周易注 (四库全书本)/卷05

周易注　卷五

　　钦定四库全书
　　周易注卷五
　　魏　王弼　撰
　　周易下经夬传第五
　　䷪〈干下兊上〉夬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往〈夬与剥反者也剥以柔变刚至于刚几尽夬以刚夬柔如剥之消刚刚陨则君子道消柔消则小人道陨君子道消则刚正之德不可得直道而用刑罚之威不可得坦然而行于王庭其道公也　夬古快反〉彖曰夬决也刚决柔也健而说决而和〈健而说则决而和矣　说音恱〉于王庭柔乘五刚也〈刚德齐长一柔为逆众所同诛而旡忌者也故可于王庭　长丁丈反〉孚号有厉其危乃光也〈刚正明信以宣其令则柔邪者危故曰其危乃光也〉告自邑不利即戎所尚乃穷也〈以刚断制告令可也告自邑谓行令于邑也用刚即戎尚力取胜也尚力取胜物所同疾也〉利有攸往刚长乃终也〈刚德愈长柔邪愈消故利有攸往道乃成也〉象曰泽上于天夬君子以施禄及下居德则忌〈泽上于天夬之象也泽上于天必来下润施禄及下之义也夬者明法而决断之象也忌禁也法明断严不可以慢故居德以明禁也施而能严严而能施健而能说决而能和美之道也〉初九壮于前趾往不胜为咎〈居健之初为决之始宜审其策以行其事壮其前趾往而不胜宜其咎也〉象曰不胜而往咎也〈不胜之理在往前也〉九二惕号莫夜有戎勿恤〈居健履中以斯决事能审已度物而不疑者也故虽有惕惧号呼莫夜有戎不忧不惑故勿恤也　惕敕历反号户羔反莫音暮呼火故反〉象曰有戎勿恤得中道也九三壮于頄有凶君子夬夬独行遇雨若濡有愠旡咎〈頄面权也谓上六也最处体上故曰权也剥之六三以应阳为善夫刚长则君子道兴阴盛则小人道长然则处阴长而助阳则善处刚长而助柔则凶矣夬为刚长而三独应上六助于小人是以凶也君子处之必能弃夫情累决之不疑故曰夬夬也若不与众阳为群而独行殊志应于小人则受其困焉遇雨若濡有恨而无所咎也　頄求龟反又音求濡而朱反愠纡运反〉象曰君子夬夬终无咎也九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信〈下刚而进非已所据必见侵食失其所安故臀无肤其行次且也羊者抵很难移之物谓五也五为夬主非下所侵若牵于五则可得悔亡而已刚亢不能纳言自任所处闻言不信以斯而行凶可知矣　臀徒敦反次本亦作趑七私反且本亦作趄七馀反〉象曰其行次且位不当也闻言不信聪不明也〈同于噬嗑灭耳之凶〉九五苋陆夬夬中行无咎〈苋陆草之肥脆者也决之至易故曰夬夬也夬之为义以刚决柔以君子除小人者也而五处尊位最比小人躬自决者也以至尊而敌至贱虽其克胜未足多也处中而行足以免咎而已未足光也　苋闲办反又胡练反一本作莞华板反脆七岁反〉象曰中行无咎中未光也上六无号终有凶〈处夬之极小人在上君子道长众所共弃故非号咷所能延也　咷徒刀反〉象曰无号之凶终不可长也
　　䷫〈巽下干上〉姤女壮勿用取女彖曰姤遇也柔遇刚也〈施之于人即女遇男也一女而遇五男为壮至甚故不可取也　姤古豆反取七喻反下同〉勿用取女不可与长也天地相遇品物咸章也〈匹乃功成也〉刚遇中正天下大行也〈化乃大行也〉姤之时义大矣哉〈凡言义者不尽于所见中有意谓者也〉象曰天下有风姤后以施命诰四方初六繋于金柅贞吉有攸往见凶羸豕孚蹢躅〈金者坚刚之物柅者制动之主谓九四也初六处遇之始以一柔而乘五刚体夫躁质得遇而通散而无主自縦者也柔之为物不可以不牵臣妾之道不可以不贞故必繋于正应乃得贞吉也若不牵于一而有攸往行则唯凶是见矣羸豕谓牝豕也群豕之中豭强而牝弱故谓之羸豕也孚犹务躁也夫阴质而躁恣者羸豕特甚焉言以不贞之阴失其所牵其为淫丑若羸豕之孚务蹢躅也　