周礼正义/27

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经文参阅周礼/地官司徒，自〈司市〉至〈廛人〉。

周礼正义卷二十七

瑞安孙诒让学

司市

司市，掌巿之治教、政刑、量度、禁令。 〈量，豆、区、斗、斛之属。度，丈尺也。〉

●疏〈掌市之治教政刑量度禁令者贾疏云治下文云听大治小治是也教即此下文以次叙分地之等谓教之处置货物是也政者即下文云以政令禁物靡等是也刑者即下文云以刑罚禁虣是也量度即下文云以量度成贾是也禁令者即下文云以贾民禁伪是也案教者当教以通财阜货及会计赢绌鉴别良�之事贾谓教处置货物义殊未晐^[1]〉

〈注云量豆区斗斛之属者汉书律历志云量者龠合升斗斛也所以量多少也本起于黄钟之龠用度数审其容以子谷�黍中者千有二百实其龠以井水准其槩合龠为合十合为升十升为斗十斗为斛而五量嘉矣此举斗斛以晐五量豆区亦量名斗斛以十积数豆区以四积数二者不同故郑兼举之互详内宰疏云度丈尺也者内宰注同〉

以次叙分地而经巿， 〈次谓吏所治舍，思次、介次也，若今巿亭然。叙，肆行列也。经，界也。〉

●疏〈以次叙分地而经市者以下并市官之官法也经市者建国立市必先治市地而定其界域也贾疏云司市之官以次叙二事分地而置之而以经界其市使各有处所不相杂乱也林乔荫云即内宰所谓设其次置其叙及本职所谓大市日仄而市百族为主朝市朝时而市商贾为主夕市夕时而市贩夫贩妇为主使各以其地各以其时而搀越紊杂之�不行矣^[1]〉

〈注云次谓吏所治会思次介次也者并据下文为释凡官吏治事处通谓之次宫正以时比宫中之官府次舍注云次诸吏直宿舍者所居寺此下经司市莅思次胥师贾师莅介次皆市�治事处故亦谓之次但宫正次舍分为二宫伯士庶子所止八次八舍亦同此注以舍释次�散文得通也思次为市官总治之所介次为分治之所因之所部之市肆亦通谓之次叙官胥师贾师皆二十肆则一人是二十肆有一介次即为一次故大戴礼记曾子疾病篇云与小人游腻乎如入鲍鱼之次此分地经市亦通官吏所莅及市民所居言之也云若今市亭然者丁晏云史记三代世君臣为�时与方士��舍旗亭下注旗亭市楼也立旗于上故取名焉文选西京赋廓开九市通�带属旗亭五重俯察百隧薛综注旗亭市楼也后文思次注若今市亭也介次注市亭��别小者也先郑注次市��楼也诒让案�汉书百官志雒阳有市长盖即于市亭为官寺与周制略同故郑举以为况云叙肆行列也者王昭禹云所谓名于其地之叙是也案王说是也说文攴部云叙次弟也肆行列前后有次第谓之叙盖即各肆行首当市朝之处每肆市舍多少无定数其行首为巷门门外即市朝也自朝望之各肆次第分列十肆则有司�五肆则有司𥡴二肆则有胥一肆则有长皆于门为治所谓叙也下文云凡万民之期于市右辟布者量度者刑戮者各于其地之叙凡得货贿六畜者亦如之�戮宜于市朝朝士云凡得获货贿人民六畜者委于朝告于士是遗物亦宜置于朝是即叙近市朝之证也叙既近市朝又胥长所治故辟布诸事咸就是治之矣内宰置其叙注释叙为介次是以叙为总次大于二十肆与彼经文及此注义并乖异非也肆行列谓数肆之地合成行列�文陈肆为分陈货物令各异肆其事不同互详内宰疏云经界也者孟子滕文公篇经界不正赵注云经亦界也说文田部云畍竟也二市市别��于中分地为次分次成叙分叙成肆各有界域所谓经也与经野义略同〉

以陈肆辨物而平巿， 〈陈犹列也。辨物，物异肆也。肆异则巿平。〉

●疏〈以陈肆辨物而平市者崔氏古今注云肆所以陈货鬻之物也肆陈也案陈肆辨物谓列肆以物相从不相杂厕所以察良�也^[1]〉

〈注云陈犹列也者肆师掌客注义并同说文𨸏部云敶列也陈即敶借字云辨物物异肆也者谓肆各从其物陈列为一处郑师注云辨别异也盖别异众物使以类相从若后注云货之肆马之肆及肆长所云令陈其货贿名相近者相远也实相近者相�也皆陈肆辨物之事也每物�肆肆长治之云肆异则市平者物各异肆则种别相校易以定其功沽而价不至腾跃故市得其平〉

以政令禁物靡而均巿， 〈物靡者，易售而无用，禁之则巿均。郑司农云：“靡谓侈靡也。”〉

●疏〈以政令禁物靡而均市者林乔荫云即本职所谓害者使亡靡者使微则奇邪无益者不作而虚耗之弊绝矣^[1]〉

〈注云物靡者易售而无用禁之则市均者贾疏云司市出政令而禁其物货细靡者但物货细靡人买之者多贵而无用令使麤物买之者少而贱使市贾不平令禁之则市物均平故云均市也郑司农云靡谓�靡��小尔雅广言云靡细�贾子新书道术篇云�弗过适谓之�反�为靡说文人部云侈奢也凡物之细靡者必奢故云侈靡王制注云质则用物贵�则侈物贵是也〉

以商贾阜货而行布， 〈通物曰商，居卖物曰贾。阜犹盛也。郑司农云：“布谓泉也。”〉

●疏〈以商贾阜货而行布者招致商贾使货内聚�布外流所以通�政也林乔荫云即本职所谓亡者使有利者使阜则有无懋迁以相通而居�之弊绝矣贾疏云由此二等之人或通货或在市卖之故货贿阜盛而布泉得行^[1]〉

〈注云通物曰商居卖物曰贾者大宰注云行曰商处曰贾义与此同考工记云通四方之珍异以资之谓之商旅汉书食货志云通财鬻货曰商互详大宰疏云阜犹盛也者大宰注义同郑司农云布谓泉也者外府注义同〉

以量度成贾而征儥， 〈征，召也。儥，买也。物有定贾则买者来也。〉

●疏〈以量度成贾而征儥者即下文之展��贾贾师所掌是也成贾谓定其贾直左昭十六年传云韩宣子有环其一在郑商宣子买诸贾人既成贾矣与此义略同贾疏云量以量穀梁之等度以度布绢之等成定也二物以量度以定物贾^[1]〉

〈注云征召也者尔雅释言文典祀注同俞樾云僖二十七年左传曰民易资者不求丰焉明征其辞即此经�字之义征之言明�也谓不相欺也案俞据左传释此征为征辞义亦得通云儥买也者后注及贾师注同胥师先郑注又云儥卖也贾疏云以言征召买者故以儥为贾此字所训不定案�文所云贵儥者郑注贵卖之郑亦望文为义故注不同也段玉裁云说文人部儥见也郑训买后文又训卖皆见之义也儥觌古今字孙经世云司市以下诸儥字皆读为卖说文卖作�从贝裔声�也儥作�从人卖声见也此即以卖当卖者或形近致讹抑声近通借也卖为行且卖亦可直训为卖者又可转训为贾征儥卖�与贵儥饰行儥慝义若错出正如贾用不售与贾害贾余馀勇沽酒市脯与求善贾而沽诸义各有当耳案孙说是也释文载刘昌宗音育与说文�读为育同此读儥为卖也又载聂音笛此读儥为觌也段从聂音孙从刘音以义考之刘读为允�本训卖而亦通训买后文及质人贾师并云卖儥儥与卖对文则儥有买训可知云物有定贾则买者来也者物贾定一不相诈豫则买者乐至也〉

以质剂结信而止讼， 〈质剂，谓两书一札而别之也。若今下手书，言保物要还矣。郑司农云：“质剂，月平。”〉

●疏〈以质剂结信而止讼者即质人所掌者是也凡市皆以质剂为要信故小宰八成云听卖买以质剂谨而治之所以清辩�之原也贾疏云质剂谓券书恐民失信有所违负故为券书结之使有信也民之狱讼本由无信既结信则无讼故云止讼也^[1]〉

〈注云质剂谓两书一札而别之也者贾疏云古者未有纸故以札书小宰职注云两书一札同而别之此不云同明亦有同义也案亦详小宰疏云若今下手书言保物要还矣者贾疏云汉时下手书即今画指券与古质剂同也孔广森云要读如原始要终之要言人相借贷物为之中者保其必还过时不还则责保者也郑司农云质剂月平者小宰先郑注亦云质剂谓市中平贾今时月平是也贾疏云先郑解以为月平若今之市占文书亦得为一义故后郑引之在下也案月平亦详小宰疏〉

