唐书志传/14

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　　却说宇文化及与其党商议去就之计，德戡曰：“江都从驾军民思归久矣，丞相正宜复还京师，以从人望。”化及然之，即拥兵一十馀万，西还关中。军民大悦。次日，宇文化及与众臣兵起，前后摆列尽用炀帝车辇仪仗。以少主浩付尚书省，令卫士守之。遣使取其盖，敕百官不复朝参。将六宫采女、各库珍宝货物，尽数起行。化及大军离了江都，望长安进发。在路途间，则令军士抢人家车牛。遇济川河，令夺客商船只。及见后宫嫔妃数多，库藏宝物沉重，又夺手下将士驴马车牛，装载宫娥采女、珍珠宝贝、金银缎帛。军士戈甲行装，使其自负。道路遥远，军士疲剧，皆起怨心。至显福宫，虎贲郎将麦孟才等与折冲郎将沈光谋曰：“吾侪受先帝厚恩，今俯首事仇，何面目视息世间哉！吾必欲杀之，死无所恨！”光泣曰：“是所望于将军也。”乃与孟才纠合恩旧，帅所将数千人，将以晨袭化及。二人准备停当，人报知化及。化及怒曰：“此死不尽人耳。”邓令张汝和率五千军围了孟才、沈光宅。孟才知谋泄，率众从内杀出，被汝和迎头一刀斩之。沈光被众军乱杀死。麾下皆斗死，无一降者。时义宁二年四月也。

　　雪航先生读史至此，有诗赞云：

　　　　隋主荒亡酒色迷，公卿缄口欠支持。堪怜效职双忠士，显福宫前血染衣。

　　宇文化及杀了麦孟才、沈光，遂发大军前到彭城。司马德戡谓赵行枢曰：“我等今日皆被足下所误，明日身家必致惨夷。”行枢曰：“君为何发此言？”德戡曰：“当时炀帝不仁，天下离乱，英雄并起，故为下民诛其无道，欲求拨乱之主，必得英贤而立之。今所推宇文化及者，乃愚暗平常人耳，而立之为主，今临边上，尽用小人，六军扼怨。他日诸侯举兵讨叛，其人必败。众军身何所归乎？”行枢曰：“诸公勿忧。此事尽在我等。来日聚集众人定议，废之何难？”德戡遂与诸将密谋杀化及。人报知化及。化及大惊曰：“贼党敢自为乱！”即命心腹骁果数百人，伏兵于军前，候德戡等入，就而擒之。化及准备停当。次日赵行枢等方入辕门，未及进见，被伏兵一齐向前，将德戡、赵行枢俱执了，押至化及帐下。化及问曰：“我与你辈共诛无道，以图天下。如其事成，使若等子孙俱受富贵。今日大位未正，诸军未及封爵，且在途间，何得起此意欲害我耶？”德戡曰：“本杀昏主盖因淫乱无度，苦虐下民，故为众而杀之，乃选明主与众人造福。今推足下，残暴尤甚，群下皆怨，并起废立之议。我等不得已而从之也。”化及大怒杀之，并其党赵行枢、元礼、裴虔通、令狐行达一十馀人。静轩读史至此，有诗叹云：

　　　　谋弑当时志已同，宫中冤苦逐西风。休言上帝无昭执，血溅彭城满地红。

　　时李密据巩洛，以拒西路。化及知将士离怨，皆无斗志，不敢望西行。引兵入东郡。通守王轨以城降之。化及大兵到于魏县屯扎，与诸将陈智略、张章仁、王铁佛、刘汝和、张敬、黄安等议，欲杀少帝浩而自立。张敬曰：“主上被弑未及数月，少主仁爱且无过恶，主公欲又行残忍，恐难以服天下也。”化及曰：“古人云：‘千日为臣，不如一日为君。’今时势如此，更何惜其名乎？”遂用药酒与少帝饮。少帝仰天大哭数声，守备者无不流涕。少帝不得已，接过药酒饮下。须臾，七孔中迸流鲜血而死。化及毒死少帝，即皇帝位于魏县，国号许。是日百官朝贺。化及各加封赠毕，令御史臣作册文，陈其美政，掩其恶迹，移檄于诸郡。