诰古报反郑作诘起一反柅乃履反羸劣随反蹢直㦸反躅直录反牝频忍反〉象曰繋于金柅柔道牵也九二包有鱼无咎不利宾〈初阴而穷下故称鱼不正之阴处遇之始不能逆近者也初自乐来应已之厨非为犯夺故无咎也擅人之物以为已惠义所不为故不利宾也　包白交反下同郑百交反〉　象曰包有鱼义不及宾也九三臀无肤其行次且厉无大咎〈处下体之极而二据于初不为己乘居不𫉬安行旡其应不能牵据以固所处故曰臀旡肤其行次且也然履得其位非为妄处不遇其时故使危厉灾非已招是以无大咎也〉象曰其行次且行未牵也九四包无鱼起凶〈二有其鱼故失之也无民而动失应而作是以凶也〉象曰无鱼之凶远民也九五以杞包瓜含章有陨自天〈杞之为物生于肥地者也包瓜为物繋而不食者也九五履得尊位而不遇其应得地而不食含章而未发不遇其应命未流行然处得其所体刚居中志不舍命不可倾陨故曰有陨自天也　远袁万反杞音起茍杞马云大木郑云柳〉象曰九五含章中正也有陨自天志不舍命也上九姤其角吝无咎〈进之于极无所复遇遇角而已故曰姤其角也进而无遇独恨而己不与物争其道不害故无凶咎也　舍音舍下同复扶又反〉象曰姤其角上穷吝也
　　䷬〈坤下兊上〉萃亨〈聚乃通也萃在季反〉王假有庙〈假至也王以聚至有庙也　假更白反〉利见大人亨利贞〈聚得大人乃得通而利正也〉用大牲吉〈全夫聚道用大牲乃吉也聚道不全而用大牲神不福也〉利有攸往彖曰萃聚也顺以说刚中而应故聚也〈但顺而说则邪佞之道也刚而违于中应则强亢之徳也何由得聚顺说而以刚为主主刚而履中履中以应故得聚也　说音恱〉王假有庙致孝享也〈全聚乃得致孝之享也〉利见大人亨聚以正也〈大人体中正者也通聚以正聚乃得全也〉用大牲吉利有攸往顺天命也〈顺以说而不损刚顺天命者也天徳刚而不违中顺天则说而以刚为主也〉观其所聚而天地万物之情可见矣〈方以类聚物以群分情同而后乃聚气合而后乃群〉象曰泽上于地萃君子以除戎器戒不虞〈聚而无防则众心生上时掌反除如字〉初六有孚不终乃乱乃萃若号一握为笑勿恤往无咎〈有应在四而三承之心怀嫌疑故有孚不终也不能守道以结至好迷务竞争故乃乱乃萃也一握者小之貌也为笑者愞劣之貌也已为正妃三以近宠若安夫卑退谦以自牧则勿恤而往无咎也　号户报反郑户羔反握乌学反好呼报反愞乃乱反妃音配〉象曰乃乱乃萃其志乱也六二引吉无咎孚乃利用禴〈居萃之时体柔当位处坤之中已独处正与众相殊异操而聚民之多僻独正者危未能变体以远于害故必见引然后乃吉而无咎也禴殷春祭名也四时祭之省者也居聚之时处扵中正而行以忠信故可以省薄荐扵鬼神也禴羊略反远袁万反省生领反〉象曰引吉无咎中未变也六三萃如
　　嗟如无攸利往无咎小吝〈履非其位以比扵四四亦失位不正相聚相聚不正患所生也干人之应害所起也故萃如嗟如无攸利也上六亦无应而独立处极而忧危思援而求朋巽以待物者也与其萃扵不正不若之扵同志故可以往而无咎也二阴相合犹不若一阴一阳之至故有小吝也〉象曰往无咎上巽也九四大吉无咎〈履非其位而下据三阴得其所据失其所处处聚之时不正而据故必大吉立夫大功然后无咎也〉象曰大吉无咎位不当也九五萃有位无咎匪孚元永贞悔亡〈处聚之时最得盛位故曰萃有位也四专而据已徳不行自守而已故曰无咎匪孚夫修仁守正久必悔消故曰元永贞悔亡〉象曰萃有位志未光也上六赍咨涕洟无咎〈处聚之时居扵上极五非所乘内无应援处上独立近远无助危莫甚焉赍咨嗟叹之辞也若能知危之至惧祸之深忧病之甚至于涕洟不敢自安亦众所不害故得无咎也　赍将池反王肃将啼反咨音谘涕音体洟他丽反又音夷〉象曰赍咨涕洟未安上也
