周易章句证异 (四库全书本)/卷08

周易章句证异　卷八

　　钦定四库全书
　　周易章句证异卷八
　　内阁中书翟均廉撰
　　系辞下𫝊
　　吴仁杰作说卦中〈见上冯椅说〉韩伯作系词下〈无𫝊字次第八　陆徳明孔颕达周燔张浚李衡同　胡旦胡瑗王洙程迥次第七　吕大防次第八　张子次第四　以上无传字〉王肃作系词下𫝊〈苏子瞻朱震次第八　吕祖谦朱子李宗𫝊次第六〉
　　八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣
　　刚柔相推变在其中矣系辞焉而命之动在其中矣命孟喜作明〈惠栋从明〉
　　吉凶悔吝者生乎动者也
　　刚柔者立本者也变通者趣时者也
　　吉凶者贞胜者也
　　胜姚信作称
　　天地之道贞观者也日月之道贞明者也天下之动贞夫一者也
　　吴仁杰自八卦成列至贞夫一者也为第一章
　　夫干确然示人易矣夫坤𬯎然示人简矣
　　确许慎作寉〈高至也惠栋同〉　𬯎孟喜作退〈惠栋同〉陆绩董遇姚信作妥
　　爻也者效此者也象也者像此者也
　　像虞翻作象〈李鼎祚惠栋同〉
　　爻象动乎内吉凶见乎外功业见乎变圣人之情见乎辞
　　郭雍朱震王宗𫝊王申子吴澄自八卦成列至见乎词为第一章
　　天地之大徳曰生圣人之大宝曰位何以守位曰仁何以聚人曰财理财正辞禁民为非曰义
　　宝孟喜作保　仁陆徳明作人〈晁说之本作人　吕祖谦曰人今本作仁当从释文　朱子作人云吕氏从古盖所谓非众罔与守邦　吴澄作人　俞琰曰上下文义详之当依作人　董楷徐在汉查慎行作人　灵格曰仁不必改人〉王肃宋衷卞伯玉桓元明僧绍作仁〈吴草庐以王卞桓明诸本作仁误　孔颕达李鼎祚诸儒作仁廉按郑玄注礼运引作仁周书苏绰𫝊引易作仁梁刘昭注后汉书梁统𫝊引易作仁蔡邕亦云以仁守位知当时本作仁李心𫝊曰蔡邕所云则汉前已用仁字非始于王肃　毛奇龄曰释文作人宋作伪古本从之致本义以后多改人字误甚〉　禁民汉书食货志晋书刑法志引作人〈李贤注梁统𫝊引作人〉　吴澄曰与上文不相属当为下章之首　龙仁夫曰五句恐是他经误入　季本以将叛者三十七字移置此下别为一章〈毛奇龄曰何无忌至此〉周氏庄氏孔颕达吕祖谦朱子项安世黄震董楷惠栋自八卦成列至曰义为第一章
　　吴仁杰自夫干确然至曰义为第二章
　　古者包牺氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身远取诸物于是始作八卦以通神明之徳以类万物之情
　　包孟喜京房作伏郑玄作包虞翻作庖陆徳明曰本又作庖〈李氏鼎祚惠栋同〉　牺孟喜京房作戏陆徳明作羲王昭素曰与天地之宜诸本多有天字〈晁说之朱子从其说〉
　　〈廉按班固艺文志作宓戏氏仰观象于天俯观法于地观鸟兽之文与地之宜又司马贞史记补引此亦无天字九家易韩伯李鼎祚孔颕达俱无天字王云多有天字不知何据〉
　　作结绳而为网罟以佃以渔盖取诸离
　　马融虞翻姚信陆徳明李鼎祚作为罟〈无罔字马云犹网也　吕祖谦作为罟　惠栋作为罟云罟读为□古文二字并故误也锺鼎文皆然〉黄颕干凿度作为□罟〈李氏心𫝊曰纬书出先汉既有罔字则隋唐本无者非也廉按□古文作□时本亦作网〉　佃虞翻作田〈李氏鼎祚惠栋同　陆徳明曰佃本亦作田〉　渔虞翻作鱼〈李氏鼎祚惠栋同　陆徳明曰渔本亦作鱼〉