以贾民禁伪而除诈， 〈贾民，胥师、贾师之属。必以贾民为之者，知物之情伪与实诈。〉

●疏〈以贾民禁伪而除诈者叶钞本释文出贾氏云刘音嫁聂陈音古注贾氏同案贾氏义难通疑传写之误说文人部云伪诈也贾疏云司市之官用贾民知物真伪者使禁物之伪而除去人之诈虚也^[1]〉

〈注云贾民胥师贾师之属者胥师云察其诈伪饰�儥慝者而诛罚之贾师云各当其肆之货贿之治辨其物而均平之即禁伪除诈之事叙官胥师贾师等并无𣝣注谓皆司市所自辟除又云胥及肆长市中给繇役者然则此贾民即谓胥师至肆长诸市吏以其辟役在市之贾人为之别于它官府之府史胥徒等为庶人在官者故谓之贾民郑云之属者约略晐举之词明兼有司虣司𥡴胥肆长诸官也贾疏则以属为官属而谓贾民属胥师贾师受其役使案胥师之属即胥贾师之属即肆长而贾师凡国之卖儥各帅其属而嗣掌其月彼疏又谓贾师之下有群贾二肆则一人者则似贾师之属别有群贾为叙官所未载�殆即隐据此贾民为释其说无征亦非郑恉也云必以贾民为之者知物之情伪与实诈者贾疏云直依经解之情则真也情伪既据物而言则言实诈据人而说也黄以周云荀子儒效曰通财货相美恶辨贵贱君子不如贾人周官以市属胥师贾师盖谓非其人不能辨物亦不能治市〉

以刑罚禁虣而去盗， 〈刑罚，宪、徇、扑。〉

●疏〈以刑罚禁虣而去盗者禁虣即司虣所禁者是也去盗即司𥡴掌执市之盗贼以徇且刑之是也此皆所以为市除盗而护商虣即暴字详叙官疏^[1]〉

〈注云刑罚宪徇扑者释文扑下有也字各本并无此明刑罚即市刑非五刑亦非罚布也贾疏云司市所施惟施于市中者故下云小刑宪罚中刑徇罚大刑扑罚其附于刑者归于士故知惟有此三者也〉

以泉府同货而敛赊。 〈同，共也。同者，谓民货不售，则为敛而买之；民无货，则赊贳而予之。〉

●疏〈以泉府同货而敛賖者即泉府所掌者是也敛谓敛之入官賖谓贳之与民市货不售则敛之民有急求则贳之或敛或賖谓之同货所以通有无而齐赢绌之数也朝士凡民同货财者义与此略同凡市官以公贳同之于民其事掌于泉府而司市亦总其成焉贾疏谓司市之官以泉府所藏之布物与民同行其货而民无财者赊而予之后敛取其直非也 注云同共也者墨子经上篇云同异而俱于之一也言官与民有无相通若�共有此货也云同者谓民货不售则为敛而买之者贾疏云民卖物不售则以泉府之物买取之释经同货也案郑意盖谓敛賖二者总为同货之事此云民货不售则为敛而买之者据泉府敛市之不售货之滞于民用者以其贾买之之文释经敛賖之敛也贾谓以敛买专属同货经敛賖别谓敛所賖之直非郑恉也云民无货则賖�而予之者泉府先郑注云賖贳也贾疏云此谓所买得之物民有急须而无货者则贵予之有时敛取其直释经敛賖也案此据泉府职释经之賖不及敛取其直之事贾说亦失之〉

大巿，日𣅦而巿，百族为主；朝巿，朝时而巿，商贾为主；夕巿，夕时而巿，贩夫贩妇为主。 〈日𣅦，昳中也。巿，杂聚之处。言主者，谓其多者也。百族必容来去，商贾家于巿城，贩夫贩妇朝资夕卖，因其便而分为三时之巿，所以了物极众。郑司农云：“百族，百姓也。”〉

●疏〈大市日𣅦而市百族为主者以下论以次叙分地而经市以陈肆辨物而平市之事日𣅦而市谓自禺中至跌中即易系辞云日中为市市之最盛时也云朝市朝时而市商贾为主夕市夕时而市贩夫贩妇为主者朝谓平旦至食时夕谓下侧至黄昏也惠士奇云行人之仪不朝不夕晏子杂篇云室夕管子七法篇云立朝夕古语皆以朝夕为东西贾疏云案下文市朝一夫各方百步就百步而分为三时之市恐不可若然则一夫者据市亭置次与叙司市及贾师胥师听事之处取其列行肆之处则居地多矣此三市皆于一院内为之大市于中朝市于东偏夕市于西偏郊特牲所云是也案郊特牲云朝市之于西方失之矣注云朝市宜于市之东偏此即贾说所本但三市当于王北宫后垣之外平列三区不于一院内为之又市朝一夫亦即列行肆之处不徒为市吏次舍贾说并失之详匠人疏^[1]〉

〈注云日𣅦昳中也者释文云𣅦本又作昃案昃即𣅦之变体贾疏云𣅦者倾侧之义昳者差昳之言故以昳解𣅦也是以尚书无逸云文王至于日中𣅦不遑暇食是中后称𣅦也阮元云大司徒注云日昳景乃中此昳当作跌跌昳二字上正下俗案阮校是也跌中者日过中而侧西别于日未中而侧东为禺中也说文日部云𣅦日在西方时侧也引易曰日𣅦之离又矢部云𣅔日西也𣅦𣅔声义并同广雅释诂云𣅔跌也𣅦跌并倾侧之言郊特牲注引此经作日侧既夕礼亦云日侧注云侧昳也谓将过中之时皇甫谧甲乙经谓时加未为日昳是也续汉书五行志刘注引洪范五行传郑注云平旦至食时为日之朝禺中至日昳为日之中下侧至黄昏为日之夕据郑说则日𣅦者谓日中而微侧向西之时虽将过中而离中未远故亦诵谓之日中日跌中为侧更向西则谓之下侧即春秋定十五年经所谓日下𣅔公羊何注云下𣅔盖晡时是也盖禺中不可言昳中而禺中昳中则可通言日中郑五行传注�说甚明郊特牲孔疏引皇侃说以日侧为日将中而未中犹在东侧是误以禺中为昳中非古训也云市杂聚之处言主者谓其多者也者明百族商贾贩夫贩妇并杂聚于市三时咸有经云为主但就其时来者较多言之耳大司马田法云险野人为主易野车为主先郑注释为主为居前与此义异云百族必容来去者百族人众若令以朝市或不能毕至夕市或不及毕去故必以日昃而市容其来去也贾疏云百族或在城内或在城外者容其来往故于日𣅦以后主之云商贾家于市城者大宰注云行日商处曰贾以贾居于肆商虽行亦有邸舍在城市不须逐日来去也云贩夫贩妇朝资夕卖者说文贝部云贩买贱卖贵者国语郑语说有夫妇鬻檿弧箕服者即所谓贩夫贩妇也考工记总叙注云资取也操也朝资夕卖谓所赍不多无肆立持不豫储不久居于夕市为宜也云因其便而分为三时之市所以了物极众者贾疏云以分为三亦者欲了其所卖之物极尽其众也郑司农云百族百姓也者国策秦策高注云族姓也百姓谓平民自赍货物买卖于市者后伪饰之禁在民者十有二即百族也贾疏云欲见此百族异于秋官司寇戒于百族彼百族是府史以下此据市人称百族明据天下百姓亦非百官百姓对则正姓与氏族异通而言之氏族则庶姓故以百姓为百族诒让案大司寇之百族虽与此市人少异然后郑彼注亦引礼运百姓为释与先郑此注义略同也〉

凡巿入，则胥执鞭度守门，巿之群吏平肆展成奠贾，上旌于思次以令巿，巿师莅焉，而听大治大讼。胥师、贾师莅于介次，而听小治小讼。 〈凡巿入，谓三时之巿巿者入也。胥，守门察伪诈也。必执鞭度，以威正人众也。度谓殳也，因刻丈尺耳。群吏，胥师以下也。平肆，平卖物者之行列，使之正也。展之言整也。成，平也，会平成巿物者也。奠读为定，整敕会者，使定物贾，防诳豫也。上旌者，以为众望也，见旌则知当巿也。思次，若今巿亭也。巿师，司巿也。介次，巿亭之属，别小者也。故书莅作立。杜子春云：“奠当为定。”郑司农云：“思，辞也。次，巿中候楼也。立当为莅，莅，视也。”玄谓“思”当为“司”字，声之误也。〉

