡文其文甚似之而未有知之者世无欧阳公则己若有终必知之坡初出蜀时家贫无赀老泉公自作书请于当路竟赖其力以逹京师而成其名今皆春之北行也贫尤甚老且孤矣岂复有能为请于当路者当路乃能代为之请于好义之家此又坡所未尝有也是行必有遇矣其逹于京师而成名也可数日以俟余愿诸君子有以速其行也
　　十公遗墨䟦
　　周赵杨朱吕陈崔十公十四帖杨子真罗子行家所藏今庐陵王氏得之呜呼宋季名流斯其极矣宝之者岂以其翰墨哉若人之噐业若人之学术若人之风节不可得而见此焉为之三复而歔欷
　　题野航谢公遗墨后
　　玉溪谢从一父以其族父野航公元日词一首除日诗四首示予墨迹宛然得见前軰之流风馀韵更革乱离之际人间何物能有而此纸获存异哉从一父之子携以客清江镇寄于逆旅主人而他之大徳丁未冬镇大火延烧数千家主人所靡有孑遗独于烈焰中全此以还畀火后往索而得之疑若有守䕶者然昔颜鲁公字所在必有雷神公之清节劲气视颜无愧则有神物司其字也亦宜余之诸大父从公一门兄弟游嘉定甲戌族曽大父与公同试礼部咸淳庚午予又与公之孙同预乡贡而从一父折行軰与余为文字交于谢氏可谓世好矣故与公之片文只字凄然感忆如见先世遗言云
　　跋诚斋杨先生易传草稿
　　诚斋杨先生易觧板本行天下久矣王若周得其草稿有序及泰否二卦凡先生亲笔改定之处比初稿为审独初名外传而后去外字余谓当从其初盖易之道广大悉备无所不包程子被之于人事所谓一天下之动者由王辅嗣胡翼之王介甫至此极矣朱子直谓可与三古圣人并而为四非过许也杨先生又因程子而发之以精妙之文问有与程不同者亦足以补其不足然皆推行易道之用而经之夲旨未必如是人以国语为春秋外传非正释经而实相发明今先生于易亦然故名曰外传宜















　　吴文正集卷五十五