　　䷭〈巽下坤上〉升元亨用见大人勿恤〈巽顺可以升阳爻不当尊位无严刚之正则未免扵忧故用见大人乃勿恤也〉南征吉〈以柔之南则丽乎大明也〉彖曰柔以时升〈柔以其时乃得升也〉巽而顺刚中而应是以大亨〈纯柔则不能自升刚亢则物不从既以时升又巽而顺刚中而应以此而升故得大亨〉用见大人勿恤有庆也南征吉志行也〈巽顺以升至于大明志行之谓也〉象曰地中生木升君子以顺徳积小以高大初六允升大吉〈允当也巽卦三爻皆升者也虽无其应处升之初与九二九三合志俱升当升之时升必大得是以大吉也〉象曰允升大吉上合志也九二孚乃利用禴无咎〈与五为应往必见任体夫刚徳进不求宠闲邪存诚志在大业故乃利用纳约于神明矣〉象曰九二之孚有喜也九三升虚邑〈履得其位以阳升阴以斯而举莫之违距故若升虚邑也　虚如字徐去馀反〉象曰升虚邑无所疑也〈往必得也〉六四王用亨于岐山吉无咎〈处升之际下升而进可纳而不可距也距下之进攘来自专则殃咎至焉若能不距而纳顺物之情以通庶志则得吉而无咎矣岐山之会顺事之情无不纳也　岐其宐反〉象曰王用亨于岐山顺事也六五贞吉升阶〈升得尊位体柔而应纳而不距任而不专故得贞吉升阶而尊也〉象曰贞吉升阶大得志也上六𠖇升利于不息之贞〈处升之极进而不息者也进而不息故虽𠖇犹升也故施扵不息之正则可用于为物之主则丧矣终扵不息消之道也　𠖇觅经反丧息浪反〉象曰𠖇升在上消不富也〈劳不可久也〉
　　䷮〈坎下兊上〉困亨〈穷必通也处穷而不能自通者小人也〉贞大人吉无咎〈处困而得无咎吉乃免也〉有言不信彖曰困刚揜也〈刚见揜于柔也揜扵检反〉险以说困而不失其所亨〈处险而不改其说困而不失其所亨也　说音恱〉其唯君子乎贞大人吉以刚中也〈处困而用刚不失其中履正而能体大者也能正而不能大博未能济困者也故曰贞大人吉也〉有言不信尚口乃穷也〈处困而言不见信之时也非行言之时而欲用言以免必穷者也其吉在于贞大人口何为乎〉象曰泽无水困君子以致命遂志〈泽无水则水在泽下水在泽下困之象也处困而屈其志者小人也君子固穷道可忘乎〉初六臀困于株木入于幽谷三岁不觌〈最处底下沈滞卑困居无所安故曰臀困于株木也欲之其应二隔其路居则困于株木进不获拯必隐遁者也故曰入于幽谷也困之为道不过数岁者也以困而藏困解乃出故曰三岁不觌　臀徒敦反株张愚反觌大历反遁徒困反〉象曰入于幽谷幽不明也〈言幽者不明之辞也入于不明以自藏也〉九二困于酒食朱绂方来利用享祀征凶无咎〈以阳居阴尚谦者也居困之时处得其中体夫刚质而用中履谦应不在一心无所私盛莫先焉夫谦以待物物之所归刚以处险难之所济履中则不失其宜无应则心无私恃以斯处困物莫不至不胜丰衍故曰困于酒食美之至矣坎北方之卦也朱绂南方之物也处困以斯能招异方者也故曰朱绂方来也丰衍盈盛故利用享祀盈而又进倾之道也以此而征凶谁咎乎故曰征凶无咎　