　　且说隋恭帝听的宇文化及毒死少帝于魏县，自立为帝，建国称号，与群臣商议，欲禅位于唐王，恐唐王再辞。御史程理奏曰：“禅位实天下大事，人民社稷所系。昔尧、舜推位，叮咛告戒，各有训辞。今陛下欲让国于唐王，可在南郊筑一台，名曰‘受禅台’。躬领公卿百僚，明白推让，略仿唐虞之法，则陛下子孙世世必蒙唐恩矣。唐王见陛下致实意，不容不行耳。”恭帝从其议，遣太史卜地筑台于长安城南郊，上列五方旗帜，按九宫星曜，铺张华丽之物，极其齐备。五月某日，恭帝以台成，自亲率百官，文臣、武将各前后摆列，出城至台前伺候。遣使命来诏唐王。唐王与众将议曰：“天下未定而先受禅位，何以服群下？”裴寂曰：“昔日三皇五帝互相推让。无德让有德，古今盛典。主公勿固辞。”唐王曰：“若竟行之，恐天下不能逃纂逆之名。”刘文静曰：“国家兴废，自古有之。今隋失德，子孙懦弱，故禅位与主公，以安海宇。主公正宜顺天应人。”恭帝复遣使命来催。以下将佐皆以言劝之。

　　唐王难阻众意，只得随命出长安城，至南郊拜见恭帝。恭帝用温言抚谕，具以让国之意。唐王曰：“臣在长安，本御外侮，用尽臣节，非敢有他志。今欲以位推臣，臣置陛下于何地？”恭帝曰：“吾隋气运止此。值群雄摇攘之秋，卿秉政以来，民心已快。今日寡人禅位与公，为天下故也，非一人所私。卿勿固辞。”恭帝即令众官扶唐王登台。恭帝亲捧玉玺，以与唐王。唐王既受命，台下众臣跪听读诏。唐王记室温大雅扬声读云：

　　　　维有隋义宁二年五月乙已朔二十日甲子，皇帝臣某，敢昭告于昊天上帝：伏以生人以来，树之司牧，眷命所瞩，谓之大宝。历数弗在，罔或偷安。故舜、禹至公揖让，而兴虞、夏；汤、武兼济干戈，以定殷、周。事乃殊途，功成一致。后人创业，咸取则焉。臣恭承家庆，世禄降及，曰祖曰考，累功累德，赐履参墟，建候唐社，地居戚里，门号公宫，丕绪隆基，足为荣矣。但有隋爽德，属餍大业，饥馑、师旅，民怨咨咨，谪见咎征，昭于玄鉴，备闻卑听所不忍言。臣恭守晋阳，驰心魏阙，被首濡足，拯溺救焚，大举义兵，式宁区宇，征要荒之辫发，辑兆庶之离心，誓以捐躯，救兹人命。指陈丧乱，期之久安，有功继世，无希九五。惟身与子竭诚尽力，率先锋镝，誓以无贰；载蒙弘诱，克济艰难，电扫风驱，廓清天邑。传檄而定岷、峨，拱手而平关、陇，西戎即叙，东夷底定。非启非替，孰能兹速？尊位世嫡，翊奉宗隋，戮力辅政，无亏臣节。值鼎祚云革，天禄告移，讴歌狱讼，聿来唐邸，人符神瑞，辐凑微躬，远近宅心华夷请命，少帝知期运已去，大命有适，逊位而禅若隋之初，让德不嗣群臣逼请。今六宗乏祀，七政未齐，罪有所归，恐当天谴，请因吉日，设坛告类，祗畏上帝，惠兹下民，翼子谋孙，罔敢愆德，则小则大，无惑无违。对越鸿休，伏深惭惧。谨遣太尉某，用荐告之礼。瑞册苍璧，香萁明来，嘉疏禋祀于皇皇后帝，明灵降享。

　　温大雅读诏已毕，受八般大礼。刘文静率公卿行大礼罢，仍改义宁为武德元年，大赦天下，国号大唐，推五运为士德，色尚黄。程理曰：“天无二日，民无二王。陛下可封隋帝为公，以示厚德。”唐王遽不忍，群臣皆以为宜。唐主始从之，废隋帝侑为酅国公，而选用其宗室。诏曰：