●疏〈凡市入则胥执鞭度守门者说文门部云阓市门也文选蜀都赋刘逵注云阛市巷也阓市外内门也案三市每亦盖各�总门其内分设各次次内又分列各肆肆有�巷是三市之中内外分合其门不一胥二肆一人则所守之门当为肆门也云市之群吏平肆展成奠贾者江永云平肆者平其肆之货贿不使其名实相紊也胥师贾师肆长三职皆言平而肆长尤其专职展成奠贾则贾师之专职也展成即质人当成市之贷贿之成谓以所买卖之物书之质剂成其交易奠贾亦以其物之贾书之质剂皆贾人省之定之也云上旌于思次以令市者司常云析羽为旌思次为市官所莅其旌当用司市之物依大司马治兵章云百官载旟则思次所县当为旟而注析羽者也司市县旌于所治之次使市者望而聚于其处日莫市散则下之云市师莅焉而听大治大讼胥师贾师莅于介次而听小治小讼者治谓以事咨辩陈请讼谓争讼大事则为大治大讼小事则为小治小讼详小宰疏庄存与云司市听大治大讼质人佐之胥师听小治小讼贾师佐之诒让案市官听大小治讼者各于其市朝凡思次介次皆于市中为寺舍其外为朝以听治讼及为刑肆罪人之�其地当与百官府治事之朝略相儗史记孟尝君传云朝趣市者明旦侧肩争门而入日暮之后过市朝者掉臂不顾即此索隐谓市之行列如朝故曰市朝失之^[1]〉

〈注云凡市人谓三时之市市者入也者谓日𣅦朝夕市人凑集入市门时云胥守门察伪诈也者�胥师文谓市人有为伪饰虚诈者察而纠之以市门为市人所出入易以司察故使吏守之云必执鞭度以威正人众也者国语晋语韦注云鞭所以击马案系革于木以击人马通谓之鞭书舜典云鞭作官刑据此则市刑亦用鞭矣贾疏云鞭以威人众度以正人众故并言之也云度谓殳也因刻丈尺耳者王引之云方言曰佥宋魏之闲谓之摄殳或谓之度郭璞注曰佥今连枷所以打谷者殳亦杖名也今江东呼打为度广雅曰殳度杖也然则古人谓殳为度以打得名故郑云以威正人众也又云因刻丈尺耳者以上文云以量度成贾而征儥故并及之其实鞭度但供挞戮下文胥职云戈鞭度而巡其前凡有罪者挞戮而罚之是也若均平物贾则当兼操权量不得独持丈尺矣贾不解谓殳为度之义乃云一物以为二用者以系鞘于上则为�以长丈二因刻丈尺则为度失之案王说是也云群吏胥师以下也者晐贾师司虣司𥡴胥肆长诸官言之贾疏云见下胥职云执鞭度�巡其前此亦执鞭度故知是胥师以下叙官云胥师二十肆则一人胥二肆则一人郑云胥师领群胥则胥师已下非直巡行肆亦更来守门故郑揔云胥师已下云平肆平卖物者之行列使之正也者黄以周云谓辨其物类各陈诸肆所谓以陈肆辨物而平市是也云展之言整也者乡师注云展犹整具说文攴部云整齐也云成平也者调人注同云会平成市物者也者言市者聚会平定市中列肆之物成其买卖黄以周云展如聘礼展币之展谓校录之展成奠贾谓展视所成之物以定�贾所谓以量度成贾而征儥是也案黄说亦通云奠读为定者小史弓人注并同丁晏云职币皆辨其物而奠其录注奠定也禹贡奠高山大川吏记夏本纪奠作定匠人凡行奠水先郑云奠读为停释名停定也定于所在也奠停也言停久也古奠定停并声近通用云整敕会者使定物贾防诳豫也者敕宋注疏本疏述注作𢽟案整敕之敕当作敕疏作𢽟不体易噬嗑�辞云先王以明罚敕法易释文引郑云敕理也一云整也此注云整敕与郑易注义合皆借敕为敕敕敕音义迥别详宰夫疏贾疏云恐有豫为诳欺故云防诳豫王引之云贾未解豫字之义故云豫为诳欺如贾说则当言豫诳不当言诳豫也今案豫亦诳也晏子问篇曰公市不豫宫室不饰盐铁论力耕篇曰古者商通物而不豫工致牢而不伪不豫谓不诳也又禁耕篇曰教之以礼则工商不相豫谓不相诳也连言之则曰诳豫矣荀子儒效篇仲尼将为司寇鲁之鬻牛马者不豫贾亦谓市贾皆实不相诳豫也杨倞注豫贾豫定为高价也误与贾疏同淮南览冥篇黄帝治天下市不豫贾史记循吏传子产为相市不豫贾索隐曰谓临时评其贵贱不豫定贾误亦与贾疏同说苑反质篇徒师沼治魏而市无豫贾义并与荀子同说者皆读豫为凡事豫则立之豫望文生义失其传久矣案王说是也云上旌者以为众望也见旌则知当市也者谓树旌以表�使众望而可知韩非子外储说云宋人有酤酒者县帜甚高著汉市楼名旗亭盖亦立旗于上旌即旗识也云思次若今市亭也者前注同此为司市总治市政之次云市师司市也者以司市掌治教为市官之长故谓之市师叙官乡师注云师长也汉书食货志说王莽更名市令市长为司市师盖即放此制云介次市亭之属别小者也者上思次司市所莅听大治大讼此介次胥师贾师所莅听小治小讼思次为市亭明介次为市亭之属别而小者为胥师贾师分治市政之次聘礼注云介副也谓小次为大次之副属别与叙官注云乡之属别遂之属别义同黄以周云说文介画也从人从八八之言分分主市次者胥师贾师故胥师贾师莅于介次诒让案分与�义亦相成云故书莅作立者乡师注同杜子春云奠当为定者段玉裁云读为定者就其声类而易其字义也当为定者直谓为字误声误而改之也其意不同故兼存郑司农云思辞也者诗大雅文王篇思皇多士毛传云思辞也案诗多以思为发语辞故先郑据以为释后郑不从也云次市中�楼也者遗人云市有候馆又三辅黄图云长安九市夹横桥大道市楼皆重屋是汉时市有市楼为市吏候望之所先郑盖举汉制以为况也云立当为莅者段玉裁云乡师云立读为莅此云当为莅案古者立位同字则读立为莅即读位为莅也后世立位二字韵部迥别案详乡师疏云莅视也者尔雅释诂文大宗伯注亦同云玄谓思当为司字声之误也者贾疏云下云介次不为�明思不得为辞直是思司声同故误为思也此思司声同不得为字误今有�云字声之误兼有字者读当云思当为司字字绝续之乃合义也段玉裁云据疏知贾本本无字字无者为长注例当为某之下未见有赘字字者也今�注内有字字浅人增之黄以周云思司音近义通释名释言语云司思也毛诗传云司主也干宝周礼注云司者�其领也总主市肆者市师故上旌�思次市师莅焉〉

凡万民之期于巿者，辟布者、量度者、刑戮者，各于其地之叙。 〈期，谓欲卖买期决于巿也。量度者，若今处斗斛及丈尺也。故书辟为辞。郑司农云：“辞布，辞讼泉物者也。”玄谓辟布，巿之群吏考实诸泉入及有遗忘。〉

●疏〈凡万民之期于市者者万民即上文之百族通市中诸往来卖买者而言下三者皆期于市者所有事也云刑戮者者即下文市刑宪徇扑三罚亦通谓之戮胥云挞戮即扑罚也凡司虣司𥡴所搏执犯禁及盗贼胥师所戮有罪者皆于当叙行其刑戮也云各于其地之叙者贾疏云叙则诸物�肆之所也诒让案叙即上文次叙之叙盖诸肆行首当市朝之处胥及肆长所治者凡辟布以下三事各就其叙治之取其近而众见之也^[1]〉