绂音弗下同享许两反〉象曰困于酒食中有庆也六三困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶〈石之为物坚而不纳者也谓四也三以阴居阳志武者也四自纳初不受已者也二非所据刚非所乘上比困石下据蒺藜无应而入焉得配耦在困处斯凶其宜也　蒺音疾藜音黎〉象曰据于蒺藜乘刚也入于其宫不见其妻不祥也九四来徐徐困于金车吝有终〈金车谓二也二刚以载者也故谓之金车徐徐者疑惧之辞也志在于初而隔于二履不当位威命不行弃之则不能欲往则畏二故曰来徐徐困于金车也有应而不能济之故曰吝也然以阳居阴履谦之道量力而处不与二争虽不当位物终与之故曰有终也〉象曰来徐徐志在下也〈下谓初也〉虽不当位有与也九五劓刖困于赤绂乃徐有说利用祭祀〈以阳居阳任其壮者也不能以谦致物物则不附忿物不附而用其壮猛行其威刑异方愈乖遐迩愈判刑之欲以得乃益所以失也故曰劓刖困于赤绂也二以谦得之五以刚失之体在中直能不遂迷困而后能用其道者也致物之功不在于𭧂故曰徐也困而后乃徐徐则有说矣故曰困于赤绂乃徐有说也祭祀所以受福也履夫尊位困而能改不遂其迷以斯祭祀必得福焉故曰利用祭祀也　劓鱼器反刖五刮反又音月〉象曰劓刖志未得也乃徐有说以中直也利用祭祀受福也上六困于葛藟于臲卼曰动悔有悔征吉〈居困之极而乘于刚下无其应行则愈绕者也行则纒绕居不获安故曰困于葛藟于臲卼也下句无困因于上也处困之极行无通路居无所安困之至也凡物穷则思变困则谋通处至困之地用谋之时也曰者思谋之辞也谋之所行有隙则获言将何以通至困乎曰动悔令生有悔以征则济矣故曰动悔有悔征吉也　藟力轨反臲五结反王肃妍喆反卼五骨反又音月〉象曰困于葛藟未当也〈所处未当故至此困也〉动悔有悔吉行也
　　䷯〈巽下坎上〉井改邑不改井〈井以不变为徳者也　井精领反〉无丧无得〈徳有常也丧息浪反〉往来井井〈不渝变也〉汔至亦未繘井〈已来至而未出井也汔许讫反王其乞反繘音橘汲水索也又其律反〉羸其瓶凶〈井道以已出为功也几至而覆与未〉
　　〈汲同也　羸律悲反瓶白经反〉彖曰巽乎水而上水井〈音举上之上上时掌反下皆同〉井养而不穷也改邑不改井乃以刚中也〈以刚处中故能定居其所而不变也　养如字〉汔至亦未繘井未有功也〈井以已成为功〉羸其瓶是以凶也象曰木上有水井君子以劳民劝相〈木上有水井之象也上水以养养而不穷者也相犹助也可以劳民劝助莫若养而不穷也　劳力报反相息亮反〉初六井泥不食旧井无禽〈最在井底上又无应沈滞滓秽故曰井泥不食也井泥而不可食则是久井不见渫治者也久井不见渫治禽所不向而况人乎一时所共弃舍也井者不变之物居徳之地恒徳至贱物无取也　泥乃计反舎上声下同〉象曰井泥不食下也旧井无禽时舎也九二井谷射鲋瓮敝漏〈谿谷出水从上注下水常射焉井之为道以下给上者也而无应于上反下与初故曰井谷射鲋鲋谓初也失井之道水不上出而反下注故曰瓮敝漏也夫处上宜下处下宜上井已下矣而复下注其道不交则莫之与也　谷古木反又音浴射食亦反徐食夜反鲋音附瓮屋送反敝婢丗反〉象曰井谷射鲋无与也九三井渫不食为我心恻可用汲王眀并受其福〈渫不停污之谓也处下卦之上履得其位而应于上得井之义也当井之义而不见食修已全洁而不见用故为我心恻也为犹使也不下注而应上故可用汲也王明则见照明既嘉其行又钦其用故曰王明并受其福也　渫息列反徐食列反恻音测汲音急行下孟反下同〉象曰井渫不食行恻也〈行感于诚故曰恻也〉求王明受福也六四井甃无咎〈得位而无应自守而不能给上可以修井之坏补过而已　甃侧旧反〉象曰井甃无咎修井也九五井洌寒泉食〈洌洁也居中得位体刚不挠不食不义中正高洁故井洌寒泉然后乃食也　洌音列〉象曰寒泉之食中正也上六井收勿幕有孚元吉〈处井上极水已出井井功大成在此爻矣故曰井収也群下仰之以济渊泉由之以通者也幕犹覆也不擅其有不私其利则物归之往无穷矣故曰勿幕有孚元吉也　收诗救反又如字幕音莫〉象曰元吉在上大成也
