唐会要 (四库全书本)/卷022

唐会要　卷二十二

　　钦定四库全书
　　唐会要卷二十二
　　宋　王溥　撰
　　社稷
　　旧仪注祭犠牲不得捶扑伤损死则埋之若有创病者别卜
　　武徳九年正月亲祀太社诏曰吉日惟戊亲祠太社率从百僚以祈五榖今既南亩俶载东作方兴州县致祀宜尽祗肃四方之人咸勤殖艺别其姓类命为宗社京邑庶士台省群官里闬相从共遵社法以时供祀各申祈报具立节文明为典制
　　咸亨五年三月十日诏春秋二社本以祈农比闻除此之外别立当宗及邑义诸色等社远集人众别有聚敛递相承纠浪有徴求虽于吉凶之家小有禆助在于百姓非无劳扰自今以后宜令官司禁断
　　神龙元年五月诏于东郊建置太社礼部尚书祝钦明问礼官博士曰周礼田主各用所宜之木今太社主用石何也礼官太常少卿韦叔夏国子司业郭山晖太常博士张齐贤尹知章议曰春秋传曰君以军行祓社衅鼓祝奉以从书曰不用命戮于社社主盖用石为之奉谓将行也郑玄亦以社主用石崔灵恩三礼义宗曰社之主用石以土地所主最为实故用石也又吕氏春秋云殷人之礼其社用石后魏书云天平四年四月太社石主迁于社宫是社主用石古有明说周礼田主各用所宜之木者彼谓人间之社非太社也又检旧社主长今尺六寸方一尺七寸付礼官博士等议其制度礼官韦叔夏等又议曰社主制度长短在礼无文且天子亲征又载社主谓之社事则社之神主可载而行今详议以为主既可载明非过重案郊特牲云社祭土而主阴气韩诗外传又云天子太社方五丈诸侯半之盖以五是土数故坛方五丈其社主望准五数长五尺准阴之二数方二尺剡其上以象物生方其下以象地体埋其半以根在土中而本末均也则神道设教法象有凭其尺请用古尺又检旧社稷坛上四方设以方色惟中央数尺以黄土韦叔夏等又议曰韩诗外传云天子太社广五丈各分置四方色讫上冒以黄土说者云冒以黄土者象王者覆被四方据此则合用黄土遍覆坛上今检旧坛之上亦被方色唯中央数尺饰以黄土则是覆被之道有所不及既乖旧制望请准古改造于是以方色饰坛之四面及四陛其上则以黄土覆之祝钦明又建议曰周颂载芟篇叙曰春耤田而祈社稷也礼记天子为耤千亩诸侯耤百亩即此縁有耤田自为立社王社侯社因此有名卿大夫以下无耤田所以成群置社耤田坛祭止是王社往者直云耤田近日改名先农之祭不知王社根本魏代妄设三牢群说纷纭乍毁乍立晋氏徒云省废不知仍在耤田千亩共迷其目因久不详经典致此喧哗今者创立社稷理宜正名典故请改仪注及式将先农以为帝社使人听不惑古义具存移前代之末学表当今之准绳岂不美欤诸礼官审加详议礼官韦叔夏博士张齐贤等议曰谨按祭法云王者立大社然王社所祭之处书传无文汉书郊祀志汉兴已有官社未立官稷遂于官社后立官稷以夏禹配食官社以后稷配食官稷臣瓒云案高纪立汉社稷所谓大社也时又有官社配以夏禹所谓王社也见汉祠令而未立官稷至此始立之光武中兴不立官稷相承至今魏以官稷为帝社故挚虞议曰魏氏故事立大社帝社是也晋初或废或置皆不言当时所置之处或云两社同处王社在大社之西崔氏皇甫氏并云王社在耤田引诗耤田而祈社稷为证本谨案卫宋汉旧义春始东耕于耤田官祀先农则神农也又五更要义