和平反共
和平所指，是中日和平，因为中日和平，东亚才得和平，而世界和平亦于此奠其础行。
所谓和平，有两方面意义：一是思想方面，必须有明确的正人观念，日本为欲求得永久的真正的和平，所以不以战胜者自居；中国为欲求得永久的真正的和平，所以虽然战败，却不是屈服，而是在保持国家主权之独立自由范团内，与日本共同致力于中日关系之调整，扫除过去之纠纷，确立将来之亲善关系，使此两大国家两大民族得遂其共存共荣之发展；这不是一时的权谋术数，而是一种坚定的信仰，正确的主张，一般国民必须立此信仰抱此主张，永久的真正的和平，才能实现，这有待全体国民之觉悟，尤有待于青年之觉悟。二是行动方面，所谓经济提携，就提携二字望文生义，巳可知道残废的人，不能讲提携，束缚着手足的人，也不能讲提携。所以独立自由的立场，和精诚合作的表现，二者如表与里，缺一不可。中国号称以农立国，而米麦二者，尚须大量仰给于外国，故农村复兴，实为一切复兴事业之最先者。然中国必非以农业国为满足，须进而为工业国，始能立足于世界；因此与日本经济提携，愈感必要。当本于互惠平等之精神，长短相补，有无相通，使人才资本资源三者，得到合理的调剂与发展，中国必须这样始能脱离经济落后的苦趣，拔出于次殖民地恶境而成为现代的国家。
所谓反共，亦有两方面的意义：一是思想方面，十馀年来，中国青年为共产宣传所陶醉，但是到了今日，应该豁然梦醒了。马克思的共产主义，连在苏俄也不能实行，所谓新经济政策，两次五年计划，离马克思的共产主义，巳不知多少远。至于所谓扶助世界弱小民族，解除压迫，在瓜分波兰，侵占芬兰两次战役中，更巳粉碎无馀了。要救中国，救东亚，救世界，除了实行孙先生的三民主义更无别路；这是一般青年所应当注意的。一是行动方面，自从十六年以来，中国国民党竭其全力从事剿共，到了二十五年十二月，共产馀凿快要净尽了，忽然来一次西安事变，使他死灰复燃，再加上芦沟桥事变以来，更给他一个发展的机会，他所谓游击战，其实即是明末之所谓流宼。如此下去，民穷财画，国亡种灭，是无可避免的。从前的剿共方法，有些可以照用，再加以新的方法，定能很迅速的，并且很经济的，就可以将他灭绝。
