周易札记 (逯中立, 四库全书本)/卷首

周易札记 (逯中立)　卷首

　　钦定四库全书
　　周易札记卷首
　　明　逯中立　撰
　　易学启蒙集略
　　本图书第一
　　河图以五生数统五成数而同处其方有交泰之义故以相生为序而左行自北而东而南而中而西而复始于北洛书以五竒数统四偶数而各居其所有尊卑之义故以相克为序而右行自北而西而南而东而中而复始于北河图五与十居中而竒偶之二十列于方之外积数五十有五洛书以五居中而数极于九积数四十有五然洛书纵横十五而虚其中则无非十也河图洛书之北与东与中央其位其数皆同而南与西则互迁者阳不可易而阴可易成数虽阳固亦生之阴也此刘歆所谓经纬表里之说也故伏羲虚河图之中而画卦大禹总洛书之实而叙畴要之图亦可以叙畴而书亦可以画卦盖天生神物以启圣人而开万世道学之源也其竒偶生成纵横分合朱子言之备矣但谓虚五与十为太极五与十亦天地生成之数也以六七八九为乾坤坎离以一二三四为兑震巽艮是以河图就先天之位而干何取于七坎何取于九艮何取于一巽何取于四其以洛书为八卦则又不合于河图之数皆未免牵强凑泊而不出于自然也夫图书者五行生成之数而八卦者阴阳老少之变也太极生两仪两仪生四象四象生八卦则天地之数五十有五者皆太极也不必虚五与十而为太极也圣人观象而会理故则其竒偶以画卦非必拘拘焉以某为干以某为坤而一一与图书之数合也周子尝以水火木金为四象矣四象生八卦非四象即八卦也善乎程子之言曰无图书八卦亦须知伏羲之画卦则知禹之叙畴矣
　　原卦画第二
　　易大传曰易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦又曰八卦相错故康节云一分为二二分为四四分为八八分为十六十六分为三十二三十二分为六十四此明道先生所谓加一倍法也夫太极无为而阴阳相推为四象为八卦为六十四卦皆于其上各加两仪而已其为六十四也又皆以干一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八而顺阴阳老少之序此天地自然之数而成卦之次也乃大传曰乾坤其易之门邪有乾坤则有六子而六十四卦之象巳具矣画止于六者阴阳之运极六月而反故六阴六阳尽而周一岁终则有始天道也其圆图者规横图而圆也后天图者由先天而交也康节曰乾坤纵而六子横易之本也震兑横而六卦纵易之用也深哉康节之于易乎〈邵曰乾坤定位也震巽一交也兑离坎艮再交也故震阳少而阴尚多也巽阴少而阳尚多也兑离阳浸多也坎艮阴浸多也无极之前阴含阳也有象之后阳分阴也阴为阳之母阳为阴之父故母孕长男而为复父生长女而为姤是以阳起于复而阴起于姤也以上先天图易者一阴一阳之谓也震兑始交者也故当朝夕之位坎离交之极者也故当子午之位巽艮不交而阴阳犹杂也故当用中之偏乾坤纯阳纯阴也故当不用之位以上后天图〉
　　明筮䇿第三
　　揲蓍求卦之法以蓍五十策虚一不用以象太极之无为而用四十九策信手中分以象两仪挂右手一策于左手小指间以象三才而后四揲左右手之策以象四时归其馀策扐之左手中三指之两间以象闰其数通挂一之策不五则九是为一变再合其见在之策〈或四十四策或四十策〉分挂揲归如第一变之仪其挂扐者不四则八是为二变再合其见在之策〈或四十策或三十六策或三十二策〉分挂揲归如第二变之仪其挂扐者亦不四则八是为三变三变既毕乃视其挂扐之数五四为少九八为多三少如爻之竒干也故曰老阳〈其数十三除初挂之一止十有二策而其揲策九其数三十有六〉三多如爻之偶坤也故曰老阴〈其数二十五除初挂之一止二十有四策而其揲策六其数亦二十有四〉两多一少则一少为主震坎艮也故曰少阳〈其数二十一除初挂之一止二十策而其揲策七其数二十有八〉两少一多则一多为主巽离兊也故曰少阴〈其数十七除初挂之一止十有六策而其揲策八其数三十有二〉是为一爻再合四十九策复分挂揲归以成一变每三变而成一爻十有八变而成一卦乃考其卦爻之老少老变而少不变以占吉凶此揲法也夫一二三四五六七八九十者天地生成之数也五与十者天地生成之数之极也故河图以之居中而大衍以之为数虚一分二象三揲四者其生数也揲策之六七八九者其成数也以虚一分二象三揲四而后有揲策之六七八九者生成之相因也天地非四时无以成岁功故竒揲之数除初挂之一而皆以四进退之其为阴阳老少无往而不合焉不必围三围四用全用半而后见也然则五十者天地之体虚一而用四十有九者天地之用也四十有九者万物之体除初挂之一而用四十有八者万物之用也何也乾道变化各正性命天地之用万物之所以为体者也是故用九用六者易也卦则八而蓍则七也蓍也者其备天地万物之理而易之所以为用者乎
　　考变占第四
　　朱子曰六爻不变以本卦辞占内卦为贞外卦为悔〈贞为事始悔是事终〉一爻变以本卦变爻辞占二爻变以本卦变爻辞占上爻为主〈占主变须就其变之极处看〉三爻变以本卦及之卦辞占本卦为贞之卦为悔四爻变以之卦二不变爻辞占下爻为主五爻变以之卦不变辞占〈筮法以少为主〉六爻变以乾坤二用为例占之卦辞此占法也夫羲皇之作易也有画而无辞周孔系以辞而易道明后人知有辞而易道晦矣古人三人占许为别说今观春秋左氏传及国语所载往往于画象取义非颛以辞也颛以辞则所该者有限也故有卦象有卦体有卦变有互体有反对合而观之而占法备矣故曰变动不居周流六虚不可为典要唯变所适又曰神而明之存乎其人
　　筮辞〈附〉
　　假尔泰筮有常假尔泰筮有常某官姓名今以某事云云未知可否爰质所疑于神于灵吉凶得失悔吝忧虞惟尔有神尚明告之















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