唐少林寺同光禅师塔铭

唐少林寺同光禅师塔铭
作者:郭湜 
本作品收录于《全唐文/卷0441

尝闻示见有缘,缘随生灭,色空无性,性尽真如。契之者即为导师,了之者如登正觉,契了之义,其在我禅师欤?禅师法讳同光,晋人也。道心天纵,法性生知。甫及幼童,已悟无为之理;才过弱冠,便归不二之门。早岁出家,旋进具戒。以修行之本,莫大于律仪;究竟之心,须终于禅寂。禅律之道,其在斯乎?及持钵东山,归心禅袒大照,屡蒙授记,许为人师。及大照迁神,敬终恒礼,乃遁迹林野,敢为人先。虽情发于衷,而声闻于外,辞不获已,乃演大法义,开大法门。二十馀年,振动中外,从师授业,不可胜言。三十馀禅僧,尽了心地,随身化度,不离几杖。或往来嵩少,栖息荆蛮,用大自在之深心,开悟知见;行不思议之密行,拯拔昏迷。不可得而名言也。则知法轮常转,经(阙)惭翰墨,有愧荒芜。乃为铭曰:

世尊灭度后,得道转法轮。于今无量劫,不知凡几人。禅师自河汾,杖锡来问道。禅师为授记,可以继僧宝。三身与三业,如电亦如露。生灭既有缘,轮回自无数。惟有成道者,能入诸禅定。外现泡幻身,内变真如性。一切漏已尽,无复诸烦恼。过去与未来,皆共成佛道。太室西兮少室东,风雨交兮天地中。禅师一去不复返,长夜冥冥空是空。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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