　　包牺氏没神农氏作斲木为耜揉木为耒耒耨之利以教天下盖取诸益
　　包见上　陆徳明曰本或作揉木为耒耨非　耒耨王昭素曰耨诸本或作耜〈晁说之曰耜乃合上文吴澄作耜云𫝊写者伪右傍以字为辱廉按孟喜马融本作耨〉
　　日中为市致天下之民聚天下之货交易而退各得其所盖取诸噬嗑
　　神农氏没黄帝尧舜氏作通其变使民不倦神而化之使民冝之易穷则变变则通通则久是以自天祐之吉无不利黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤陆徳明曰本亦作易穷则变通则久　吴澄无是以自天祐之二句〈云十字系文言释大有上九爻词此重出〉　祐见本卦
　　刳木为舟剡木为楫舟楫之利以济不通致远以利天下盖取诸涣
　　刳九家易陆徳明李鼎祚作挎〈吕祖谦曰挎今本作刳　董楷惠栋作挎〉剡九家易陆徳明李鼎祚作掞〈吕祖谦曰掞今本作剡　董楷惠栋〉
　　〈作掞〉　楫陆徳明曰本又作檝　陆徳明曰一本无致远以利天下句　朱子曰致远以利天下疑衍〈俞琰从之查慎曰似不必从〉吴澄删此六字〈云此六字见下文重出　陈仁锡删此句〉
　　服牛乘马引重致远以利天下盖取诸随
　　服许慎作□〈晁说之音偹　俞琰曰史记伯□即左传伯服□与服通广韵□有两音一音服一音偹□但音偹不音服　惠栋作□云古服字孟喜作□郑玄注特牲馈食礼云古偹为复或作□古音通也〉　陆徳明曰一本无以利天下句
　　重门击柝以待暴客盖取诸豫
　　柝许慎作𣝔又作𣔳〈晁说之曰今本说文出此𣔳字非古本说文也〉九家易作𣝔〈李氏鼎祚惠栋同〉　暴郑玄作虣〈荀九家易干宝李鼎祚同　惠栋从虣按朱彛尊毛奇龄引郑作虣〉
　　㫁木为杵掘地为臼臼杵之利万民以济盖取诸小过掘虞翻作阙地为臼〈李鼎祚惠栋同〉
　　木为弧剡木为矢弧矢之利以威天下盖取诸暌上古穴居而野处后世圣人易之以宫室上栋下宇以待风雨盖取诸大壮
　　古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不树丧期无数后世圣人易之以棺椁盖取诸大过
　　班固作藏之中野〈见刘向𫝊张释之引〉范奕引作古之葬者衣以藏之中野〈见赵咨𫝊　惠栋云葬有作藏者古葬藏同音〉　封虞翻云古窆字　丧吕祖谦作□〈云今作丧〉
　　上古结绳而治后世圣人易之以书契百官以治万民以察盖取诸夬
　　世许慎作代
　　周氏庄氏孔颕达朱子黄震董楷惠栋古者至盖取诸夬为第二章
　　王申子自天地之大徳至诸夬为第二章
　　是故易者象也象也者像也
　　像也孟喜京房虞翻董遇姚信崔憬李鼎祚作象陆徳明孔颕达诸本作像
　　谨案　周易折中以此节为上章结语文〈云凡章首不用是故是故承上结上之词诸儒以此节为上章结语近是〉
　　彖者材也
　　爻也者效天下之动者也
　　是故吉凶生而悔吝著也
　　郭雍朱震王宗𫝊吴澄自天地之大徳至悔吝著也为第二章〈朱子曰胡旦分天地之大徳为一章阳卦多阴为一章考之文义当从龚原本亦然〉吕祖谦项安世自古者包牺氏之王天下也至悔吝著也为第二章〈云从晁说之〉
　　朱子董楷惠栋自是故易者至悔吝著也为第三章吴仁杰自是故易者至悔吝著也为第三章
　　阳卦多阴阴卦多阳