　　䷰〈离下兊上〉革已日乃孚元亨利贞悔亡〈夫民可与习常难与适变可与乐成难与虑始故革之为道即日不孚已日乃孚也孚然后乃得元亨利贞悔亡也已日而不孚革不当也悔吝之所生生乎变动者也革而当其悔乃亡也〉彖曰革水火相息二女同居其志不相得曰革〈凡不合而后乃变生变之所生生于不合者也故取不合之象以为革也息者生变之谓也火欲上而泽欲下水火相战而后生变者也二女同居而有水火之性近而不相得也　息如字〉已日乃孚革而信之文明以说大亨以正革而当其悔乃亡〈夫所以得革而信者文明以说也文明以说履正而行以斯为革应天顺民大亨以正者也革而大亨以正非当而何　说音恱〉天地革而四时成汤武革命顺乎天而应乎人革之时大矣哉象曰泽中有火革君子以治历明时〈历𢾗时会存乎变也〉初九巩用黄牛之革〈在革之始革道未成固夫常中未能应变者也此可以守成不可以有为也巩固也黄中也牛之革坚韧不可变也固之所用常中坚韧不肯变也巩九勇反〉象曰巩用黄牛不可以有为也六二已日乃革之
　　征吉无咎〈阴之为物不能先唱顺从者也不能自革革已乃能从之故曰已日乃革之也二与五虽有水火殊体之异同处厥中阴阳相应往必合志不忧咎也是以征吉而无咎〉象曰已日革之行有嘉也九三征凶贞厉革言三就有孚〈已处火极上卦三爻虽体水性皆从革者也自四至上从命而变不敢有违故曰革言三就其言实诚故曰有孚革言三就有孚而犹征之凶其宜也行如字又下孟反〉象曰革言三就又何之矣九四悔亡有孚改命吉〈初九处下卦之下九四处上卦之下故能变也无应悔也与水火相比能变者也是以悔亡处水火之际居会变之始能不固吝不疑于下信志改命不失时愿是以吉也有孚则见信矣见信以改命则物安而无违故曰悔亡有孚改命吉也处上体之下始宣命也〉象曰改命之吉信志也〈信志而行〉九五大人虎变未占有孚〈未占而孚合时心也〉象曰大人虎变其文炳也上六君子豹变小人革面〈居变之终变道巳成君子处之能成其文小人乐成则变面以顺上也　炳兵领反〉征凶居贞吉〈改命创制变道已成功成则事损事损则无为故居则得正而吉征则躁扰而凶也〉象曰君子豹变其文蔚也小人革面顺以从君也〈蔚音尉又纡弗反〉
　　䷱〈巽下离上〉鼎元吉亨〈革去故而鼎取新取新而当其人易故而法制齐明吉然后乃亨故先元吉而后亨也鼎者成变之卦也革既变矣则制器立法以成之焉变而无制乱可待也法制应时然后乃吉贤愚有别尊卑有序然后乃亨故先元吉而后乃亨　鼎丁冷反〉彖曰鼎象也〈法象也〉以木巽火亨饪也〈亨饪鼎之用也　亨普庚反下并同饪入甚反徐而鸩反〉圣人亨以享上帝而大亨以养圣贤〈亨者鼎之所为也革去故而鼎成新故为亨饪调和之器也去故取新圣贤不可失也饪孰也天下莫不用之而圣人用之乃上以享上帝而下以大亨飬圣贤也　享香两反〉巽而耳目聪明〈圣贤获飬则已不为而成矣故巽而耳目聪明也〉柔进而上行得中而应乎刚是以元亨〈谓五也有斯二德故能成新获大亨也　上时掌反〉象曰木上有火鼎君子以正位凝命〈凝者严整之貌也鼎者取新成变者也革去故而鼎成新正位者明尊卑之序也凝命者以成教命之严也　