〈注云期谓欲卖买期决于市也者谓欲卖与欲买者两相为期纯至市决其售否曾钊引史记孟尝君传所期物忘其中索隐期物谓入市心中所期之物利证此经义是也贾疏谓人各自为期限使了市事于市失之云量度者若今处斗斛及丈尺也者谓叙有市吏莅之官有官度量法式凡市人有以斗斛丈尺差异争讼者则就其行肆校验平�之汉时市官盖亦有此法凡郑言处者多为审察�正��大宰注云正正处也大史注亦有处吉凶之语皆其证贾疏谓斗斛处置于米粟之肆丈尺��于绢布之肆非郑恉也云故书辟为辞者徐养原云说文辛部辞讼也又辟部辟法也二字形虽相近音义迥别故二郑各就其字之本义解之郑司农云辞布辞讼泉物者也者此训辞为讼与说文同先郑意布即泉也因争泉物而辞讼谓之辞布贾疏云先郑从故书辟布为辞讼�布后郑不从而为群吏考实诸泉入者若辞讼之布当归其本主何得各有地之叙乎明不得为辞讼之布也云玄谓辟布市之群吏考实诸泉入者说文辟训法此引申为考案之义泉入即谓廛人所敛五布入泉府者市吏名就其叙以�案市人所入布与�数当相应不得有羡阙也贾疏云谓民将物来于肆卖者肆长各考量物数得实税入于市之泉府知民将物来于市有税者案下文云国凶荒市无征明不凶荒有征矣其实者则宜置于地之叙欺者没入官是其法也案�泉入不专指物税贾说非是云及有遗忘者即谓五布之入数或有遗忘亦就其叙考问之也贾疏云谓群吏考实泉之处有遗忘�便归令本主识认之下文得货贿六畜之等是依列肆�者与此文别也案贾似以遗忘为遗�泉���与下文得货贿事略同非经注义也但郑说亦似未塙洪颐煊谓宰夫职凡失财用物辟名者以官府诏冢宰而诛之注云辟名��书以空作见文书与�不相应也此辟布当与彼同义�说�近�盖凡万民买卖�直既定而所与泉布或与所约之数不相应或已付贾而物主诈称�付�皆就其叙案�其�非也〉

凡得货贿、六畜者亦如之，三日而举之。 〈得遗物者，亦使置其地，货于货之肆，马于马之肆，则主求之易也。三日而无识认者，举之没入官。〉

●疏〈凡得货贿六畜者亦如之者此治市中拾遗之令也亦置于�叙以俟辨识以叙近市朝又市官所治�也与朝士�获货贿六畜者委�朝同彼文有人民此无者文不具也贾疏云此谓在列肆遗忘阑失者使各归本肆使主识认取之^[1]〉

〈注云得遗物者亦使置其地货于货之肆马于马之肆则主求之易也者经云亦如之即冡上文各于其地之叙而言货之肆马之肆其行首即所谓叙也云三日而无识认者举之没入官者吕氏春秋乐成篇云物之遗者民莫之举高注云�取�故凡物没入官谓之举司门注亦同朝士云旬而举�大者公之小者庶民私之此三日即举者以市肆嚣杂不容久留也没入官即彼云大者公之其小者当亦得入私经文皆不具也〉

凡治巿之货贿、六畜、珍异，亡者使有，利者使阜，害者使亡，靡者使微。 〈利，利于民，谓物实厚者。害，害于民，谓物行沽者。使有使阜，起其贾以征之也。使亡使微，抑其贾以郤之也。侈靡细好，使富民好奢微之而已。郑司农云：“亡者使有，无此物则开利其道，使之有。”〉

●疏〈凡治市之货贿六畜珍四者治谓市官设法以治之所以察良�而握盈�之柄也珍异详质人疏李光坡云此以政令禁物靡而均市也^[1]〉

〈注云利利于民谓物实厚者者实厚谓诚实坚厚者也云害害于民谓物有沽者者沽释文作苦宋婺州本及�注疏本并同段玉裁云行今俗所谓�货不精者也方言注谓之行敝今讹为捍蔽唐书韩琬传谓之行窳今行讹污沽�也王引之云古人谓物脆薄曰行或曰苦苦与�同唐风鸨羽毛传曰盬不攻致也小雅四牡传曰盬不坚�也齐语及管子小匡篇并云辨其攻苦韦昭注曰功牢也苦脆也尹知章注曰功谓坚义苦谓滥恶是苦亦行滥之称故后郑又谓之行苦汉书礼乐志夫妇之道苦而淫辟之罪多孟康曰苦音盬夫妇之道有盬不固也行�即行苦案段王说是也沽苦字通苦见盐人典妇功典枲三职彼杜及先郑注并读为盬而沽见酒正司裘巾车司兵诸注则注例用沽不用苦然沽义亦当与盬同王说得之�训恶亦详胥师疏云使有使阜起其贾以征之也者贾疏云总释经亡者利者云起共贾者谓增起其贾引物自然�故使有使阜盛也云使亡使微抑其贾以郤之也者谓抑贬其贾则售者无利所以郤退�使人不赍其物也云侈靡细好使富民好奢微之而已者小尔雅广言云靡细也方言郭注云靡细好也祭义注云微少也使微者减损之使微少而已对使亡为郤绝竟不得市也郑司农云亡者使有无此物则开利其道使之有者士丧礼注云亡无也市无此物则开利其致来之道使商乐赍与后郑起其贾义亦相成贾疏谓二郑义异失之〉

凡通货贿，以玺节出入之。 〈玺节，印章，如今斗检封矣，使人执之以通商。以出货贿者，王之司巿也；以内货贿者，邦国之司巿也。〉

●疏〈凡通货以玺节出入之者李光坡云此以商贾阜货而行布也案李说是也此专据商贾言之大宰九职云六曰商贾阜通货贿是也凡商贾所赍物并以玺节通之^[1]〉

〈注云玺节印章者掌节注云玺节今之印章也职金注云玺者印也说文土部云玺王者印也重文玺籀文从玉印部云印执政所持信也广雅释器云印谓之玺释名释书契云玺徙也封物使可转徙而不可发也印信也所以封物为信验也亦言因也封物相因付也汉旧仪云秦以前民皆佩绶以金玉银铜犀象为方寸玺各服所好汉以来天子独称玺又以玉群臣莫敢用也独断云玺者印也印者信也古者尊卑共之月令曰固封玺春秋左氏传曰鲁襄公在楚季武子使公冶门玺书追而与之此诸侯大夫印称玺者也秦以来天子独以印称玺国语鲁语云襄公在楚季武子取卞使季冶逆追而予之玺书韦注云玺印也古者大夫之印亦称玺玺书印封书也案卫蔡韦三说是也周书殷祝篇云汤放桀取天子之玺置天子之坐则夏殷时已有玺但三代时为尊卑印信之通称许说据秦以后制不可以说经章亦印也文选汉高祖功臣颂李注云章印章也依郑说盖刻玺为文印之竹帛以为节职金云辨其物之媺恶与其数量揭而玺之彼为玺书揭著物与玺节异而其形制略同云如今斗检封矣者贾疏云案汉法斗检封其形方上有封检其内有书则周时印章上书其物识事而已丁晏云说文木部检书署也释名释书契检禁也禁闭诸物使不得开露也后汉书公孙瓒传袁绍矫刻金玉以为印玺每有所下辄阜囊施检章怀注检今俗谓之排排如今言幖签耳续汉书祭祀志尚书令奉玉牒检皇帝以二分玺亲封之诒让案汉斗检封名制不可考云使人执之以通商者谓使商贾之人自执此玺节以通其货贿也云以出货贿者王之司市也者贾疏云以其商旅买货贿于市以出向邦国故知是王之司市给玺节也云以内货贿者邦国之司市也者贾疏云以其货贿从邦国来当入王畿故知还是邦国之司市给玺节也此经直云人之郑虽云内货贿者邦国之司市亦容有从畿内入市者故下掌节云货贿用玺节郑云变司市言货贿者货贿非必由市或资于民家若然商资于民家得出向邦国若资于民家亦容入来向王市资之则玺节受之于门关矣〉

国凶荒札丧，则巿无征，而作布。 〈有灾害，物贵，巿不税，为民乏困也。金铜无凶年，因物贵，大铸泉以饶民。〉

●疏〈国内荒札丧者即膳夫之大荒大札也札丧是一事贾疏谓札谓疫病丧�死丧分为二义失之云则市无征而作布者均人云凶札则无财赋故市无征市征即大宰九赋之市赋也^[1]〉

〈注云有灾害物贵市不税为民乏困也者物贵而市不蠲税�物益贵民将重困故无征即谓不敛次布总布等也云金铜无凶年者贾疏云以其凶年谷则�金铜凶年亦贱故云无凶年云因物贵大铸泉以饶民者外府注云布泉也王聘珍云管子山权数篇曰汤七年旱禹五年水汤以庄山之金铸币而赎民之无𥼷卖子者禹以历山之金铸币而赎民之无𥼷卖子者国语周语单穆公曰古者天降灾戾于是乎量资币权轻重以振救民民患轻则为作重币以行之于是乎有母权子而行民皆得焉若不堪重则多作轻而行之亦不废重于是乎有子权母而行小大利之诒让案周书大匡篇云维周王宅程三年遭天之大荒币租轻乃作母以行其子易资贵贱以均游旅使无滞亦古者�天灾铸泉之事盖泉布为民�通行之货无市征则官之泉入大减无以给民用故作布以济其乏而采卝冶金兼使闲民得庸赁之资以自给亦所以饶之也〉