　　　　近世以来，时运迁革，前代亲族，莫不诛夷。兴亡之效，岂伊人力！其隋蔡王智积等，子孙并付所司，量才选用。

　　　范氏曰：商之孙子侯服于周，诛其罪人之身，而立其子，天下公义也。况宗族乎？高祖始即位而录隋子孙。由汉以来，最为忠厚。其享国长世，宜哉。

　　是年五月，隋赵王侗闻炀帝凶问，即称皇帝于东都，号元曰皇泰元年。六月，高祖追尊皇高祖熙曰宣简公；皇曾祖天赐曰懿王；皇祖虔曰景皇帝，庙号太祖；皇考昺曰元皇帝，庙号世祖，妣皆为后；谥妃窦氏曰穆皇后。每岁祀昊天上帝、皇地祗、神州地祗。以景帝配祀上帝，明堂以元帝配。立世子建成为皇太子；世民为秦王，仍兼尚书令；元吉为齐王；裴寂为右仆射、知政事；刘文静为纳言；窦威、萧瑀为内史令。其馀不能尽示。

　　　《纲目》断云：观高祖之得天下，大抵出于秦王也。使无秦王，高祖且不得安其禄位，保其身家，况有天下之大哉？高祖有言：“今日破家灭躯亦由汝，化家为国亦由汝。”是则唐三百年之基业，肇于秦王。其当有天下，无疑也。高祖于是时，盍召建成，明谕以其基业所由兴之敌，非世民无以有今日，俾其明白推让，则建成有让国之美，世民无推刃之惭。万一建成不从，则断以大义，封之遐阻之地，世民苦逊，则质以至诚，察其内衷之言，至再至三，表里面背，始终无间，然后定储贰之位，必至于两全而后已，则父子之道得，兄弟之好终，君臣之分定，而国家安于磐石矣。惜乎计不出此，厥后骨肉相残，为古今之大恶，悲夫！

　　唐主待裴寂特厚，群臣莫及，日赐御膳，所言无不从，称为“裴监”而不名，因命与刘文静等修律令行之。置国子太学四所，门生三百馀员；郡县学亦置生员。委萧瑀以庶政，事无大小，莫不关掌。瑀亦孜孜尽力，绳违举过。人皆惮而毁之。瑀终不自安。唐主知之，用手诏曰：“得公言，社稷所赖。朕既宝之，故赐黄金一函，公其勿辞。”会秦王为雍州牧，唐主以瑀为都督。诏尝下中书省，瑀未即行，唐主责其稽缓。瑀对曰：“大业之世，内史宣敕或前后相违，有司不知所从。今王业经始，事系安危，故臣每受一敕，必勘审使与前敕不违，始敢宣行。稽缓之愆，实由于此。”唐主曰：“卿用心如此，吾复何忧！”唐主每视事，自称名引贵臣同榻而坐，刘文静谏曰：“贵贱失位，非常久之道。”唐主曰：“诸公皆名德旧齿，平生亲友。宿昔之欢，何可忘也？”自是，唐主略近狎慢，召百戏，散乐萃于宫中。每诏拟五月五日于玄武门游戏。万年县法曹孙伏伽上表曰：

　　　　隋以恶闻其过亡天下，故陛下得之。然陛下徒知得之之易，而未知隋失之之不难也。谓宜易其覆辙，务尽下情。凡人君言动不可不慎。陛下今日即位，而明日有献鹞雏者，此乃少年之事，岂圣主所须哉！又百戏、散乐，亡国淫声，近太常于民间借妇女裙襦，以充妓衣，拟五月五日玄武门游戏。此亦非所以为子孙法也。夫善恶之习，渐染易移。太子诸王，参僚左右，宜谨择其人。有门风不睦，素无行义，专好奢靡，以声色游猎为事者，皆不可近。自古骨肉乖离，以至败亡，未有不因左右离间而然也。

　　唐主览表大悦，下诏褒称，擢为治书侍御史，赐帛三百匹，仍颁示远近。遣使体探宇文化及消息，且听下节分解。

　　　范氏曰：天下之势，如人一身，必气血周流无壅，而后能存。谏者使下情上通，上意下达，如血气之周流于一身也。故言路开则治，言路塞则乱。高祖鉴隋之所以亡，首辟言路，可谓知先务矣。是以民知上之忧，已而疾痛将有所赴诉也。唐室之兴，不亦宜乎！

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