凝鱼承反〉初六鼎颠趾利出否得妾以其子无咎〈凡阳为实而阴为虚鼎之为物下实而上虚而今阴在下则是为覆鼎也鼎覆则趾倒矣否谓不善之物也取妾以为室主亦颠趾之义也处鼎之初将在纳新施颠以出秽得妾以为子故无咎也　颠丁田反趾音止出尺遂反或如字否悲已反下同覆芳目反倒丁老反〉象曰鼎颠趾未悖也〈倒以写否故未悖也　悖必内反〉利出否以从贵也〈弃秽以纳新也〉九二鼎有实我仇有疾不我能即吉〈以阳之质处鼎之中有实者也有实之物不可复加益之则溢反伤其实我仇谓五也困于乘刚之疾不能就我则我不溢得全其吉也　仇音求复扶又反〉象曰鼎有实慎所之也〈有实之鼎不可复有所取才任己极不可复有所加〉我仇有疾终无尤也九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨亏悔终吉〈鼎之为义虚中以待物者也而三处下体之上以阳居阳守实无应无所纳受耳宜空以待而反全其实塞故曰鼎耳革其行塞虽有雉膏而终不能食也雨者阴阳交和不偏亢者也虽体阳爻而统属阴卦若不全任刚亢务在和通方雨则悔亏终则吉也　行下孟反塞悉则反〉象曰鼎耳革失其义也九四鼎折足覆公𫗧其形渥凶〈处上体之下而又应初既承且施非已所堪故曰鼎折足也初已出否至四所盛则巳㓗矣故曰覆公𫗧也渥沾濡之貌也既覆公𫗧体为渥沾知小谋大不堪其任受其至辱灾及其身故曰其形渥凶也　折之舌反𫗧送鹿反渥于角反施始豉反盛音成知音智〉象曰覆公𫗧信如何也〈不量其力果致凶灾信如之何〉六五鼎黄耳金利贞〈居中以柔能以通理纳乎刚正故曰黄耳金利贞也耳黄则能纳刚正以自举也　玄典反又古玄反〉象曰鼎黄耳中以为实也〈以中为实所受不妄也〉上九鼎玉大吉无不利〈处鼎之终鼎道之成也居鼎之成体刚履柔用劲施以斯处上高不诫亢得夫刚柔之节能举其任者也应不在一则靡所不举故曰大吉无不利也劲古政反〉象曰玉在上刚柔节也
　　䷲〈震下震上〉震亨〈惧以成则是以亨〉震来虩虩笑言哑哑〈震之为义威至而后乃惧也故曰震来虩虩恐惧之貌也震者惊骇怠惰以肃解慢者也故震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也　虩许逆反哑乌客反解佳卖反〉震惊百里不丧匕鬯〈威震惊乎百里则足可以不丧匕鬯矣匕所以载鼎实鬯香酒奉宗庙之盛也　丧息浪反卦内并同匕必以反鬯敕亮反〉彖曰震亨震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也震惊百里惊远而惧迩也〈威震惊乎百里则惰者惧于近矣〉出可以守宗庙社稷以为祭主也〈明所以堪长子之义也不丧匕鬯则已出可以守宗庙　长丁丈反已音纪〉象曰洊雷震君子以恐惧修省初九震来虩虩后笑言哑哑吉〈体夫刚徳为卦之先能以恐惧修其徳也　洊在荐反〉象曰震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也六二震来厉亿丧贝跻于九陵勿逐七日得〈震之为义威骇怠懈肃整惰慢者也初干具任而二乘之震来则危丧其资货亡其所处矣故曰震来厉亿丧贝亿辞也贝资货粮用之属也犯逆受戮无应而行行无所舎威严大行物莫之纳无粮而走虽复超越陵险必困于穷匮不过七日故曰勿逐七日得也　亿于其反下同郑如字丧去声贝如字跻子西反复扶又反〉象曰震来厉乘刚也六三震苏苏震行无眚〈不当其位位非所处故惧苏苏也而无乘刚之逆故可以惧行而无眚也　