凡巿伪饰之禁，在民者十有二，在商者十有二，在贾者十有二，在工者十有二。 〈郑司农云：“所以俱十有二者，工不得作，贾不得粥，商不得资，民不得畜。”玄谓《王制》曰：“用器不中度，不粥于巿；兵车不中度，不粥于巿；布帛精麤不中数，幅广狭不中量，不粥于巿；奸色乱正色，不粥于巿；五谷不时，果实未孰，不粥于巿；木不中伐，不粥于巿；禽兽鱼鳖不中杀，不粥于巿。”亦其类也。于四十八则未闻，数十二焉。〉

●疏〈凡市伪饰之禁者月令季春云百工咸理监工日号毋悖于时毋或作淫巧以�上心注云淫巧谓伪饰不如法也李光坡云此以贾民禁伪而除诈也云在民者十有二者民即上文百族谓平民也十有二者禁书之条目有此数下并同^[1]〉

〈注郑司农云所以俱十有二者工不得作贾不得粥商不得资民不得畜者贾疏云谓民与商贾及工四者皆同十二工匠主营作故云不得作�处曰贾贾主卖粥故云不得粥商主通货贿货贿皆当豫资贮故云不得资万民非作非粥非资故以畜聚而言也云玄谓王制曰用器不中度不粥于市者以下并引王制证市禁之事郑彼注云用器弓矢耒耜饮食器也度丈尺也贾疏云耒耜长六尺弓长六尺六寸之等�长三尺之类皆有长短度数也云兵车不中度不粥于市者贾疏云案考工记轮人为兵车乘车之轮崇六尺六寸成出革车一乘出于民闲故民亦有粥兵车之法云布帛精麤不中数幅广狭不中量不粥于市者狭释文作夹案礼记作狭夹即狭之借字郑注云数升缕多少贾疏云布之精麤谓若朝服十五升斩衰三升齐衰有三等或四升或五升或�升大功已下有七升八升九升小功有十升十一升十二升�麻有十五升抽去半�帛之升数礼无明文布幅则广二尺二寸其�幅则依朝贡礼广二尺四寸云奸色乱正色不粥于市者奸色即五方之闲之也五行大义引�子严春秋释例云东方闲色绿南方闲色红西方闲色缥北方闲色紫中央闲色�黄云�谷不时果实未孰不粥于市者注云物未成不利人云木不中伐不粥于市者注云伐之非时不中用又引周礼仲冬斩阳木仲夏斩阴木见山虞文云禽兽鱼鳖不中杀不粥于市者注云杀之非时不中用月令季冬始渔周礼春献鳖蜃云亦其类也者贾疏云王制所云不中度之类是在工者不中数不中量奸色乱正色是在商者不时及未熟是在农者此等亦兼有在贾者故云亦其类也案依贾说则后郑以王制�云不粥者分属民商贾工与先郑以不得粥专属贾者异王制又云有金璧圭璋不粥于市命服命车不粥于市宗庙之器不粥于市牺牲不粥于市戎器不粥于市锦文珠玉不粥于市珠玉成器不粥于市衣服饮食不粥于市此不引者以彼诸物不粥者各自有取义不�伪饰故不具引也云于四十八则未闻数十二焉者经民商贾工数各十二通为四十八也贾疏云王制之文从用器为一兵车为二布三帛四奸色五五谷六�实七木八禽九兽十鱼十一鳖十二是闻之十二矣于四十八则未闻三十六故云未闻数十二也案注疏说颇难通王制约举市禁�未细计凡数贾强以充十二事分合既未当且�其说�是所闻数止十二而注云未闻数十二于文�亦复��窃疑郑�止�举王�以况义并非以当此十二�之一此注当云于四十八则未闻明王制文于此经未必相当此四十八禁实全未闻也数十二焉四字疑后人未明郑义据经文妄增�误为说�多��尔〉

巿刑，小刑宪罚，中刑徇罚，大刑扑罚，其附于刑者归于士。 〈徇，举以示其地之众也。扑，挞也。郑司农云：“宪罚，播其肆也。”故书附为�，杜子春云：“当为附。”〉

●疏〈市刑者司市之官刑以其事小法轻不过�三者也李光坡云此以刑罚禁�而去�也云大刑扑罚者扑唐石经作朴形近而误今据宋本及��本正扑罚�扑之以示罚犹闾胥云挞�与�人罚布异云其附于刑者归于士者以司市不掌五刑也贾疏云此刑各有所对��市刑虽轻亦名为刑若对五刑则五种者为�故云附于刑归于士士谓秋官士师乡士�士之属�人属彼者各归之使属官断之也^[1]〉

〈注云徇举以示其地之众也者说文彳部云�行示也徇即�之俗谓列其所犯揭著�身使周行市廛以示众为戒也云扑挞也者闾胥注云挞扑也说文攴部云攴小击也从又卜声阮元云攴之隶变为扑手即又也扑训击因而名击之�物曰扑凡经�扑改朴者非案阮说是也广雅释诂云扑挞击也大射仪云司射�取扑搢之注云扑所以挞犯教�书舜典扑作教刑史记五帝本纪集解引郑书注云扑槚挞也案扑以槚楚挞人因谓榎楚为扑国语鲁语云薄刑且鞭扑此市刑轻故虽大刑亦不过扑也唐石经此经及尚书仪礼初刻皆误作木皮之扑唐玄度九经字样手部谓扑即说文扑字��郑司农云宪罚播其肆也者小宰注云宪谓表县之若今新有法令云此宪罚亦�书其犯�之状表县于肆门宣播其罚与表县法令同贾疏云宪是表显之名徇既将身以示之则此宪是以文书表示于肆若布宪之类也云故书附为拊杜子春云当为附者段玉裁云附丽字周书多�付此作拊皆假借字也高宗彤日天既付命正�德今文尚书作附命说文训附为附娄训附为益也似以附为附�正字〉

国君过巿则刑人赦，夫人过巿罚一幕，世子过巿罚一帟，命夫过巿罚一盖，命妇过巿罚一帷。 〈谓诸侯及夫人、世子过其国之巿，大夫、内子过其都之巿也。巿者，人之所交利而行刑之处，君子无故不游观焉。若游观则施惠以为说也。国君则赦其刑人，夫人、世子、命夫、命妇则使之出罚，异尊卑也。所罚谓宪徇扑也。必罚幕帟盖帷，巿者众也，此四物者，在众之用也。此王国之巿而说国君以下过巿者，诸侯之于其国，与王同，以其足以互明之。〉

●疏〈注云谓诸侯及夫人世子过其国之市者明据无事而自过其所封国都之市而言若以事至王国及它�国市则无罚也云大夫内子过其都之市也者亦据无事而过其所食采地之市而言若以事过王国及它都市则亦无罚命夫谓有采地命士以上至三公命妇者乡大夫士妻之通称贾疏云大夫中含有卿内子卿之妻含大夫之妻命妇也故经云命妇注云内子也若然此经大夫命妇是诸侯科中不见天子卿大夫则天子卿大夫与诸侯卿大夫及命妇亦是互见为义也诒让案对文则卿妻为内子大夫妻为命妇散文则卿妻亦为命妇详内宰疏都即大小都亦�家邑等言之云市者人之所交利而行刑之处君子�故不游观焉若游观则施惠以为说也者释文云说解说也郑意市者为贾民与刑人所聚之处国君𣝣尊体崇不当非时游观于市故设此法以示解说实以禁其佚游也云国君则赦其刑人者刑人谓市人之犯大刑者即上云其附于刑者归于士是也国君过市时适遇有当附刑之人则赦之晏子春秋外篇云晏子曰刑死之罪日中之朝君过之则赦之案易系辞云日中为市日中之朝即市朝也晏子所说与此经合若然此刑人通晐附五刑凡大辟以下皆赦之非唯市刑宪徇扑等但五刑既赦则宪徇扑等小刑亦赦可知此乃设法以禁国君之游市非纵有罪也云夫人世子命夫命妇则使之出罚者谓罚幕帟之等云异尊卑也者明国君与夫人以下尊卑异故或施惠以为说或罚以示警也云所罚谓宪徇扑也者贾疏云其宪徇刑之轻者而赦之使出帷幕难备之物��物虽重而无�宪徇虽轻而有愧故以出物为轻也案依贾说则郑意夫人世子命夫命妇等过市亦仍赦刑人但所赦者止属宪徇扑等轻刑且不得徒赦必罚令出物乃赦之若然是所罚幕帟帷盖等乃使所赦宪徇扑之刑人出之但宪徇扑刑有大小而所罚物并同于义既未协且审绎经文国君则云刑人赦夫人世子以下则云罚二文不相冡恐不当如郑贾说江永谓即使夫人世子等游市者出罚物义似较允也云必罚幕帟盖帷市者众也此四物者在众之用也者贾疏云案幕人云掌供帷幕幄帟绶帷幕用布幄帟用缯在上曰幕在旁曰帷帟承尘其盖当是于众中障暑雨之盖未必是轮人所作盖弓二十有八在车者也江永云幕帟盖帷皆所障蔽之物罚之以示不当游市所以耻之也若卫灵公与夫人同车宦者参乘而招摇过市尤不知耻者也案江说是也幕帟盖帷皆行道及野舍所用贵人出游盖必赍此诸物以行故过市时应时即罚令出此留之列次以共众用亦取其易办也叚使宪徇扑市人出之则当令出泉买作诸物非应时所能猝办足知其非矣云此王国之市而说国君以下过市者诸侯之于其国与王同以其足以互明之者谓此司市实掌王国之市而经说国君等侯国之法者明王与国君同后与夫人同王世子与诸侯世子亦同其过市亦有赦刑人及罚幕帟之法经举侯国�文以见义也〉