　　其故何也阳卦奇阴卦耦
　　俞琰曰五句疑错简当属前章
　　其徳行何也阳一君而二民君子之道也阴二君而一民小人之道也
　　俞琰曰其徳行何也一节疑错简当属前章贞夫一之下
　　朱子董楷惠栋自阳卦多阴至小人之道也为第四章
　　项安世自阳卦多阴至小人之道也为第三章王申子自是故易者至小人之道也为第三章
　　易曰憧憧往来朋从尔思子曰天下何思何虑天下同归而殊途一致而百虑天下何思何虑
　　憧见本爻　吴澄省子曰字
　　日往则月来月往则日来日月相推而明生焉寒往则暑来暑往则寒来寒暑相推而岁成焉往者屈也来者信也屈信相感而利生焉
　　屈荀爽李鼎祚作诎　信陆徳明曰本又作伸
　　尺蠖之屈以求信也龙蛇之蛰以存身也精义入神以致用也利用安身以崇徳也
　　蛇陆徳明作虵〈惠栋本从虵〉　存身释文作全身〈吕祖谦云全身今作存身廉按李鼎祚云诸本作存身朱本从释文则知本义当作全今作存者悮〉
　　过此以往未之或知也穷神知化徳之盛也
　　周氏庄氏孔颕达自是故易者象也至徳之盛也为第三章
　　熊朋来曰四节作咸九四文言　吴澄作文言𫝊四章之一节〈湛若水云是文言　毛奇龄云文言脱于此〉
　　易曰困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶子曰非所困而困焉名必辱非所据而据焉身必危既辱且危死期将至妻其可得见邪
　　期陆绩陆徳明作其〈期李心𫝊吴澄董楷作其吕祖谦作其云今本作期〉熊朋来作困六三文言　吴澄为文言𫝊四章之六节省子曰字〈湛若水毛奇龄亦云文言〉
　　易曰公用射隼于高墉之上获之无不利子曰隼者禽也弓矢者器也射之者人也君子藏器于身待时而动何不利之有动而不括是以出而有获语成器而动者也
　　熊朋来作觧上六文言　吴澄作文言𫝊四章之三节省子曰字
　　子曰小人不耻不仁不畏不义不见利不劝不威不惩小惩而大诫此小人之福也易曰屦校灭趾无咎此之谓也
　　劝郭京作动〈云误作劝凡悔吝所生由乎动者则是小人见利而动　毛奇龄云劝与惩对待之文郭京误〉　惩虞翻李鼎祚作征〈惠栋同〉　诫虞翻李鼎祚作戒
　　熊朋来作噬嗑初九文言　吴澄作文言𫝊三章之六节〈湛若水毛奇龄作文言〉
　　善不积不足以成名恶不积不足以灭身小人以小善为无益而弗为也以小恶为无伤而弗去也故恶积而不可掩罪大而不可觧易曰何校灭耳凶
　　掩虞翻李鼎祚作弇〈惠栋同〉
　　熊朋来作噬嗑上九文言　吴澄作文言𫝊三章之七节〈湛若水毛奇龄同作文言〉
　　子曰危者安其位者也亡者保其存者也乱者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘乱是以身安而国家可保也易曰其亡其亡系于包桑汉书刘向𫝊引作安不忘危存不忘亡
　　熊朋来作否九五文言　吴澄作文言𫝊三章之一节省子曰字〈湛若水毛奇龄同作文言〉
　　子曰徳薄而位尊知小而谋大力小而任重鲜不及矣易曰鼎折足覆公𫗧其形渥凶言不胜其任也
　　知小虞翻李鼎祚作知少　〈按今李本亦作小〉力小同〈石经惟力小作少〉　鲜虞翻陆徳明李鼎祚作鲜〈虞云鲜少也　董楷同　吕祖谦云鲜今作鲜　惠栋云鲜亦作鲜俗作鲜〉　𫗧形渥见本爻