眚生领反〉象曰震苏苏位不当也九四震遂泥〈处四阴之中居恐惧之时为众阴之主宜勇其身以安于众若其震也遂困难矣履夫不正不能除恐使物安已徳未光也　泥乃计反荀本遂作队泥乃低反难乃旦反〉象曰震遂泥未光也六五震往来厉亿无丧有事〈往则无应来则乘刚恐而往来不免于危夫处震之时而得尊位斯乃有事之机也而惧往来将丧其事故曰亿无丧有事也〉象曰震往来厉危行也其事在中大无丧也〈大则无丧往来乃危也〉上六震索索视矍矍征凶震不于其躬于其邻无咎婚媾有言〈处震之极极震者也居震之极求中未得故惧而索索视而矍矍无所安亲也已处动极而复征焉凶其宜也若恐非已造彼动故惧惧邻而戒合于备豫故无咎也极惧相疑故虽婚媾而有言也　索桑落反矍俱反徐许反媾古豆反〉象曰震索索中未得也虽凶无咎畏邻戒也
　　䷳〈艮下艮上〉艮其背〈目无患也艮根恨反〉　不获其身〈所止在后故不得其身也〉行其庭不见其人〈相背故也背音佩〉无咎〈凡物对面而不相通否之道也艮者止而不相交通之卦也各止而不相与何得无咎唯不相见乃可也施止于背不隔物欲得其所止也背者无见之物无见则自然静止静止而无见则不获其身矣相背者虽近而不相见故行其庭不见其人也夫施止不于无见令物自然而止而强止之则奸邪并兴近而不相得则凶其得无咎艮其背不获其身行其庭不见其人故也　否备鄙反强其两反〉彖曰艮止也时止则止时行则行动静不失其时其道光明〈止道不可常用必施于不可以行适于其时道乃光明也〉艮其止止其所也〈易背曰止以明背即止也施止不可于面施背乃可也施止于止不施止于行得其所矣故曰艮其止止其所也〉上下敌应不相与也是以不获其身行其庭不见其人无咎也象曰兼山艮君子以思不出其位〈各止其所不侵官也〉初六艮其趾无咎利永贞〈处止之初行无所之故止其趾乃得无咎至静而定故利永贞〉象曰艮其趾未失正也六二艮其腓不拯其随其心不快〈随谓趾也止其腓故其趾不拯也腓体躁而处止而不得拯其随又不能退听安静故其心不快也腓符非反快苦夬反〉象曰不拯其随未退听也九三艮其限列其夤厉熏心〈限身之中也三当两象之中故曰艮其限夤当中脊之肉也止加其身中体而分故列其夤而忧危熏心也艮之为义各止于其所上下不相与至中则列矣列加其夤危莫甚焉危亡之忧乃薫灼其心也施止体中其体分焉体分两主大器丧矣　夤引真反又音𦙍薰许云反〉象曰艮其限危薫心也六四艮其身无咎〈中上称身履得其位止求诸身得其所处故不陷于咎也〉象曰艮其身止诸躬也〈自止其躬不分全体〉六五艮其辅言有序悔亡〈施止于辅以处于中故口无择言能亡其悔也〉象曰艮其辅以中正也〈能用中正故言有序也〉上九敦艮吉〈居止之极极止者也敦重在上不陷非妄宜其吉也〉象曰敦艮之吉以厚终也
　　䷴〈艮下巽上〉渐女归吉利贞〈渐者渐进之卦也止而巽以斯适进渐进者也以止巽为进故女归吉也进而用正故利贞也　渐捷检反〉彖曰渐之进也〈之于进也〉女归吉也进得位往有功也进以正可以正邦也其位刚得中也〈以渐进得位也〉止而巽动不穷也象曰山上有木渐君子以居贤徳善俗〈贤徳以止巽则居风俗以止巽乃善〉初六鸿渐于干小子厉有言无咎〈鸿水鸟也适进之义始于下而升者也故以鸿为喻六爻皆以进而履之为义焉始进而位乎穷下又无其应若履于干危不可以安也始进而未得其位则困于小子穷于谤言故曰小子厉有言也困于小子谗谀之言未伤君子之义故曰无咎也〉象曰小子之厉义无咎也六二鸿渐于磐饮食衎衎吉〈磐山石之安者也进而得位居中而应本无禄养进而得之其为欢乐愿莫先焉　