云立坛于田所以祠先农其制度如社魏秦静议云风伯雨师灵星先农与社稷为国之六神晋太始四年上耕于东郊以太牢祀先农又周隋旧仪及皇朝新礼先农皆祭帝神农配以后稷是则王社先农其来自远各在祀典不可合而为一今欲崇立帝社实会礼经望于耤田之中别立帝社帝稷配以禹弃则先农帝社两祠咸秩恊载芟之义符祭法之文祝钦明又议曰耤田之祭本是王社承前若祠先农共是勾龙后稷烈山之子亦谓之农周弃继之皆祀为稷共工之子后土主名汤既胜夏欲迁不可社稷主祭唯此二神祭法所载祀典皆自皇帝以下羲农二皇不列常祀岂有社稷祭上取炎皇正经典籍曾无此语肤浅诸儒妄为曲说假如蜡主先穑郑玄云若神农徒见易之揉木即云若神农耳如其远推邃古磨蜄在神农前将为先穑有何不可此郑之谬妄不寻祭法根源后儒守株即以为定始立社稷祈报唯祭共工烈山神农来报大工功何不远取祈报即明三皇以上朴略洪荒帝王之道无取为教魏秦静者又何知社稷先农妄分为二且六宗之义先儒犹且纷然六神之言秦静凭何分析习俗迷谬殊不可依岂有一耤田中置四坛𫮃先农王社同贯异名一种后稷勾龙道更无形影分祭四牢徒费岂是尔爱其羊又言汉祀禹神此义更殊未得若将禹平水土功大于勾龙成汤革夏社时何不替勾龙祀周弃既将易祀夏禹宁可独遗汉德不逮殷汤祀禹无乃为谄后王更无遵用明其一时谬僻礼官今欲效法张禹无乃不究于前以王社没于先农欲依祀典正号今乃更加两祀亦恐刺谬增多退传礼官更重详度其依经典勿据俗儒于是韦叔夏张齐贤等又奏曰谨按经典无先农之文礼记祭法云王自为立社曰王社先儒以为其社在耤田之中诗载芟云春耤田而祈社稷是也永徽年中犹名耤田垂拱以后删定始改为先农与社本是一神妄有改张以惑人听其先农坛且请改为帝社坛以应礼记王社之义其祭先农礼改为帝社礼准令用孟春吉亥祀后土以勾龙氏配之从之于是改先农坛为帝社坛于帝社坛西置帝稷坛礼同太社太稷其坛不备方色所以异于太社也至开元定礼除章稷之议祀神农氏于坛配以后稷至今以为常典也
　　开元十九年正月二十日敕普天率土崇德报功飨祀惟殷刲割滋广非可以全惠养之道协灵祇之心其春秋二时社及释奠天下诸州府县等并停牲牢惟酒用脯务存修洁定展诚敬自今以为常式至二十二年三月二十五日敕春秋祈报郡县常礼比不用牲岂云血祭阴祀贵臭神何以歆自今以后州县祭祀特以牲牢宜依常式其年六月二十八日敕大祀中祀及诸州县社稷依式合用牲牢馀不用牲牢合并用酒脯至贞元五年九月十二日国子祭酒包佶奏春祭社稷准礼天子社稷皆太牢至大历六年十月三日敕中祀少牢社稷是中祀至今未改敕旨宜准礼用太牢天宝元年十月九日敕社为九王之尊稷乃五榖之长春祈秋报祀典是尊如闻祭官祗事不全备礼朕永惟典故务在洁诚俾官吏之尽心庶苍生之蒙福今后祭官等庶事之间倍宜精洁两京委御史䑓诸郡委采访使有违犯者社坛侧近仍禁樵牧其百姓私社亦宜与官社同日致祭所由检校三载二月十四日诏社稷列为中祀颇紊大猷自今以后社稷及日月五星并升为大祀仍以四时致祭诸星为中祀长庆三年正月祠部员外充太常礼院修撰王彦威奏谨按礼云社者神地之道也郊特牲而社稷太牢郑玄以为国中之神莫贵