凡会同、师役，巿司帅贾师而从，治其巿政，掌其卖儥之事。 〈巿司，司巿也。儥，买也。会同师役必有巿者，大众所在，来物以备之。〉

●疏〈凡会同师役市司帅贾师而从者唐石经作市司胥师贾师而从严可均云疏云不帅胥师者胥师不知物贾则经当无胥师案严说是也宋以来版本胥师并作帅今从之师役谓军旅起徒役也贾疏云王与诸侯行会同及师役征伐之等或在畿内或在畿外皆有市则市司帅贾师而从以其知物贾故使从不帅胥师者胥师不知物贾于事缓故不从也^[1]〉

〈注云市司司市也者与上文称市师同以其非正官名故或曰市师或曰市司无定称也邹汉勋谓此即宰夫八职之二曰师三曰司若然则似市师为长而市司别为所属士亦通云儥买也者前注同卖儥犹小宰云卖买也俞樾云儥者�之叚字训卖不训买郑君训儥为买误也惟儥既训卖则不得复与卖连文而此云掌其卖儥之事质人云凡卖儥者质剂焉贾师云凡国之卖儥各帅其属而嗣掌其月皆连言之曰卖儥义似可疑乃郑君于贾师注云故书卖为买是知经文本作买儥当以故书为正胥师职曰察其诈伪饰行儥慝者而诛罚之郑司农云儥卖也慝恶也后郑亦以行卖恶物解之贾师职曰凡天患禁贵儥者先郑无注后郑释为贵卖夫卖之与买截然异义岂肴儥之一字既可训买又可训卖者乎且贾师一职前云禁贵儥者后云凡国之卖儥同在一简之中乃贵儥之儥则训为卖卖儥之儥则训为买此其违失尤为显然今定儥为�之叚字其音为育其义为卖凡经言卖儥者皆从故书作买儥则字义正而经义亦明矣案俞说亦通但此经卖儥之文三见郑唯于贾师注云故书卖为买则此与质人二经故书今书似同作卖儥不必作买儥也云会同师役必有市者大众所在来物以备之者以会同师役皆聚大众食用之物恐有不给故司市为招来市物以备其缺乏也易祓云所谓市者非特国市而已遗人五十里有市市有候馆则所以待宾客会同师役之事量人营军之垒舍量其市朝州涂军社之所里则军亦有市矣〉

质人

质人，掌成市之货贿、人民、牛马、兵器、珍异。 〈成，平也。会者平物贾而来，主成其平也。人民，奴婢也。珍异，四时食物。〉

●疏〈掌成市之货贿人民牛马兵器珍异者贾疏云此质人若今市平准故掌成平市之货贿已下之事江永云王制戎器不粥于市此得卖兵器者弓矢佩刀服剑之类皆常用器宜不在禁限戎器其谓甲胄戈盾之类与王制又言兵车不中度不粥于市则兵车中度者亦可粥也案江说是也但此经凡云兵器并当分为二物兵谓五兵器则车辇用器之属内府所谓良兵良器是也郑贾并以兵器为即戎器失之互详玉府疏^[1]〉

〈注云成平也者调人注同云会者平物贾而来主成其平也者贾疏云会谓市人会聚买卖止为平物而来质人主为平定之则有常估不得妄为贵贱也云人民奴婢也者谓私家奴婢即大宰九职之臣妾也与凡泛言人民指平民言者异说文女部云奴奴婢古之罪人也则古者奴婢皆罪人之家没入官者为之然此职之人民则鬻于市者盖古私家自有鬻买臣妾奴婢之法庄子徐无鬼篇说南伯子綦之子梱遇盗刖而鬻之于齐曲礼云买妾不知其姓则卜之檀弓云子硕请鬻庶弟之母是也至国语越语云王命有司大徇于军曰谓二三子归而不归处而不处进而不进退而不退左而不左右而不右身斩妻子鬻则古罪人没入官者亦或转鬻私家为奴婢矣惠士奇云儥人民者掌之质人获人民者告之朝士古无奴婢谓之臣妾亦曰人民云珍异四时食物者廛人注同据贾师云四时之珍异是也食物珍异盖若内饔所云珍物之属公羊昭三十一年传云有珍怪之食何注云珍怪犹奇异也荀子正论篇云食饮则重大牢而备珍怪并与此义同贾疏云见下廛人云凡珍异之有滞者敛而入于膳府即果实及诸食物依四时成熟者也〉

凡卖儥者质剂焉，大市以质，小市以剂。 〈郑司农云：“质剂，月平贾也。质大贾，剂小贾。”玄谓质剂者，为之券藏之也。大市，人民、马牛之属，用长券；小市，兵器、珍异之物，用短券。〉

●疏〈凡卖儥者质剂焉者即司市以质剂结信而止讼之事谓就此官所治处定其质剂也卖儥儥亦买也详司市注^[1]〉

〈注郑司农云质剂月平贾也者小宰司市先郑注义并同云质大贾剂小贾者先郑意质剂并为平贾以市大小异名文选左思魏都赋质剂平而交易刘逵注亦依先郑义云玄谓质剂者为之券藏之也者破先郑月平之说小宰注云质剂今言券书也详彼疏云大市人民马牛之属用长券小市兵器珍异之物用短券者小宰注亦云长曰质短曰剂谓人畜等物重贾贵则用长卷之质器用等物轻贾贱则因短券之剂贾疏谓若人民则未成龀已下牛马未著齿已前亦得为小者也恐非郑意又曲礼云献田宅者操书致王引之谓致即质古字通若然市田宅者亦用质与惠士奇云质人卖儥人民用长券谓之质王褒僮约石崇奴券古之质欤质许赎鲁人有赎臣妾于诸侯者而连逃之臣妾皆得归其主焉有主来识认验其质而归之〉

掌𥡴市之书契，同其度量，壹其淳制，巡而考之，犯禁者举而罚之。 〈𥡴犹考也，治也。书契，取予市物之券也。其券之象，书两札刻其侧。杜子春云：“淳当为纯。纯谓幅广，制谓匹长也。皆当中度量。”玄谓淳读如“淳尸盥”之淳。〉

●疏〈同其度量壹其淳制者惠栋云淳制管子君臣篇作𬘯制云衡石一称斗斛一量丈尺一𬘯制戈兵一度上经注云量度若今处斗斛及丈尺愚谓斗斛属量戈兵属度管子是也诒让案𬘯淳字同详内宰疏云犯禁者举而罚之者禁谓犯质剂者之禁也荀子王霸篇云质律禁止而不偏如是则商贾莫不敦悫而无诈矣杨注云质律质剂也可以为法故言质律也禁止而不偏谓禁止奸人不偏听也案依杨说质律盖即此官纠禁之著为官法者也举罚之者犹司关云凡货不出于关者举其货罚其人彼注云没其财而挞其人但此举亦谓没人其货罚依郑义为罚令出布故廛人注以质布为此官所罚犯质剂者之泉而司关注则以罚为挞是即司市市刑之扑罚二义不同也至罚泉在廛人五布当为罚布非质布详彼疏惠士奇云犯禁者罚之谓用器兵车不中度布帛精麤不中数幅广狭不中量则湻制不�度量不同故举其货而罚之^[1]〉