　　熊朋来作鼎九四文言　吴澄作文言𫝊四章之七节省子曰字〈湛若水毛奇龄同作文言〉
　　子曰知几其神乎君子上交不谄下交不凟其知几乎几者动之微吉之先见者也君子见几而作不俟终日易曰介于石不终日贞吉介如石焉宁用终日㫁可识矣君子知微知彰知柔知刚万夫之望
　　汉书楚元王𫝊引作吉凶之先见者也又艺文志引易无凶字〈廉按两处不同〉孔颕达云诸本或有凶字其定本则无〈向吉而背凶违凶而就吉无复有凶故特云吉　二程子张子诸儒说同〉朱子云汉书吉之之间有凶字似是漏字〈吴澄増凶字　胡炳文俞琰梁寅同朱子说杨庭筠云象旨曰朱子从汉书非也廉按虞翻诸儒俱无凶字〉
　　熊朋来作豫六二文言　吴澄作文言𫝊三章之五节〈湛若水毛奇龄同作文言〉
　　子曰颜氏之子其殆庶几乎有不善未尝不知知之未尝复行也易曰不远复无祇悔元吉
　　祇字见本爻
　　熊朋来作复初九文言　吴澄作文言𫝊三章之八节省子曰字〈湛若水毛奇龄同作文言〉
　　天地𬘡缊万物化醇男女构精万物化生易曰三人行则损一人一人行则得其友言致一也
　　𬘡缊许慎作壹□李鼎祚作壹□〈毛奇龄曰李鼎祚作纭廉按与今李本异　惠栋作壹□〉陆徳明本又作氤氲〈查慎行曰𬘡缊与氤氲同〉后汉书张衡𫝊引作烟煴班固𫝊注引蔡邕说作𬘡缊〈晁说之曰壹□文𬘡缊古文氤氲隶文〉　醇宋本亦作亨〈毛居正六经正误曰醇作亨误〉　构郑玄作觏〈云合也惠栋同〉　李衡作媾
　　熊朋来作损六三文言　吴澄作文言𫝊四章之四节〈湛若水毛奇龄同作文言〉
　　子曰君子安其心而后动易其心而后语定其交而后求君子修此三者故全也危以动则民不与也惧以语则民不应也无交而求则民不与也莫之与则伤之者至矣易曰莫益之或击之立心勿恒凶
　　危以动则民不与之与郭京作辅〈云辅助之义误作与〉吴澄作兴〈云与字与下文重兴应则韵叶〉
　　熊朋来作益上九文言　吴澄作文言传四章之五节〈湛若水毛奇龄同作文言〉
　　朱震云张载曰下文当云易曰自天祐之吉无不利子曰天之所助者顺也人之所助者信也履信思乎顺又以尚贤也是以自天祐之吉无不利也
　　周氏庄氏孔颕达自易曰困于石至立心勿恒凶为第四章
　　朱震吕祖谦王宗𫝊自阳卦多阴至立心勿恒凶为第三章〈朱云从胡旦龚原分章吕云从晁说之分章〉
　　朱子董楷惠栋自易曰憧憧往来至立心勿恒凶为第五章
　　黄震自是故易者至立心勿恒凶为第三章
　　吴仁杰自阳卦多阴至立心勿恒凶为第四章项安世王申子自易曰憧憧往来至立心勿恒凶为第四章
　　子曰乾坤其易之门邪乾阳物也坤阴物也阴阳合徳而刚柔有体以体天地之撰以通神明之徳
　　吴澄省子曰字　门邪陆徳明又作门户邪颜之推家训引作门户
　　其称名也杂而不越于稽其类其衰世之意邪
　　越许慎作𨒋
　　吕祖谦吴仁杰自子曰乾坤其易之门邪至衰世之意邪为第四章〈云从晁说之〉
　　夫易彰往而察来而微显阐幽开而当名辨物正言㫁辞则备矣
　　彰虞翻李鼎祚作章　朱子曰而微显恐当作微显而开而之而亦疑有误〈叶尔瞻曰三而多有着落似无误〉　李鼎祚以开而当名㫁节何楷开当〈句〉名辨物正〈句〉
　　其称名也小其取类也大其旨远其辞文其言曲而中其事肆而隐因贰以济民行以明失得之报
　　贰郑玄云当为弍〈晁说之曰弍古文〉虞翻作二
　　周氏庄氏孔颕达项安世自乾坤其易之门邪至以明失得之报为第五章