于社故前古为大祀至天宝三载二月十四日敕云祭祀之典以陈至敬名或不正实相夺伦况社稷孚祐百代蒙福列为中祀颇紊大猷自今以后升为大祀尔后因循又依开元礼为中祀然而牲用太牢太尉摄行事祭之日不坐并是大祀之仪足知列为中祀是因循谬误教人报本未极崇严有国之仪唯此厌屈今请准敕升为大祀庶合礼中从之开成五年十一月吏部奏准四年正月诏书大祠并差三品以上官充祭太社太稷摄司徒司空并合差三品官行事伏縁请司三品官员额绝少其中或有假故无官可差其每年祭太稷摄司徒司空请准旧例取左右庶子少詹事及诸司少卿监通摄制可
　　祀风师雨师雷师及夀星等
　　天宝四载七月二十七日敕风伯雨师济时育物谓之小祀颇紊彛伦去载众星以为中祀永言此义固合同升自今以后并宜升入中祀仍令诸郡共各置一坛因春秋祭祀之日同申享祀至九月十六日敕诸郡风伯坛请置在社坛之东雨师坛在社坛之西各稍北三数十步其坛卑小于社坛造其祀风伯请用立春后丑祀雨师立夏后申祀所祭各请用羊一笾豆各十簠簋爼一酒三斗应縁祭须一切已并以当郡公社利充如无即以当处官物充其祭官准祭社例取太守以下充五载四月十七日诏曰发生振蛰雷为其始画卦陈象威物效灵气寔本于阴阳功大施于动植今雨师风伯久列于常祠唯此震雷未登于群望其以后每祭雨师宜以雷师同坛祭共牲别置祭器至贞元二年四月二十三日诏问礼官其风师雷师祝版署讫合拜否太常博士陆淳奏曰以是小祀准礼又无至尊亲祭之文今虽请御署校详经据并无拜礼诏曰风师雨师为中祀有烈祖成命况在风雨至切苍生今礼虽无文朕当屈己再拜以申子育之意仍永为常式〈本是小祀开元礼无乐章及升为中祀乃用登歌一部天宝以来尝借天帝乐章用之本太常卿董晋奏请补其阙至贞元六年五月十四日诏秘书监包佶补之雨师亦准此风师坛旧在通地门外道北二里贞元三年闰五月二十一日以宫城喧呼亏于宿敬又近章敬寺恐神灵不安诏有司于浐水东择地移之其年七月二十一日遣太常少卿裴郁致祭告移之〉四年四月诏有司自开元以来升风师雨师为中祀假郊庙乐章未奏撰遂令于邵等分撰之六年五月以风师雨师武成王等乐章付有司施行之
　　元和十五年太常礼院奏来年正月三日皇帝有事于南郊同日立春后丑祀风师按周礼大宗伯官犹以燎祀风师郑玄云风箕星也故令礼立春后丑于城东北就箕星之位为坛祭之礼祀昊天上帝于圜丘有神咸秩箕星从祀之位在坛之地三等伏以皇帝有事于南郊遍祭之义百神咸在其五方帝并日月神州以下縁对昊天上帝皇地祇尊不得申并为从祀悉无上公行事并御署祝版之仪风师既是星神厌降之仪便当陪祭如非遇郊祀其时祭祀如常仪
　　开元二十四年七月十二日有上封事者言月令云八月日月会于寿星请于太社坛享之敕宜令所司特置夀星坛常以千秋节日修其祀典二十六日敕夀星坛宜祭老人星及角亢七宿著之常式
　　岳渎
　　武德二年十月二十九日亲祀华岳旧仪岳渎以上祝版御署讫北靣再拜证圣元年有司上言曰伏以天子父天而母地兄日而姊月于礼应有再拜之仪谨按五岳视三公四渎视诸侯天子无拜公侯之礼臣愚以为失尊卑之序其日月以上请依旧仪五岳以下署而不拜制可之