〈注云𥡴犹考也治也者𥡴考宫正注同贾疏云并取治质剂并解之故兼云治也云书契取予市物之券也者贾疏云案小宰职云听取予以书契经既云书契故知与彼同非上质剂之市买者也云其券之象书两札刻其侧者书叙孔疏引郑易注云书之于木刻其侧为契各持其一后以相考合说文刀部云券契也券别之书以刀判契其㫄故曰契券释名释书契云契刻也刻识其数也案此谓符券之书契也书两札各持其一则有左右故曲礼云献粟者执右契注云契券要也老子云圣人执左契而不贵于人右契左契合之即两札也刻其侧者盖依�取予之数刻札㫄为纪墨子备城门篇云必数城中之木十人之所举为十挈五人之所举为五挈凡轻重以挈为人数挈契字古通十挈五挈即刻以纪数者亦谓之齿管子轻重乙篇云子大夫有五谷菽粟者请以平贾取之子与之定其券契之齿列子说符篇云宋人有游于道得人遗契者归而藏之密数其齿张湛注云刻处似齿易林大畜之未济云符左契右相与合齿是也盖书契与傅别质剂形制略同惟以两札刻侧为异互详小宰疏杜子春云淳当为纯纯谓幅广制谓匹长也者此依天子巡狩礼为说内宰杜注义同云皆当中度量者中其广狭长短之度量云玄谓淳读如淳尸盥之淳者贾疏云后郑不从杜子春纯者纯止可为丝为缁不得为幅广狭故读从士虞礼淳尸盥之淳段玉裁云读如淳尸盥者拟其音也案段说是也据内宰注故书作敦今书作淳子春依礼逸经作纯此经则故今书并作湻后郑于二职并依作湻之本湻纯字通不烦破字故义同子春而字则仍而不改但引士虞礼以拟其音贾说非是〉

凡治质剂者，国中一旬，郊二旬，野三旬，都三月，邦国期。期内听，期外不听。 〈谓赍券契者来讼也，以期内来则治之，后期则不治，所以绝民之好讼，且息文书也。郊，远郊也。野，甸稍也。都，小都、大都。〉

●疏〈凡治质剂者国中一旬者谓以抵冒质剂成讼者此官则量其所居之远近为约期以听之此与朝士云凡士之治有期日远近之期略同盖卖儥取予之讼当就此官平决其附于刑者则当归于士二官相与为官事其官法亦相因也国中据王国都城言之乡大夫注云国中城郭中也云邦国期者期释文作共云本或作期阮元云士虞礼注云古文期皆作基近人以期年字别于期会直是俗字然自广韵已如此分别非也诒让案说文月部云期会也又禾部云稘复其时也引唐书曰稘三百有六旬此邦国期之正字当作稘经典通叚期为之基期虽声类相通而训义各别傥经果作基字则郑不宜无释矣释文基当本作期朝士邦国期释文作期是其证也盖郑本经文三期字本同后人妄生分别改邦国期字为期惟释文尚存郑本之旧今本释文作基乃传写之误^[1]〉

〈注云谓赍券契者来讼也者贾疏云此经�上质剂与书契来诉者诒让案司市云大治大讼小治小讼彼治与讼异郑知此治质剂即为讼者以与朝士士治有期日同散文讼亦得谓之治公羊僖二十八年传云叔武为践土之会治反卫侯又成十六年传云公子喜时外治诸京师而免之何注并释治为讼治是讼治义得通也云以期内来则治之后期则不治所以绝民之好讼且息文书也者此官既与讼者为期俾自来听鞠如逾期而讼主不至则是谲诈不实故不复听以绝其好讼且省文书之烦也云郊远郊也者谓距国百里以内关六乡也贾疏云以其内有国中外云野野远郊之外明知郊是远郊也云野甸稍也者司会注同此文野与都别则与县师遂人县士之野兼甸稍县都言者异详甸师及司会盖依此注义则此野与朝士异彼野通四等公邑则县畺亦在野内而六遂属郊稍家邑则又属都此经则距国二百里至三百里无论六遂公邑家邑并属野而县畺之公邑则又属都其分合迥不同也贾疏云下有都都是四百五百里明此是二百里甸三百里稍可知云都小都大都者据载师以小都之田任县地以大都之田任畺地明通含彼二等都也但此都与朝士之都亦异彼通晐三等采地则内兼稍家邑而不及公邑此则于大小都外兼合县畺公邑而稍家邑则属野其界域亦不同也〉

廛人

廛人，掌敛市絘布、緫布、质布、罚布、廛布，而入于泉府。 〈布，泉也。郑司农云：“絘布，列肆之税布。”杜子春云：“緫当为儳，谓无肆立持者之税也。”玄谓緫读如租𥠡之𥠡。𥠡布谓守斗斛铨衡者之税也。质布者，质人所罚犯质剂者之泉也。罚布者，犯市令者之泉也。廛布者，货贿诸物邸舍之税。〉

●疏〈掌敛市絘布緫布质布罚布廛在者王念孙云市下有之字而今本脱之自唐石经已然上文质人云掌成市之货贿人民牛马兵器珍异下文泉府云掌敛市之不售货之滞于民用者此文云掌敛市之絘布緫布质布罚布廛布三之字文同一例载师注载师疏及序官疏三引此文皆有之字案王说是也释文云絘本或作次丁晏云絘叚借字说文糸部絘绩所缉也非此经之义诒让案释文或本是也载师先郑注吊此经亦作次布与或本正同此作絘者疑涉下緫在而误增糸形江永云絘布者市之屋税緫布者货贿之正税廛布者市之地税也古者建国王立朝后立市国中大小之肆皆是公家之财所成故有屋税廛者停货物于此则有地税闾师云任商以市事贡货贿緫布正是货贿之税又云官独以廛名者举廛以该肆也五布惟緫布最多地税有定质剂物征罚布无常货贿充初市廛源源而至非廛人所能尽𥡴故必使每肆之肆长敛之入于廛人此緫布是商贾之正赋大宰所谓市赋闾师所谓商页货贿者此也布即货贿案江说是也凡商贾有屋税廛税又有所赍货物之税此三者为九赋之市赋乃正税也此外又有力征即九职货贿之贡总布者以货物税为正而亦兼有贡故谓之緫明通晐赋贡也市征虽亦有它物而以泉布为多故有五布即泉府所云市之征布也管子�篇云市正而不布盖非周法与此经不合五布之义以江为允今从之详后疏^[1]〉

〈注云布泉也者外府注同郑司农云絘布列肆之税布者絘亦当作次此即市肆之屋税也贾疏云谓在行肆坐卖物之常税也丁晏云絘依字当为次即思次介次之税故先郑以为列肆之税布江永云列肆有税犹民之廛里有税杜子春云緫当为儳者肆长杜注同载师先郑注引此经作儳布亦从杜读段玉裁云杜盖谓为声之误二字双声也云谓无肆立持者之税也者说文人部云儳儳互不齐也曲礼毋儳言郑注云儳犹暂也国语周语韦注云儳进退上下无列也杜以无肆立持者儳互不齐故其税谓之儳布也江永云周官所征者征诸商贾也若无肆立持者贩夫贩妇鬻卖小物暂立即去耳岂征其货乎案江说是也云玄谓緫读如租𥠡之𥠡者段玉裁云郑君读如𥠡者拟其音耳非读为也租𥠡当是组緫之讹见巾车职转写讹从禾也云緫布谓守斗斛铨衡者之税也者斗斛铨衡为市中公用之器使人守之或有出税也铨衡详大行人疏王与之云緫布肆长緫敛在肆之布也货入于肆肆长随其所货之物收其税揔而计之其数非一谓之緫布江永云杜郑二说皆非守斗斛铨衡乃闲民佣力于商贾者转移执事之人本身自有夫布不当征其税王说得之肆长陈其货贿辨其名实而平正之又敛其总布正是货物之布货有贵贱贿有轻重举其緫数以计布故谓之緫布案王江说是也庄存与蒋载康庄有可说并同互详肆长疏云质布者质人所罚犯质剂者之泉也者即质人云犯禁者举而罚之是也贾疏云谓犯质剂违券书罚泉也王与之云质布质人所税质剂者之布也质人卖儥之质剂如今田宅官给券以收税谓之质布江永云罚则当入罚布何为别名质布此即偿质剂之布也古未有纸大券小券当以帛为之交易以给买者而卖者亦藏其半质剂盖官作之其上当有玺印是以量取买卖者之泉以偿其费犹后世契纸有钱也案王江说亦是也庄存与蒋载康曾钊庄有可说并同云罚布者犯市令者之泉也者职金掌受士之金罚货罚注云罚罚赎也此罚布亦即市中罚赎之泉所谓货罚周书大匡篇说均市之法云以罚�均亦谓此也贾疏云谓司市有教令其人犯之使出泉江永云罚布有三质人罚度量湻制之犯禁者一也胥师罚诈伪饰行读慝者二也胥罚有罪者三也而凡犯禁之类如不当粥而粥乘天患而贵读皆有罚布可知矣郑注谓罚犯市令者之泉是矣而质人罚犯质剂者之泉即是诈伪饰行�慝者之罚乃别之入质布则罚布之类不该矣案江说亦是也云廛布者货贿诸物邸舍之税者王制市廛而不税注云廛市物邸舍说文亼部云市居曰舍贾疏云谓在行肆官有邸舍人有置物于中�之出税故云廛布也诒让案孟子公孙丑篇赵注云廛市宅也盖凡民居在里为民宅在市为邸舍其区域并谓之廛此廛人所敛者市中之廛布故郑偏举货物邸舍为释邸舍即市宅也详叙官疏江永云廛与絘异者絘是卖物之肆廛是停储货物之舍卖者买者皆有之今时谓之栈房卖者肆中不能容则停货物于廛买者当时不能即运又或储之以待时鬻亦须廛此廛亦是官物故当有税案江说固是但市肆陕隘止容贩物商贾之家人或于肆外近市之地别居者则亦当纳廛布犹农民之受廛者有里布则廛固不徒储藏货物之舍矣〉