　　朱震王宗𫝊黄震自乾坤其易之门邪至以明失得之报为第四章
　　吕祖谦吴仁杰自夫易彰往而察来至以明失得之报为第五章〈云从晁说之〉
　　朱子董楷惠栋自乾坤其易之门邪至以明失得之报为第六章
　　吴澄自阳卦多阴至以明失得之报为第四章〈按澄以阳卦多阴四十五字移置乾坤其易之门上云小人之道也旧有文言𫝊释错简十一节间隔之故与乾坤其易之门不相属遂于乾坤上加子曰字而分为别章今定错简归文言𫝊删去子曰字而此章复合为一〉
　　易之兴也其于中古乎作易者其有忧患乎
　　王申子自乾坤其易之门邪至其有忧患乎为第五章
　　是故履徳之基也谦徳之柄也复徳之本也恒徳之固也损徳之修也益徳之裕也困徳之辨也井徳之地也巽徳之制也
　　修马融作循　辨郑玄陆徳明李鼎祚作辩
　　履和而至谦尊而光复小而辨于物恒杂而不厌损先难而后易益长裕而不设困穷而通井居其所而迁巽称而隐
　　履以和行谦以制礼复以自知恒以一徳损以远害益以兴利困以寡怨井以辨义巽以行权
　　周氏庄氏孔颕达吕祖谦项安世自易之兴也至巽以行权为第六章〈吕云从晁说之〉
　　朱震黄震王宗𫝊自易之兴也至巽以行权为第五章
　　朱子董楷惠栋自易之兴也至巽以行权为第七章王申子自是故履至巽以行权为第六章
　　吴澄自易之兴也至巽以行权为第四章
　　易之为书也不可远为道也屡迁变动不居周流六虚上下无常刚柔相易不可为典要惟变所适
　　其出入以度外内使知惧
　　朱子本义曰此句未详疑有脱误〈语录云据文势合作使内外知惧〉
　　又明于忧患与故无有师保如临父母
　　初率其辞而揆其方既有典常茍非其人道不虚行率虞翻作帅〈云率正也　李鼎祚同　惠栋同〉
　　朱震黄震自易之为书也不可远至道不虚行为第六章〈云从龚原〉
　　吕祖谦项安世王申子自易之为书也不可远至道不虚行为第七章〈吕云从晁说之〉
　　朱子董楷惠栋自易之为书也不可远至道不虚行为第八章
　　吴澄自易之为书也不可远至道不虚行为第五章
　　易之为书也原始要终以为质也六爻相杂唯其时物也
　　其初难知其上易知本末也初辞拟之卒成之终若夫杂物撰徳辨是与非则非其中爻不备
　　撰郑玄作算〈云数也〉
　　噫亦要存亡吉凶则居可知矣知者观其彖辞则思过半矣
　　噫王肃于力反陆徳明于其反　亦要陆徳明曰一妙反绝句又一遥反则句至吉凶
　　季本以噫字下二十三字移置其刚胜邪之后周氏庄氏孔颕达朱震自易之为书也原始要终至思过半矣为第七章
　　二与四同功而异位其善不同二多誉四多惧近也柔之为道不利远者其要无咎其用柔中也
　　郭京曰注云惧近也今本误以近也字为正文近字仍脱惧字〈毛奇龄云案今王注已无惧近也句而康伯所注仍有四近于君故多惧语则直是经文岂可妄为之说〉
　　三与五同功而异位三多凶五多功贵贱之等也其柔危其刚胜邪
　　朱震自二与四同功至其刚胜邪为第八章〈云龚本原始要终合易之为书也为一章误矣今从故本〉
　　吕祖谦项安世吴仁杰王申子自易之为书也原始要终至其刚胜邪为第八章
　　朱子董楷惠栋自易之为书也原始要终至其刚胜邪为第九章
　　黄震自易之为书也原始要终至其刚胜邪为第七章
　　吴澄自易之为书也原始要终至其刚胜邪为第六章