　　开元十一年四月二十六日敕霍山宜崇饰祠庙秩视诸侯蠲山下十户以为洒扫晋州刺史春秋致祭二十五年十月八日敕三时不害百榖用成遂使京坻遍于天下和平之气既无远而不通禋祀之典亦有祈而必报宜令中书令李林甫等分祭郊庙社稷尚书左丞相裴耀卿等分祭五岳四渎至二十八年十月三日敕感而遂通神之鉴也祈而必报礼之经也今农已毕功岁则大稔京坻之积寰海攸同用陈蠲洁之荐以答明禋之祉宜令侍中牛仙客等分祭郊庙社稷岳渎等其四海四镇及名山岳渎使有道路由过者亦宜便祭至天宝元年十二月二十八日诏今岁西成颇为善熟宜令光禄卿嗣郑王希言等分祭五岳其四渎名山并委所由郡长官择日致祭至天宝七载十一月十七日朕祗肃郊祀祈在三农冀幽赞之有凭必昭报而无阙宜令工部尚书郭虚已等分祭五岳四渎八载九月三十日诏稼穑丰穰群官乐业思崇圣秩用展虔诚宜令崇正卿褒信王璆分祭五岳四渎又至天宝十载二月二十一日遣嗣吴王祇等分祭五岳四渎具行册礼至元二年八月诏太常卿裴郁等十人各就方镇祭岳渎等旧礼皆因郊祀望而祭之天宝中始有遣使祈福之祀至德中又加西岳金天王中岳中天王及诸岳渎王公之号今用遣使之礼非正也其年五月十五日太常卿董晋奏五岳四渎伏准开元礼每年各以五郊迎气日祭之其祝版并合御署自上元元年中祀小祀一切权停自后因循不请御署其祝版应至飨祭日所司准式先进取御署附驿发遣敕旨宜依仍委所司每至时先奏附中使送往十二年二月太常博士裴堪奏谨按旧仪岳渎以祝版御署讫北靣再拜证圣元年有司上言曰伏以王者父天而母地兄日姊月于礼应有再拜之仪谨按五岳视诸侯之礼其日月以上请依旧仪五岳以下署而不拜制可至元修理五岳四渎皇帝无亲祭礼仪其祝文皆云嗣天子某谨遣某官敢昭告于某岳某渎之神读讫皆申再拜祭五龙神但云献官再拜此则有司行事皆有拜文今臣与礼官等通详典制整辨所宜盖闻礼拟于时议则求古无文可质正者则推类以明之臣愚以为三才之尊各申所极尊有所统礼亦宜差若无比视何以辨等故礼云五岳视三公四渎视诸侯其馀山川视伯子男议者以岳渎既比公侯则礼如人臣矣其于祭也则人君不合有拜臣之仪谨按五经义云星辰日月五岳四渎皆天地之别神从官也因郊而祭者縁天地之意亦欲及之也又礼记云非其臣则答拜郑玄注云不臣人之臣也则星辰岳渎既是天地从官恐人君不得如公侯之礼而臣下之也何以言之王者父天母地兄日姊月星辰视昆弟岳渎视公侯以此明之星辰岳渎是天地之臣故秩视人臣也陛下与天地为子遣使申祭恐不合令受天父地母从官之拜宜有以答之故开元礼祭岳渎祝文皇帝称名又云谨遣于义有必拜之文是国家著礼以明神为敬不以臣下为礼以臣等所见并请依证圣元年定制有司行事须申拜礼
　　前代帝王
　　显庆二年七月十一日太尉长孙无忌议曰谨按祭法云圣王之制礼也法施于人则祀之以死勤事则祀之以劳定国则祀之能御大灾则祀之能捍大患则祀之又尧舜禹汤文武皆有功烈于人及日月星辰人所瞻仰非此族也不在祀典准此帝王合与日月同例常加祭享义在报功爰及隋代并尊斯典其汉高祖祭法无文但以前代及今多行秦汉故事始皇无道所以弃之汉高兴章法垂于后自隋以上亦在祀例大唐稽古垂化罔罗前典唯此一礼咸秩未申令新礼及今无祭先代帝王之文今请幸遵故实修附礼文令三年一祭仍以仲春之月祭唐尧于平阳〈以契配之〉祭虞舜于河东〈以皋陶配〉祭夏禹于安邑〈以伯益配〉祭殷汤于偃师〈以伊尹配〉祭周文于酆〈以太公配〉祭武王于镐〈以周公召公配〉祭汉祖于长陵〈以萧何配〉诏可麟徳二年车驾东幸将封岱岳十一月至荥阳祭纪信墓追赠骠骑大将军