凡屠者，敛其皮角筋骨，入于玉府。 〈以当税，给作器物也。其无皮角及筋骨不中用，亦税之。〉

●疏〈凡屠者敛其皮骨筋骨入于玉府者说文尸部云屠刳也屠六畜者亦于市为肆庄子让王篇屠羊说曰愿复反吾屠羊之肆是也凡杀牛羊等则有皮角筋骨故亦敛之与玉府掌皮为官联也贾疏云屠者谓屠杀豕羊之类其人亦有地税因其屠即取皮角筋骨堪饰器物者使入玉府也^[1]〉

〈注云以当税给作器物也者据角人征齿角羽人徵羽翮并云以当邦赋之政令通言之赋即税也屠者居肆有牲畜之物税又有市廛之地税本身又有民职之贡故使入皮角筋骨等以当之既入则输之玉府给作器物也此赋税各有定限傥所敛�多溢于所当赋税之数则亦依平价以官泉偿之矣云其无皮角及筋骨不中用亦税之者贾疏云谓若羊牛有皮角及筋骨其豕则无之类是不中用亦使出物之税以当邦赋之处〉

凡珍异之有滞者，敛而入于膳府。 〈故书滞或作廛。郑司农云：“谓滞货不售者，官为居之。货物沈滞于廛中，不决，民待其直以给丧疾，而不可售贾贱者也。廛谓市中之地未有肆而可居以畜藏货物者也。《孟子》曰：‘市廛而不征，法而不廛，则天下之商皆说而愿藏于其市矣。’谓货物𡪄藏于市中而不租税也，故曰‘廛而不征’。其有货物久滞于廛而不售者，官以法为居取之，故曰‘法而不廛’。”玄谓滞读如沉滞之滞。珍异，四时食物也。不售而在廛，久则将瘦臞腐败。为买之入膳夫之府，所以纾民事而官不失实。〉

●疏〈凡珍异之有滞者敛而入于膳府者此与膳夫泉府为官联也但此为滞物之珍异中王后世子之膳羞者泉府所敛者则为滞物之中民用者不必珍异也贾疏云谓官以泉府之财买取之入于膳夫之府以供官食^[1]〉

〈注云故书滞或作廛者谓故书有二本一本作滞一本作廛也曾钊云泉府滞故书作瘅诗下民卒瘅释文本又作𫢸沈本作�载师及此职序官注皆云廛故书作坛杜子春读为廛𫢸与滞形近�滞书为𫢸变作瘅瘅与廛声近又书为廛徐养原云此经以滞为廛泉府以滞为瘅廛在仙韵瘅在旱韵二韵本通滞在祭韵古祭泰夬废往往与元寒桓删山仙相出入如�从献声蝡读如芮是�然则廛瘅与滞古盖通用案徐说是也郑司农云谓滞贷不售者官为居之者谓如后泉府云敛市之不售货之滞于民用者也先郑虽以货物沈滞为说然从故书或本作廛又以珍异�货与后郑义并异国语晋语叔向曰假贷居贿韦注云居蓄也史记吕不韦传云此奇货可居汉书货殖传云废居居邑注如湻云居贱物于邑中以待贵也此官为居之亦谓官以直收蓄之以待用也云货物沈滞于廛中不决民待其直以给丧疾而不可售贾贱者也者此释故书或本作廛之义谓货物沈滞不可售积贮廛中者即谓之廛也民之赍物求售者或急待其直以给丧疾之费今既沈滞则将抑贾以冀速售故官为以平贾居之使民丧疾得给而官用亦不求而备也云廛谓市中之地未有肆而可居以畜藏货物者也者即前后郑注所谓货贿诸物邸舍也载师先郑注云廛市中穴地未有肆此为邸舍故不云空地后郑不从作廛之本故不用先郑义贾疏谓但廛虽非肆是官之邸舍不得为空地故后郑不从盖不知先郑此注义与载师注小异若空地全无舍岂可以畜藏货物乎引孟子曰市廛而不征法而不廛则天下之商皆说而愿藏于其市矣者公孙丑篇文先郑以彼廛亦市中畜藏货物之处故引以证故书廛字之义贾疏云周则廛有征上文廛布是也云不征者非周法又云法而不廛则与此经同故先郑引之后郑增成其义也�孟子之廛为市之地税贾谓即廛布是也孟子之征为市之正税亦即上文之緫布是也与廛征异依此经则市有廛又有征孟子之文不可通于此也云谓货物𡪄藏于市中而不租税也故曰廛而不征者释文云诸本或作贮又作褚藏刘本作葬丁晏云集韵贮积也或作��通作褚后贾师注亦有𡪄字阮元云𡪄从宁者声宁之或字也宁者辨积物也诒让案说文贝部云贮积也与宁声义同𡪄即贮之俗褚声近叚借字左传襄三十年取我衣冠而褚之杜注云褚�也藏葬亦声之误先郑引孟子证故书之廛又以此经转释孟子之义欲其互相证明也依先郑义货物𡪄藏于市中所谓廛也不租税所谓不征也不征通廛税货物税言之孟子赵注云廛市宅也古者无征衰世征之王制曰市廛而不税周礼载师曰国宅无征案赵义盖亦以征为即廛税与先郑说略同考王制与大戴礼记王言篇管子五辅篇并有市廛而不税之文与孟子正同王制上文又云公田藉而不税则是殷之助法故后郑彼注及孔疏以市不税亦是殷制彼注又云廛市物邸舍税其舍不税其物则廛即为地税征自为货物之税后郑不从先郑说寻文究义当以后郑为允又载师国宅无征廛征二十而一国宅不得关市廛赵引彼为证亦失之云其有货物久滞于廛而不售者官以法为居取之故曰法而不廛者亦以此经与孟子互相释谓以法为居取之即此经敛珍异之有滞者及泉府敛市之不售货之滞于民用者是也不廛谓不令久滞于市孟子赵注云法而不廛者当以什一之法征其地耳不当征其廛宅也案赵以法为征地税什一之法与先郑说异地税十一者盖兼据遂人上中下地皆奇受一廛为释不知孟子之廛专属市宅不与夫田并授若市宅之地税则又晐于载师国廛二十而一之内不得谓廛宅之征外别有地税什一之法赵说与此经不合不足据云玄谓滞读如沈滞之滞者后郑从今书作滞破先郑说说文水部云滞凝也沈滞与凝义相近段玉裁云郑君从滞读如沈滞不独拟其音亦取其义同也云珍异四时食物也者质人注同以经云入于膳府故知为食物中之珍异也云不售而在廛久则将瘦臞腐败者释文云瘦本又作膄臞又作𦡱案说文�部云𤸃臞也𤸃膄字同集韵四十九宥云𤸃或作膄臞贾疏述注亦作𦡱云考工记梓人云大胸𦡱后𦡱是细小之义故云瘦𦡱腐败是以为买之吕飞鹏云疏所据注作𦡱释名𦡱啬约少之言也太平御览引作𦡱瘦诒让案臞瘦字当作臞作𦡱者字形相近而讹详大司徒及梓人疏云为买之入膳夫之府者明此敛珍异为以平贾买之不为当赋税也珍异共膳羞故入膳夫之府天官叙官膳夫有府二人是有府藏也云所以纾民事而官不失实者说文糸部云纾缓也民货不滞则其急纾官得珍异是不失实也桓宽盐铁论本议篇云开委府于京以笼货物贱即买贵则卖是以县官不失实商贾无所贸利故曰平准此注义本于彼〉

周礼正义卷二十七终

注释

1. ^ ^{1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 1.18 1.19 1.20 1.21 1.22 1.23 1.24 1.25} ，孙疏凡例皆先疏经再疏注，原其间空一字别之，此处作分段处理。