磐畔干反衎苦旦反养羊尚反〉象曰饮食衎衎不素饱也九三鸿渐于陆夫征不复妇孕不育凶利御寇〈陆高之顶也进而之陆与四相得不能复反者也夫征不复乐于邪配则妇亦不能执贞矣非夫而孕故不育也三本艮体而弃乎群丑与四相得遂乃不反至使妇孕不育见利忘义贪进忘旧凶之道也异体合好顺而相保物莫能间故利御寇也　孕以证反复扶又反〉象曰夫征不复离群丑也妇孕不育失其道也利用御寇顺相保也六四鸿渐于木或得其桷无咎〈鸟而之木得其宜也或得其桷遇安栖也虽乘于刚志相得也　离力智反桷音角〉象曰或得其桷顺以巽也九五鸿渐于陵妇三岁不孕终莫之胜吉〈陵次陆者也进得中位而隔乎三四不得与其应合故妇三岁不孕也各履正而居中三四不能久塞其涂者也不过三岁必得所愿矣进以正邦三年有成成则道济故不过三岁也〉象曰终莫之胜吉得所愿也上九鸿渐于陆其羽可用为仪吉〈进处高洁不累于位无物可以屈其心而乱其志峩峩清远仪可贵也故曰其羽可用为仪吉　累劣伪反〉象曰其羽可用为仪吉不可乱也
　　䷵〈兊下震上〉归妹征凶无攸利〈妹者少女之称也兊为少阴震为长阳少阴而承长阳说以动嫁妹之象也　少诗照反下同称尺证反长丁丈反下同〉彖曰归妹天地之大义也天地不交而万物不兴归妹人之终始也〈阴阳既合长少又交天地之大义人伦之终始〉说以动所归妹也〈少女而与长男交少女所不乐也而今说以动所归必妹也虽与长男交嫁而系姊是以说也〉征凶位不当也〈履于不正说动以进妖邪之道也〉无攸利柔乘刚也〈以征则有不正之凶以处则有乘刚之逆〉象曰泽上有雷归妹君子以永终知敝〈归妹相终始之道故以永终知敝　敝婢世反〉初九归妹以娣跛能履征吉〈少女而与长男为耦非敌之谓是娣从之义也妹少女之称也少女之行善莫若娣夫承嗣以君之子虽幼而不妄行少女以娣虽跛能履斯乃恒久之义吉而相承之道也以斯而进吉其宜也　娣大计反跛波我反从才用反〉象曰归妹以娣以恒也跛能履吉相承也九二眇能视利幽人之贞〈虽失其位而居内处中眇犹能视足以保常也在内履中而能守其常故利幽人之贞也　眇弥小反〉象曰利幽人之贞未变常也六三归妹以须反归以娣〈室主犹存而求进焉进未值时故有须也不可以进故反归待时以娣乃行也　须如字〉象曰归妹以须未当也九四归妹愆期迟归有时〈夫以不正无应而适人也必须彼道穷尽无所与交然后乃可以往故愆期迟归以待时也愆起䖍反迟雉夷反又直冀反〉象曰愆期之志有待而行也六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月㡬望吉〈归妹之中独处贵位故谓之帝乙归妹也袂衣袖所以为礼容者也其君之袂谓帝乙所宠也即五也为帝乙所崇饰故谓之其君之袂也配在九二兊少震长以长从少不若以少从长之为美也故曰不若其娣之袂良也位在乎中以贵而行极阴之盛以斯适配虽不若少往亦必合故曰月几望吉也　袂弥世反几音机又音祈〉象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵行也上六女承筐无实士刲羊无血无攸利〈羊谓三也处卦之穷仰无所承下又无应为女而承命则筐虚而莫之与为士而下命则刲羊而无血刲羊而无血不应所命也进退莫与故曰无攸利也　筐曲亡反刲苦圭反〉象曰上六无实承虚筐也








　　周易注卷五