　　开元二十一年正月一日诏自古圣帝明王岳渎海镇用牲牢馀并以酒脯充奠祀其年十一月六日云州置魏孝文帝祠堂有司以时享祭〈州有魏故明堂遗址乃于其上置庙也〉天宝二年三月二十八日追尊皋陶为徳明皇帝凉武昭王为兴圣皇帝各与立庙每岁四季月享祭至宝应年礼仪使杜鸿渐请停四时享献三年五月二十二日置周文王庙以同徳十人四时配享六岁正月十一日敕三皇五帝创物垂范永言殷祀宜有钦崇三皇伏羲〈以句芒配〉神农〈以祝融配〉轩辕〈以风后力牧配〉五帝少昊〈以蓐收配〉颛顼〈以玄冥配〉高辛〈以稷契配〉唐尧〈以羲仲和叔配〉虞舜〈以䕫龙配〉其择日及置庙地量事营立其乐器请用宫悬祭请用少牢仍以春秋二时致享共置令丞令太常寺检校七载五月十五日诏上古之君存诸氏号虽事先书契而道著皇王缅怀厥功宁忘咸秩其三皇以前帝王宜于京城内共置一庙仍与三皇五帝庙相近以时致祭天皇氏地皇氏人皇氏有巢氏燧人氏其祭料及乐请准三皇五帝庙以春秋二时享祭历代帝王肇迹之处未有祠宇者所由郡置一庙享祭仍取当时将相徳业可称者二人配享夏禹王都安邑〈今夏县以虞伯益秩宗伯夷配〉殷王汤都亳〈今县以阿衡伊尹左相仲虺配〉周文王都酆〈今咸阳县见有庙以师鬻熊齐太公望配之〉周武王都镐请入文王庙同享〈太师周公太保召公配〉秦始皇帝都咸阳〈丞相李斯将军王翦配〉汉高祖起沛〈今彭城县太傅张良相国萧何配〉后汉光武皇帝起南阳〈司徒邓禹将军耿弇配〉魏武皇帝都邺〈侍中荀彧太尉锺繇配〉晋武帝都故洛阳〈司空张华大将军羊祜配〉后魏道武皇帝起云中〈太尉长孙嵩尚书崔玄伯配〉周文帝起冯翊〈尚书苏焯大将军于谨配〉隋文帝封隋汉东〈仆射高颎大将军贺若弼配〉令郡县长官春秋二时择日粢盛蔬馔时菓配酒脯洁诚致祭其忠臣义士孝妇烈女史籍所载徳行弥高者所在宜置祠宇量事致祭殷相傅说〈汲郡〉殷太师箕子〈汲郡〉宋公微子〈睢阳郡〉殷少师比干〈汲郡〉齐相管夷吾〈济南郡〉晋卿羊舌叔向〈绛郡〉鲁卿季孙行父〈鲁郡〉郑卿东里子产〈荥阳郡〉燕上将军乐毅〈上谷郡〉赵卿蔺相如〈赵郡〉楚三闾大夫屈原〈长沙郡〉汉大将军霍光〈平阳郡〉汉太傅萧望之〈万年郡〉汉丞相丙吉〈鲁郡〉蜀丞相诸葛亮〈南阳郡〉以上忠臣一十六人周太王子吴太伯〈吴郡〉伯夷叔齐〈并河东郡〉吴延陵季札〈丹阳郡〉魏将干木〈陈郡〉齐高士鲁仲连〈济南郡〉楚大夫申包胥〈富水郡〉汉将军纪信〈华阳郡〉以上义士八人周太王妃太姜〈新平郡〉周王季妃太任〈扶风郡〉周文王妃太姒〈张掖县配享文王之庙〉鲁大夫妻敬姜〈鲁郡〉邹孟轲母〈鲁郡〉陈国孝妇〈睢阳郡〉曹世叔妻大家〈扶风郡〉以上孝妇七人周宣王齐姜〈长沙郡〉卫太子共姜〈