　　易之为书也广大悉备有天道焉有人道焉有地道焉兼三才而两之故六六者非它也三才之道也
　　才石经作材
　　道有变动故曰爻爻有等故曰物物相杂故曰文文不当故吉凶生焉
　　吕祖谦项安世王申子吴仁杰自易之为书也广大悉备至故吉凶生焉为第九章〈云从晁说之〉
　　朱子董楷惠栋自易之为书也广大悉备至故吉凶生焉为第十章
　　黄震自易之为书也广大悉备至故吉凶生焉为第八章
　　王宗𫝊自易之为书也广大悉备至故吉凶生焉为第六章
　　吴澄自易之为书也广大悉备至故吉凶生焉为第七章
　　易之兴也其当殷之末世周之盛徳邪当文王与纣之事邪是故其辞危危者使平易者使倾其道甚大百物不废惧以终始其要无咎此之谓易之道也
　　周氏庄氏孔颕达自二与四同功至易之道也为第八章
　　朱震自易之为书也广大悉备至易之道也为第九章
　　吕祖谦项安世王申子吴仁杰自易之兴也至易之道也为第十章〈云从晁说之〉
　　朱子董楷惠栋自易之兴也至易之道也为第十一章
　　黄震自易之兴也至易之道也为第九章
　　夫干天下之至健也徳行恒易以知险夫坤天下之至顺也徳行恒简以知阻
　　能说诸心能研诸侯之虑定天下之吉凶成天下之亹亹者
　　王昭素曰剰侯之二字必是王辅嗣以后郑康伯以前错〈司马温公曰王辅嗣略例曰能研诸虑则侯之衍字　张子朱震郭雍朱子吴澄衍侯之二字〉虞翻韩伯有侯之二字〈虞云干初之坤为震震为诸侯故能研诸侯之虑　晁说之曰虞翻亦作诸侯其谬久矣　毛奇龄曰诸侯之虑即天下之虑与前后天下相应〉
　　是故变化云为吉事有祥象事知器占事知来
　　祥李鼎祚亦作详
　　天地设位圣人成能人谋鬼神百姓与能
　　吴仁杰自夫干天下之至健也至百姓与能为第十一章
　　八卦以象告爻彖以情言刚柔杂居而吉凶可见矣吴仁杰自八卦以象告至而吉凶可见矣为第十二章
　　变动以利言吉凶以情迁是故爱恶相攻而吉凶生远近相取而悔吝生情伪相感而利害生凡易之情近而不相得则凶或害之悔且吝
　　王弼李鼎祚则凶〈句〉
　　吴仁杰自变动以利言至悔且吝为第十三章
　　将叛者其辞惭中心疑者其辞枝吉人之辞寡躁人之辞多诬善之人其辞㳺失其守者其辞屈
　　屈侯果李鼎祚作誳　冯椅曰此节错简〈与易全不相关　王介甫郭子和亦尝疑之〉
　　周氏庄氏孔颕达自夫干天下之至健也至末为第九章
　　朱震黄震自夫干天下之至健也至末为第十章吕祖谦项安世王申子自夫干天下之至健也至末为第十一章
　　朱子董楷惠栋自夫干天下之至健也至末为第十二章
　　王宗𫝊自易之兴也至末为第七章
　　吴澄自易之兴也至末为第八章
　　吴仁杰自将叛者至其辞屈为第十四章
　　吴澄曰系词𫝊上下篇共二十章章首发端以天地字者三以圣人字者二以易字者十一以彖爻以一阴一阳以八卦以阳卦以阴卦者各一旧本有子曰者六先儒以为后人所加今考之易其至矣乎知变化之道者其知神之所为乎皆是前章之结语后之分章者欲以此为后章之起语书不尽言乾坤其易之门邪皆是连上文共为一章后之分章者欲分截自此别为一章故四处加子曰字以别之易有圣人之道四焉者是再提章首起句为结句圣人立象以尽意是以答语答上文问语故两处亦各加子曰字今并删去庶俾读者不致生疑而妄谓系辞𫝊非夫子所作云











　　周易章句证异卷八