汲郡〉楚庄樊姬〈富水郡〉楚昭王女〈富水郡〉宋公伯姬〈睢阳郡〉梁宣高行母〈陈留郡〉齐杞梁妻〈济南郡〉赵将赵括母〈赵郡〉汉成帝班婕妤〈扶风郡〉汉元帝冯昭仪〈咸阳郡〉汉太傅王陵母〈彭城郡〉汉御史张汤母〈万年县〉汉河尹严延年母〈东海郡〉汉淳于缇萦〈济南郡〉以上烈女一十四人并令郡县长官春秋二时择日准前致祭历代帝王庙每所差侧近人不课户四人有阙续填仍关户部处分至十二载七月二十八日有敕停废九载十一月十六日周武王汉高祖于京城内各置一庙并置官吏
　　贞徳二年八月道士李国正奏皇室仙系修崇灵路请于昭应县南三十里山顶置天华上宫露台天地三婆父皇道君太古天皇中古伏羲娲皇等祠堂并置洒扫宫户一百人又于县之南义扶国故湫置祠堂并许之昭应县令梁镇上疏其略曰天地婆父祀典无文言甚不经义无可取若陛下将并天地祖宗之庙必上天贻向背之责又夫湫者龙之窟也龙得水则神无水则蝼蚁之匹也故知水存则龙在水竭则龙亡今湫竭已久龙安所存何必崇饰祠宇丰洁奠享其三皇五帝则两京及所都之处已建宫观祠庙时设斋醮飨祀其湫既竭不可更置祠堂又不当更为天地建立祖宗庙臣并请停其三皇道君天皇伏羲女娲等既先各有庙望于本祠依礼斋祭制曰可
　　大历五年四月鄜坊节度使臧希让上言坊州轩辕皇帝陵阙请置庙四时飨祭列于祀典诏从之
　　永泰二年五月诏道州舜庙宜蠲近庙两京充扫除〈从刺史元结所请也〉
　　元和十四年正月敕周文王武王祠宇在咸阳县宜令有司精加修饰
　　天祐二年六月十五日封楚三闾大夫屈原为昭灵侯舜帝二妃祠为懿节祠
　　龙池坛
　　开元二年闰二月诏令祀龙池六月四日右拾遗蔡孚献龙池篇公卿以下一百三十篇太常寺考其词合音律者为龙池篇乐章共录十首〈紫微令姚元崇右拾遗蔡季太府少卿沈佺期黄门侍郎卢怀慎殿中监姜皎吏部尚书崔日用紫微侍郎苏颋黄门侍郎李义府工部侍郎姜晞兵部侍郎裴崔等文为乐章〉十六年诏置坛及祠堂每仲春将祭则奏之十八年十二月二十九日有龙见于兴庆池因祀而见也敕太常卿韦縚草祭仪縚奏曰臣谨按周礼以疈辜祭四方百物祭法曰能出云为风雨者皆曰神龙者四灵之畜亦百物也能为云雨亦曰神也礼有公食大夫飨之文即生曰食亦曰飨矣其飨之日合用仲春之月易曰震为龙震者东方春用于时二月也飨之法请用二月有司筮日池傍设坛官致斋设笾豆如祭雨师之仪以龙致雨也其牲用少牢乐用鼓钟奏姑洗歌南吕郑玄云风师雨师及小祀用此乐凡六变者三变而致鳞物今享龙亦请三变舞用武舞樽用散酒以一献周礼曰凡祭群小祀用之也诏从之
　　二十三年五月一日宗子请率月俸于兴庆宫建龙池圣徳颂以纪符命望令皇太子中书令张九龄礼部尚书李林甫充检校使从之五日宗子请令宁王宪题额侍中裴耀卿充摸勒使〈至天宝二年五月五日明皇建立殿中监裒信王璆撰文皇太子书并题额〉
　　贞元六年六月复祭五龙坛
　　元和十二年四月上以自春以来时雨未降正阳之月可雩祀遂幸兴庆宫堂祈雨忽有一白鸬鹚浮沉水际群类翼从左右咸异之俄而不见方悟龙神之变化遂相率蹈舞称庆后大雨果下















　　唐会要卷二十二